Ξανα…κτύπησε, η φίλη μας η Δήμητρα, στην κατάλληλη στιγμή. Μας έστειλε το παρακάτω άρθρο, για να εκτιμήσουμε τι προσφαίρει η …ύπαιθρος στην κοινωνία και πόσο ψυχοφθόρα είναι η ζωή στις μεγάλες πολιτείες.
Αλλά πριν την διαβάσετε και το διαβάσετε …ακούστε μια κραυγή απόγνωσης, από τις μεγάλες πολιτείες.
Ζητώ Εργασία για να επιβιώσω πριν καταλήξω κλέφτης.
Στατικές μελέτες, εκπονούνται από εμπειρότατο μηχανικό ΕΜΠ με COMPUTER και προγράμματα, DOMUS STATIKS, RUNET, FESPA, ΝΕΧΤ, οπλισμένου σκυροδέματος, φέρουσας τοιχοποιίας, μεταλλικούς και ξύλινους φορείς. Δυνατότητα παράδοσης – παραλαβής με eMail: eng_ar2000@Yahoo.gr, Τηλέφωνο 6977 511 137
Σήμερα λοιπόν, μου ήρθε στο μυαλό, ένα άρθρο του Δ. Χαριτόπουλου με τίτλο «Μοντέρνες δουλειές» που είχε δημοσιευθεί στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ», 07/12/2002 και το έχω κρατήσει για να το διαβάζω όταν «πήζω» στην δουλειά.
Βέβαια αυτές τις μέρες διαβάζω και ένα βιβλίο του ίδιου με τίτλο «Εγχειρίδιο βλακείας». Οταν το τελειώσω θα σου πω τί αποκόμισα.
Σου παραθέτω το άρθρο με τίτλο «μοντέρνες δουλειές» για να δεις τι τραβάμε….
ΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ
Στις σύγχρονες επιχειρήσεις η εργασιακή σκλαβιά επανήλθε λουστραρισμένη, αλλά εξίσου εξοντωτική. Η μοίρα του σπουδασμένου εργαζόμενου είναι δυσμενέστερη από του αγράμματου εργάτη. Ο πραγματικός πλούτος της χώρας
παράγεται στο χωράφι και στο εργοστάσιο γι’ αυτό οι αγρότες και οι εργάτες δεν διανοήθηκαν ποτέ να επικαλεστούν κάποια νεφελώδη ιδεολογήματα για τη δουλειά τους.
Η προσφορά τους είναι αυταπόδεικτη.
Αντιθέτως, οι απασχολούμενοι στον τριτογενή τομέα, των υπηρεσιών, δεν αρκούνται στην υψηλότερη αμοιβή που εισπράττουν αγωνιούν να δώσουν καιανώτερο νόημα σ’ αυτό που κάνουν.
Το επάγγελμα έγινε ιδεολογία.
Ο καλώς εννοούμενος επικερδής χαρακτήρας του αποσιωπάται συστηματικά και προβάλλεται κατά κόρον σαν ζωτική ωφέλεια για το κοινωνικό σύνολο. Οι χρηματιστές κόπτονται για την «ανάπτυξη», οι διαφημιστές μοχθούν για την «επικοινωνία», οι ασφαλιστές χτίζουν την «ασφαλιστική συνείδηση» κ.ο.κ.
Εξ ου και το καταγέλαστο ορισμένων ότι ασκούν λειτούργημα.
Η κοινωνία, που διευθύνεται από τους εγγράμματους, έχει περί πολλού αυτά τα επαγγέλματα και περιφρονεί εξόφθαλμα τον αγρότη και τον εργάτη. Απόδειξη, ότι τους αμείβει με τα χαμηλότερα των εισοδημάτων και τους επιφυλάσσει πενιχρές συντάξεις και ανεπαρκέστατη υγειονομική περίθαλψη.
Ουδείς ζηλεύει τη μοίρα τους.
Οι νέοι ονειρεύονται να σπουδάσουν για να κάνουν καριέρα σε κάποια από τις μοντέρνες και αστραφτερές δουλειές. Αυτές έχουν πέραση προσφέρουν υψηλές αμοιβές και απείρως υψηλότερο κοινωνικό στάτους.
Δεν υποψιάζονται καν πως η καριέρα είναι η δική τους κοιλάδα των δακρύων.
Για να πετύχεις σ’ αυτές τις δουλειές, το παν είναι να ξέρεις να πουλάς τον εαυτό σου. Να είσαι αυτό που επιθυμεί ο άλλος να είσαι. Αλλού σε θέλουν τολμηρό και επιθετικό και αλλού μετρημένο και αξιόπιστο. Οι απαιτήσεις αλλάζουν ανάλογα με τον κλάδο άλλο σέιλς κι άλλο φαϊνάνς. Αυτή την κωμωδία του αγκρέσιβ ή του ριλάιαμπλ δεν θα σταματήσεις ποτέ να την παίζεις αυτή θα σε κρατάει στη δουλειά.
Επίσης, από τη μέρα που θα εισέλθεις σε κάποιον κλάδο, θα πρέπει να ασπαστείς και τις ιδεοληψίες του σαν να μυείσαι σε θρησκευτική αίρεση.
Ο κλάδος υπεράνω όλων.
Είναι ο ιερός δεσμός που προστατεύει και ανυψώνει τα μέλη του, ασχέτως των εσωτερικών ανταγωνισμών. Με αυτή τη συντεχνιακή αντίληψη της χειρίστης μορφής οι «συνάδελφοι» θωρακίζουν την επαγγελματική τους ιδιότητα και
διεκδικούν από την κοινωνία διαρκώς και νέα προνόμια.
Μαζί με την είσοδο στην αγορά εργασίας των νέων επαγγελμάτων εισήχθη και η δυτική νοοτροπία του ολοκληρωτικά αφοσιωμένου στη δουλειά του προτεστάντη. Ο
χρόνος που αφιερώνουν οι υπάλληλοι στην εταιρεία είναι τρομαχτικός.
Στις σύγχρονες επιχειρήσεις η εργασιακή σκλαβιά επανήλθε λουστραρισμένη, αλλά εξίσου εξοντωτική. Η μοίρα του σπουδασμένου εργαζόμενου είναι δυσμενέστερη από του αγράμματου εργάτη.
Το καθορισμένο ωράριο θεωρείται παρωχημένη αντίληψη, και η αμοιβή για υπερωρίες είναι αδιανόητη. Οι υπάλληλοι δουλεύουν εντυπωσιακά περισσότερες ώρες από τις προβλεπόμενες από τον νόμο, απασχολούνται Σαββατοκύριακα και αργίες χωρίς την ανάλογη αμοιβή.
Τα εξοντωτικά 12ωρα και 14ωρα δουλειάς είναι νον στοπ. Η μεσημβρινή σιέστα έχει τεθεί πλέον και στη χώρα μας υπό διωγμόν κατάντησε μομφή. Λένε «αυτός κοιμάται μεσημέρι» εννοώντας πως είναι εκτός πνεύματος εν ολίγοις ακατάλληλος.
(Αν οι επιστήμονες μπορούσαν να καταθέσουν δημοσίως για τις ευεργετικές ιδιότητες του μεσημβρινού ύπνου, θα είχε καταρρεύσει προ πολλού το δυτικό εργασιακό μοντέλο. Ο ύπνος του μεσημεριού είναι βάλσαμο για την ψυχική και τη σωματική μας υγεία και, εννοείται, συμβάλλει καίρια στη μακροβιότητα.
Είναι κατά πολύ πιο απαραίτητος και ζωογόνος από όλες τις «χελθ» βιταμίνες, τα «σπα» και τις λοιπές τεχνικές στήριξης του ανθρώπινου οργανισμού.)
Ο ευπρεπής μισθός και ίσως κάποιο ετήσιο μπόνους που παρέχουν οι εταιρείες στα μοντέρνα εργατόσκυλα δεν αντισταθμίζουν τις ατελείωτες ώρες πρόσθετης δουλειάς.
Γι’ αυτό υπάρχουν συνήθως και κάποιες έξτρα παροχές κολακείας το ωραίο γραφείο (με παράθυρο ή όχι, ανάλογα με τη θέση σου στην ιεραρχία της επιχείρησης) και κάποιοι φανταχτεροί τίτλοι, που ουσιαστικά δεν σημαίνουν τίποτα. Προβιβάζεσαι σε εξέκιουτιβ, σίνιορ εξέκιουτιβ,κοoρντινέιτορ,
σουπερβάιζορ, νταϊρέκτορ, βάις πρέζιντεντ, τσιφ, μέλος του εξέκιουτιβ μπορντ και άλλα του σωρού και χωρίς νόημα.
Η μακροβιότητα της καριέρας σε μια σύγχρονη εταιρεία κρίνεται από δύο βασικά στοιχεία: την όλο και μεγαλύτερη «τρέλα» για δουλειά και το λόγιαλτι (την πιστότητα) στην εταιρεία και στους στόχους της.
Επίσης, είναι απαραίτητο να συμμεριστείς κάποιες νέες «αξίες». Όπως το σχιζοφρενικό «άλλο δουλειά κι άλλο φιλία», λες κι ο άνθρωπος μπορεί να κάνει αναστολή αισθημάτων. Ή το δόγμα ότι με κάθε θυσία πρέπει να φέρεις σε πέρας τη δουλειά που σου ανέθεσαν.
Όλα αυτά καλύπτονται με την πρόστυχη στρεψοδικία του σωστού «επαγγελματία».
Που σημαίνει ότι, προκειμένου να γίνει η δουλειά σου, όλα επιτρέπονται η δουλειά προηγείται κάθε ανθρώπινου αισθήματος φιλία, αγάπη, δίκιο, κατανόηση είναι δευτερεύοντα.
Λένε «είμαι προφέσιοναλ» κι αυτό τα εξηγεί όλα.
Κι ο Αλ Καπόνε «προφέσιοναλ» ήτανε.
Μάλιστα, οι νέοι επαγγελματίες διηγούνται εμφατικά το παράδειγμα του Ωνάση που φιλοξενούσε έναν φίλο του, επίσης εφοπλιστή, στη θαλαμηγό του. Ενώ έπαιζαν τάβλι, ο άλλος του αποκάλυψε χαρούμενος πως έδωσε εντολή αγοράς δύο πλοίων που μόλις είχαν βγει προς πώληση.
Ο Ωνάσης δεν φάνηκε να δίνει σημασία στην πληροφορία συνέχισαν το παιχνίδι, μα κάποια στιγμή σηκώθηκε, να πάει στην τουαλέτα, και άργησε λίγο. Όταν επέστρεψε, ξανάπιασε τα ζάρια και είπε χαμογελαστός στον φίλο του πως τα πλοία που του είχε αναφέρει τα αγόρασε μόλις πριν ένα λεπτό εκείνος.
Αυτόν τον κτηνώδη αμοραλισμό εννοούν όταν λένε «είμαι προφέσιοναλ».
Το πλέον ψυχοφθόρο για τον εργαζόμενο είναι πως πρέπει να δίνει κάθε μέρα εξετάσεις. Τα σύγχρονα επαγγέλματα έχουν υψηλό βαθμό ανασφάλειας σε σχέση με τα παραδοσιακά. Και απείρως σκληρότερο ανταγωνισμό τόσο εξωτερικό, από άλλες ομοειδείς εταιρείες, όσο και εσωτερικό, από άλλους καπάτσους που εποφθαλμιούν την ίδια θέση. Ακόμη και το υψηλόβαθμο στέλεχος δεν αισθάνεται σιγουριά πάει ένα πρωί, και χωρίς καμία προειδοποίηση βρίσκει το γραφείο του στον διάδρομο.
Δυστυχώς στην ίδια λούμπα έπεσαν και οι γυναίκες.
Μέχρι πρόσφατα δεν επιδείκνυαν την ολοκληρωτική αφοσίωση των αντρών στη δουλειά τους. Ως όντα πιο πολύπλοκα, αισθαντικά και ερωτικά, έδιναν μεγαλύτερη σημασία στα αισθήματα και στις χαρές της ζωής.
Γι’ αυτή την ανεξαρτησία τους η κοινωνία τις φιλοδώρησε εκδικητικά με σωρεία κατηγοριών άπιστες, ελαφρόμυαλες, ανεύθυνες, γλωσσούδες κ.λπ. Η χαρά και ο ερωτισμός δεν συγχωρούνται στην παραγωγή. Τελευταίως μάλιστα, αν
αποπειραθείς στη δουλειά ένα πονηρό αστείο, κάποιο υπονοούμενο, καραδοκεί η εξευτελιστική κατηγορία της «σεξουαλικής παρενόχλησης».
Αυτό κι αν είναι ευνουχισμός σημαίνει «όσοι περάσετε αυτή την πόρτα αφήστε έξω το φύλο σας».
Οι γυναίκες, στην προσπάθειά τους να κατακτήσουν ένα ακόμη αντρικό οχυρό, γίνονται κι αυτές «προφέσιοναλ» θύματα. Τυπικές, σοβαρές, με πολυάσχολο ύφος, ασέξουαλ ντύσιμο, κάτι σκούρα ταγιέρ σαν αντρικά κουστούμια, λευκό πουκάμισο και απομίμηση γραβάτας.
Έσβησε το χαμόγελο, το σκέρτσο και το παιχνίδισμα, που τις έκαναν αξιολάτρευτες. Έχασαν το πλεονέκτημα της ζωής που είχαν έναντι των εξουθενωμένων από τη δουλειά αντρών.
Ο Γκι Ντεμπόρ το έγραψε με συνταρακτική απλότητα: «Μόνο όσοι δεν δουλεύουν ζουν».
Στο πίσω μέρος του κεφαλιού μας όλοι ξέρουμε ότι στον κόσμο δεν ήρθαμε για να κάνουμε καριέρα, λεφτά και όνομα ήρθαμε πρωτίστως για να ζήσουμε και, ει δυνατόν, να αφήσουμε αυτόν τον κόσμο λίγο καλύτερο απ’ ό,τι τον βρήκαμε.
Αλλά δεν ζούμε. Κι αυτό μας τρελαίνει.
«Το άγχος, το στρες, ο φόβος, η ντροπή, η περιφρόνηση, η επιθετικότητα, η θέληση της δύναμης γεννιούνται από μια καταπιεσμένη θέληση για ζωή».
(Βάνεγκεμ)
Με την πιο κοινή λογική, όσες ώρες δουλεύεις, άλλες τόσες πρέπει να έχεις ελεύθερες για να χαρείς αυτά που έβγαλες.
Όμως ο νέος άνθρωπος σπαταλά όλο τον χρόνο του, την ευφυΐα, την εφευρετικότητα και τις εμπνεύσεις του υπέρ της καριέρας του και όχι της ζωής του. Ο ψυχισμός του μολύνεται από αυτό το δηλητηριώδες αλισβερίσι. Φυσικώ τω τρόπω, το εξέκιουτιβ τερατάκι γραφείου θα μεταφέρει μακάβρια το πάρε δώσε και στις προσωπικές του σχέσεις:
«Αυτά έκανα για σένα, περιμένω ανταπόδοση».
Μοιραία οι λαμπρές καριέρες είναι πυραμίδες που θεμελιώνονται πάνω σε προσωπικές και οικογενειακές τραγωδίες.
Να ρίξουμε και μια ματιά στο έργο του συγγραφέα, αλλά και μια κριτική του άρθρου στην Γαλαρία, ένα blog που από σήμερα, θα το βρίσκετε στα Μαχητικά blogs που σας προτείνουμε.
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΟΠΟΣ
Ο Διονύσης Χαριτόπουλος γεννήθηκε το 1947 στον Πειραιά, όπου και μεγάλωσε. Μεταξύ των ετών
1976-1996 εξέδωσε τα πεζά: Δανεικιά γραβάτα (διηγήματα), 525 τάγμα πεζικού (μυθιστόρημα), Τα παιδιά της Χελιδόνας (μυθιστόρημα), Δέσποινα (νουβέλα), Τη νύχτα που έφυγε ο Μπούκοβι Εναντίον του Marlboro (μυθιστόρημα), Από εδώ πέρασε ο Κιλρόι (νουβέλα). Στη συνέχεια εξέδωσε το ιστορικό έργο Άρης, ο αρχηγός των ατάκτων, μια ολοκληρωμένη και τεκμηριωμένη βιογραφία του Άρη Βελουχιώτη, τα θεατρικά έργα Λίστα γάμου και Αυγά μαύρα, το δοκιμιακό Ημών των ιδίων και το 2005 το πολυδιαβασμένο μυθιστόρημα Ο άνεμος κουβάρι.
To 2008, το δοκιμιακό του εγχειρίδιο με τους αφορισμούς (Εγχειρίδιο Βλακείας, εκδ. Τόπος) παραμένει (οκτώ μήνες μετά την έκδοσή του!) στις πρώτες θέσεις σε όλες τις λίστες ευπώλητων βιβλίων. Η νέα, οριστική έκδοση του βιβλίου Ημών των ιδίων, ξανακοιταγμένη από τον συγγραφέα, εκδίδεται το φθινόπωρο του 2008 (εκδ. Τόπος).
http://stigalaria.wordpress.com/
Παρουσίαση και κριτική του άρθρου από την Γαλαρία.
Το άρθρο είναι του Διονύση Χαριτόπουλου, από τους πλέον επιφανείς επαγγελματίες του χώρου της διαφήμισης αλλά και για αρκετά χρόνια συγγραφέα. Είναι απόσπασμα από το βιβλίο “Ημών των Ιδίων”. Το αναδημοσιεύουμε ως πειστήριο, ως “αποδεικτικό στοιχείο” που λένε για το καμέρωμα των διαδηλώσεων, για την κατάσταση στους χώρους εργασίας από έναν άνθρωπο μέσα στα πράγματα.
Το άρθρο αυτό είχε φτάσει σε έντυπη μορφή κάποια στιγμή πριν 1,5-2 χρόνια στα χέρια μου και καταγράφει τις σκέψεις που κάποιοι θέλουν να μας πείσουν ότι είναι “πεσιμιστικές” και καταδεικνύουν καταθλιπτικά σύνδρομα σε όσους τις εκφέρουν. Αυτοί ξέρετε δε γουστάρουν και πολύ την Αγορά και κριτικάρουν τις αξίες της, καθώς επίσης και τις ιλουστρασιόν σχέσεις κάθε είδους που δημιουργούνται μέσα σε αυτή. Μάλιστα θεωρούν ότι πάμε κατά διαόλου σε επίπεδο προσωπικών σχέσεων, κοινωνικών, πνευματικής επικοινωνίας, ερωτικής και συναισθηματικής επικοινωνίας και άλλα, κυρίως επειδή εκπαιδευόμαστε ως γραναζάκια που ερεθιζόμαστε από την επιτυχία σε επαγγελματικό επίπεδο και όχι από τη ζωή την ίδια… (εδώ τα ιδιωτικά αντι-επιστήμια θα συνέβαλλαν σημαντικά, χα χα).
“Δεν ήρθε και η συντέλεια του κόσμου”, θα πει κάποιος και δε μπορώ παρά να συμφωνήσω και να προσθέσω “σε καμία περίπτωση”. Όμως η συντέλεια σε προσωπικό επίπεδο έχει έρθει για πολλούς συνανθρώπους μας, μπορεί να έρθει και στη δική μου ή δική σου ζωή. Γιατί κατά βάση δεν έχει νόημα να μιλάμε αν “εξαφανίστηκε η φιλία, τα αισθήματα, η κατανόηση”, νόημα έχει να μιλάμε αν μέσα σε αυτή την καθημερινότητα που μας ρίχνουν ως νέους μπορεί μία σημαντική μερίδα ανθρώπων να καταρρεύσουν.
Άνθρωποι χαρούμενοι, κοινωνικοί, ίσως λίγο περισσότερο ευαίσθητοι, χρήσιμοι για την κοινωνία και τον περίγυρό τους αν δεν ερμηνεύσουν την πραγματικότητα ώστε να αναπτύξουν “αντισώματα” στις αξίες που τους δίνονται με τη μορφή “προληπτικής αντιβίωσης” καθημερινά (πάρε να ‘χεις…μήπως και), να αντισταθούν στην κενότητα των σχέσεων που έχουν οι ίδιοι και να αγωνιστούν ώστε να δημιουργήσουν ένα μικρής κλίμακας καλύτερο κοινωνικό περιβάλλον, μπορούν να καταρρεύσουν ψυχολογικά παρασύροντας και άλλες παραμέτρους όπως επαγγελματικά, οικονομικά και να χαθούν στην προσωπική τους δύνη.
Μιας και κανένας δε μας έμαθε να αγκαλιάζουμε και να φροντίζουμε αυτούς που έχουν περισσότερο ανάγκη, βοηθάμε και εμείς στην κοινωνική ανακύκλωση των ατόμων αυτών και το προσωπικό τους δράμα γίνεται ακόμα πιο επώδυνο.
Μήπως όλοι μιλάνε Ελληνικά και δεν το …ξέρουν;
Kopanaki news 