Αρχείο κατηγορίας Uncategorized

Παγώνουν για ΕΝΑ χρόνο τα Δημοτικά Τέλη στις  πυρόπληκτες περιοχές του Δήμου Οιχαλίας.

Το ΥΠΕΣ επιχορηγεί 17 πυρόπληκτους Δήμους αλλά όχι και το Δήμο Οιχαλίας

«Παγώνουν» για ΕΝΑ χρόνο τα Δημοτικά Τέλη στις  πυρόπληκτες περιοχές του Δήμου Οιχαλίας.

                              Ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου!

Το ΥΠΕΣ επιχορηγεί 17 πυρόπληκτους Δήμους αλλά όχι και το Δήμο Οιχαλίας -  ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑΡΡΟΣ

Ως Λαϊκή Συσπείρωση στο Δήμο Οιχαλίας από την πρώτη μέρα των καταστροφικών πυρκαγιών εκφράσαμε έμπρακτα την αλληλεγγύη μας στους κατοίκους και δώσαμε μαζί τους τη μάχη για να σώσουμε τα χωριά και τις περιουσίες, τις αγροτικές και δασικές εκτάσεις.

Από την πρώτη στιγμή κλιμάκιο του ΚΚΕ, με επικεφαλής τον Νίκο Καραθανασόπουλο, μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ και βουλευτή, αποτελούμενο από τον δημοτικό σύμβουλο του Δήμου Οιχαλίας και άλλα στελέχη, περιόδευσε στις πληγείσες περιοχές της Άνω Μεσσηνίας και ανέδειξε τις εγκληματικές ευθύνες που έχει τόσο η σημερινή κυβέρνηση όσο και οι προηγούμενες, όσον αφορά τα μέτρα πρόληψης των πυρκαγιών (καθαρισμοί, αντιπυρικές ζώνες κ.λπ.).

  Χαρακτηριστικό παράδειγμα το ¨Ματάκι¨ στο Διαβολίτσι και η χρόνια εγκατάλειψή του, που θα μπορούσε να συμβάλει καθοριστικά στην παροχή νερού στα πυροσβεστικά μέσα, ζητήματα  που αν είχαν ληφθεί, θα μπορούσαν να έχουν περιορίσει σημαντικά τις καταστροφές.

Απαιτήσαμε να ξεκινήσει άμεσα η καταγραφή των ζημιών και να αποζημιωθούν στο 100%, χωρίς όρους και προϋποθέσεις, οι καταστροφές σε σπίτια, σε φυτικό και ζωικό κεφάλαιο καθώς και η απώλεια του εισοδήματος τα επόμενα χρόνια.

Τέλος, ανέδειξε ότι πρέπει να παρθούν από τώρα μέτρα προστασίας από πλημμυρικά φαινόμενα, γιατί το ανάγλυφο της περιοχής είναι τέτοιο που ευνοεί τη δημιουργία πλημμυρικών φαινομένων μετά τις πυρκαγιές.

Από την πρώτη στιγμή καλέσαμε τη δημοτική Αρχή και το δημοτικό συμβούλιο να πάρει μέτρα, ουσιαστικής στήριξης των κατοίκων και προτείναμε το πάγωμα των δημοτικών τελών στις πυρόπληκτες περιοχές για ένα χρόνο.

Στην 16η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Οιχαλίας, κάτω και από την πίεση των κατοίκων, το Δημοτικό Συμβούλιο ψήφισε ομόφωνα το ¨πάγωμα¨ στο σύνολο των Δημοτικών τελών (Ηλεκτροφωτισμός, Καθαριότητα, ύδρευση),  για ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ, για τις πυρόπληκτες περιοχές.

 Καλούμε την Δημοτική Αρχή να πάρει άμεσα μέτρα, και να δώσει εντολή στις υπηρεσίες του Δήμου για την υλοποίηση αυτής της απόφασης χωρίς καθυστερήσεις, χωρίς όρους και προϋποθέσεις.

Καλούμε την Δημοτική Αρχή να μην αψηφήσει την ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού συμβουλίου, και να μην κρυφτεί πίσω από τις υπηρεσίες και τους προϊσταμένους για να μην προχωρήσει  στο «πάγωμα» των τελών.

Καλούμε σε αγωνιστική ετοιμότητα τους κατοίκους των πυρόπληκτων περιοχών για την υλοποίηση αυτής της απόφασης.

Υ.Σ. Να υπενθυμίσουμε πως η Δημοτική Αρχή πριν τέσσερις μήνες προχώρησε σε οριζόντια αύξηση των Δημοτικών τελών (πάνω από 30%) στο Δήμο Οιχαλίας παρά το γεγονός της καταψήφισης από το Δημοτικό Συμβούλιο.

Ρεϊτζόπουλος Κωνσταντίνος , Δημοτικός Σύμβουλος στο Δήμο Οιχαλίας

Επικεφαλής της Λαϊκής Συσπείρωσης στο Δήμο Οιχαλίας

Κάτω τα χέρια από την λαϊκή κατοικία. Κανένα σπίτι στα χέρια τραπεζίτη. Κινητοποίηση την Δευτέρα 18/10/2021 στην Καλαματα.

ΓΡ ΠΑΜΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΠΑΜΕ <pamemessinias@gmail.com>Ιδιαίτ. κοιν.:kopanakinews@yahoo.grΠέμ, 14 Οκτ στις 6:23 μ.μ.

Bank: Piraeus Bank (Τράπεζα Πειραιώς) nearby Kalamata in Greece: 2 reviews,  address, website - Maps.me

           Συντονιστική επιτροπή αγώνα συνταξιούχων Καλαμάτας

               Κάτω τα χέρια από την λαϊκή κατοικία. Κανένα σπίτι στα χέρια τραπεζίτη.

 Ήδη άρχισαν τα κοράκια να πετάνε τον κόσμο έξω από τα σπίτια του!

Στην Καλαμάτα  υπερήλικας συμπολίτης μας που ζει με την πενιχρή σύνταξη των 347 ευρώ, καλείται να εγκαταλείψει την κατοικία πού διαμένει, γιατί η Τράπεζα ALPHA BANK, μέσω ηλεκτρονικού πλειστηριασμού, πού έκανε συμβολαιογράφος από το Κρανίδι, έγινε ιδιοκτήτρια του ακινήτου. Με εξώδικο την απειλεί με έξωση στις 22/10/2021.

Ζητάνε από μία χαμηλοσυνταξιούχο, να βγει στον δρόμο. Αφού την κλέβανε μια ζωή κράτος και τράπεζες, τώρα τις παίρνουν μέχρι και τα ρούχα.

Αυτοί πού μας έκλεψαν τις συντάξεις, που μας έκαναν επαίτες, ενώ έχουμε ακριβοπληρώσει όλα τα προηγούμενα χρόνια τις υπέρογκες εισφορές μας, τώρα μας πετάνε έξω και από τα σπίτια μας.

Μάλιστα εν μέσω πανδημίας αυτοί συνέχιζαν και έκαναν κανονικά τους πλειστηριασμούς τους, ενώ από το λαό ζητούσαν σιγή νεκροταφείου, να κάτσει στα αβγά του.

Η συγκεκριμένη κραυγαλέα περίπτωση δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό. Δεκάδες σπίτια στην πόλη της Καλαμάτας, ήδη έχουν πλειστηριαστεί και τώρα εισαγγελέας και κράτος τους πετάνε έξω από τα σπίτια. Ούτε τα σκυλιά δεν πετάνε έξω από τα σπίτια!

Για τον λόγω αυτό καλούμε όλους τους συνταξιούχους σε κινητοποίηση την Δευτέρα 18/10/2021 και ώρα 10 το πρωί, έξω από την ALPHA BANK στην Αριστομένους.

Να μην τολμήσει εισαγγελέας και άλλος κρατικός μηχανισμός να εμφανιστεί έξω από το σπίτι της συγκεκριμένης υπερήλικα, με σκοπό την έξωση της από το σπίτι της.

Καλούμε όλους όσους αντιμετωπίζουν το ίδιο πρόβλημα να οργανωθούν και να παλέψουμε από κοινού! Καμία αναμονή! Κανένας μόνος του. Εδώ και τώρα να σημάνει συναγερμός.

Μια άγνωστη εμβληματική φιλοσοφική νουβέλα του Μπαλζάκ εικονογραφημένη από τον Πικάσο.

«Για το “Άγνωστο αριστούργημα” του Μπαλζάκ (1831) που εικονογράφησε ο Πικάσο (1930)» του Κώστα Ξ. Γιαννόπουλου

«Για το “Άγνωστο αριστούργημα” του Μπαλζάκ (1831) που εικονογράφησε ο Πικάσο (1930)» του Κώστα Ξ. Γιαννόπουλου

 Κώστας Ξ. Γιαννόπουλος  Δημοσιεύτηκε 09 Οκτωβρίου 2021

«Όλα τα ανθρώπινα αισθήματα αρχίζουν όπως ένα λουλούδι που χρωστά την άνθισή του σ’ έναν ευγενή ενθουσιασμό, ο οποίος μειώνεται συνεχώς μέχρι που φτάνει στο σημείο η ευτυχία να μην είναι παρά μια ανάμνηση και η δόξα ένα ψέμα. Απ’ αυτές τις εύθραυστες συγκινήσεις, καμιά δεν μοιάζει τόσο πολύ με τον έρωτα όσο το νεόφυτο πάθος ενός καλλιτέχνη που για πρώτη φορά δοκιμάζει το τερπνό μαρτύριο της μοίρας του, αυτής που πρόκειται να του φέρει δόξα και δυστυχία, ένα πάθος γεμάτο από τόλμη και συστολή, αόριστες πεποιθήσεις και σίγουρες απογοητεύσεις».

Ο Μπαλζάκ (1799-1850), ένας πολυγραφότατος προχειρογράφος, στην αρχή βιαζόταν να παραδώσει κομμάτια από μυθιστορήματά του που δημοσίευε σε εφημερίδες, έτσι ώστε με τις αμοιβές που εισέπραττε να μπορέσει να δοξαστεί ως έμπορος, ως ευρεσιτέχνης, ως μικροεπιχειρηματίας. Αλλά όλες τις επιχειρήσεις του τις έριχνε έξω. Έτσι, δεν αποκτούσε την οικονομική αυτονομία που είχε ανάγκη.

Αντίθετα, εκεί που υποτίθεται ότι ποτέ δε θα κατάφερνε να γράψει κάτι της προκοπής, εκεί ακριβώς ήταν που πέτυχε να κληροδοτήσει στην ανθρωπότητα την Ανθρώπινη κωμωδία (της), βάζοντας μπροστά της έναν καθρέφτη, όπως αυτόν που έπρεπε να χρησιμοποιεί, κατά τον Ντα Βίντσι, ο ζωγράφος, για να βλέπει κάθε στιγμή την πορεία του έργου του από μια άλλη οπτική γωνία, ενός άλλου καλλιτέχνη, που αν μάλιστα ήταν και ανταγωνιστής ακόμη καλύτερα.

Ο Μπαλζάκ είχε εκτός των άλλων και φιλοσοφικές ανησυχίες. Ένα μέρος του έργου του έχει φιλοσοφική βάση.

Στο Άγνωστο αριστούργημα που έγραψε το 1831 στοχάζεται γύρω από την τέχνη της ζωγραφικής και φαίνεται πως όχι μόνο έχει βαθιές γνώσεις γύρω από αυτήν, αλλά συνθέτει, στο πρώτο μέρος, ένα δοκίμιο που θα μπορούσε να είχε γράψει ένας διάσημος θεωρητικός της τέχνης, και μάλιστα όχι του αιώνα του, αλλά του επόμενου αιώνα, στο μεγαλύτερο μέρος του οποίου έζησε και δημιούργησε ο Πάμπλο Πικάσο (1881-1973), αυτός ο μεγαλομανής ζωγράφος που μεταμόρφωσε την τέχνη του αιώνα του και μ’ έναν τρόπο δημιούργησε και τους προγόνους του, κατά τη ρηξικέλευθη σκέψη του Μπόρχες για τους προδρόμους του Κάφκα. Δηλαδή από τη στιγμή που εμφανίστηκε στον χώρο της ζωγραφικής, πολλοί από τους προδρόμους του ανακάλυψαν πως αυτός ήταν ο Μεσσίας, ο Παράκλητος, και φυσικά επιβεβαίωσαν την ύπαρξή τους για την οποία μέχρι τότε δεν ήταν και τόσο βέβαιοι.

Ο Μπαλζάκ θεωρούσε ότι «η τέχνη σκοτώνει το καλλιτεχνικό έργο» και πως «ο άνθρωπος που σκέφτεται είναι ένα διεφθαρμένο ζώο».

Ο Σεζάν (1839-1906) έλεγε πως «είχε γεννηθεί νωρίς», ζούσε απομονωμένος στην Εξ-αν-Προβάνς κι οι ομότεχνοί του τον είχαν παραμερίσει για να ενισχύσουν τη δική τους ασήμαντη και επισφαλή ύπαρξη. Αυτός ήταν σίγουρος για την αξία του κι όταν πέθανε θεωρήθηκε ο πατριάρχης, ο εικονοκλάστης, ο μεγαλοφυής ζωγράφος που έδωσε το έναυσμα, το μαρς για να ξεκινήσει η μοντέρνα τέχνη.

Όταν έφτασε ο Πικάσο, αυτός ο νευρώδης νεαρός Ισπανός, στο Παρίσι, έκανε πράγματα που δεν είχε τολμήσει μέχρι τότε να κάνει κανείς άλλος. Μετά τις δύο πρώιμες περιόδους του, τη Γαλάζια και τη Ροζ, φιλοτέχνησε ανάμεσα στα 1906-1907 τις Δεσποινίδες της Αβινιόν με βάση τις Λουόμενες του Σεζάν, που αποτέλεσε σταθμό για τη μοντέρνα τέχνη. Δημιούργησε μαζί με τον Μπρακ μια ολόκληρη τεχνοτροπία, τον κυβισμό, που επηρέασε αποφασιστικά την τέχνη της ζωγραφικής. Επίσης, επηρεασμένος από τα ιστορικά γεγονότα του καιρού του, έφτιαξε εντελώς αποστασιοποιημένος συναισθηματικά ή εντελώς φορτισμένος ένα πραγματικό αριστούργημα, την Γκουέρνικα [Γκερνίκα], το 1937. Ακολούθησε η ένταξή του στις γραμμές του ΚΚΓ.

Ο Πικάσο όμως είναι ο καλλιτέχνης που εμπορευματοποίησε την τέχνη του 20ού αιώνα. Ίσως κιόλας ήταν ο καιρός να γίνει κάτι τέτοιο. Ως τότε οι ζωγράφοι «πέθαιναν στην ψάθα». Ο Πικάσο πούλησε ακριβά τα έργα του και πήρε το αίμα τους πίσω, βάζοντας κι άλλους στο παιχνίδι.

Ο Μπαλζάκ ήταν ο συγγραφέας που ξεχώριζαν και προτιμούσαν να μελετούν ο Μαρξ, ο Ένγκελς και ο Λούκατς, παρότι ήταν πολιτικά αντιδραστικός. Έλεγε πως ανήκει «στην αντιπολίτευση που είναι η ζωή». Αλλά οι τοιχογραφίες που απεικόνισε στα έργα του βοηθούσαν τους μαρξιστές να στοχαστούν πάνω στη φύση και στο μέλλον των μαζών.

Ο Μπαλζάκ θεωρούσε ότι «η τέχνη σκοτώνει το καλλιτεχνικό έργο» και πως «ο άνθρωπος που σκέφτεται είναι ένα διεφθαρμένο ζώο». Στη φιλοσοφικού χαρακτήρα νουβέλα του Λουί Λαμπέρ, το καλλιτεχνικό έργο δολοφονείται κατά την εκτέλεσή του από την «υπεραφθονία της δημιουργικής αρχής», πράγμα που του έδωσε την ιδέα του Άγνωστου αριστουργήματος. Στη νουβέλα αυτή δύο ζωγράφοι, ο Νικολά Πουσέν (1594-1665) σε νεαρή ηλικία και ο Πόρμπους, ο επονομαζόμενος ο Νεότερος (1569-1622), επίσημος ζωγράφος της Αυλής (το έργο διαδραματίζεται τον 17ο αιώνα), συνευρίσκονται στο ατελιέ του ηλικιωμένου ζωγράφου Φρενχόφερ –που είναι επινοημένο πρόσωπο– με τον ίδιο, ο οποίος στο πρώτο κομμάτι αυτής της μάλλον σύντομης νουβέλας, το δοκιμιακό, κάνει διάφορες εύστοχες παρατηρήσεις πάνω σ’ έναν πίνακα του Πόρμπους ότι έχει φιλοτεχνήσει ένα αριστούργημα το οποίο δε φθάνει κανείς, ούτε καν ο δάσκαλός του Μαμπούσε (1478-1535). Ισχυρίζεται δηλαδή ότι υπάρχει αυτό που αποκαλούμε τελειότητα. Μια λέξη που μόνο καταχρηστικά θα μπορούσε να έχει ένα νόημα. Ο Μπαλζάκ, έχοντας παλέψει με το δικό του έργο, είχε καταλάβει άριστα ότι τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει, όπως το είχαν καταλάβει και οι αρχαίοι Έλληνες που είχαν επινοήσει τη λέξη και την ταύτιζαν με το τέλος, δηλαδή τον χαμό, τον θάνατο. Η τελειότητα λοιπόν, όπως θα έλεγε απροκάλυπτα ο Μπαλζάκ, δεν είναι παρά ο θάνατος της τέχνης. Απόδειξη ότι πολλά από τα μεγάλα αριστουργήματα είναι έργα ημιτελή. Ίσως, λοιπόν, η τελειότητα να βρίσκεται στο μισοτελειωμένο. Άλλωστε, τι είναι τέλειο σ’ αυτόν τον κόσμο; Ο Μπαλζάκ, αν και φέρεται να είναι επηρεασμένος από τον γερμανικό ρομαντισμό και τον ιδεαλισμό, και ιδίως από τα έργα του φανταστικού του Ε.Τ.Α. Χόφμαν, παρακολουθούσε την «υπανάπτυκτη και νοσούσα καλλιτεχνική πραγματικότητα της εποχής του, ο ορίζοντας προσδοκιών της οποίας ήταν απαγορευτικός», όπως υποστηρίζει ο Δημήτρης Αγγελάτος στη μελέτη του Λογοτεχνία και Ζωγραφική, προς μια ερμηνεία της διακαλλιτεχνικής αναπαράστασης.

Έπειτα από πολλές πιέσεις, υπαναχωρήσεις, δισταγμούς, ο Φρενχόφερ δέχεται να δείξει στους δύο ομοτέχνους του το αριστούργημά του, που ως εκείνη τη στιγμή κανένας δεν το έχει δει. Δηλαδή θα μπορούσε να είναι ανύπαρκτο. Όταν τους το αποκαλύπτει, εκείνοι παριστάνουν τους έκθαμβους αρχικά, αλλά κοιτώντας προσεκτικότερα δε βλέπουν παρά μόνο ένα καλοφτιαγμένο γυναικείο πόδι –ο πίνακας έχει τίτλο: Η Ωραία καβγατζού, που είναι πόρνη– και τίποτα άλλο. Όλος ο υπόλοιπος καμβάς είναι καλυμμένος από πινελιές πάνω από στρώματα χρωμάτων, έτσι ώστε μοιάζει μ’ ένα παλίμψηστο, αφού οι στρώσεις των χρωμάτων και οι αλλεπάλληλες παθιασμένες πινελιές φανερώνουν ότι ο πίνακας δημιουργήθηκε αλλά καταστράφηκε και ξαναδημιουργήθηκε και ξανακαταστράφηκε αμέτρητες φορές. Κάτι που θυμίζει το πορτρέτο ενός Αμερικανού που προσπαθούσε να ζωγραφίσει ο Αλμπέρτο Τζακομέτι και, επειδή ισχυριζόταν ότι δεν τα είχε καταφέρει, πράγμα που δεν ήταν αλήθεια, έσβηνε κάθε φορά το πορτρέτο έως ότου πραγματοποιήσει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Η τελειότητα λοιπόν, όπως θα έλεγε απροκάλυπτα ο Μπαλζάκ, δεν είναι παρά ο θάνατος της τέχνης.

Δυο χρόνια πριν από τον θάνατό του, ο Σεζάν εξομολογήθηκε στην Εμίλ Μπερνάρ ότι μόλις διάβασε την ιστορία του Φρενχόφερ, ξέσπασε σε κλάματα γιατί πίστευε ότι ο ίδιος ενσαρκώνει αυτόν τον τραγικό ήρωα. Ο Σεζάν ήθελε «να εκφράσει τη ζωή με χρώμα».

Ο Πικάσο δεν είναι καθόλου μακριά κι αυτός από τον Φρενχόφερ. Υποστήριζε μάλιστα πως «παλιά, οι πίνακες όδευαν προς το τέλος τους προοδευτικά. Η κάθε μέρα έφερνε και από κάτι καινούργιο. Ένας πίνακας ήταν ένα άθροισμα από προσθήκες. Σ’ εμένα, ένας πίνακας είναι ένα άθροισμα από καταστροφές. Φτιάχνω έναν πίνακα και μετά τον καταστρέφω. Σε τελευταία ανάλυση, όμως, τίποτα δε χάνεται, το κόκκινο που έχω αφαιρέσει από ένα μέρος, βρίσκεται σε κάποιο άλλο». Επομένως, είχε κι αυτός την πετριά της τελειότητας. Ήταν αναζητητής του απόλυτου, πράγμα που οδηγεί αργά αλλά σταθερά στην αποτυχία, επειδή το απόλυτο, ή μάλλον η προσδοκία του είναι ανέφικτη, αδύνατη.

Δέκα χρόνια το Άγνωστο αριστούργημα επιζεί, γιατί πέρα από το ότι είναι μια καλογραμμένη νουβέλα, θίγει θέματα που θ’ απασχολούν πάντα τους καλλιτέχνες και την Τέχνη. Έτσι, γύρω στα 1930 κι ενώ ο Πικάσο βρίσκεται μέσα σ’ έναν ορυμαγδό πολλών και ποικίλων εικονογραφήσεων που έχει αρχίσει να πραγματοποιεί, εικονογραφεί και τη νουβέλα του Μπαλζάκ, έκδοση που θ’ αναλάβει ο Αμπρουάζ Βολάρ, του οποίου ένα κυβιστικό πορτρέτο έχει φιλοτεχνήσει ο Πικάσο. Ο έμπορος τέχνης Βολάρ είναι μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες στον χώρο της τέχνης, ο οποίος κατεύθυνε τη ζωγραφική προς τον μοντερνισμό έχοντας το βλέμμα στην παράδοση. Είναι κι ο συγγραφέας μιας μονογραφίας για τον Ρενουάρ και μέγας θαυμαστής των ιμπρεσιονιστών.

Ο Αμερικανός τεχνοκρίτης Άλφρεντ Μπαρ αναγνωρίζει το Άγνωστο αριστούργημα με τους 12 πίνακες του Πικάσο ως ένα από τα αρτιότερα έργα του καιρού του.

Ο Πουσέν δεν μπορεί να κατανοήσει τη μοναξιά του καλλιτέχνη ούτε τη μεγαλοσύνη του. Έχει όμως τη φιλοδοξία να γίνει μεγάλος ζωγράφος. Προς τούτο αδίστακτα θυσιάζει την ερωμένη του, προκειμένου να πειστεί ο Φρενχόφερ ν’ αποκαλύψει το μυστικό του. Η ωμότητα με την οποία του απευθύνεται όταν βλέπει ότι το αριστούργημα είναι ανύπαρκτο προκαλεί την πληρωμένη απάντηση του γηραιού ζωγράφου: «…χυδαίε, παλιοτόμαρο, ασήμαντε, σκουλήκι». Ο Φρενχόφερ είναι ένας δυστυχής, απελπισμένος άνθρωπος κι ένας αποτυχημένος καλλιτέχνης. Παρόλο που του είναι αδύνατο να το παραδεχτεί, ειδικά μπροστά στους άλλους, λέει: «Δεν είμαι παρά ένας πλούσιος που, όταν περπατάει, το μόνο που κάνει είναι να περπατάει. Δεν έχω δημιουργήσει τίποτα στη ζωή μου».

Όσο για τη μοναξιά του καλλιτέχνη, του Πικάσο στην προκειμένη περίπτωση, ο Ζαν Μπουρέ μάς διαβεβαιώνει: «[παρόλο] που συντροφεύτηκε όσο κανείς άλλος, που λατρεύτηκε τυφλά και δοξάστηκε ζωντανός, και χαρακτηρίστηκε μεγαλοφυΐα» υπήρξε ένας άνθρωπος μόνος.

Το Άγνωστο αριστούργημα διαδραματίζεται σ’ έναν πραγματικό χώρο. Ένα σπίτι, το μέγαρο του Savoie-Carignan σε μια παλιά και ιστορική γειτονιά του Παρισιού. Σ’ αυτό το σπίτι, στη γειτονιά του οποίου είχε καεί το 1791 ένα μοναστήρι, έκανε πρόβες ο σκηνοθέτης Ζαν-Λουί Μπαρό και το νοίκιασε ο Πικάσο για να φιλοτεχνήσει τα σχέδια του Άγνωστου αριστουργήματος, προκειμένου να έρθει πιο κοντά στον τραγικό ζωγράφο Φρενχόφερ, και το αποτέλεσμα δείχνει πόσο βαθιά είχε καταλάβει το θέμα το οποίο αναλύει η νουβέλα. Εκεί ζωγράφισε και την Γκουέρνικα.

Εντέλει μια τέχνη όπως η ζωγραφική, αλλά κι η λογοτεχνία, αν και η Τέχνη είναι τέχνη της υπέρβασης, τέχνη του υψηλού, της αιωνιότητας, δεν μπορεί να φτάσει να θηρεύει το Απόλυτο με την απόλυτη έννοιά του. Κι επειδή την τέχνη την κάνουν οι καλλιτέχνες, η δόξα και τα παρεπόμενά της τους οδηγούν συχνά στην Ύβρη.

Αυτή η εμβληματική φιλοσοφική νουβέλα του Μπαλζάκ εικονογραφημένη από τον Πικάσο κινείται πέρα από τον ρεαλισμό, προαναγγέλλοντας τον μοντερνισμό, ενώ αγγίζει φιλοσοφικά ένα κορυφαίο θέμα, τον θάνατο της Τέχνης.

Τρέξε τώρα στις 15-17 Οκτωβρίου 2021. στον κορυφαίο Ημιμαραθώνιο 21,1χλμ

Navarino Challenge 2021: Η Ελληνική Γλώσσα ενώνει μέσα από τον Αθλητισμό

 Γράφτηκε από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Onlinehttps://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.58065ae230

enonei-mesa-apo-ton-

Navarino Challenge 2021: Η Ελληνική Γλώσσα ενώνει μέσα από τον Αθλητισμό

Λίγες μόλις ημέρες πριν την 9η χρονιά του Navarino Challengeάνθρωποι όλων των ηλικιών και όλων των δυνατοτήτων ετοιμάζονται να συμμετάσχουν και να αποτελέσουν μέρος της κορυφαίας γιορτής του αθλητικού τουρισμού στην Costa Navarino και την Πύλο, στη Μεσσηνία, στις 15-17 Οκτωβρίου 2021.

Προβάλλοντας την παγκόσμια αξία της ελληνικής γλώσσας

Το Navarino Challenge προωθεί και στηρίζει ενέργειες που αναδεικνύουν την ιστορία και πολιτιστική κληρονομιά της χώρας μας και πιο συγκεκριμένα την αναμφισβήτητη αξία της ελληνικής γλώσσας. Η ελληνική γλώσσα είναι μια από τις σημαντικότερες στον κόσμο και έχει αποτελέσει τη βάση για αμέτρητους πολιτισμούς. Τα περισσότερα δε αλφάβητα προέρχονται από το ελληνικό. Η φετινή καμπάνια του Navarino Challenge έχει χρώμα ελληνικό και οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να το διαπιστώσουν τόσο στο αναμνηστικό μπλουζάκι της διοργάνωσης, που φέρει την υπογραφή της Luanviόσο και στο μετάλλιο που είναι και τα δύο αφιερωμένα στην ελληνική γλώσσα και θα περιλαμβάνουν πολλές ελληνικές λέξεις σε διάφορες ξένες γλώσσες που έχουν ακριβώς την ίδια σημασία. Δείτε το βίντεο στο ακόλουθο link.  

H διοργάνωση έχοντας αποφασίσει να προβάλλει και να αναδείξει το έργο και τη ζωή του σπουδαίου Έλληνα Ολυμπιονίκη από την Πύλο, του Κωσταντίνου Τσικλητήρα θυμίζει σε όλους τη σημασία της ελληνικής γλώσσας σε παγκόσμιο επίπεδο με αφορμή την αφίσα των Ολυμπιακών Αγώνων του 1912 στη Στοκχόλμη που είναι στα ελληνικά. Μάλιστα το Σάββατο 16 Οκτωβρίου το μεσημέρι, θα πραγματοποιηθεί η ενέργεια του άλματος άνευ φοράς προ τιμήν του Τσικλητήρα παρουσία του Χρυσού Ολυμπιονίκη Μίλτου Τεντόγλου και του προπονητή του, Γιώργου Πομάσκι στην παραλία The Dunes Beach, στην Costa Navarino.

Κάνε την εγγραφή σου στα 5χλμ Powered by Samsung & κέρδισε το νέο Galaxy Fit2 Tracker Watch

Ένα μοναδικό δώρο περιμένει όλους τους συμμετέχοντες που θα τερματίσουν στον αγώνα 5χλμ Powered by Samsung. Κάνε τώρα την εγγραφή σου και απόκτησε το νέο Galaxy FitTracker Watch από τον Grand Sponsor της διοργάνωσης, τη Samsung Electronics Hellas διατηρώντας τον αγωνιστικό ρυθμό και το αθλητικό σου στυλ στο πανέμορφο μεσσηνιακό τοπίο.

Τρέξε τώρα στον κορυφαίο Ημιμαραθώνιο 21,1χλμ. στην Ελλάδα, μαζί με τον Ελληνοαμερικανό υπερμαραθωνοδρόμο Κωνσταντίνο Καρνάζη, στη διαδρομή των 10χλμ. by Caterpy και τη διασκεδαστική διαδρομή των 5χλμ. Powered by Samsung. Οι συμμετέχοντες μπορούν να λάβουν μέρος, συμπληρώνοντας την ειδική φόρμα που είναι διαθέσιμη στο ακόλουθο link. Αντίστοιχα οι μικρότεροι φίλοι μπορούν να συμμετάσχουν στην παιδική διαδρομή του 1χλμ, που είναι διαθέσιμη για παιδιά 10-14 ετών και παιδιά έως 9 ετών. Ο παιδικός αγώνας διεξάγεται χωρίς κόστος συμμετοχής.

Πρόγραμμα Navarino Challenge 2021

Με το μήνυμα «ο αθλητισμός ενώνει» η διοργάνωση σε περιμένει και φέτος με περισσότερες από 30 αθλητικές δραστηριότητες και 15 Ολυμπιακά αθλήματα.

Δες το πλήρες πρόγραμμα της διοργάνωσης εδώ. 

Δες εδώ τις προφορές των Εμπορικών Συνεργατών που ισχύουν καθ’ όλη τη διάρκεια του Navarino Challenge 2021 για όλους τους συμμετέχοντες.

Η διοργάνωση θα πραγματοποιηθεί με βάση τα αυστηρά υγειονομομικά πρωτόκολλα που φέρουν την έγκριση της Υγειονομικής Επιστημονικής Επιτροπής της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού. Δες εδώ τα πρωτόκολλα.

Grand Sponsor της διοργάνωσης είναι η Samsung.  

Επίσημος Χορηγός είναι το Φυσικό Μεταλλικό Νερό Βίκος.

Επίσημος Προμηθευτής Αθλητικού Υλικού είναι η Luanvi.

Επίσημοι Χορηγοί Φιλοξενίας είναι η Costa Navarino και το ξενοδοχείο The Westin Resort Costa Navarino.

Επίσημοι Υποστηρικτές του Navarino Challenge είναι οι Ποσειδωνία, Karalis Beach Hotel.

Official Breakfast Partner είναι η Nestlé FITNESS®.

Official Beauty Partner είναι η Messinian Spa.

Outdoor Partner είναι η The North Face.

Medical Partner της διοργάνωσης είναι ο Όμιλος Ιατρικού Αθηνών.

Συνεργάτες της διοργάνωσης είναι οι Target Security, Caterpy, Fysiotek Sports Lab.

Official Car Rental Partner είναι η Avance.

Sustainability Partner είναι η π3.

Premium TV Partner είναι ο ΣΚΑΪ.

Strategic Partner είναι το National Geographic.

Educational Partner είναι το Deree – Αμερικάνικο Κολλέγιο Ελλάδος.

Αθλητικοί Συνεργάτες του Navarino Challenge είναι οι Explore Messinia, FitnessArt, F45 Barrio Salamanca, Mouratoglou Tennis Center – Costa Navarino, Navarino Golf Academy, Navarino Outdoors, Pilates by Mandy, Red Swim Academy, Swim Academy, Triantafyllidis Beach Arena, Vizantinos target sport club, Marathon Team Greece.

CSR partners είναι οι μη-κερδοσκοπικοί οργανισμοί A Little Shelter, All For Blue, ΑΝΙΜΑΔιαφοροζώΚαρκινάκιΟ Άλλος Άνθρωπος, Pet Partners of Hellas.

Αρωγοί του Navarino Challenge είναι οι Vita N Travel, Karalis City Hotel & Spa, Lifeguard Patrol, Σύνδεσμος Επιχειρήσεων Τουριστικής Ανάπτυξης ΠύλουΝαυτικός Αθλητικός Σύλλογος Πύλου «Νέστωρ», Pilia Express, Kayak, Nestor.

Εμπορικοί Συνεργάτες είναι οι Anazoe Spa, Armyra, Attica Selections, Bio & Pharma Store, Kessaris, Nargile, Panellinios Agora Games.

Το Navarino Challenge θα πραγματοποιηθεί υπό την Αιγίδα του Υπουργείου Τουρισμού, της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, της Διεθνούς Ολυμπιακής Ακαδημίας και του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού (ΕΟΤ) με τη στήριξη του Δήμου Πύλου-Νέστορος.

Η διοργάνωση έχει ενταχθεί στις ελληνικές δράσεις του προγράμματος #BeactiveHellas 2021 της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και τελεί υπό την αιγίδα της Γενικής Γραμματείας Αθλητισμού. Τη διοργάνωση και το sports production έχει αναλάβει η ActiveMedia Group.

Όλοι οι δρομικοί αγώνες θα πραγματοποιηθούν σε συνδιοργάνωση με τον Μεσσηνιακό Γυμναστικό Σύλλογο και την ΕΑΣ ΣΕΓΑΣ Περιφέρειας Πελοποννήσου.

Η ΕΛ.ΑΣ. συνιστά στους πολίτες να είναι προσεκτικοί στις συναλλαγές τουςPexels.

Προειδοποίηση της ΕΛΑΣ: Έτσι μπαίνουν στον υπολογιστή σας και σας κλέβουν λεφτά

Newsroom

Προειδοποίηση της ΕΛΑΣ:  Έτσι μπαίνουν στον υπολογιστή σας και σας κλέβουν λεφτά

Η ειδοποίηση της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Νοτίου Αιγαίου, με αφορμή καταγγελίες τηλεφωνικής εξαπάτησης πολιτών από επιτήδειους με το πρόσχημα της παροχής τεχνικής υποστήριξης σε υπολογιστή

Με αφορμή σειρά πρόσφατων καταγγελιών που σχετίζονται με περιστατικά τηλεφωνικής εξαπάτησης πολιτών από επιτήδειους με το πρόσχημα της παροχής τεχνικής υποστήριξης σε υπολογιστή χωρίς προηγούμενο σχετικό αίτημα, η Γενική Περιφερειακή Αστυνομική Διεύθυνση Νοτίου Αιγαίου εξέδωσε σειρά οδηγιών για την αποτροπή παρόμοιων φαινομένων.ΔΗΜΟΦΙΛΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΤΩΡΑ

Συγκεκριμένα, ανέφερε πως άγνωστοι δράστες προσποιούμενοι τεχνικούς σε κέντρα υποστήριξης μεγάλης εταιρίας λογισμικού, «προθυμοποιούνται» να βοηθήσουν τους πολίτες στην επίλυση δήθεν τεχνικών προβλημάτων στους υπολογιστές τους ή να πραγματοποιήσουν έλεγχο γνησιότητας των εγκαταστημένων προγραμμάτων στους υπολογιστές τους, ώστε να συνεχίσουν να τα χρησιμοποιούν.

Στο πλαίσιο αυτό ζητούν από τους ανυποψίαστους πολίτες να εγκαταστήσουν στον ηλεκτρονικό τους υπολογιστή λογισμικό απομακρυσμένης πρόσβασης, αποκτώντας έτσι έλεγχο στον υπολογιστή τους και στο σύνολο των δεδομένων που είναι αποθηκευμένα σε αυτόν, όπως:

– λογαριασμούς e-banking,
– λογαριασμούς μέσων κοινωνικής δικτύωσης,
– φωτογραφίες και βίντεο,
– ιστορικό περιήγησης,
– κωδικούς πρόσβασης σε εφαρμογές, ιστοτόπους, παιχνίδια κ.α.,

Ακολούθως οι δράστες πραγματοποιούν είσοδο στους τραπεζικούς λογαριασμούς και προβαίνουν σε οικονομικές συναλλαγές μεταφέροντας σημαντικά χρηματικά ποσά.

Από την Ελληνική Αστυνομία συνίσταται στους πολίτες να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί, να μην ανταποκρίνονται στις κλήσεις αυτές και να μην αποκαλύπτουν προσωπικά δεδομένα και στοιχεία σε διάφορους επιτήδειους.

Περαιτέρω, σε περίπτωση που έχουν αποκαλύψει προσωπικά δεδομένα προτείνεται:

– άμεση κατάργηση των εφαρμογών, που οι κυβερνοεγκληματίες ζήτησαν να εγκαταστήσετε,
– επαναφορά εργοστασιακών ρυθμίσεων, στις συσκευές που τυχόν απέκτησαν πρόσβαση (κατόπιν λήψης αντιγράφων ασφαλείας – backup ),
– εκτέλεση πλήρους σάρωσης ασφαλείας για τον εντοπισμό μολυσμένων ή επικίνδυνων προγραμμάτων, με τη βοήθεια ενημερωμένου λογισμικού ασφαλείας,
– αλλαγή κωδικών πρόσβασης και χρήση ισχυρών κωδικών, συνδυαζόμενων χαρακτήρων και πολυπλοκότητας (Κεφαλαία – μικρά – σύμβολα – αριθμούς) και
– άμεση επικοινωνία με το αρμόδιο -κατά περίπτωση- τραπεζικό ίδρυμα σε περίπτωση πραγματοποίησης συναλλαγών – μεταφορών χρηματικών ποσών που δεν αναγνωρίζετε.

Επιπλέον, προτείνεται στους πολίτες:

– να αναφέρουν το περιστατικό απάτης τεχνικής υποστήριξης στην εταιρεία, της οποίας τεχνικούς υποδύθηκαν οι επιτήδειοι,
– να καταγγείλουν το γεγονός, ακόμη και σε κάθε περίπτωση απόπειρας, στην Αστυνομία.

ΑΓΡΟΤΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ-ΜΕΣΣΗΝΗΣ-ΧΑΝΔΡΙΝΟΥ».

ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΥΝ ΣΕ ΑΓΩΝΑ ΜΕ ΤΡΑΚΤΕΡ ΑΓΡΟΤΕΣ ΤΗΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΤΕΛΙΣΤΙΚΗ ΤΙΜΗ ΣΤΗΝ ΣΤΑΦΙΔΑ

.com/img/a/

Οι αγροτικοί σύλλογοι Γαργαλιάνων, Μεσσήνης και Χανδρινού διοργανώνουν αγωνιστική κινητοποίηση (σήμερα) αύριο Πέμπτη 7-10-2021, στις 11 το πρωί, στο διοικητήριο Καλαμάτας, με τα αγροτικά τους μηχανήματα, για το θέμα της σταφίδας. Προσυγκεντρώσεις αγροτών θα γίνουν στις 9:30 το πρωί στην Καζάρμα και μια ώρα αργότερα στον κόμβο της Μεσσήνης.Όπως αναφέρεται σε ανακοίνωση των προαναφερόμενων αγροτικών συλλόγων για τη σταφίδα, για την οποία γίνεται η κινητοποίηση, «σήμερα το πρόβλημα οξύνεται καθώς η φετινή παράγωγη προστίθεται στην ήδη συσσωρευμένη περσινή με αποτέλεσμα το μάρμαρο να το πληρώνουν οι παραγωγοί που έχουν να αντιμετωπίσουν από τη μια τους εκβιασμούς των εμπόρων που θέλουν να την αρπάξουν σε εξευτελιστική τιμή και από την άλλη τις ανοιχτές τιμές της ΠΕΣ».
Ειδικότερα, η σχετική ανακοίνωση έχει ως εξής:
«ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΠΕΜΠΤΗ 7 ΟΚΤΩΒΡΗ
Οι αγροτικοί σύλλογοι Γαργαλιάνων-Μεσσηνης-Χανδρινου καλούμε τους βιοπαλαιστές αγρότες σε αγωνιστική κινητοποίηση την Πέμπτη 7-10-2021 και ώρα 11:00 πμ στο διοικητήριο στην Καλαμάτα για το θέμα της σταφίδας.
Από τον περασμένο Μάρτιο είναι γνωστό στην κυβέρνηση ότι η σταφίδα αντιμετωπίζει πρόβλημα λόγω ότι η ΠΕΣ στον ανταγωνισμό της με άλλους μεταποιητές σταφιδέμπορους συγκέντρωσε μεγάλο όγκο της περσινής παραγωγής δημιουργώντας ένα “απόθεμα”. Σήμερα το πρόβλημα οξύνεται καθώς η φετινή παράγωγη προστίθεται στην ήδη συσσωρευμένη περσινή με αποτέλεσμα το μάρμαρο να το πληρώνουν οι παραγωγοί που έχουν να αντιμετωπίσουν από τη μια τους εκβιασμούς των εμπόρων που θέλουν να την αρπάξουν σε εξευτελιστική τιμή και από την άλλη τις ανοιχτές τιμές της ΠΕΣ.
Το πρόβλημα της σταφίδας έρχεται να προστεθεί στα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε όλα αυτά τα χρόνια σε όλα μας τα προϊόντα, όπως την ελιά Καλαμών, το λάδι, την πατάτα, τα κηπευτικά και το φιστίκι φέτος που πλέον πέφτει η τιμή του κάτω από το κόστος παραγωγής. Ταυτόχρονα έχουμε να αντιμετωπίσουμε και το δυσβάσταχτο κόστος παραγωγής με τα αγροτικά εφόδια να έχουν τρομερές αυξήσεις (λιπάσματα 40% αύξηση), το αγροτικό ρεύμα ακριβαίνει και το πετρέλαιο κυμαίνεται σε τιμές απαγορευτικές.
Δεν θα μείνουμε με σταυρωμένα χέρια να περιμένουμε παθητικά τον ξεριζωμό μας! Γι’ αυτό συνάδελφοι δίνουμε το αγωνιστικό «παρών» αύριο ημέρα Πέμπτη και ώρα 11:00, στο διοικητήριο με τα αγροτικά μας μηχανήματα.
Προσυγκεντρώσεις: ώρα 9:30πμ Καζάρμα- ώρα 10:30πμ στον κόμβο της Μεσσήνης.
Διεκδικούμε μαχητικά:

  • Να διασφαλιστεί η απορρόφηση της φετινής παραγωγής (2021) σε τιμή που να καλύπτει το κόστος παραγωγής και να αφήνει εισόδημα επιβίωσης στους σταφιδοπαραγωγούς.
  • Να διασφαλιστεί η διάθεση του αποθέματος σε κρατικές δομές πχ σε στρατό, σχολεία, νοσοκομεία κλπ- με τιμές που να διασφαλίσουν ότι δεν θα υπάρξει επιβάρυνση για τους σταφιδοπαραγωγούς μέλη της ΠΕΣ
  • Μέτρα μείωσης του κόστους παραγωγής: Κατάργηση ΦΠΑ σε αγροτικά μέσα και εφόδια-είδη πρώτης ανάγκης. Αφορολόγητο πετρέλαιο όπως στους εφοπλιστές. Μείωση της τιμής του αγροτικού τιμολογίου ρεύματος και των λαϊκών νοικοκυριών – καμία διακοπή αγροτικής-οικιακής παροχής.

ΑΓΡΟΤΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ-ΜΕΣΣΗΝΗΣ-ΧΑΝΔΡΙΝΟΥ».

ΕΠΙΑΣΑ ΤΑ 70 ΚΑΙ ΕΧΩ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΩ. ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ …ΑΛΤΣΧΑΙΜΕΡ!

Αλτσχάιμερ: Η επιδημία του 21ου αιώνα

 https://www.news247.gr/

Το έγκλημα στην Αργολίδα, με έναν 78χρονο να σκοτώνει την 75χρονη, με Αλτσχάιμερ, σύζυγό του και στη συνέχεια να αυτοκτονεί, έφερε και πάλι στην επικαιρότητα τη νόσο, που χαρακτηρίζεται ως η πανδημία του 21ου αιώνα.

Στις αναπτυγμένες χώρες, η αύξηση του προσδόκιμου επιβίωσης έχει κάνει τη νόσο Αλτσχάιμερ, που αποτελεί μορφή της άνοιας, ένα μείζον ιατρικό, κοινωνικό και οικονομικό πρόβλημα. Παγκοσμίως,  στις μέρες μας υπάρχουν 47 εκατομμύρια άνθρωποι που ζουν με άνοια,  αριθμός που θα αυξηθεί δραματικά στο μέλλον λόγω της αύξησης του προσδόκιμου επιβίωσης τόσο στις αναπτυγμένες όσο και στις αναπτυσσόμενες χώρες. Στη χώρα μας υπάρχουν σήμερα  200.000 άτομα με άνοια και ο αριθμός αυτός μέχρι το 2050 αναμένεται να ξεπεράσει τις 600.000.

Η νόσος Αλτσχάιμερ και οι άλλες μορφές άνοιας προκαλούν υψηλή υγειονομική δαπάνη ως αποτέλεσμα των αυξημένων αναγκών για θεραπευτική αγωγή και φροντίδα του πάσχοντος και υποστήριξη των φροντιστών, όπως αναφέρει η Εταιρεία Αλτζχάιμερ Αθηνών. Το ετήσιο κόστος της άνοιας παγκοσμίως το 2010 ανήλθε σε 604 δισ. δολάρια ενώ στην Ευρώπη ξεπέρασε τα 170 δισ. ευρώ. Στην Ελλάδα το ετήσιο κόστος της άνοιας πλησιάζει τα 3 δισ. ευρώ.

To Αλτσχάιμερ είναι η πιο συχνή αιτία άνοιας (50-70% του συνόλου). Οι αιτίες της δεν είναι συνολικά γνωστές. Οι σημαντικότεροι παράγοντες κινδύνου είναι η γενετική προδιάθεση και η αύξηση της ηλικίας, παράγοντες μη τροποποιήσιμοι. Ο κίνδυνος για ανάπτυξη άνοιας αυξάνεται με τη γήρανση και η νόσος είναι εξαιρετικά συχνή στις μεγάλες ηλικίες; 2% του πληθυσμού ηλικίας 65-74 έχει άνοια, ποσοστό που ανεβαίνει στο 19% για τις ηλικίες 75-84 και στο 42% για τους μεγαλύτερους των 85 ετών.  Μια συχνή ωστόσο παρανόηση είναι ότι η έκπτωση των νοητικών ικανοτήτων αποτελεί τμήμα της φυσιολογικής διαδικασίας της γήρανσης. Είναι σήμερα γνωστό ότι αυτό δεν είναι σωστό. Όσο μεγαλώνουμε, ορισμένοι από εμάς θα νοσήσουν και ορισμένοι δε θα νοσήσουν από άνοια.

Η νόσος χαρακτηρίζεται από την εναπόθεση στον εγκέφαλο δύο παθολογικών πρωτεϊνών, του β αμυλοειδούς και της τ πρωτεΐνης που προκαλούν εκφύλιση των νευρώνων του. Τα συμπτώματα της είναι: διαταραχές μνήμης, διαταραχές της ικανότητας κατανόησης και έκφρασης του λόγου, διαταραχές της κρίσης, απώλεια προσανατολισμού στο χώρο και χρόνο και έκπτωση καθημερινής λειτουργικότητας. Επίσης υπάρχουν αλλαγές στην προσωπικότητα, συχνά σωματικά ενοχλήματα και ψυχιατρικά συμπτώματα όπως απάθεια, κατάθλιψη, επιθετικότητα, ευερεθιστότητα, αρνητισμός, παραλήρημα και ψευδαισθήσεις. Από την έναρξη των συμπτωμάτων μέχρι τα τελικά στάδια της νόσου μεσολαβούν κατά μέσο όρο 10 χρόνια.

Η έναρξη της νόσου Αλτσχάιμερ είναι αργή και προοδευτική, με τα συμπτώματα να εκδηλώνονται με διαφορετικό τρόπο σε κάθε άτομο και να επιδεινώνονται με την πρόοδο της νόσου. Συνήθως, αλλά όχι απαραίτητα, οι διαταραχές της μνήμης είναι το πρωιμότερο σύμπτωμα, ακολουθούμενο από τα υπόλοιπα. Τα άλλα ανοϊκά σύνδρομα εμφανίζουν παρόμοια προϊούσα εκπτωτική εικόνα.

Η έγκαιρη διάγνωση της άνοιας έχει σημασία γιατί η νόσος επηρεάζει όχι μόνο τον πάσχοντα, αλλά και το οικογενειακό του περιβάλλον. Η πρώιμη διάγνωση δίνει τα χρονικά περιθώρια ενημέρωσης, αποδοχής της κατάστασης, διατήρησης της ποιότητας ζωής και προγραμματισμού για το μέλλον όλων αυτών των ατόμων.  Με βάση τα ανωτέρω, είναι προφανές, ότι η νόσος Αλτσχάιμερ αποτελεί μια επιδημία με δυσβάσταχτες συνέπειες για τους ασθενείς τις οικογένειές τους, αλλά και την κοινωνία.

Τα τελευταία χρόνια διεξάγεται μεγάλη ερευνητική προσπάθεια με στόχο την ανεύρεση περισσότερο αποτελεσματικών θεραπειών και υπάρχει μεγάλη αισιοδοξία στον επιστημονικό χώρο ότι στο όχι απώτερο μέλλον θα έχουμε φαρμακευτικές παρεμβάσεις πολύ αποτελεσματικότερες. Μέχρι τότε, αυξημένη εγρήγορση και ενημέρωση της κοινωνίας για όλες τις διαστάσεις της νόσου είναι εξαιρετικά σημαντική.

ΣΑΒΒΑΤΟ 2 0ΚΤΩΒΡΙΟΥ: ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΜΟΝΟΠΡΑΚΤΩΝ.

 «ΤΡΙΦΥΛΙΑΚΟ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΚΟΙΝΩΦΕΛΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ (Κ.Ε.Π.Π.Α.ΠΕ.ΔΗ.Τ.) Τ.Ε.Θ. 20 ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ MONG ÎΡΑ ΚΤΩΝ ΣΑΒΒΑΤΟ2 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2021, ΩΡ20:15 ΑΙΘΟΥΣΑ <
Μπορεί να είναι εικόνα κείμενο που λέει "ΤΡΙΦΥΛΙΑΚΟ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΚΟΙΝΩΦΕΛΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ (Κ.Ε.Π.Π.Α.ΠΕ.ΔΗ.Τ.) Τ.Ε.Θ. 20 ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ MONG ÎΡΑ ΚΤΩΝ ΣΑΒΒΑΤΟ2 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2021, ΩΡ20:15 ΑΙΘΟΥΣΑ <<ΑΛ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ>> ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ προστασίας την πανδημίαον.d-/"
Κοινωφελής Επιχείρηση Δήμου Τριφυλίας
«Δεν κάνουμε θέατρο για το θέατρο. Δεν κάνουμε θέατρο για να ζήσουμε. Κάνουμε θέατρο για να πλουτίσουμε τους εαυτούς μας, το κοινό που μας παρακολουθεί κι όλοι μαζί να βοηθήσουμε να δημιουργηθεί ένας πλατύς, ψυχικά πλούσιος και ακέραιος πολιτισμός στον τόπο μας.»
Κάρολος Κουν, 1908-1987, Ο Ιδρυτής του Θεάτρου Τέχνης

Οι  λεχρίτες”  των  ειδήσεων  σπικάρουν  με  μανία. “Παράνομος”  Πολίτης  και  Ποιητής.

Ένα ποίημα του Νίκου Σταθάκου: Χρόνια της αντίφασης

Από Νίκος Φωτίου Σταθάκος -25/09/2021 Facebook Twitter Εκτύπωση

ποίημα του Νίκου Σταθάκου

ΧΡΟΝΙΑ   ΤΗΣ  ΑΝΤΙΦΑΣΗΣ

Ξημερώνει…  “βραδιάζοντας”   στην  πολιτεία….
Απλώνει  στις  στέγες  η  βροχή  τα  πέπλα  της  ανάγκης.
Μοιάζει  με  κατάδυση  στης  θλίψης  τον  πυθμένα.
Φορές  με  αναρρίχηση  στα  ύψη  του  απείρου.
Σε  μια  διαρκή  ταλάντωση,  το  εκκρεμές  του  κόσμου.
Απεγνωσμένα  αναζητά  σταθερότητα  και  μέτρο.
Πρόσκληση  για  φυσιολογικό  έλεγχο  της  κακίας.
Πολλά  ζητάς,  γράφει  το  μέλλον,  καρδιά  μου.    “Κοπαδιστάν-Ελλαδιστάν”  μοιάζουν  με  δυό  σταγόνες.
Πρωτοχρονιά  υποδέχεται  τον  νέο  μουσαφίρη.
Χειμώνας  ατελείωτος  “δέρνει”  την  ύπαρξη  μας.
“Οι  λεχρίτες”  των  ειδήσεων  σπικάρουν  με  μανία.
Των  σάπιων  “η  ενημέρωση”  τσατσά  έχει  καταντήσει.
Ευθύβολα,  ιοβόλα,  το  μήνυμα  κομίζει.
“Του  πρώτου  των  αχρείων”… ανώτατου  άρχοντα.
“Βαθύτατη”  βρόμα,  αποφέρουν  τα   χνώτα  του…
“Αι  παραγωγικαί  δυνάμεις,
ομού  μετά  των  πολιτικών…  “υποκειμένων”
Μπλά – μπλά – μπλά…
Του  ενόπλου  βραχίονα…. των  δικαστών  “τα  δίκτυα”.
Συναποτελούν  το  αγκωνάρι,
του  έθνους  “των  πολλών”!
“Των  λίγων”  ήθελε  να  ξεστομίσει.
Αυτό  εντολή  είχε  να …. τονίσει.
“Γλώσσα  λανθάνουσα”,   το  ψέμα  λέει.
Στα  υστερόγραφα  της  ενημέρωσης  “των  ευλύγιστων”.
Σκιές  ψαχουλεύουν  στους  κάδους  των  αποβλήτων.
Φρίκη  κυριαρχεί  στα  δελτία  της  αποχαύνωσης.
Παρέλαση  έχουν  “οι  ουδέτεροι..  του  κόλου”.
“Οι  χαλασμένοι”  της  μάσας  και  των  σάπιων  .έργων.
“Οι  ακουμπισμένοι”  της  υποταγής.
Εργάτης έπεσε  που  λες,  στις  σκαλωσιές  του  τρόμου.
Πολεμικές  φρεγάτες  σκάρωνε,
σύμφωνα  με  τα  σχέδια..
Μα  δεν  υπήρχε  νοσοκομειακό….
ξεψύχησε  στο  δρόμο….
Η  δήλωση  του  υπουργού …  πραγματικού  “Νενέκου”
Τα  πράγματα  στη  θέση  τους,  ευθύς  βάζει  με  Τάξη.
“Επίτηδες  τσακίστηκε,  τον  ντόρο  αποζητούσε”.
Ξεθάρρεψε  το  αφεντικό  μιλάει  για…  προβοκάτσια.                                                      Το  Κόμμα  του  τον  έσπρωξε,  δυσφήμηση  επιδιώκουν!
Ήρωες  θέλουν  για  να λέν, πως  είμαστε εκμεταλλευτές.
Βουβά  περνάει  το  φέρετρο,  “τη  Ζώνη”  της  ελπίδας!
Οι  λαμαρίνες  λιώνουνε,  από του  χαμού  τον  πόνο.
Σφυριά  “συνθέτουν”  νεκρικό,  καυμό  και  μοιρολόι.
Μοιρολογάνε  το  χαμό   και  ορκίζονται  στη  μέρα.
Γιορτή  να  στήσουν  και  χορό,
“στον  Άγνωστο  Εργάτη”.
Αυτόν που  φτιάχνει  και  κοσμεί,
τα  θάματα  του κόσμου.
Ακόμη  δεν  τα  λύσαμε,  κόμπους  και  αντιφάσεις.
Στα  χρόνια  που  μας  πνίγουνε,
μνημόνια  και  συμβάσεις.
Να  πιάσουμε   από  την  αρχή  το  νήμα  της  ανάγκης.
Να  βρούμε  πάλι  το  ψωμί,  για  το  ανθρωπομάνι.
Ξανά  την  πρώτη  της  χρονιάς,  το  ημερολόγιο  γράφει.
Εργάτη   μάθε  να  νικάς,  διώξε  την  αυταπάτη.
Αυτό  που  θέλει  το  αφεντικό,  χρόνο,  πλούτη,  υποταγή.
Μα  πρώτα  από  όλα  άκουσε  σύντροφε  εργάτη.
Ποτέ  μη  δίνεις  στον  άρπαγα,
αυτά  που  σου  ανήκουν.
Αυτά  που  τώρα  ιστορώ.  μες  στα  βιβλία  είναι.
Βιομήχανος  “σέρνει”  μαζί,  έναν  πολιτικάντη.
Πιο  κάτω  στέκουν μπιστικοί,
στρατοί  και  δραγουμάνοι.
Στον  πάτο  σέρνουν  το  χορό,
φασίστες  και  ρουφιάνοι.
Χωρίς  εσένα  Εργάτη  μου,  θα  πέθαιναν  της  πείνας.
Στις  μέρες  της  Αντίφασης,  διάφανα  όλα  μοιάζουν.
Μην  επιτρέπεις  να  μπορούν,  οι  πλούσιοι  να  ορίζουν.
Τη  φτώχεια  τη  μιζέρια  σου
και  “την  κακή  σου  μέρα”.
Να  σου  μιλάν  για  θαύματα,
για  Εθνικό  συμφέρον.
Γυρίζεις  την  Μυλόπετρα της  υπεραξίας.
Μα  δεν  γνωρίζεις  τους  αστούς,
που  έχουν  μεγαλεία.
Μονόδρομος  ο  χαλασμός,
η  φτώχεια,  η  μαυρίλα.
Αν  δεν  αλλάξεις  τον  ντουνιά,
τα  πάνω  κάτω  φέρε.
Άκου  ξανά  δεν  θα  στο  πώ,
στο  στέλνει  η  ανάγκη….
Τη  λύση  της  αντίφασης,
το  θάψιμο  της  φτώχειας.
Χρόνο  να  περιμένουμε,
μέρες  να  καρτεράμε.
Σήκω  ψηλά  τα  μάτια  σου,
κράτα  γερά  τα  μπράτσα.
Οι  αστοί  δεν θέλουν λυπημό,
δεν  έχουνε  πατρίδα.
Πιάσε  φτυάρια  για  θάψιμο..
δεν  θα  τους  κλάψει  μάνα.
Πατέρας  μάνα  τους,  παππούς…
η  μάσα  και  το  χρήμα.
Τώρα  μπορείς  να  σηκωθείς,
αρκεί  να  το  πιστέψεις.
Παιδιά  του  κόσμου  πρέπει  εσύ,
όλα  να  τα  αναθρέψεις.
Να  γράψεις  τον  επίλογο  της  προϊστορίας.
Να  φτιάξεις  το  βασίλειο  της  τέλειας  κοινωνίας….

1η  Μάη  1989   η  σήμερα!!!
“Παράνομος”  Πολίτης  και  Ποιητής 
Νίκος  Φ.  Σταθάκος

«Ιδού ο ένοχος για τα προβλήματα των σχολείων!» Περί Δημάρχου ευθύνες από τον Σαράντο Κουκούμη.

Σ. Κουκούμης: «Ιδού ο ένοχος για τα προβλήματα των σχολείων!»

Σ. Κουκούμης: «Ιδού ο ένοχος για τα προβλήματα των σχολείων!»

17/09/2021 10:31

«Ιδού ο ένοχος για τα προβλήματα των σχολείων!» είναι ο θεματικός τίτλος παρέμβασης του επικεφαλής της “Λαϊκής Συσπείρωσης” Δήμου Τριφυλίας, Σαράντου Κουκούμη, κατακεραυνώνοντας το δήμαρχο Γιώργο Λεβεντάκη, και σημειώνοντας πως «για το σημερινό χάλι και την απαξίωση του Δημοτικού Συμβουλίου, εκτός των νόμων και των εγκυκλίων της κυβέρνησης, σοβαρές ευθύνες έχει πρωτίστως η πλειοψηφούσα παράταξη και όσοι προσπαθούν να παίξουν το παιχνίδι των εντυπώσεων με το βλέμμα στραμμένο στις επόμενες εκλογές».

Στο κείμενο της παρέμβασης του κ. Κουκούμη, με αφορμή το προ ημερών δελτίο Τύπου που εξέδωσε ο κ. Λεβεντάκης επιτιθέμενος στους δημοτικούς συμβούλους, αναγράφεται: «Ο δήμαρχος Τριφυλίας, Λεβεντάκης Γεώργιος, με δελτίο Τύπου που εξέδωσε μετά τη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 7ης/9/2021, επιτίθεται κατά των δημοτικών συμβούλων των αντιπολιτευτικών παρατάξεων με αφορμή την άρνησή τους να νομιμοποιήσουν άλλη μια συνεδρίαση-παρωδία του Δημοτικού Συμβουλίου και να δεχθούν τρία θέματα εκτός ημερήσιας διάταξης, χωρίς εισηγήσεις, όταν το ένα και μοναδικό θέμα της ημερήσιας διάταξης ήταν η λήψη απόφασης για αναστολή προανάρτησης της κτηματογράφησης στο Δήμο Τριφυλίας, που λόγω της “προχειρότητας” με την οποία τη συνέταξε η ανάδοχος εταιρία, υπήρχαν σωρεία λαθών και θα έβαζαν σε περιπέτειες και οικονομικές επιβαρύνσεις τους πολίτες της Τριφυλίας.

Και σε αυτό το μοναδικό θέμα η προχειρότητα της Δημοτικής Αρχής “έβγαζε μάτι”, αφού ούτε εισήγηση υπήρχε ούτε σχέδιο απόφασης, με συνέπεια να μας προλάβουν οι εξελίξεις και το Δημοτικό Συμβούλιο μέχρι σήμερα να μην έχει εκφράσει τη θέση του. Ο κ. Λεβεντάκης, παρότι απών από τη συγκεκριμένη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, όπως και από πολλές άλλες συνεδριάσεις, επιτιθέμενος κατά πάντων, παρόντων-απόντων δημοτικών συμβούλων, προσπαθεί να φορτώσει τις ευθύνες για τα σοβαρά προβλήματα του Δήμου που παραμένουν άλυτα, συλλήβδην στην αντιπολίτευση, χωρίς καμιά εξαίρεση και, μάλιστα, για τα προβλήματα των σχολείων, δακτυλοδεικτώντας έναν έναν τους συμβούλους της αντιπολίτευσης, προσπαθεί με περισσή υποκρισία και ανευθυνότητα να ενεργοποιήσει τον κοινωνικό αυτοματισμό εκπαιδευτικών, μαθητών και γονιών. Αλήθεια, ο κ. Λεβεντάκης περίμενε τη γ΄ πενιχρή κρατική επιχορήγηση για τα σχολεία μια βδομάδα πριν ανοίξουν για να κάνει τις όποιες παρεμβάσεις χρειάζονται για να λειτουργήσουν ομαλά; Τι μπορούν να κάνουν οι διευθυντές των σχολείων με αυτά τα 500 έως 1.000 ευρώ περίπου που αναλογεί σε κάθε σχολείο το τρίμηνο και καλεί τους μαθητές να μας χρεώσουν την ευθύνη για οποιοδήποτε πρόβλημα παρουσιαστεί από τη Δευτέρα στα σχολεία τους; Γιατί πέρα από το να πληρώσουν κανένα λογαριασμό ΔΕΗ, τηλ. και να πάρουν κανένα αναλώσιμο, δε φτάνουν για τίποτε άλλο. Κι αν ήταν τόσο επείγουσα αυτή η κατανομή, γιατί δε συνεδρίαζε η Δημοτική Επιτροπή Παιδείας δυο εβδομάδες νωρίτερα για να έρθει στο προηγούμενο Δημοτικό Συμβούλιο;

Όσο για τις μεγάλες παρεμβάσεις και επισκευές που χρήζουν πολλά σχολικά κτήρια και είχαν εγγράψει πιστώσεις στο φετινό τεχνικό πρόγραμμα 433.867 ευρώ και, μάλιστα, από έκτακτες επιχορηγήσεις λόγω COVID-19, να μας πουν στο επόμενο Δημοτικό Συμβούλιο τι μελέτες έχουν κάνει και σε ποιες επισκευές σχολικών κτηρίων έχουν προχωρήσει.

Και μετά να πουν στους εκπαιδευτικούς, τους μαθητές και τους γονείς ποιος ευθύνεται που θα βρουν πολλά από τα σχολεία τους στην ίδια άθλια κατάσταση που τα άφησαν πριν από το καλοκαίρι.

Να πουν, επίσης, στους δημότες πού πήγαν τα  378.000 ευρώ (μόνο για τη Δ.Ε. Γαργαλιάνων 56.000 ευρώ) που είχαν εγγράψει στον προϋπολογισμό του 2021 για καύσιμα και λιπαντικά και αν περίμεναν την έκτακτη χρηματοδότηση των 101.800 ευρώ που έλαβε ο Δήμος για να καλύψει ανάγκες λόγω COVID-19 και τα οποία θέλουν να χρησιμοποιήσουν για καύσιμα και λιπαντικά των μεταφορικών του Δήμου και για εξοπλισμό παιδικών χαρών.

Για το σημερινό χάλι και την απαξίωση του Δημοτικού Συμβουλίου, εκτός των νόμων και των εγκυκλίων της κυβέρνησης, σοβαρές ευθύνες έχει πρωτίστως η πλειοψηφούσα παράταξη και όσοι προσπαθούν να παίξουν το παιχνίδι των εντυπώσεων με το βλέμμα στραμμένο στις επόμενες εκλογές.

Με τις απέραντες και ανούσιες “κοκορομαχίες”, κυρίως με την αξιωματική αντιπολίτευση το πρώτο διάστημα, με την καταπάτηση στοιχειωδών κανόνων δημοκρατικής λειτουργίας του Δημοτικού Συμβουλίου, με την άρνηση υλοποίησης αποφάσεων της πλειοψηφίας του Δ.Σ. (π.χ. ανακαίνιση πλατείας Γαργαλιάνων), με απουσία του ίδιου του δημάρχου από πολλές συνεδριάσεις του Δ.Σ., με άρνηση του προέδρου να γίνονται δια ζώσης τα συμβούλια κ.τ.λ., δημιούργησαν ένα τοξικό τοπίο, το οποίο εκφράστηκε στις με τηλεδιασκέψεις συνεδριάσεις, με αποχή πολλών συμβούλων – χωρίς να τις δικαιολογούμε- και αναβολές πολλών Δ.Σ. λόγω έλλειψης απαρτίας.

Ο εκφυλισμός και η απαξίωση του Δ.Σ. έχει τη σφραγίδα όλων των κυβερνήσεων που νομοθέτησαν τα τελευταία χρόνια για την Τοπική Διοίκηση και κατάντησαν το Δ.Σ. “περιττό σώμα”, αφού μια απόφαση της Οικονομικής Επιτροπής μπορεί να προχωρήσει και χωρίς την έγκριση της πλειοψηφίας του Δ.Σ., αλλά και όλων των υπολοίπων παρατάξεων, που χωρίς καμιά αντίδραση αποδέχτηκαν όλο αυτό το νομοθετικό πλαίσιο με το οποίο οι Δήμοι λειτουργούν με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια, φορτώνοντας ολοένα και περισσότερα βάρη στις πλάτες των δημοτών και οι δήμαρχοι να παίζουν το ρόλο “πλασιέ” των μεγάλων εργολαβικών και επιχειρηματικών συμφερόντων.

Η κοινή στρατηγική σύμπλευση όλων των υπολοίπων παρατάξεων, που εκφράστηκε το προηγούμενο διάστημα με μεταγραφές δημοτικών συμβούλων και συμπράξεις για τις καρέκλες εξουσίας, δεν τους εμποδίζει να στήνουν και ανούσιες “κοκορομαχίες”, για να αποπροσανατολίζουν τους δημότες από τα προβλήματα που επιζητούν λύση και τις αντιλαϊκές αποφάσεις με τις οποίες επιβαρύνονται ολοένα και περισσότερα τα λαϊκά στρώματα της Τριφυλίας.

Καλούμε την εκπαιδευτική κοινότητα, γονείς και μαθητές να αντιδράσουν σε αυτή τη νοσηρή κατάσταση, να συσπειρωθούν στους μαζικούς τους φορείς και να διεκδικήσουν λύσεις για όλα τα προβλήματα που τους αφορούν: επαρκή χρηματοδότηση από τον κρατικό προϋπολογισμό που να καλύπτει όλες τις σύγχρονες ανάγκες των παιδιών, για ασφαλή σχολεία με ουσιαστικά μέτρα υγιεινής και ασφάλειας, πρόσθετα μέτρα για αντιμετώπιση της πανδημίας με μόνιμο προσωπικό καθαριότητας, με ολιγομελή τμήματα, με μόνιμους δασκάλους και καθηγητές, με μέσα προστασίας, υλικά και υποδομές.

Να γυρίσουν την πλάτη σε όλους αυτούς που προσπαθούν να τους αποπροσανατολίσουν και να τους διχάσουν!».

του Ηλία Γιαννόπουλου

Ο μητροπολίτης Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος, εξέφρασε την πλήρη αντίθεσή του για την εκδηλωση στο Σελλά.

“Άστραψε και βρόντηξε” ο μητροπολίτης Τριφυλίας για την εκδήλωση στο Σελλά

Εορταστικές εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια της Ελληνικής Επανάστασης πραγματοποιήθηκαν στο Σελλά Τριφυλίας, τόσο χθες το πρωί όσο και προχθές το απόγευμα.
Εκδηλώσεις για τις οποίες χθες το πρωί, μετά τη θεία λειτουργία που τελέστηκε στον ναό του Αγίου Νικήτα και χοροστάτησε ο μητροπολίτης Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος, εξέφρασε την πλήρη αντίθεσή του να γίνονται την περίοδο του κορονοϊού. Ο κ. Χρυσόστομος άστραψε και βρόντηξε θα έλεγε κανείς, ούτε φυσικά παρέστη σε αυτές και κάλεσε τους διοργανωτές τις ακυρώσουν και εκείνη τη στιγμή. Τόνισε ότι η Μητρόπολη είχε προγραμματίσει 11 εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση αλλά τις ακύρωσε όλες, λόγω της πανδημίας.
«Δεν βλέπετε», είπε, «τι γίνεται γύρω μας, πόσα κρούσματα, πόσοι διασωληνωμένοι; Δεν μπορεί κάθε εβδομάδα το υπουργείο Υγείας να στέλνει ενταλτήρια να προστατευτούμε από την πανδημία, και από την άλλη να γίνονται όλα αυτά. Χρειάζεται λίγη σοβαρότητα, λίγη υπευθυνότητα. Είμαστε λίγοι στα χωριά αυτά, μη μείνουμε λιγότεροι. Η τιμή στους ήρωες δεν είναι οι φιέστες, αλλά να έχουμε την τιμή των ηρώων μας, την ανδρεία τους, την μπέσα τους». Ζήτησε συγνώμη αλλά είπε πως δεν θα συμμετέχει στις εκδηλώσεις, ούτε εκπρόσωπος της Εκκλησίας παρά μόνο για την επιμνημόσυνη δέηση. «Δεν μπορεί», είπε, «την 25η Μαρτίου, την μέγιστη γιορτή, να μη γίνεται τίποτα, καμία εκδήλωση, και όλο τον υπόλοιπο χρόνο να αλωνίζουμε. Λυπάμαι που όλα αυτά τα διοργανώνουν οι εκπρόσωποι της πολιτείας. Γιατί δεν ακυρώνετε αυτή τη στιγμή την εκδήλωση; Τι θα πάτε να πείτε, ότι τους αγαπάτε; Αν τους αγαπάτε μείνετε εδώ».
Ωστόσο παρά τις παρατηρήσεις του μητροπολίτη οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν κανονικά, με την πλευρά των διοργανωτών να τονίζει ότι τηρούνται όλα τα απαραίτητα μέτρα προστασίας.
Έτσι στο προαύλιο του ναού, στο χώρο που οι Σελλαίοι αγωνιστές γονάτισαν και προσευχήθηκαν στις 15/9/1827, πριν αντιμετωπίσουν το τούρκικο απόσπασμα 2 λόχων, έγινε αναφορά στα υπεραιωνόβια δέντρα που βρίσκονται εκεί, δύο τεράστιες αριές εκ των οποίων η μία χρονολογείται πριν το 1593, αλλά και στα υπόλοιπα ιστορικά δέντρα, καθώς όπως τονίστηκε από τον πρόεδρο της Επιτροπής Ιεράς Μονής Αγίου Νικήτα, Δημήτριο Δημητρόπουλο, το χωριό Σελλάς είναι το χωριό με τα περισσότερα αιωνόβια δέντρα από κάθε άλλο μέρος στην Πελοπόννησο. Η σήμανσή τους θα γίνει σε επόμενο χρονικό διάστημα καθώς λόγω της πανδημίας δεν μπορούσε να παρευρίσκεται εκπρόσωπος από το Ινστιτούτο Πολιτισμού Μεσσηνίας.
Οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν στο χωριό, όπου στο χώρο του μνημείου, σύντομο χαιρετισμό απηύθυναν:
Ο πρόεδρος του Συνδέσμου Εφέδρων Αξιωματικών Μεσσηνίας.
Ο βουλευτής Μίλτος Χρυσομάλλης, τονίζοντας ότι μέσα από τέτοιες εκδηλώσεις γνωρίζουμε την ιστορία μας και γνωρίζοντας την ιστορία μας μπορούμε να πορευτούμε στο μέλλον.
Ο βουλευτής Περικλής Μαντάς, σημειώνοντας ότι σε κάθε γωνιά τις Ελλάδας υπάρχουν ήρωες τους οποίους και πρέπει να τιμούμε και πρέπει να παραδειγματιζόμαστε από αυτούς.
Ο αντιπεριφερειάρχης Βασίλης Καπέλιος τονίζοντας το ενδιαφέρον που έχει δείξει η Περιφέρεια και ο ίδιος ο περιφερειάρχης για την ΙΜ Αγίου Νικήτα και λέγοντας επίσης πως είναι ελπιδοφόρο ότι ξέρουμε να τιμάμε τους ήρωές μας.
Ο αντιδήμαρχος Τριφυλίας Δημήτρης Στριμπάκος που μετέφερε τους χαιρετισμούς του δημάρχου, σημειώνοντας ότι ο δήμος πάντα θα στηρίζει τέτοιες προσπάθειες.
Ο Φίλιππος Κωσταράς πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Εφέδρων Αξιωματικών, σημειώνοντας πως ο Άγιος Νικήτας είναι προστάτης των εφέδρων αξιωματικών.
Ο Παναγιώτης Λούτος πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Συνδέσμων Τριφυλίας που είπε πως όχι μόνο θα στηρίξουν αλλά και θα αναδείξουν τέτοια γεγονότα.
Ακολούθησαν τα αποκαλυπτήρια δύο μαρμάρινων επιγραφών με τα ονόματα Σελλαίων πολεμιστών που συμμετείχαν στις μάχες της Ελληνικής Επανάστασης (Τριπολιτσά – Δερβενάκια – Φρούριο Πάτρας – Μεσσηνιακά Φρούρια, Νεόκαστρο – Λάλα – Μανιάκι και αλλού) από τους βουλευτές Μίλτο Χρυσομάλλη και Περικλή Μαντά. Έγινε προσκλητήριο νεκρών αγωνιστών και τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση.
Στεφάνια κατέθεσαν ο Βασίλης Καπέλιος εκ μέρους της Περιφέρειας, ο Δημήτρης Στριμπάκος εκ μέρους του δήμου, ο αντισμήναρχος Κωνσταντίνος Αντωνόπουλος εκ μέρους των Ενόπλων Δυνάμεων, ο αστυνομικός υποδιευθυντής διοικητής του ΑΤ Τριφυλίας Γιώργος Κρυοβρυσανάκης, ο Σταύρος Χουσέας εκ μέρους του Συνδέσμου Εφέδρων Αξιωματικών Μεσσηνίας.
Αφού τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή έγινε ανάκρουση του εθνικού ύμνου. Οι προσκεκλημένοι ξεναγήθηκαν στο Λαογραφικό Μουσείο και οι εκδηλώσεις έκλεισαν με την ομιλία με θέμα «Συμβολή Σελλαίων μαχητών στην Επανάσταση του 1821», από τον Φώτιο Τζάβελλο, ιστορικό-φιλόλογο, συνταξιούχο λυκειάρχη.
Ποιήματα απήγγειλαν κάτοικοι του χωριού, η Βασιλική Τζώρτζη, η Σοφία Τζαβέλα και ο Αθανάσιος Δημητρόπουλος. Ιστορικά τραγούδια είπαν η Παναγιώτα Παναγιωτοπούλου και ο Σταύρος Αποστολόπουλος.
Να σημειώσουμε ότι διοργανωτές των εκδηλώσεων ήταν οι: Δήμος Τριφυλίας – Κοινότητα Σελλά – Επιτροπή «Ελλάδα, Τριφυλία 1821 – 2021», Κοινωφελής Επιχείρηση Παιδείας Πολιτισμού Αλληλεγγύης Περιβάλλοντος Δήμου Τριφυλίας, Σύνδεσμος Ελλήνων Έφεδρων Αξιωματικών Νομού Μεσσηνίας, Σύλλογος Απανταχού Σελλαίων «Η Αγία Τριάς», Επιτροπή Ιεράς Μονής Αγίου Νικήτα Σελλά.

Κ.Μπ

Μπορεί να είναι εικόνα εξωτερικοί χώροι και μνημείο

.Αναρτήθηκε από filiatrablog  το  Σάββατο, Σεπτεμβρίου 18, 2021

Γλυκορρίζιον Τριφυλίας του Χρίστου Κοντοβουνήσιου. Γράφει η Αντωνία Παυλάκου φιλόλογος, πρόεδρος της Ένωσης ΜεσσήνιωνΣυγγραφέων

Μπορεί να είναι εικόνα βιβλίο, ουρανός και δέντρο
  • Γλυκορρίζιον Τριφυλίας (Ν. Μεσσηνίας)του Χρίστου Κοντοβουνήσιου
  • Γράφει η Αντωνία Παυλάκου φιλόλογος, πρόεδρος της Ένωσης ΜεσσήνιωνΣυγγραφέων
  • Ένα βιβλίο, το οποίο ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης θα αναζητήσει εκτόςεμπορίου από τον ίδιο του τον συγγραφέα, πρέσβη επί τιμή και μέλος της Ε.Μ.Σ.Χρίστο Κοντοβουνήσιο, μου χαρίστηκε τιμητικά λίγες μέρες αφότου κυκλοφόρησε, τον Ιούλιο του 2021. Ευχαριστώ τον συγγραφέα που με συμπεριέλαβε σ’ εκείνους που επιθυμεί να γνωρίσουν καλύτερα το Γλυκορρίζι Τριφυλίας, την ιδιαίτερη πατρίδα του,
  • «Αυτόν τον κόσμο τον μικρό, τον μέγα»,όπως τον αποκαλεί στον εμπροσθόφυλλο του βιβλίου, δανειζόμενος ως υπότιτλο την συγκεκριμένη άφθαρτη φράση από τον μεγάλο ποιητή μας!Τον συμμεριζόμαστε βαθιά καθώς απολαμβάνουμε την πανοραμική φωτογραφική άποψη του Γλυκορριζίου στο εξώφυλλο του βιβλίου. Πρόκειται γιαένα γνήσιο ελληνικό τοπίο ημιορεινού χωριού που αποκτά σημασία ιδιαίτερη γιατον γράφοντα και τους συμπατριώτες του απεικονισμένη στο εξαιρετικότετράστιχο του οπισθόφυλλου: «Επιστροφή στο δικό μου μετερίζι. / Περήφαναδιασχίζω την Ωραία Πύλη. Μεταλαμβάνω των αχράντων ιστοριών. Παίρνω Αντίδωρο, είμαι στο Γλυκορρίζι». Ο Χρίστος Κοντοβουνήσιος καίρια σκιαγραφείστο τετράστιχο αυτό σκέψεις και συναισθήματα που πλημμυρίζουν όλους μας –μιας κάποιας ηλικίας βεβαίως – όταν επιστρέφουμε ή αναπολούμε τη νεανικήηλικία στην ιδιαίτερη πατρίδα μας. Είναι οι στιγμές που διαπιστώνουμε ότι ηόποια εξέλιξή μας οφείλεται σ’ αυτές τις ρίζες.Εν προκειμένω ο Χρίστος Κοντοβουνήσιος, διαθέτοντας την ευχέρεια τουλόγου και τη βαθύτερη γνώση ότι τα γραπτά μένουν (scripta manent) επιχειρεί να«μιλήσει» για τις ρίζες τις γλυκές της γλυκιάς ιδιαίτερης πατρίδας του, νααναδείξει στη μνήμη των συμπατριωτών του τον μικρό – μέγα αυτόν κόσμο και νααφήσει στην ιστορική μνήμη αξιοσημείωτα στοιχεία που συνθέτουν την ιστορικήπορεία και ταυτότητα ενός χωριού που έχει κρατηθεί ζωντανό εδώ και πέντεαιώνες.Σ’ έναν ιδιαιτέρως κατατοπιστικό πρόλογο ο συγγραφέας καταθέτει διευκρινιστικά τις προθέσεις της συγγραφής του πονήματός του, το οποίο, ενώ δενείναι ιστορική μελέτη παρά καρπός προσωπικών βιωμάτων, θα προσφέρει ωστόσοστοιχεία στον μελλοντικό ιστορικό ερευνητή. Επίσης, ενώ δεν έχει το στίγμα μιας
  • ενδελεχούς λαογραφικής έρευνας, η συνοπτική εμπειρική παράθεση καιπαρουσίαση κοινωνικών, εθιμικών, πολιτιστικών στοιχείων από τον συγγραφέα θαβοηθήσει τον Γλυκορριζιώτη του παρόντος και του μέλλοντος να αναπλάσει τηνπαλιότερη εικόνα του τόπου του. Στην ανάπλαση αυτή ο συγγραφέας θεωρείβοηθητική και την παράθεση από μέρους του των ιδιαίτερων γλωσσικών καιμορφοσυντακτικών τρόπων που χρησιμοποιούνται ή χρησιμοποιήθηκαν στηνπεριοχή.Ο Χρίστος Κοντοβουνήσιος, λοιπόν, μας καλωσορίζει ως αναγνώστες σταβιώματά του πρώτα με ένα παραδοσιακής μορφής ποίημά του με τίτλο «Το χωριόμου» για να εισέλθουμε μ’ αυτόν τον τρόπο στις ιστορικολαογραφικές αναφορέςτου, πλαισιωμένες με πλούσιο και ομολογουμένως τεχνικά εξαιρετικό καικατατοπιστικό φωτογραφικό υλικό που αναδεικνύει την επιμέρους φυσιογνωμίατου τόπου της ιδιαίτερης πατρίδας του και του τοπίου της.Προηγείται μια πολύ χρήσιμη και ενδιαφέρουσα αναδρομή στα χρόνια τηςΕνετοκρατίας κατά τα οποία το χωριό εξακολουθεί να φέρει το όνομα Μουρτάτου,τουρκικής προελεύσεως ονομασία, η οποία προφανώς του είχε δοθεί κατά τηνπροηγηθείσα Οθωμανοκρατία.Η δυναμική παρουσία του χωριού κατά τηνΕπανάσταση του ’21, (τεκμηριώνεται με μελέτη των Γ.Α.Κ.), κατά τουςΒαλκανικούς Πολέμους, τη Μικρασιατική Εκστρατεία, την Αντίσταση κατά τωνΓερμανών και χωρίς δραματικές εμπάθειες κατά τον Εμφύλιο, είναι γεγονός, ενώ ημετονομασία του σε Γλυκορρίζει γίνεται το 1927. Παρατίθεται παρακάτω ηνεότερη αυτοδιοικητική του εξέλιξη και η τοπογραφία του στην ορεινή Τριφυλία,σε μια ιδιαίτερα σεισμογενή περιοχή. Τα λιθόκτιστα δίπατα σπίτια του χωριού,ηλικίας άνω των 120 χρόνων και η περιγραφή τής οικοσκευής τους ως τιςδεκαετίες ’60-’70 περίπου, το δημογραφικό, με τη λυπηρή κατάληξη των 50σημερινών κατοίκων, οι μνήμες από το «επεισοδιακό πέρασμα» του Μουτζούρηπου δεν υπάρχει πια(!) και που για χάρη του καμαρώνουμε και σήμερα τις δύοπέτρινες τρενογέφυρες, συνθέτουν μαζί και με περισσότερες λεπτομέρειες τηβασική εικόνα του. Πολύτιμη κληρονομιά τού χωριού η ανόθευτη εξέλιξη τηςελληνικής γλώσσας με ελάχιστες χρήσεις τουρκικής ή αρβανίτικης προέλευσηςκαι κάποια ιδιαίτερα ελληνικά στοιχεία της ντοπιολαλιάς.Ακολουθεί η αναφορά στους υπηρετήσαντες ως προέδρους του χωριούμέχρι το 2018 και το ιδιαίτερης συγκινησιακής φόρτισης κείμενο για το δημοτικότου σχολείο που έδωσε κάθε λογής καταξιωμένους «εργάτες» σε κάθε τομέαανάπτυξης και έκλεισε το 1985. Περιγράφεται επίσης η θρησκευτική ζωήοργανωμένη στην Ιερά Μητρόπολη Τριφυλίας – Ολυμπίας και υπό την πνευματική
  • καθοδήγηση του εκάστοτε ιερέα, με έμφαση στα ονόματά τους και στη χρήσηκατά περίπτωση της καμπάνας ως τη σημερινή ψηφιοποιημένη εξέλιξή της.Εστιάζουμε στο έντονο ενδιαφέρον που προκαλούν τα κεφάλαια που αφορούν σταήθη και έθιμα των κοινωνικών – πολιτιστικών και θρησκευτικών εκδηλώσεων, ορόλος του παλιού συλλόγου «Άβαρος» και η θέση της Γλυκοριζιώτισσας κόρης,νύφης, κυρίως βεβαίως νοικοκυράς, κυρίαρχη και συνάμα υποταγμένη στη θέλησητης παλιότερης ανδροκρατούμενης τοπικής κοινωνίας.Κριτικό χαρακτήρα και ενδιαφέρον παρουσιάζει η άποψη του συγγραφέαγια τη μετανάστευση, εσωτερική και εξωτερική, που έδωσε άλλη πληθυσμιακήφυσιογνωμία και εξέλιξη στο Γλυκορρίζι. Η υδρογραφία δε του χωριού (πηγάδια,βρύσες, πηγές, ποτάμια, ρέματα) δεν περιορίζεται στη σχέση με την ομορφιά τουτοπίου, αλλά δίνεται έμφαση στον κοινωνικό και οικονομικό τους ρόλο, όπωςτονίζεται και η σημασία των κοινοτικών έργων (δρόμοι, υδραγωγείο,ηλεκτροδότηση, τηλεφωνικό δίκτυο, κοινοτικό γραφείο, αποχετευτικό σύστημα)και η συμβολή τους στη σημερινή εξελιγμένη (αστικοποιημένη) φυσιογνωμία του.Οι αγροτικές εργασίες και τα γεωργκά εργαλεία συνδυασμένα με αυτές,όπως η κυρίαρχη ελαιοκαλλιέργεια και η αμπελουργία, λιγότερο η προβατοκομίακαι οι άλλες ενασχολήσεις προηγούνται της περιγραφής της πλούσιας πανίδας καιχλωρίδας του Γλυκορριζίου, με τα τοπωνύμια των χωραφιών και το αλώνισμα. Δενλείπουν, όπως από κάθε τόπο άλλωστε, οι γραφικοί τύποι του χωριού με τα«κατορθώματα» και τις περίφημες πραγματικές ή φανταστικές ιστορίες τους. Όλαείναι σκιαγραφημένα με αγάπη και σεβασμό από τον συγγραφέα, ενώ ιδιαίτερησυγκίνηση και νοσταλγία νιώθει ο αναγνώστης με την περιγραφή των παλιών,ομαδικών κυρίως, παιδικών παιχνιδιών και τις αναφορές στα απεικονιστικάπαρατσούκλια των Γλυκορριζοπαίδων της εποχής της νεότητας του συγγραφέα.Δεν λείπουν οι γλυκορριζιώτικες παροιμίες – εν πολλοίς γενικευμένα πανελλήνιες– και μια κριτική αποτίμηση για την ερήμωση των χωριών και η διατύπωση μιαςπρότασης – αντίδοτου στο πρόβλημα. Το βιβλίο κλείνει με μια επιγραμματική παρουσίαση των παλιώνοικογενειών του Γλυκορριζίου με τα προσωνύμιά τους, ενώ στο επιμύθιοαναφέρεται η τριφυλιακή βιβλιογραφία, την οποία προφανώς συμβουλεύτηκε οΧρίστος Κοντοβουνήσιος.Τον επίλογο αποτελεί και πάλι ποίημα του συγγραφέα-ύμνος στην αίσθηση της συνεισφοράς της γενέθλιας γης στη συνολική πορεία τουκαι στη σημερινή συναισθηματική φόρτιση που αισθάνεται κατά την εκάστοτεεπιστροφή του σε αυτό.Εν κατακλείδι ο Χρίστος Κοντοβουνήσιος, με τη μικρή αυτή μελέτη για την ιδιαίτερη πατρίδα του, αφήνει μια κιβωτό μνήμης στους συνοδοιπόρους καιομογάλακτους συντρόφους της νεότητάς του και μια παρακαταθήκη Ιστορίας σεόσους από τους σύγχρονους Γλυκορριζιώτες θέλουν να ανατρέχουν στις βάσειςτου παρελθόντος. Ένα βιβλίο – προϊόν αγάπης, νοσταλγίας και αναβάπτισης στανάματα των ριζών τού συγγραφέα του, τα οποία εν τέλει επιθυμεί να μοιραστεί μεόλους όσοι συμμερίζονται τις συγκινήσεις του καταστατικού παρελθόντος τουαλλά και τις τωρινές ανησυχίες και ευαισθησίες του

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ: βλέπω ότι τα πιο κρίσιμα, τα δυνατά και τα ώριμα χρόνια μου, τα πέρασα κάτω από τη σημαία του ΚΚΕ

Θεοδωράκης – Θέλω να αφήσω τον κόσμο αυτόν σαν κομμουνιστής –

Τι είχε ζητήσει ο Θεοδωράκης από τον ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ.

Θεοδωράκης – Θέλω να αφήσω τον κόσμο αυτόν σαν κομμουνιστής – Τι είχε ζητήσει από τον Δ. Κουτσούμπα

Αφήνοντας πίσω του ένα αθάνατο έργο, ο Μίκης Θεοδωράκης έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 96 ετών.

Ο μουσικοσυνθέτης, προαισθανόμενος το τέλος της ζωής του, είχε επικοινωνήσει τηλεφωνικά με τον ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ Δημήτρη Κουτσούμπα, δίνοντάς του το στίγμα των τελευταίων του επιθυμιών.

Με προσωπική του επιστολή στις 5 Οκτωβρίου 2020, προς τον Δημήτρη Κουτσούμπα, έγραφε: «Τώρα στο τέλος της ζωής μου, την ώρα των απολογισμών, σβήνουν απ’ το μυαλό μου οι λεπτομέρειες και μένουν τα “Μεγάλα Μεγέθη”. Έτσι βλέπω ότι τα πιο κρίσιμα, τα δυνατά και τα ώριμα χρόνια μου τα πέρασα κάτω από τη σημαία του ΚΚΕ. Για το λόγο αυτό θέλω να αφήσω αυτόν τον κόσμο σαν κομουνιστής».

Τι ζήτησε από τον Κουτσούμπα

Με την επιστολή του ο μεγάλος μουσικοσυνθέτης ζητούσε από τον ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ να επιληφθεί εκείνος προσωπικά ώστε, όπως έγραφε: «να γίνει σεβαστή όχι μονάχα η ιδεολογία μου αλλά και οι αγώνες μου για την ενότητα των Ελλήνων. Καθώς επίσης βέβαια και όλα αυτά που ήδη έχω ρυθμίσει, σε συνεννόηση με την γραμματέα μου Ρένα Παρμενίδου και τον φίλο και Πρόεδρο του Παγκρητίου Συλλόγου Φίλων Μίκη Θεοδωράκη, Γιώργο Αγοραστάκη».

Δείτε την επιστολή:

Το παρακάτω βίντεο – στιγμιότυπο είναι από τη μεγάλη συναυλία που είχε οργανώσει η ΚΕ του ΚΚΕ στο Θέατρο Πέτρας προς τιμήν των 90 χρόνων του Μίκη Θεοδωράκη. https://www.youtube.com/embed/7E8JISF1zCE

Γράψτε το σχόλιό σας

ΤΕΤΑΡΤΗ 1/09/2021. ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ. ΑΕΤΟΣ – ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ – ΚΡΥΟΝΕΡΙ – ΠΟΛΥΘΕΑ – ΡΑΝΤΑΡ ΘΕΣΗ ΠΥΛΑ ΑΕΤΟΥ

ΔΕΔΔΗΕ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΠΡΑΚΤ. ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ ΗΜΕΡ/ΝΙΑ 31/8/2021ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΜΑΝΤΑΣ Β.ΤΗΛΕΦΩΝΟ 2761035034 ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ

Διακοπή ρεύματος σε περιοχές της Καλαμάτας - Notospress.gr

Αγαπητοί μας πελάτες Η ανάγκη εκτελέσεως συγκεκριμένων τεχνικών εργασιών στο δίκτυο που ηλεκτροδοτεί την περιοχή σας, μας αναγκάζει να διακόψουμε τηνπαροχή ρεύματος τηνΤΕΤΑΡΤΗ 1/09/2021Από ώρα 8:00 έως 9:00 Τα συνεργεία μας θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια ώστε η εργασίανα τελειώσει το συντομότερο δυνατό και η επαναφορά του ρεύματος ναμπορέσει να γίνει ίσως και πριν την παραπάνω ώρα. Σας ευχαριστούμε για την κατανόηση και σας υπενθυμίζουμε ότι θα Πρέπει να αποφύγετε κάθε επαφή με τους αγωγούς που πιθανόν ναβρίσκονται στο έδαφος κατά την διάρκεια των εργασιών, γιατί αυτήη επαφή μπορεί να είναι επικίνδυνη. Για τους ιδίους λογους ασφάλειας, επίσης, οι εσωτερικές σας εγκαταστάσεις θα θεωρούνται ότι ευρίσκονται συνεχώς υπό τάση.Μπορειτε να επισκεφθείτε το site του ΔΕΔΔΗΕ στη διεύθυνση https://siteapps.deddie.gr/outages/public/scheduling.aspx ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣΑΕΤΟΣ – ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ – ΚΡΥΟΝΕΡΙ – ΠΟΛΥΘΕΑ – ΡΑΝΤΑΡ ΘΕΣΗ ΠΥΛΑ ΑΕΤΟΥ

Επιτυχοντεσ πανελληνιΩΝ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΩΡΙΟΥ 2020-2021

Για  τους  επιτυχόντες  στα ΑΕΙ

      Ως    διευθυντής  του  ΓΕΛ Δωρίου, θα  ήθελα  να  συγχαρώ  μέσα  από την  καρδιά μου ,  τόσο  τους  επιτυχόντες  στα  ανώτατα  εκπαιδευτικά  ιδρύματα, όσο  και όλους  τους  μαθητές  και  μαθήτριες που   έδωσαν  τον  αγώνα  τους  και συμμετείχαν  στις  Πανελλαδικές εξετάσεις. Το Γενικό Λύκειο  Δωρίου  σημείωσε  και την φετεινή  σχολική  χρονιά  μεγάλες επιτυχίες στην εισαγωγή  στα ΑΕΙ..  Εύχομαι  καλή  σταδιοδρομία  στους επιτυχόντες  και πάντα  επιτυχίες στην ζωή τους , αλλά  και  στους  μαθητές  που  δεν κατευοδώθηκαν  οι επιθυμίες  τους  να τους τονίσω , ότι  τίποτα δεν χάθηκε, η  ζωή  είναι  μπροστά τους  και έχουν  την ευκαιρία  να  ξαναδοκιμάσουν  την  επόμενη σχολική χρονιά για να πετύχουν  τον στόχο τους ή ακόμα  και  να αναζητήσουν  και άλλες  διεξόδους  για το μέλλον τους. Επίσης  συγχαίρω   τους  καθηγητές  του  σχολείου , που συμπαραστάθηκαν  και  παρείχαν  την καλύτερη  δυνατή  στήριξη  στους μαθητές τους ,  καθώς  και τον  σύλλογο  γονέων και  κηδεμόνων   που  με την  αγαστή  συνεργασία του  με  το  σχολείο συνέβαλλε τα μέγιστα  στην επιτυχία των  μαθητών μας.

ΣΩΤΗΡΙΟΣ  Δ. ΚΑΡΟΥΜΠΑΛΗΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ  ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΩΡΙΟΥ

Η 27η του Αυγούστου είναι η ημέρα που γιορτάζεται και τιμάται ο Άγιος Φανούριος.

ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥ ΑΓ ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ ΑΓΡΙΛΙΑΣ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ 2 – YouTube

καντε κλικ για να δειτε τα θυρανοιξια του ναου μας στην Αγριλια,

Άγιος Φανούριος: Η γιορτή και η ιστορία του

Η 27η του Αυγούστου είναι η ημέρα που γιορτάζεται και τιμάται ο Άγιος Φανούριος.

Κάθε χρόνο τέτοια μέρα, οι Εκκλησίες γεμίζουν με τη μυρωδιά από τις Φανουρόπιτες που φτιάχνουν οι νοικοκυρές.

Η λατρεία του Αγίου Φανουρίου ξεκίνησε από την Ρόδο όπου βρέθηκε η εικόνα του μέσα σε ερείπια γκρεμισμένης εκκλησίας, κατά την επισκευή των τειχών από τους Οθωμανούς. Από τη Ρόδο, η λατρεία του Αγίου πέρασε στα γύρω νησιά και στην Κρήτη και εξαπλώθηκε αργότερα σε όλη την Ελλάδα.

Άγιος Φανούριος μεγαλομάρτυρας

Ο Άγιος Φανούριος είναι από τους πιο αγαπητούς άγιους σε όλο τον ελληνικό λαό, που κάθε χρόνο τιμά και πανηγυρίζει την μνήμη του στις 27 Αυγούστου.

Αυτός ο τόσο αγαπητός άγιος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί χωρίς αμφιβολία ως δώρο Θεού, διότι ήταν και παράμενε άγνωστος για πολλούς αιώνες. Έγινε γνωστός από την τυχαία εύρεση της εικόνας του τον 14ο αιώνα μ.Χ. στη Ρόδο, όταν έσκαβαν παλιά σπίτια στο νότιο μέρος του παλιού τείχους. Εκεί βρέθηκε αρχαίος ναός με πολλές κατεστραμμένες εικόνες και μεταξύ αυτών και η καλά διατηρημένη εικόνα επί της οποίας ο τότε μητροπολίτης Ρόδου Νείλος ο Β’ ο Διασπωρινός (1355 – 1369 μ.Χ.) διάβασε το όνομα του Αγίου «ὁ ἅγιος Φανῶ».

Στην εικόνα, ο Άγιος παριστανόταν σαν νεαρός στρατιώτης, κρατώντας στο δεξιό του χέρι σταυρό, πάνω στον όποιο υπήρχε λαμπάδα αναμμένη, γύρω δε από την εικόνα τα 12 μαρτύρια του. Σε αυτά ο Μάρτυς παρουσιαζόταν: να στέκεται ανάμεσα σε στρατιώτες και να δικάζεται από τον ηγεμόνα· να πλήττεται απ’ αυτούς με πέτρες στο στόμα και την κεφαλή· να μαστιγώνεται πάλι απ’ αυτούς απλωμένος κατά γης· να κάθεται γυμνός και να ξέεται το σώμα του με σιδερένια νύχια· να είναι κλεισμένος στη φυλακή· να βασανίζεται μπροστά στο βήμα του ηγεμόνα· να καίεται στα μέλη του σώματος του με αναμμένες λαμπάδες· να είναι δεμένος σε μάγγανο και να βασανίζεται· να βρίσκεται ανάμεσα σε θηρία αβλαβής· να είναι ξαπλωμένος κατά γης και να πιέζεται το σώμα από ένα μεγάλο λίθο· να είναι μέσα σε ειδωλολατρικό ναό βαστάζοντας στις παλάμες του αναμμένα κάρβουνα και ο διάβολος να δραπετεύει στον αέρα με θρήνους· να στέκεται μέσα σε ένα καμίνι φωτιάς έχοντας υψωμένα τα χέρια σε σχήμα δεήσεως.

Τον αρχαίο ναό που βρέθηκε η εικόνα, ανοικοδόμησε, ύστερα από πολλές προσπάθειες, ο Νείλος και τον αφιέρωσε στο όνομα του Αγίου Φανουρίου, που όπως φαίνεται συνέταξε και την Ακολουθία του.

Ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου Φανουρίου είναι το εξιστορούμενο στη συνέχεια. Τα χρόνια εκείνα εξουσίαζαν την Κρήτη οι Ενετοί, οι οποίοι δεν επέτρεπαν την παρουσία Ορθοδόξου Αρχιερέως στη μεγαλόνησο. Τέσσερις άνδρες για να λάβουν τη χειροτονία ταξίδευσαν από την Κρήτη στην Κορώνη της Πελοποννήσου και κατά την επιστροφή αιχμαλωτίστηκαν από τους Αγαρηνούς, οι οποίοι φόνευσαν τον ένα και τους άλλους τρεις μετέφεραν στα Παλάτια (Μίλητο).

Όταν ο πνευματικός τους πατήρ, ονόματι Ιωνάς, πληροφορήθηκε το γεγονός, ταξίδεψε μέχρι τη Ρόδο και εκεί διαπραγματεύθηκε την απελευθέρωσή τους με τον άρχοντα Γεώργιο Πετρανή, ο οποίος είχε εμπορικές σχέσεις με τους Tούρκους των Παλατίων. Λόγω όμως πολεμικών αναταραχών στην περιοχή η προσπάθεια να αφεθούν ελεύθεροι έγινε δυσχερέστερη. Ο Ιωνάς, κατά την εκκλησιαστική συνήθεια, επισκέφθηκε τον μακάριο Νείλο και εκείνος του έκανε λόγο για τον Άγιο Φανούριο και τα θαύματά του, προτρέποντάς τον να επικαλεστεί την αντίληψη και βοήθειά του για το πρόβλημα που τον απασχολούσε. Πράγματι ο πνευματικός έπραξε όπως τον προέτρεψε ο Μητροπολίτης και μετά μερικές μέρες έφθασε μήνυμα από τα Παλάτια ότι οι εξελίξεις ήταν θετικές. Οι αιχμάλωτοι Ιερείς με θαυμαστό τρόπο αφέθηκαν ελεύθεροι και ο πνευματικός τους πατήρ Ιωνάς από ευγνωμοσύνη προς τον Μεγαλομάρτυρα, επιστρέφοντας, μετέφερε στην Κρήτη αντίγραφο της Εικόνας του και τελούσε έκτοτε πανηγυρικά τη μνήμη του.

Η αγάπη και η τιμή με την οποία περιβάλλεται ο Άγιος Φανούριος έγινε αφορμή να δημιουργηθούν διάφορες ωραίες και ευλαβείς παραδόσεις στο λαό μας, ανάμεσα στις οποίες είναι και το εορταστικό έθιμο της «Πίτας του Αγίου Φανουρίου», ή της «Φανουρόπιτας» που γίνεται την παραμονή της εορτής του. Η πίτα αυτή είναι συνήθως μικρή και στρογγυλή σαν μικρός άρτος, μοιράζεται στους πιστούς και γίνεται άλλοτε για να φανερώσει κάποιο χαμένο αντικείμενο ή κάποια χαμένη υπόθεση ή ακόμα να φανερώσει την υγεία σε κάποιον ασθενή. Υπάρχει επίσης και παράδοση ότι με τη πίτα αυτή γίνεται μνεία της μητέρας του, αλλά άγνωστο για ποιο λόγο.

Πραγματοποιήθηκαν οι κληρώσεις τοπικών πρωταθλημάτων και Κυπέλλου Μεσσηνίας

Ο όμιλος του Διαγόρα Κοπανακίου. {οι υπολοιποι ομιλοι στο τελος}

B’ Τοπική-2ος Όμιλος

1η αγωνιστική

Άμφεια-Πλατύ

Πανευαϊκός-Αστέρας Βαλύρας

Ολυμπ. Διαβολιτσίου-Ερμής Καλαμάτας

Διαγόρας Κοπανακίου-Κυπάρισσος

Ασπρόχωμα-Νίκη Πλάτης

Ρεπό:  Θύελλα Μερόπης

2η αγωνιστική

Θύελλα Μερόπης-Άμφεια

Πλατύ-Πανευαϊκός

Αστέρας Βαλύρας-Διαγόρας Κοπανακίου

Ερμής Καλαμάτας-Ασπρόχωμα

Νίκη Πλάτης-Κυπάρισσος

Ρεπό:  Ολυμπ. Διαβολιτσίου

3η αγωνιστική

Άμφεια-Πανευαϊκός

Ολυμπ. Διαβολιτσίου-Θύελλα Μερόπης

Διαγόρας Κοπανακίου-Πλατύ

Νίκη Πλάτης-Αστέρας Βαλύρας

Κυπάρισσος-Ερμής Καλαμάτας

Ρεπό:  Ασπρόχωμα

4η αγωνιστική

Ολυμπ. Διαβολιτσίου-Άμφεια

Πανευαϊκός-Διαγόρας Κοπανακίου

Θύελλα Μερόπης-Ασπρόχωμα

Πλατύ-Νίκη Πλάτης

Ερμής Καλαμάτας-Αστέρας Βαλύρας

Ρεπό:  Κυπάρισσος

5η αγωνιστική

Άμφεια-Διαγόρας Κοπανακίου

Ασπρόχωμα-Ολυμπ. Διαβολιτσίου

Νίκη Πλάτης-Πανευαϊκός

Κυπάρισσος-Θύελλα Μερόπης

Ερμής Καλαμάτας-Πλατύ

Ρεπό:  Αστέρας Βαλύρας

6η αγωνιστική

Ασπρόχωμα-Άμφεια

Διαγόρας Κοπανακίου-Νίκη Πλάτης

Ολυμπ. Διαβολιτσίου-Κυπάρισσος

Πανευαϊκός-Ερμής Καλαμάτας

Θύελλα Μερόπης-Αστέρας Βαλύρας

Ρεπό:  Πλατύ

7η αγωνιστική

Άμφεια-Νίκη Πλάτης

Κυπάρισσος-Ασπρόχωμα

Ερμής Καλαμάτας-Διαγόρας Κοπανακίου

Αστέρας Βαλύρας-Ολυμπ. Διαβολιτσίου

Πλατύ-Θύελλα Μερόπης

Ρεπό:  Πανευαϊκός

8η αγωνιστική

Κυπάρισσος-Άμφεια

Νίκη Πλάτης-Ερμής Καλαμάτας

Ασπρόχωμα-Αστέρας Βαλύρας

Ολυμπ. Διαβολιτσίου-Πλατύ

Πανευαϊκός-Θύελλα Μερόπης

Ρεπό:  Διαγόρας Κοπανακίου

9η αγωνιστική

Άμφεια-Ερμής Καλαμάτας

Αστέρας Βαλύρας-Κυπάρισσος

Πλατύ-Ασπρόχωμα

Θύελλα Μερόπης-Διαγόρας Κοπανακίου

Πανευαϊκός-Ολυμπ. Διαβολιτσίου

Ρεπό:  Νίκη Πλάτης

10η αγωνιστική

Αστέρας Βαλύρας-Άμφεια

Κυπάρισσος-Πλατύ

Νίκη Πλάτης-Θύελλα Μερόπης

Ασπρόχωμα-Πανευαϊκός

Διαγόρας Κοπανακίου-Ολυμπ. Διαβολιτσίου

Ρεπό:  Ερμής Καλαμάτας

11η αγωνιστική

Πλατύ-Αστέρας Βαλύρας

Θύελλα Μερόπης-Ερμής Καλαμάτας

Πανευαϊκός-Κυπάρισσος

Ολυμπ. Διαβολιτσίου-Νίκη Πλάτης

Διαγόρας Κοπανακίου-Ασπρόχωμα

Ρεπό:  Άμφεια

Θεοφανία Σιούτη, η νέα διευθύντρια Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας.

Ποια είναι η νέα διευθύντρια Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας, Θεοφανία Σιούτη

Ποια είναι η νέα διευθύντρια Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας  Εκπαίδευσης Μεσσηνίας, Θεοφανία Σιούτη

17/08/2020 17:28

Διευθύντρια της Διεύθυνσης Α/Βάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας τοποθετήθηκε, με απόφαση της υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Θεοφανία Σιούτη. Η νέα Διευθύντρια, κλάδου ΠΕ70, διαθέτει επιστημονική επάρκεια, ικανότητες κι εμπειρία. Σπουδές: Παιδαγωγική Ακαδημία Τρίπολης, Νομική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών (Πολιτικές Επιστήμες και Δημόσια Διοίκηση), Μαράσλειο Διδασκαλείο Δημοτικής Εκπαίδευσης (Μ.Δ.Δ,Ε.), Διδακτορικό Δίπλωμα Παιδαγωγικού Τμήματος Πανεπιστημίου Πατρών, Πιστοποίηση στις Νέες Τεχνολογίες Α’ επιπέδου, Πιστοποιημένη γνώση ξένης γλώσσας επιπέδου Β2, Πιστοποίηση  Ε.ΚΕ.ΠΙΣ, Βεβαίωση παρακολούθησης επιμορφωτικού προγράμματος κατά το ακαδημαϊκό έτος 1992-1993 (Ε.Κ.Π.Α).

Υπηρεσιακή Εξέλιξη: Διορισμός 1986, Προϋπηρεσία στη Δημόσια Εκπαίδευση 01 Ε 06Μ 14Η, Υπηρεσία σε Σχολικές μονάδες, Απόσπαση σε Γραφείο Π.Ε. (20-9-89/21-06-90), Μετεκπαίδευση Μ.Δ.Δ.Ε/ΕΑ (1993-1995), Υπηρεσία σε Τμήμα Ένταξης (9ος1994/6ος1997), Διευθύντρια 6/θ Δημοτικού Σχολείου 2001-2004, Προϊσταμένη Γραφείου Α/θμιας Εκπαίδευσης 01-09-2004 έως 12-08-2007, Σχολική Σύμβουλος από 13-08-2007 έως 08-10-2018, Προϊσταμένη Επιστημονικής και Παιδαγωγικής Καθοδήγησης Περιφερειακής Διεύθυνσης Π&Δ Εκ/σης Πελοποννήσου (18-06-2009 έως 12-01-2010) Φ.354.11/49/652339/Δ1/04-06-2009 ΥΠΕΠΘ, Υποδιευθύντρια στο ΠΕΚ Τρίπολης από 01-09-2010 έως 11-04-2012 (Αποφ.104093/Δ1/24-08-2010), Διευθύντρια στο ΠΕΚ Τρίπολης και πρόεδρος του Συντονιστικού Συμβουλίου (12-04-2012 έως 31-08-2014)Αποφ. 42165/Δ3/11-04-2012 & 101237/Δ3/05-09-2012 ΥΠΕΠΘ, Εκπαιδευτής ενηλίκων, ενταγμένη στο Εισαγωγικό μητρώο εκπαιδευτών ενηλίκων του Ε.ΚΕ.ΠΙΣ (Αρ.πρωτ.07-12065/21-12-2007), Προϊσταμένη Κ.Ε.Σ.Υ Αρκαδίας Περιφερειακή Διεύθυνση Π.κ.Δ Εκπαίδευσης Πελοποννήσου (αριθ. Αποφ. 12165/23-11-2018 μέχρι σήμερα).

Συμμετοχή σε Συμβούλια: Τακτικό μέλος του ΠΥΣΠΕ Μεσσηνίας (από 02-09-2004 έως 31-12-2004 αρ.αποφ.Φ2Λ10α/2412/02-09-2004 & από25-02-2005 έως 12-08-2007) Αρ. Αποφ. 4029ΠΕ/25-02-2005 & 40/04-01-2007, Τακτικό μέλος του ΠΥΣΕΕΠ Πελοποννήσου (15-05-2005 έως 31-12-2006) Αρ.Αποφ.58993/Γ6/15-05-2005 ΥΠΕΠΘ, Τακτικό μέλος του ΑΠΥΣΠΕ Πελοποννήσου (13-07-2009 έως 12-01-2010), Τακτικό μέλος στη Νομαρχιακή Επιτροπή Παιδείας Μεσσηνίας (25-10-2007 έως 01-04-2011).

Είναι σύζυγος του συνταξιούχου εκπαιδευτικού, πρώην αντιδημάρχου και νυν δημοτικού συμβούλου Τριφυλίας, Γιάννη Μερκούρη, με τον οποίο έχουν μία κόρη, τη Δήμητρα, η οποία είναι Αντιεισαγγελέας.

Του Ηλία Γιαννόπουλου

ΑΝΑΔΑΣΜΟΣ ΣΤΟ ΔΩΡΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΖΑΡΙ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ.

ΣΥΣΚΕΨΗ ΜΕ ΝΙΚΑ ΓΙΑ ΑΝΑΔΑΣΜΟ ΣΤΟ ΔΩΡΙΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ…ΠΑΖΑΡΙ ΤΟΥ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ!

.com/img/a/

Ευρεία σύσκεψη με με παράγοντες και κατοίκους είχε ο περιφερειάρχης Πελοποννήσου Παναγιώτης Νίκας το βράδυ χθες, Πέμπτη 19 Αυγούστου, στο Δώριο, όπου συζητήθηκαν θέματα που αφορούσαν, αφ’ ενός στους αναδασμούς στην εν λόγω περιοχή -που έχουν “κολλήσει” για δύο δεκαετίες περίπου- και αφ’ ετέρου στην ζωοπανήγυρη του Κοπανακίου.

Στην διάρκεια της συνάντησης αναλύθηκε η κατάσταση και δόθηκαν από τον περιφερειάρχη οδηγίες προκειμένου και στα δύο αυτά ζητήματα να δρομολογηθούν λύσεις, επ’ ωφελεία της εν λόγω περιοχής και των κατοίκων της, ενώ με απόφαση του περιφερειάρχη αρμόδιος για να παρακολουθεί την πρόοδο στις πιο πάνω διαδικασίες ορίστηκε ο θεματικός αντιπεριφερειάρχης Βασίλης Καπέλιος.

“Ξεκινάμε αμέσως” δήλωσε χαρακτηριστικά ο περιφερειάρχης μετά τη συνάντηση.

ΑΝΑΔΑΣΜΟΣ ΔΩΡΙΟΥ

Ειδικότερα, όσον αφορά στον αναδασμό του Δωρίου, συνολικής έκτασης περί τα 3.000 στρέμματα, επισημάνθηκε ότι υπάρχουν σημαντικές φθορές τόσο στο αντλιοστάσιο όσο και στις υπόλοιπες αρδευτικές αλλά και οδικές υποδομές, για την αποκατάσταση των οποίων εκτιμάται ότι θα απαιτηθεί σημαντική δαπάνη.

Οπως τονίστηκε, μέχρι τα τέλη του ερχόμενου Σεπτεμβρίου θα πρέπει η Διεύθυνση Τεχνικών Εργων της Π.Ε. Μεσσηνίας και η ΔΑΟΚ να έχουν προβεί σε προεκτίμηση ως προς το κόστος των επισκευών και αποκατάστασης του εξοπλισμού και των δικτύων -αρδευτικού και οδικού-, να συντάξουν την σχετική έκθεση, στο πλαίσιο συνδρομής που ο Δήμος Οιχαλίας θα πρέπει να αιτηθεί από την Περιφέρεια, με την οποία θα συνάψει προγραμματική σύμβαση για την μελέτη αποκατάστασης και την ανάθεση σε αυτή του έργου αποκατάστασης του συνόλου των υποδομών.

ΑΝΑΔΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Αναφορικά με τον αναδασμό του Αγίου Γεωργίου, συνολικής έκτασης περί τα 1.500 στρέμματα, διαπιστώθηκε πρόοδος κατά 50% στο εν λόγω έργο, ωστόσο προκειμένου να ολοκληρωθεί θα πρέπει να γίνει ενημέρωση κτηματολογικών στοιχείων και να αξιολογηθεί η ποιοτική κατάσταση των υποδομών, όπως και να αποσαφηνιστεί το θέμα της διοίκησης.

Προς την κατεύθυνση της επίλυσης των πιο πάνω ζητημάτων, ζητήθηκε να υπάρξει αναλυτική έκθεση προμελέτης από τη Διεύθυνση Τεχνικών Εργων της Π.Ε. Μεσσηνίας και την ΔΑΟΚ, όπως επίσης και η σύναψη προγραμματικής σύμβασης με την Αναπτυξιακή Μεσσηνίας με αντικείμενα  την προώθηση των διαδικασιών προετοιμασίας διαγωνισμού για τις μελέτες σχετικά με την αποκατάσταση των υποδομών.

ΖΩΟΑΓΟΡΑ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ

Τέλος, συζητήθηκε το ζήτημα που αφορά στην ζωοαγορά του Κοπανακίου, όπου διαπιστώθηκε ότι το κτήριο που έχει κατασκευαστεί για τον σκοπό αυτό δεν χρησιμοποιείται και παραμένει απαξιωμένο, με συνέπεια η εν λόγω αγορά να διενεργείται -επί της ουσίας- κατά παράβαση της νομοθεσίας που διέπει την έκθεση των ζώων.

Από τον περιφερειάρχη επισημάνθηκε ότι θα πρέπει να συναφθεί προγραμματική σύμβαση, διάρκειας ενός χρόνου, μεταξύ της Περιφέρειας Πελοποννήσου και του Δήμου Τριφυλίας που να προβλέπει α) πρόσληψη κτηνιάτρου και επιβλέποντος (4 ημέρες τον μήνα x 7 ώρες ημερησίως), β) συντήρηση υποδομών (προμελέτη), γ) καθαριότητα χώρου (4 ημέρες), ενώ ο εν λόγω δήμος θα πρέπει να αναλάβει τα διοικητικά ζητήματα.

Στη χθεσινή συνάντηση υπό τον περιφερειάρχη Πελοποννήσου Π. Νίκα μετείχαν, μεταξύ άλλων, ο αντιπεριφερειάρχης Μεσσηνίας Στάθης Αναστασόπουλος και οι θεματικοί ομόλογοί του Βασίλης Καπέλιος και Ανδρέας Τσουκαλάς, όπως επίσης και υπηρεσιακοί παράγοντες, αλλά και αυτοδιοικητικοί από την περιοχή, μεταξύ των οποίων ο αντιδήμαρχος Οιχαλίας Κώστας Δημητρακόπουλος, οι επικεφαλής συνδυασμών του Δημοτικού Συμβουλίου Οιχαλίας Γιάννης Αδαμόπουλος και Δημήτρης Κόνιαρης, ο πρόεδρος του Δωρίου Γιώργος Ντόντος, δημοτικοί σύμβουλοι, καθώς και μέλη των επιτροπών αναδασμού.