Αρχείο κατηγορίας Uncategorized

ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΦΙΛΕ ΑΝΤΩΝΗ. Με τον Αντώνη είτε συμφωνούσε είτε διαφωνούσε κάποιος, από τη συζήτηση μαζί του γινόταν σοφότερος..

Πέθανε ο συνδικαλιστής αστυνομικός Αντώνης Λιακόπουλος.

Την τελευταία του πνοή άφησε ο Αντώνης Λιακόπουλος, γνωστός συνδικαλιστής αστυνομικός, έπειτα από μάχη που έδωσε με την επάρατη νόσο, όπως έκανε γνωστό η Ένωση Αστυνομικών Υπάλληλων Αθηνών. Ο Αντώνης Λιακόπουλος είχε διατελέσει μέλος του Δ.Σ. της ΠΟΑΣΥ, αλλά και Γενικός Γραμματέας και Αντιπρόεδρος της Ένωσης Αστυνομικών Υπάλληλων Αττικής, που εξέφρασε τη βαθιά οδύνη «για την απώλεια του ιστορικού στελέχους του συνδικαλιστικού κινήματος».

Η ανακοίνωση της Ένωσης Αστυνομικών Υπάλληλων Αθηνών

«Έφυγε» ο Αντώνης Λιακόπουλος

Η Ένωση Αστυνομικών Υπάλληλων Αθηνών εκφράζει τη βαθιά οδύνη της για την απώλεια του ιστορικού στελέχους του συνδικαλιστικού κινήματος Αντώνη Λιακόπουλου, ο οποίος πάλεψε για μεγάλο χρονικό διάστημα ενάντια στην επάρατη νόσο με θάρρος, αλλά σε αυτή τη μάχη δε βγήκε νικητής. Ήταν ίσως και η μοναδική φορά που δεν νίκησε.

Υπηρέτησε το συνδικαλιστικό κίνημα σε πανελλαδικό επίπεδο ως μέλος Δ.Σ. της Π.Ο.ΑΣ.Υ. επί σειρά ετών, κυρίως όμως, προερχόμενος από την Αττική αποτέλεσε στυλοβάτη της πάλαι ποτέ Ένωσης Αστυνομικών Υπάλληλων Αττικής, κατέχοντας τα αξιώματα τόσο του Γενικού Γραμματέα, όσο και του Αντιπροέδρου για πάνω από δύο δεκαετίες, εκπροσωπώντας επάξια τους αστυνομικούς του λεκανοπεδίου. Ο Αντώνης με τον ακέραιο χαρακτήρα του και τη δύναμη της ψυχής του είχε κερδίσει την εκτίμηση των συναδέλφων για την διαρκή, αγόγγυστη και ανιδιοτελή συμμετοχή και προσφορά του στον κοινό μας αγώνα. Αποτέλεσε δε αρωγό και συμπαραστάτη της νεοσύστατης Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Αθηνών το 2013 στα πρώτα βήματά της.

Με τον Αντώνη είτε συμφωνούσε είτε διαφωνούσε κάποιος, από τη συζήτηση μαζί του γινόταν σοφότερος. Ήταν αγαπητός από όλους και αυτό αποτελούσε τεράστιο παράσημο για να αντιληφθεί κανείς την προσωπικότητά του. Εμείς ως νεότερη γενιά του συνδικαλιστικού κινήματος, πέραν του να τιμήσουμε τη μνήμη του, έχουμε ευθύνη να μεταλαμπαδεύσουμε το πάθος του που ήταν η εκπροσώπηση των συναδέλφων και η σύγκρουση με κάθε μορφή εξουσίας.

Η Ένωση Αστυνομικών Υπαλλήλων Αθηνών αποχαιρετά τον καλό συνάδελφο και ένα από τα παλαιότερα στελέχη μας και συλλυπείται θερμά τους οικείους του.

Για το Δ.Σ. της Ένωσης Αθηνών

Ο Πρόεδρος Πάκος Δημοσθένης

Ο Γενικός Γραμματέας Χύτας Κων/νος

»Έφυγε» ο Αντώνιος Βασ. Λιακόπουλος

Σήμερα Δευτέρα 10 Μαΐου 2021 έφυγε από τη ζωή ο Αντώνιος Λιακόπουλος του Βασιλείου, από τον Άγιο Γεώργιο Δωρίου, σε ηλικία 59 ετών.Ο εκλιπών γεννήθηκε στον Άγιο Γεώργιο το 1962. Ήταν άνθρωπος κοινωνικός και δραστήριος που άφησε το στίγμα του, τόσο στον τόπο του όσο και στα επαγγελματικά του, αφού για πολλά χρόνια υπήρξε μέλος του Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Αστυνομικών Υπαλλήλων και αντιπρόεδρος της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Αττικής.Το 2016 εκλέχτηκε πρόεδρος του Δ.Σ. στον Αγροτοβιομηχανικό Συνεταιρισμό Δωρίου.Η απουσία του θα είναι ιδιαίτερα αισθητή στην περιοχή μας.Στην οικογένειά του εκφράζω τα θερμά μου συλλυπητήρια.Αντώνη καλό σου ταξίδι.

ΑΝΩ ΔΩΡΙΟ (ΣΟΥΛΙΜΑ) ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ: »Έφυγε» ο Αντώνιος Βασ. Λιακόπουλος (anodorio.blogspot.com)

Κατά του νομοσχεδίου που αφορά τις λαϊκές αγορές τάσσεται το Δημοτικό Συμβούλιο Τριφυλίας.

ΟΧΙ στο νομοσχέδιο για τις λαϊκές αγορές ψήφισε το Δημοτικό Συμβούλιο Τριφυλίας. Το σχετικό ψήφισμα κατέθεσε ο επικεφαλής της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Σαράντος Κουκούμης και ψηφίστηκε ομόφωνα.

AA0EC30F-5317-495E-8A78-A005BBD02EB1

Κατά του νομοσχεδίου που αφορά τις λαϊκές αγορές τάσσεται το Δημοτικό Συμβούλιο Τριφυλίας με ψήφισμά του, ζητώντας την απόσυρσή του.Το σχετικό ψήφισμα που κατέθεσε ο επικεφαλής της «Λαϊκής Συσπείρωσης» Σαράντος Κουκούμης ψηφίστηκε ομόφωνα και στη σχετική απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου αναφέρεται:
«Το Δημοτικό Συμβούλιο Τριφυλίας, αφού έλαβε υπόψη ότι το νομοσχέδιο για το υπαίθριο εμπόριο που προσπαθεί να εισάγει προς ψήφιση η κυβέρνηση στη Βουλή και το νέο πλαίσιο λειτουργίας των λαϊκών αγορών θα στερήσει τη δυνατότητα σε πολλούς μικρούς παραγωγούς και μικροεπαγγελματίες του λιανεμπορίου να κατέχουν μια θέση στη λαϊκή αγορά και να εμφανίζουν ένα εισόδημα για να ζήσουν τις οικογένειές τους, γι’ αυτό έχει προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων από τους επαγγελματίες που δραστηριοποιούνταισήμερα στις λαϊκές αγορές, αφού μεταξύ άλλων προβλέπει:
Οι άδειες διατηρούνται για 5 χρόνια για τους επαγγελματίες και μέχρι τη λήξη της ημερομηνίας ανανέωσης (όχι παραπάνω από 6 μήνες) για τους παραγωγούς. Σε όλο αυτό όμως το διάστημα ο πωλητής πρέπει να διατηρεί επικαιροποιημένα όλα τα δικαιολογητικά του (φορολογική, ασφαλιστική ενημερότητα, εξόφληση του φορέα διαχείρισης κ.α.). Σε περίπτωση πιθανού ελέγχου, η ποινή, δεν είναι μόνο το πρόστιμο αλλά και η ανάκληση της ίδιας της άδειας (αρ.27 και 37).
Σε περίπτωση ισοβαθμίας στις προκηρύξεις, μεταξύ των πωλητών, τη θέση τελικά παίρνει ο παραγωγός με το μεγαλύτερο εκκαθαριστικό σημείωμα και ο επαγγελματίας με τη μεγαλύτερη οικονομική προσφορά.
Γίνεται ακόμα πιο αυστηρό και αντιδραστικό το πλαίσιο λειτουργίας της λαϊκής αγοράς, αυξάνονται κατά πολύ οι περιπτώσεις όπου ένας πωλητής θα χάνει τη θέση του στη λαϊκή.
Ο νόμος εξουσιοδοτεί τον υπουργό Ανάπτυξης να τροποποιεί με μια άλλη Υπουργική Απόφαση σχεδόν το σύνολο του κατατεθέντος νομοσχεδίου, από το τι είδη θα πωλούνται, με ποιους όρους, μέχρι και τον τρόπο που θα δραστηριοποιούνται και ποιοι στη λαϊκή αγορά (αρ.54).
Η πρόταση αυτή της κυβέρνησης αν περάσει με την ψήφιση του συγκεκριμένου νομοσχεδίου, όχι μόνο θα “σπρώξει” στην ανεργία χιλιάδες μικροπαραγωγούς και επαγγελματίες που δραστηριοποιούνται σήμερα στις λαϊκές αγορές, και θα στρώσει το έδαφος για την είσοδο των εταιρειών σ’ αυτές, αλλά θα την πληρώσει και η λαϊκή οικογένεια, που σήμερα προμηθεύεται φθηνά και καλής ποιότητας προϊόντα.
Το Δημοτικό Συμβούλιο με βάση τα παραπάνω:
1.Καλεί την κυβέρνηση να αποσύρει το συγκεκριμένο Νομοσχέδιο.
2.Να παραμείνουν οι άδειες προσωπικές και μόνιμες, σύμφωνα με το καθεστώς που ισχύει έως τώρα.
3.Να μη χαθεί ούτε μία θέση εργασίας στις λαϊκές αγορές και να μην βρεθεί κανένας μικροπαραγωγός και επαγγελματίας στην ανεργία.
4.Να παραμείνει η ευθύνη για τη λειτουργία των λαϊκών αγορών στις περιφέρειες και στους δήμους.
5.Να ενισχύονται και από τον κρατικό προϋπολογισμό και όχι μόνο από την εισφορά των επαγγελματιών και να λειτουργούν με κανόνες και στελεχωμένες δομές.
6.Να παρθούν μέτρα ενίσχυσης του εισοδήματος των παραγωγών και να αντιμετωπιστούν τα προβλήματα που διογκώθηκαν μέσα στην πανδημία». 

ξεκινήσε η παραγωγή προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης που προορίζονται για εξαγωγή.

Φαρμακευτική Κάνναβη: Έγκριση δέκα προτάσεων στην Πελοπόννησο, μία στην Τριφυλία

Φαρμακευτική Κάνναβη: Έγκριση δέκα προτάσεων στην  Πελοπόννησο, μία στην Τριφυλία

08/05/2021 20:37

Την υλοποίηση των επενδύσεων από τις εταιρείες που έχουν λάβει άδεια έγκρισης εγκατάστασης μονάδων παραγωγής φαρμακευτικής κάνναβης αναμένεται να «ξεκλειδώσει» το νομοσχέδιο του υπουργείου Ανάπτυξης και Επενδύσεων που κατατέθηκε προς ψήφιση στη Βουλή. 

Κι αυτό, διότι με το εν λόγω νομοσχέδιο επιτρέπεται να ξεκινήσει η παραγωγή προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης που προορίζονται για εξαγωγή, ακόμη και αν δεν έχουν διασφαλίσει έγκριση κυκλοφορίας στην Ελλάδα. Βασική προϋπόθεση, βεβαίως, είναι να έχει εκδοθεί σχετική άδεια στη χώρα προορισμού.

Σημειώνεται ότι, σύμφωνα με τα τελευταία διαθέσιμα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Βιομηχανίας, έχουν χορηγηθεί έως τώρα 94 εγκρίσεις εγκατάστασης μονάδων, όμως στην πραγματικότητα μόνο μία έχει κατασκευαστεί και είναι έτοιμη να τεθεί σε λειτουργία το αμέσως προσεχές διάστημα. Πρόκειται για τη μονάδα της Tikun Europe στα Εξαμίλια Κορινθίας. 

Αξίζει να επισημανθεί ότι κατά τη μελέτη που έχει γίνει από τις αρχές και περιλαμβάνεται στην ανάλυση των συνεπειών του παρόντος νομοσχεδίου, η επίδραση της βιομηχανίας κάνναβης στην ελληνική οικονομία υπολογίζεται από περίπου 60 εκατ. ευρώ το πρώτο έτος σε 1,2 δισ. ευρώ δώδεκα χρόνια μετά.

Σύμφωνα με ρεπορτάζ στην “Καθημερινή”, οι εγκρίσεις που έχουν χορηγηθεί ανά περιφερειακή ενότητα έχουν ως εξής: Στερεά Ελλάδα 24, με 15 εξ αυτών να είναι στο Νομό Βοιωτίας, Κεντρική Μακεδονία 20 με 12 εξ αυτών στον Νομό Κιλκίς, Θεσσαλία 17, Δυτική Ελλάδα 10, Πελοπόννησος 10 (μία από αυτές πρόκειται να υλοποιηθεί στην περιοχή της Τριφυλίας), Κρήτη 4, από 2 στις Περιφέρειες Αττικής, Ηπείρου, Δυτικής Μακεδονίας, Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης και 1 στην Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου και συγκεκριμένα στην Πάρο.

Τα κύρια σημεία του νομοσχεδίου του υπουργείου Ανάπτυξης είναι τα ακόλουθα:

–Εγκρίνεται εφεξής σε δύο στάδια, αντί ενός που ισχύει σήμερα, το σύνολο των δραστηριοτήτων των μεταποιητικών μονάδων επεξεργασίας και παραγωγής τελικών προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης. Το πρώτο στάδιο είναι η εγκατάσταση και το δεύτερο η λειτουργία.

–Απαιτείται νέα έγκριση εγκατάστασης και τροποποίηση της έγκρισης λειτουργίας σε οποιαδήποτε μεταβολή της ασκούμενης δραστηριότητας των μεταποιητικών μονάδων.

–Ο ΕΟΦ, κατά παρέκκλιση κάθε αντίθετης διάταξης, θα εγκρίνει και θα παρέχει άδεια για την παραγωγή τελικών προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης του είδους Cannabis Sativa L περιεκτικότητας σε THC άνω του 0,2%, ανεξαρτήτως μορφής, τα οποία προορίζονται αποκλειστικά και μόνο για εξαγωγή για ιατρικούς και φαρμακευτικούς σκοπούς. Για τη χορήγηση άδειας παραγωγής για τα προϊόντα αποκλειστικά προς εξαγωγή απαιτούνται, μεταξύ άλλων, η υποβολή άδειας ή άλλου εγγράφου από τις αρμόδιες αρχές της χώρας προορισμού, η περιγραφή του προϊόντος, ενώ ο ΕΟΦ υποχρεούται να χορηγήσει την άδεια εντός 90 ημερών από την υποβολή του πλήρους φακέλου. 

Οι ενδιαφερόμενες επιχειρήσεις θα καταβάλουν ανταποδοτικό τέλος υπέρ του ΕΟΦ, ύψους 2.500 ευρώ, συν 400 ευρώ ανά μορφή και περιεκτικότητα. Οι εξαγωγές των προϊόντων αυτών θα γίνονται από το Γ΄ Τελωνείο Πειραιά και το Α΄ Τελωνείο Θεσσαλονίκης.

–Επιτρέπεται η παραγωγή τελικών προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης με τη μορφή του ξηρού ανθού συσκευασίας έως 30 γρ. με σκοπό αποκλειστικά και μόνο την εξαγωγή τους για ιατρικούς σκοπούς, ανεξαρτήτως του εάν στη χώρα εισαγωγής προορίζονται να χρησιμοποιηθούν ως τελικό ή ενδιάμεσο προϊόν ή πρώτη ύλη για ιατρικούς και φαρμακευτικούς σκοπούς.

Η άδεια παραγωγής αποκλειστικά για εξαγωγή τελικών προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης με τη μορφή του ξηρού ανθού χορηγείται εφόσον η μονάδα έχει υποβάλει συγχρόνως αίτηση για ειδική έγκριση κυκλοφορίας τελικού προϊόντος στην Ελλάδα σε μορφή διαφορετική αυτής του ξηρού ανθού. Μάλιστα, προβλέπονται αυστηρότερες προϋποθέσεις στις μονάδες παραγωγής όταν αυτές παράγουν και προϊόντα με τη μορφή ξηρού ανθού.

Συγκεκριμένα, θα απαιτείται επιπλέον εσωτερική περίφραξη για την περιμετρική προστασία της εγκατάστασης, περίκλειστη ουδέτερη ζώνη ελέγχου εισερχόμενων και εξερχόμενων οχημάτων, καθώς κι ενισχυμένη τοιχοποιία και πόρτες ασφαλείας στα σημεία αποθήκευσης δραστικών πρώτων υλών και τελικών προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης με τη μορφή του ξηρού ανθού.

–Επιτρέπεται υπό όρους η εξαγωγή πολλαπλασιαστικού υλικού ποικιλιών κάνναβης Cannabis Sativa L, περιεκτικότητας σε THC άνω του 0,2%.

–Απαγορεύεται εφεξής η εγκατάσταση της δραστηριότητας καλλιέργειας και παραγωγής τελικών προϊόντων φαρμακευτικής κάνναβης σε περιοχές γης υψηλής παραγωγικότητας.

–Οι αποφάσεις έγκρισης εγκατάστασης που έχουν εκδοθεί μέχρι να τεθεί σε ισχύ το νέο θεσμικό πλαίσιο εξακολουθούν να ισχύουν.

ΠΕΜΠΤΗ 6 ΜΑΗ 2021 : Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΣ.

Επικοινωνία | ΕΑΕΚ
Συνδικάτα Ν. Τρικάλων : Με απεργία στις 6 Μάη θα γιορταστεί η Εργατική  Πρωτομαγιά στα Τρίκαλα
6 Μαΐ: Πορεία Πρωτομαγιάς / Θεσσαλονίκη
6 Μαΐ: Απεργιακή μοτοπορεία / Αθήνα
ΠΕΜΠΤΗ 6 Μαΐου 2021 24ωρη Πανδημοσιοϋπαλληλική Απεργία για τον εορτασμό της  Εργατικής Πρωτομαγιάς - faros-24.gr

Κώστας Πελετίδης – Λαϊκή Συσπείρωση Δήμου Πατρέων

Χθεσινή ανάρτηση: 11 ώρ.  · ✅ Η ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΘΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΣΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ, ΣΤΙΣ 10.30 π.μ., ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ

Ο Δήμαρχος Πατρέων, Κώστας Πελετίδης και μέλη της Δημοτικής Αρχής, τιμώντας την Εργατική Πρωτομαγιά, θα συμμετάσχουν αύριο Πέμπτη 6 Μάη, στην απεργιακή συγκέντρωση που οργανώνεται στις 10.30 το πρωί, μπροστά στο Εργατικό Κέντρο της Πάτρας.✔️ Ο Δήμαρχος Πατρέων, Κώστας Πελετίδης, δήλωσε για την Εργατική Πρωτομαγιά: «Η Πρωτομαγιά του 1886 ήταν η μέρα της μεγάλης απεργίας στο Σικάγο των ΗΠΑ, με αίτημα την καθιέρωση της 8ωρης εργάσιμης μέρας, αντί της 10ωρης, 11ωρης έως και 14ωρης που ήταν ως τότε. Είναι ιστορική πρόκληση για όλους τους εργαζόμενους της πατρίδας μας, 135 χρόνια από την απεργία στο Σικάγο για το αιματοβαμμένο 8ωρο, η κυβέρνηση να νομοθετεί το 10ωρο, να βάζει τα συνδικάτα στο γύψο και να επιβάλει σιγή νεκροταφείου. Είναι ώρα ευθύνης και αγώνα για όλους!Σήμερα, με την εξέλιξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, είναι σύγχρονο και ρεαλιστικό να δουλεύουμε λιγότερο, εξασφαλίζοντας περισσότερο και πιο ποιοτικό ελεύθερο χρόνο.Να έχουμε υψηλό βιοτικό επίπεδο, δωρεάν, υψηλού επιπέδου Υγεία και Παιδεία, σύγχρονες κατοικίες, δωρεάν πρόσβαση στον Αθλητισμό, στον Πολιτισμό, στις διακοπές, στην αναψυχή, να εξασφαλίζεται η προστασία του περιβάλλοντος.Η πραγματικότητα που ζούμε, όμως, δεν συμβαδίζει με την κοινωνική εξέλιξη, με τη δυνατότητα που υπάρχει σήμερα να καλυφθούν οι πολύπλευρες ανάγκες του λαού και της νέας γενιάς. Αυτές οι δυνατότητες, αντί να απελευθερωθούν, αξιοποιούνται από τους μεγαλοεπιχειρηματίες ως πεδία κερδοφορίας και εκμετάλλευσης, με αποτέλεσμα οι νέοι που ζουν χειρότερα από τους γονείς τους και τους παππούδες τους! Μόνο αν φύγει από τη μέση το κυνήγι του κέρδους των λίγων θα μπουν στο επίκεντρο ο άνθρωπος και οι ανάγκες του, θα μπει φραγμός στην εκμετάλλευση και θα γίνει πράξη η ζωή που μας αξίζει!Στη φετινή απεργιακή συγκέντρωση της Πρωτομαγιάς, που πραγματοποιείται στις 6 Μάη στο Εργατικό Κέντρο, και γιορτάζεται με απόφαση των εργαζομένων και όχι της κυβέρνησης και των εργοδοτών, τιμάμε την ημέρα σύμβολο του αγώνα και της προοπτικής της εργατικής τάξης όλου του Κόσμου, για την κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο».

Μπορεί να είναι εικόνα ένα ή περισσότερα άτομα, άτομα που στέκονται, εξωτερικοί χώροι και δέντρο

Η Πρωτομαγιά του 1921 στη Θεσσαλονίκη της Φεντερασιόν.

Πρωτομαγιές στη Θεσσαλονίκη άλλοτε και τώρα. Πρωτομαγιάτικες εκδηλώσεις μέσα σε ένα κλίμα άγριου διωγμού του εργατικού κινήματος και κατάπνιξης των δημοκρατικών και συνδικαλιστικών ελευθεριών.

Η Φεντερασιόν της Θεσσαλονίκης: Δράση, θεωρία, ιστορία | Vivlioniki

01.jpg

FacebookTwitter

Εβραίοι υποδηματεργάτες της Θεσσαλονίκης, διαδηλώνουν την περίοδο της Φεντερασιόν

Τον εορτασμό μιας τέτοιας Πρωτομαγιάς, πριν ένα ακριβώς αιώνα, το 1921, θα γνωρίσουμε μέσα από τις αναμνήσεις ενός στελέχους του αριστερού και συνδικαλιστικού κινήματος, τον Άγι Στίνα (Σπύρο Πρίφτη).
Ο Πρίφτης, Κερκυραϊκής καταγωγής, από νεαρή ηλικία, λίγο μετά που είχε γίνει μέλος και πήρε την ταυτότητα του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος Ελλάδος (που το 1923 θα μετονομαστεί σε ΚΚΕ), είχε αποσταλεί από το κόμμα στη Θεσσαλονίκη για να βοηθήσει στην καλύτερη οργάνωση των δυνάμεων τόσο του ΣΕΚΕ, όσο και του Εργατικού Κέντρου Θεσσαλονίκης. Πολύ περισσότερο που εκείνη την εποχή υπήρχε στενή διασύνδεση του κόμματος με τη ΓΣΕΕ, στην ίδρυση της οποίας είχε πρωτοστατήσει, όσο και με τα επιμέρους Εργατικά Κέντρα που είχαν αρχίσει να δημιουργούνται σε όλη τη χώρα.
Περιγράφει λοιπόν ο Άγις Στίνας τα γεγονότα που διαδραματίσθηκαν στη Θεσσαλονίκη και την ευρύτερη περιοχή της κατά τον εορτασμό της εργατικής Πρωτομαγιάς το 1921. Όπως αναφέρει στις αναμνήσεις του:
«… Στις 18 Απριλίου (Πρωτομαγιά με το νέο ημερολόγιο και Πάσχα με το παλιό που ίσχυε τότε) στη Θεσσαλονίκη, οι εργάτες παρά την απαγόρευση της αστυνομίας, γιορτάζουν τη διεθνή Πρωτομαγιά με συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις στις συνοικίες. Την ίδια μέρα, μια αποστολή στρατιωτών για το μέτωπο στασιάζει, αρνείται να επιβιβαστεί στα πλοία και ενώνεται με τους εργάτες. Κηρύσσεται ο στρατιωτικός νόμος και συλλαμβάνονται και παραπέμπονται στο Έκτακτο Στρατοδικείο Αδριανουπόλεως οι Α. Παπαδόπουλος, Χ. Τζάλλας, Α. Δημητράτος και Σ. Πρίφτης. […] “
Πράγματι, όπως διαβάζουμε στην πολύ καλά ενημερωμένη και προοδευτικών αρχών Εφημερίδα των Βαλκανίων που εκδίδονταν στη Θεσσαλονίκη από τον δημοσιογράφο Νϊκο Καστρινό, το 1921 “συνεπεία της απαγορεύσεως υπό της Αστυνομίας, η εργατική Πρωτομαγιά δεν εορτάσθη ενταύθα. Πολλοί εργάται όμως συνεκεντρώθησαν εις το Εργατικόν Κέντρον και εόρτασαν, άλλοι δε εις το Σέϊχ-Σου”.

02.jpg

Σοσιαλιστές συνδικαλιστές εργάτες γιορτάζουν την Πρωτομαγιά στη Θεσσαλονίκη

Απαγόρευση κυκλοφορίας και των σοσιαλιστικών εφημερίδων
Μάλιστα οι αρχές είχαν απαγορεύσει όχι μόνο την πρωτομαγιάτικη συγκέντρωση των εργατών, αλλά και την κυκλοφορία, τη μέρα εκείνη, της σοσιαλιστικής εφημερίδας Αβάντι, καθώς και της εφημερίδας Φωνή του Εργάτη που εκδίδονταν από το Εργατικό Κέντρο Θεσσαλονίκης.
Όπως διαβάζουμε στην Εφημερίδα των Βαλκανίων της 21ης Απριλίου 1921 “Συνελήφθη ο υπεύθυνος της Φωνής του Εργάτου, Πρίφτης. Επίσης το μεσονύκτιον χθες, συνελήφθη ο γραμματεύς του Εργατικού Κέντρου κ. Παπανικολάου, οδηγηθείς εκ της οικίας του εις την Αστυνομίαν […]
Συνελήφθησαν επίσης τα μέλη της τοπικής επιτροπής του Σοσιαλιστικού Τμήματος δια τας διανεμηθείσας προκηρύξεις. Επίσης συνελήφθη προχθές ο Γραμματεύς του Συνδέσμου των Τροχιοδρομικών κ. Βαλσαμάκης, διότι εξέδωκε ανακοινωθέν δια του οποίου ειδοποιούντο οι εργάται τροχιοδρομικοί όπως απόσχουν των εργασιών δια την εργατικήν πρωτομαγιάν”.

03.jpg

Ο Άγις Στίνας με το κορυφαίο στέλεχος του ΚΚΕ και του ΕΑΜ, Λευτέρη Αποστόλου

Η Θεσσαλονίκη, καρδιά του εργατικού κινήματος
Ας επιστρέψουμε όμως στην εξιστόρηση του Άγι Στίνα:
“Στα τέλη του 1920 και στις αρχές του 1921 είχαμε συγκεντρωθεί στη Θεσσαλονίκη πολλοί κομμουνιστές από άλλες πόλεις, όλοι νέοι και βαθιά διαποτισμένοι από τις αρχές της Ρωσικής επανάστασης.
Η Θεσσαλονίκη ήταν η καρδιά του κινήματος και μας τραβούσε σαν μαγνήτης. Θα αναφέρω εδώ όσους θυμάμαι αυτή τη στιγμή: Ο Γιάννης Ιωαννίδης και ο Καλτέκης (ο πρώτος κουρέας, ο δεύτερος τσιγαράς) είχαν καταφύγει στη Θεσσαλονίκη καταδιωκόμενοι για τα γεγονότα του Φεβρουαρίου. Μ.Παπαδόπουλος, Μιχαηλίδης, Ζησιάδης, Αυγουστής, Αλέκος, Δημητράτος (λαπνεργάτες), Στ. Αρβανιτάκης (τσιγαράς), Κυπρίδημος (αρτεργάτης), Τομογλής (οικοδόμος), Στεφανουδάκης (ηλεκτροτεχνίτης), Σφονδήλης, Σεϊτανίδης, Παλαίστης, Γιαμογιάννης και εγώ (Ιδ. Υπάλληλοι), Σπανάκης, Ζώγας, Βιντσιλαίος (στρατιώτες), Στράκος (ναύτης στο Καράμπουρνου) […]

04.jpg

Ο Άγις Στίνας (όρθιος στη μέση), στις βουλευτικές εκλογές του 1926 στην Κέρκυρα

Στο στρατοδικείο Αδριανουπόλεως επί εσχάτη προδοσία
Στις 18 Απριλίου 1921 ήταν, σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο τότε, Πάσχα. Την ίδια μέρα ήταν με το νέο ημερολόγιο Πρωτομαγιά κι αυτή την Πρωτομαγιά γιορτάζανε οι εργάτες της χώρας μαζί με τους εργάτες όλου του κόσμου.
Η Αστυνομία με το πρόσχημα των θρησκευτικών εορτών απαγορεύει τις Πρωτομαγιάτικες συγκεντρώσεις. Εμείς (Εργατικό Κέντρο και κόμμα), αποφασίσαμε να γιορτάσουμε την διεθνή Πρωτομαγιά, αγνοώντας και το Πάσχα των χριστιανών και την απαγόρευση της Αστυνομίας.
Τη Μεγάλη Παρασκευή, ενώ περιφέρονταν οι επιτάφιοι, κυκλοφορούν χιλιάδες προκηρύξεις που καλούν τους εργάτες σε συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις για την Κυριακή, δηλαδή το Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο κυκλοφορεί η «Φωνή του Εργάτη», πανηγυρική κόκκινη και και με την προκήρυξη στην πρώτη σελίδα που καλούσε τους εργάτες στους δρόμους.
Τη Μεγάλη Παρασκευή συλλαμβάνεται ο Αρ. Δημητράτος, γραμματέας της Κομμουνιστικής Νεολαίας. Το Μεγάλο Σάββατο το μεσημέρι συλλαμβάνομαι εγώ. Το ίδιο βράδυ ανοίγει η πόρτα του κρατητηρίου για να μπει μέσα ο Χ. Τζάλλας, γραμματέας των αρτεργατών και μέλος της Τοπικής Επιτροπής του κόμματος. Και το πρωί του Πάσχα μας φέρνουν τον Α. Παπαδόπουλο, γραμματέα της κομματικής οργάνωσης.
Η Αστυνομία και η στρατιωτική διοίκηση, πήραν έκτακτα μέτρα για να εμποδίσουν τις εκδηλώσεις των εργατών. Παρ’ όλα όμως αυτά τα μέτρα, συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις συγκροτούνται σε διάφορες συνοικίες της πόλης, κόκκινες σημαίες κυματίζουν, φωνές «κάτω ο πόλεμος», «συναδέλφωση των λαών πάνω από τα σύνορα και τις πατριδες» τραντάζουν ολόκληρη την πόλη, συγκρούσεις με την έφιππο χωροφυλακή στο Κουλέ Καφέ, στο Τσινάρ, στους εβραϊκούς συνοικισμούς και το σημαντικότερο, μία αποστολή στρατιωτών για τη Μικρά Ασία, αρνείται να επιβιβαστεί στα πλοία, στασιάζει, σκίζει τις εικόνες του βασιλιά, συνενώνεται και συναδελφώνεται με τους εργάτες. Την ίδια μέρα κηρύσσεται ο στρατιωτικός νόμος.

05.jpg

Εργάτες της Θεσσαλονίκης στο καπνεργοστάσιο της Ρεζί, στις αρχές του 20ου αιώνα

Στα κρατητήρια
Η Αστυνομία μας παραδίδει στις στρατιωτικές αρχές και από τα κρατητήρια της Αστυνομίας μας μεταφέρουν και μας κλείνουν στα στρατιωτικά κρατητήρια της Τούμπας. Εκεί οι στρατιώτες εκδηλώνουν με κάθε τρόπο τη συμπάθειά τους, μας χαιρετούν, μας ρίχνουν τσιγάρα και φρούτα, μας δείχνουν τις προκηρύξεις. Ο εισηγητής απαγγέλει εναντίον μας κατηγορία επί εσχάτη προδοσία, υποκίνηση του λαού σε στάση και του στρατού σε λιποταξία και μας παραπέμπει στο Έκτακτο Στρατοδικείο Αδριανουπόλεως.
Σε λίγες μέρες με συνοδεία 6 στρατιωτικών με λοχία επικεφαλής, μας μεταφέρουν δεμένους στο σιδηροδρομικό σταθμό για την Αδριανούπολη. Εκεί, μπράβοι της «Βασιλικής Μακεδονικής Νεολαίας» μας περίμεναν, μας αποδοκιμάζουν με άγριες φωνές και αισχρολογίες και μας επιτίθενται. Οι συνοδοί όμως στρατιώτες με εφ’ όπλου λόγχη και με κλωτσιές τους απομακρύνουν. […]».
Το Έκτακτο Στρατοδικείο Αδριανουπόλεως που συνεδρίασε σε λίγες ημέρες, κήρυξε τον εαυτό του αναρμόδιο, καθώς οι τέσσερις κομμουνιστές συνδικαλιστές είχαν συλληφθεί πριν την επιβολή του στρατιωτικού νόμου και διέταξε την παραπομπή τους στα τακτικά δικαστήρια. Κατόπιν αυτού, έγινε η μεταγωγή τους πίσω στη Θεσσαλονίκη και προφυλακίστηκαν στις Νέες Φυλακές Θεσσαλονίκης, αφού πιο μπροστά κλείσθηκαν για μερικές ημέρες στα κρατητήρια του Διοικητηρίου «τα βρωμερότερα από όσα έχω γνωρίσει», σύμφωνα με την περιγραφή του Άγι Στίνα.
Τελικά οι τέσσερις θα αποφυλακιστούν στα τέλη Ιουλίου 1921, όταν καταρρέουν οι κατηγορίες εις βάρους τους, αλλά χάρη και στις ενέργειες του συνηγόρου τους που είχε έρθει από την Αθήνα και δεν ήταν άλλος από τον γνωστό στη συνέχεια μεγάλο ιστορικό Γιάννη Κορδάτο, που ήταν ήδη τότε μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ΣΕΚΕ.

Οι τρομοκρατικές επιθέσεις
Οι οργανωμένες προσπάθειες περαιτέρω ανάπτυξης του εργατικού κινήματος της Θεσσαλονίκης, δεν περιορίσθηκαν μόνο στην απαγόρευση γιορτασμού της εργατικής Πρωτομαγιάς και την παρεμπόδιση έκδοσης των σοσιαλιστικών εφημερίδων της πόλης, αλλά συνεχίσθηκαν και τις επόμενες ημέρες με νέες συλλήψεις συνδικαλιστών, αλλά και οργανωμένες τρομοκρατικές επιθέσεις τραμπούκων κατά του Εργατικού Κέντρου Θεσσαλονίκης.
Όπως διαβάζουμε στην Εφημερίδα των Βαλκανίων της 22ας Απριλίου 1921:
“Ομάς μπράβων διήλθεν έξωθι του Εργατικού Κέντρου εφ’ αμάξης και έρριψαν 12 πυροβολισμούς. Εκ των πυροβολισμών ετραυματίσθη ο αρτεργάτης Χρ. Τσοπανίδης, παρ΄ολίγον δε θα εφονεύετο και ο γραμματεύς της Καπνεργατικής Ομοσπονδίας.
Ακολούθως οι δράσται εθεάθησαν πυροβολούντες από την άλλην πλευράν του Εργατικού Κέντρου. Εκ των πυροβολισμών, ετραυματίσθη η σύζυγος ενός φαρμακοποιού. Κατόπιν των σκηνών αυτών, ολόκληρος η επιτροπή του Εργατικού Κέντρου μετέβη εις την Γενικήν Διοίκησιν όπου συνήντησε τον υπουργόν Συγκοινωνίας κ. Τσαλδάρην, προς τον οποίον κατήγγειλε τα συμβάντα […] και εζήτησε την άμεσον σύλληψιν των δραστών, διότι εν εναντία περιπτώσει δικαιούνται οι απειλούμενοι να αναλάβουν μόνοι των την προστασίαν της ζωής των”.

“Η εργατική τάξις εν διωγμώ”
Την επόμενη ημέρα, σε συγκέντρωση όλων των αντιπροσώπων και των εργατικών σωματείων της δύναμης του Εργατικού Κέντρου Θεσσαλονίκης συζητήθηκαν οι καταδιώξεις, οι φυλακίσεις, οι τρομοκρατικές επιθέσεις αλλά και η γενικότερη στάση των αρχών, που ενθάρρυνε και υποκινούσε όλες αυτές τις αντεργατικές ενέργειες. Και όπως έγραφε στο σχετικό ρεπορτάζ που δημοσίευσε στις 23 Απριλίου 1921 η Εφημερίδα των Βαλκανίων:
Μετά μακράν συζήτησιν απεφασίσθη όπως η εργατική τάξις της πόλεως κηρυχθεί εν διωγμώ εκ μέρους των αρχών. Επίσης δε όπως εκδοθεί προκήρυξις προς τον λαόν, εκθέτουσα τους διωγμούς και τας παρανομίας αι οποίαι έγιναν εις βάρος της εργατικής τάξεως.
Πάντως όλες εκείνες οι απαγορεύσεις, οι συλλήψεις, οι φυλακίσεις και οι τρομοκρατικές επιθέσεις εναντίον του οργανωμένου συνδικαλιστικού κινήματος της Θεσσαλονίκης, όχι μόνο δεν πτόησαν τους εργαζόμενους της πόλης, αλλά καθώς οξύνονταν διαρκώς και περισσότερο τα προβλήματά τους η καταπάτηση των δικαιωμάτων τους και η προσπάθειες κατάπνιξης των λαϊκών ελευθεριών, οδήγησαν σε περαιτέρω ανάπτυξη των εργατικών αγώνων. Αγώνες που οδήγησαν στο κορυφαίο γεγονός στην ιστορία του εργατικού κινήματος, τα γεγονότα της 9ης Μαίου 1936.
Διαβάστε περισσότερα: https://farosthermaikou.blogspot.com/2018/05/1921.html

https://left.gr/news/i-protomagia-toy-1921-sti-thessaloniki-tis-fenterasion

H καριέρα ενός ζωγράφου είναι σαν την καριέρα μιας πόρνης

ΑΠΕΙΚΑΣΜΑ ΣΟΦΙΑΣ

«H καριέρα ενός ζωγράφου είναι σαν την καριέρα μιας πόρνης: στην αρχή το κάνει για τη δική του ευχαρίστηση, μετά για την ευχαρίστηση των άλλων, και στο τέλος, για τα χρήματα».« Μαρσέλ Ασάρ (1899 – 1974, Γάλλος θεατρικός συγγραφέας). »

Τα καταστήματα  εστίασης άνοιξαν ξανά σήμερα (3/5), σε όλη την χώρα. ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΚΑΦΕ!

Εστίαση: Άνοιξαν τα μαγαζιά και οι πελάτες γεμίζουν τα τραπεζάκια, οι πρώτες εικόνες (pics)

Πελάτες σε τραπεζάκια

Τα καταστήματα εστίασης λειτουργούν από σήμερα με ωράριο λειτουργίας έως τις 22:45, χωρίς μουσική και αποκλειστικά σε ανοικτό υπαίθριο χώρο.  

Τα καταστήματα εστίασης άνοιξαν ξανά σήμερα (3/5), σε όλη την χώρα, μετά από σχεδόν 6 μήνες που είχαν παραμείνει κλειστά λόγω της πανδημίας.

Από νωρίς οι εργαζόμενοι φρόντισαν και τις τελευταίες λεπτομέρειες ώστε να υποδεχτούν τους πελάτες.

Μάλιστα, οι πρώτοι πελάτες δεν άργησαν να επισκεφθούν τα μαγαζιά ώστε να απολαύσουν τον καφέ τους και τα τραπεζάκια άρχισαν σιγά σιγά να γεμίζουν.

Να υπενθυμίσουμε πως τα μαγαζιά άνοιξαν με συγκεκριμένα μέτρα.

Συγκεκριμένα επιτρέπεται:

Η λειτουργία μόνο των επιχειρήσεων που διαθέτουν άδεια λειτουργία για κατάστημα υγειονομικού ενδιαφέροντος και παρέχουν υπηρεσίες εστίασης (π.χ. εστιατόρια, καφέ, ίντερνετ καφέ, κυλικεία, αναψυκτήρια, καντίνες, catering, εκτός από φοιτητικά εστιατόρια) υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

α) αποκλειστικά σε ανοικτό υπαίθριο χώρο,

β) φιλοξενία μόνο καθήμενων πελατών,

γ) μη αναπαραγωγή μουσικής και υπό τους κάτωθι υγειονομικούς όρους:

  •  Απολύμανση καταλόγων κατά την εναλλαγή των πελατών στα τραπέζια
  •  Τοποθέτηση απολυμαντικού προϊόντος ανά τραπέζι
  •  Υποχρεωτική χρήση μάσκας από το προσωπικό και τους πελάτες κατά τον χρόνο αναμονής
  •  Μέχρι έξι άτομα ανά τραπέζι
  • Τήρηση αποστάσεων τραπεζοκαθισμάτων (0.90εκ εάν δεν παρεμβάλλεται καρέκλα μεταξύ των τραπεζιών, 1.20εκ εάν παρεμβάλλεται στην πλευρά του ενός εκ των 2 τραπεζιών καρέκλα και 1.80εκ εάν παρεμβάλλονται στις πλευρές και των 2 τραπεζιών καρέκλες)
  •  Χρήση μπαρ (εξωτερικός χώρος) με τοποθέτηση σκαμπό, 2 σκαμπό μαζί και απόσταση 1,5μ για κάθε επόμενη δυάδα
  • Δυνατότητα λειτουργίας από τις 5:00 έως τις 22:45.

ενα υπέροχο ποίημα για την ημέρα του Πάσχα, από τον Εθνικό μας ποιητή διονυσιο σολωμο.

Διονύσιος Σολωμός | Φιληθείτε γλυκά, χείλη με χείλη, πέστε Χριστός Aνέστη, εχθροί και φίλοι….

Το υπέροχο ποίημα για την ημέρα του Πάσχα, από τον Εθνικό μας ποιητή.-Aπό τη Μανταλένα Μαρία Διαμαντή

Το υπέροχο ποίημα για την ημέρα του Πάσχα, από τον Εθνικό μας ποιητή.-Aπό τη Μανταλένα Μαρία Διαμαντή.

Ο Διονύσιος Σολωμός, το κεντρικό πρόσωπο της Επτανησιακής σχολής, θεωρείται ο εθνικός ποιητής των Ελλήνων για αρκετούς λόγους. 

Πρώτον, έγραψε τον Εθνικό Ύμνο. Δεύτερον, αξιοποίησε την προγενέστερη ποιητική παράδοση (δημοτικό τραγούδι, κρητική λογοτεχνία). Τρίτον, ήταν ο πρώτος που καλλιέργησε τη δημοτική γλώσσα ανοίγοντας το δρόμο για να χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία, αλλάζοντας ακόμα περισσότερο τη στάθμη της. 

Ήρθε στον κόσμο στις 8 Απριλίου του 1798 στη Ζάκυνθο. Ήταν εξώγαμο παιδί του Κόντε Νικόλαου Σολωμού και της υπηρέτριας Αγγελικής Νίκλη. 

Ορφανεύει σε ιδιαίτερα μικρή ηλικία και το 1808 φεύγει για σπουδές στην Ιταλία, με τη συνοδεία του ιταλού δασκάλου του Ρώσση. Το 1815 παίρνει το απολυτήριο από το Λύκειο της Κρεμόνας και εγγράφεται στο πανεπιστήμιο της Πάβιας. Από εκεί παίρνει το πτυχίο της Νομικής αν και δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ γι`αυτήν την επιστήμη. Παράλληλα όμως με τις σπουδές του, γράφει στίχους  στην ιταλική γλώσσα κι έρχεται σε επαφή με διαπρεπείς φιλοσόφους, φιλολόγους και αξιόλογους εκπροσώπους της λογοτεχνικής κίνησης της εποχής.

Το 1818 επιστρέφει στη Ζάκυνθο, όπου παρέμεινε έως το 1828. Εκεί αρχίζει να γράφει τα πρώτα του αξιόλογα στιχουργήματα στην ελληνική γλώσσα. «Ο Κρητικός», οι «Ελεύθεροι Πολιορκημένοι», «Ο Πόρφυρας», «Η Γυναίκα της Ζάκυνθος», ο «Λάμπρος» είναι κάποια από τα σπουδαιότερα έργα του. 

Υπάρχει ένα βασικό χαρακτηριστικό της ποιητικής παραγωγής του Σολωμού, κι αυτό είναι η αποσπασματική μορφή. Κανένα από τα ποιήματα που έγραψε μετά τον Ύμνο εις την Ελευθερίαν δεν έχει ολοκληρωθεί και με ελάχιστες εξαιρέσεις, τίποτα δεν δημοσιεύτηκε από τον ίδιο. «…(Ο Σολωμός) πάντα τα έγραφε, αλλά ποτές του δεν τα έγραψε», λέει ο Κώστας Βάρναλης, θέλοντας να περιγράψει την αποσπασματικότητα του έργου του Σολωμού. 

Στα τέλη του 1828 μένει μόνιμα στην Κέρκυρα όπου συνεχίζει να ασχολείται με την ποίηση σχεδόν όμως πια απομονωμένος.   Στις 3 Φεβρουαρίου του 1849 παρασημοφορείται με το Χρυσό Σταυρό του Σωτήρος, γιατί «με την ποίηση του διέγειρε τα αισθήματα του λαού στον αγώνα για εθνική ανεξαρτησία».

Φεύγει από τη ζωή στις 9 Φεβρουαρίου του 1857, ύστερα από αλλεπάλληλες εγκεφαλικές συμφορήσεις. Επτά χρόνια αργότερα, το 1865, τα οστά του μεταφέρονται από την Κέρκυρα στη Ζάκυνθο και αρχικά τοποθετούνται σε ένα μικρό  μαυσωλείο στον τάφο του Κάλβου.

Για την ημέρα του Πάσχα, ο Εθνικός μας ποιητής έγραψε το υπέροχο ποίημα που ακολουθεί…

Η ημέρα της Λαμπρής

Καθαρότατον ήλιο επρομηνούσε
της αυγής το δροσάτο ύστερο αστέρι,
σύγνεφο, καταχνιά, δεν απερνούσε
τ’ ουρανού σε κανένα από τα μέρη
και από κει κινημένο αργοφυσούσε
τόσο γλυκό στο πρόσωπο τ’ αέρι,
που λες και λέει μες στης καρδιάς τα φύλλα:
Γλυκιά η ζωή και ο θάνατος μαυρίλα.

Χριστός ανέστη! Νέοι, γέροι και κόρες,
όλοι, μικροί – μεγάλοι, ετοιμαστείτε
μέσα στες εκκλησίες τες δαφνοφόρες
με το φως της χαράς συμαζωχτήτε
ανοίξετε αγκαλιές ειρηνοφόρες
μπροστά στους Αγίους και φιληθείτε!
Φιληθείτε γλυκά, χείλη με χείλη,
πέστε Χριστός ανέστη, εχθροί και φίλοι!
Δάφνες εις κάθε πλάκα έχουν οι τάφοι,
και βρέφη ωραία στην αγκαλιά οι μανάδες
γλυκόφωνα, κοιτώντας τες ζωγραφι-
σμένες εικόνες, ψάλλουνε οι ψαλτάδες
λάμπει το ασήμι, λάμπει το χρυσάφι
από το φως που χύνουνε οι λαμπάδες
κάθε πρόσωπο λάμπει απ’ τ’ αγιοκέρι,
όπου κρατούνε οι Χριστιανοί στο χέρι.

Τρίτη 4/5/2021 κλιμάκιο του ΕΟΔΥ θα βρίσκεται στο Περιφερειακό Ιατρείο Κοπανακίου ΓΙΑ ΤΕΣΤ rapid test.

Τεστ την Τρίτη του Πάσχα στο Κοπανάκι

 Γράφτηκε από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Τεστ την Τρίτη του Πάσχα στο Κοπανάκι

Κλιμάκιο του ΕΟΔΥ θα βρεθεί την Τρίτη του Πάσχα στο Κοπανάκι για τη διενέργεια ράπιντ τεστ στους κατοίκους, μετά τα κρούσματα κορονοϊού που καταγράφηκαν τις προηγούμενες ημέρες.

Σε σχετική ανακοίνωση της ιατρού Χαράς Κωνσταντινίδη τονίζεται: «Σας γνωρίζουμε πως ύστερα από επικοινωνία με τον ΕΟΔΥ, την Τρίτη 4/5/2021 κλιμάκιο του ΕΟΔΥ θα βρίσκεται στο Περιφερειακό Ιατρείο Κοπανακίου από τις 09:30 έως 13:30 για να πραγματοποιήσει τεστ ταχείας ανίχνευσης κορονοϊού (rapid test)».

Ο Θρήνος της Παναγίας: Η κορύφωση του Θείου Δράματος.

Ο Θρήνος της Παναγίας στη δημοτική από τη Μαρία Κορινθίου

Ο 

«Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, πού έδυ σου το κάλλος…».

Η κορύφωση του Θείου Δράματος.

Στο δεύτερο από μία σειρά βίντεο που δημιουργήθηκαν ειδικά για την Μεγάλη Εβδομάδα, η «Αποστολή» μάς καλεί να νιώσουμε την θρησκευτική κατάνυξη της Μ. Παρασκευής με την εθελοντική και ευγενική συμμετοχή της ηθοποιού κυρίας Μαρίας Κορινθίου. Η ηθοποιός αποδίδει, στη νέα ελληνική, αποσπάσματα του Θρήνου της Παναγίας.

Η «Αποστολή» ευχαριστεί θερμά για την αμέριστη συμβολή τους στη δημιουργία των τηλεοπτικών παραγωγών την AIKOR PRODUCTIONS και τους κ.κ. Γιάννη Αϊβάζη (σκηνοθεσία – μοντάζ), Μαρία Κορινθίου, Παναγιώτη Πετράκη, Νίκο Βούλγαρη (Διεύθυνση Φωτογραφίας), Κωνσταντίνο Φρίγγα (Βοηθός Σκηνοθέτη) και Στέλιο Δεσίπρη (Ηλεκτρολόγος).

Δείτε το βίντεο στο κανάλι της «Αποστολής» στο YouTube

Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – ΕΓΚΩΜΙΑ (ΑΠΟΔΟΣΗ ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΡΙΑ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥ) – YouTube

Ακολουθήστε το News247.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις

Του Ν.Καρακωνσταντή ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΟΝΤΟΒΟΥΝΗΣΙΟ.

6ος-7ος 2009 Μια ιστορία πριν…… 12 χρόνια!


Του Ν.Καρακωνσταντή

Ένα Δημόσιο «Ευχαριστώ»

Στον Φίλο και πολυτάλαντο (ποιητή, μεταφραστή, συγγραφέα, στοχαστή κ.ά., πέρα από την Επαγγελματική καταξίωση)Χρίστο Κοντοβουνήσιο, Τότε Πρέσβη της Ελλάδας στην Φινλανδία,

Τα Aland Islands βρίσκονται μεταξύ Σουηδίας και  Φινλανδίας, στην Βαλτική. Το αρχιπέλαγος Åland αποτελείται από περισσότερα από 6 500 νησιά – τα περισσότερα είναι βραχώδεις νησίδες, αλλά περισσότερα από 60 κατοικούνται. Υπάρχουν περίπου 25.000 κάτοικοι στα νησιά Åland, που ζουν κυρίως από τον τουρισμό, τα ναυτιλιακά επαγγέλματα και τις τράπεζες. Το αυτόνομο καθεστώς του Åland σημαίνει ότι η νησιωτική ομάδα έχει τη δική της κυβέρνηση, γλώσσα και πολιτιστική πολιτική.

Από το 1922, ο Åland έχει το δικό του κοινοβούλιο καθώς και έναν εκπρόσωπο στο εθνικό κοινοβούλιο της Φινλανδίας. Η φινλανδική νομοθεσία εφαρμόζεται σε θέματα που αφορούν την εξωτερική πολιτική, το αστικό και ποινικό δίκαιο, τα τελωνεία και τη νομισματική πολιτική.

Το Åland είναι ιδανικό για περιηγήσεις με ποδήλατο. Οι δρόμοι είναι επίπεδοι και τα φέρι και οι γέφυρες συνδέουν τα πολλά νησιά μεταξύ τους. Παντού είναι κατάλληλο για οικογένειες και η περιήγηση ξεκινά μόλις πάρετε το ποδήλατό σας. Τα ποδήλατα μπορούν είτε να παραδοθούν στο πορθμείο είτε να νοικιαστούν στο Mariehamn.

Περισσότερα στο :

Αποτελούν μέλος αθλητικής ομοσπονδίας 13 μικρών Νησιών, μέλος της οποίας είναι και η Ρόδος. Διοργανώνουν ανά διετία τα Natwest Island Games. Αγώνες πολλών αθλημάτων, με πάνω από τρείς χιλιάδες αθλητές.

https://www.iiga.org/

Εκεί βρέθηκα το 2009, Αθήνα-Ελσίνκι-Μάριενχαμ (πρωτεύουσα του Αρχιπελάγους), ως εθελοντής διαιτητής Βόλλευ.

Άποψη με την χαρακτηριστική πέτρα!!!

Ομάδα Διαιτητών

«Με τον κ. Θανάση Παπαγεωργίου, 

καθηγητή Βόλλευ, Διεθνούς φήμης (Ρόδος)» 

Με την ευκαιρία, δεν πας κάθε μέρα, προγραμμάτισα μια μικρή περιοδεία. Έτσι κατά την επιστροφή:

Μάριενχαμ –Ταλίν (Εσθονία) με καράβι, που είχε και Διεθνές φεστιβάλ μουσικών σχημάτων.

Ταλίν-Ελσίνκι με καράβι στις 4/7/2009 Σάββατο

Με περίμενε στο λιμάνι ο φίλτατος Χρίστος. Κάναμε μια βραδινή βόλτα στο Ελσίνκι και φτάσαμε στο σπίτι του που με φιλοξένησε για ένα βράδυ. Ξεδίπλωσε ΚΑΙ τις μαγειρικές του ικανότητες με διάφορα εδέσματα.

Φάγαμε, ήπιαμε, μιλήσαμε για τα νέα της περιοχής, την επικαιρότητα, γνωστούς και φίλους. Η συζήτηση με τον Χρίστο είναι πάντα απολαυστική. Την επομένη, Κυριακή 5/7/2009, την περάσαμε με γρήγορη ξενάγηση του Ελσίνκι.

Από το παράθυρο του Χρίστου

Εκκλησία στον Βράχο

Πρεσβεία

Δημαρχείο

Άποψη και ..Σταθμός «Λαρίσης» του Ελσίνκι

Και το απόγευμα αναχώρηση για Αθήνα.

Η ανάμνηση είναι ακόμα ….νωπή, «λες και ήταν χτες», παρά τα 12 χρόνια που πέρασαν.

Φίλε Χρίστο θερμές ευχαριστίες για την φιλοξενία και τις όμορφες στιγμές.

Αυτές που μένουν από την πορεία του καθενός στην «σύντομη» επί γης  διαδρομή μας και προσδιορίζουν  το «στίγμα» μας, χωρίς πολλά λόγια!!!

“ O καθένας φίλε γράφει και την ιστορία του”, που λέει και το άσμα!!!

Φιλικά

Ν.Καρακωνσταντής

Τότε Πρέσβη της Ελλάδας στην Φινλανδία,

Εγώ Πόντιος Πιλάτος, ηγεμών δια της βασιλείας των Ρωμαίων …

Η απόφαση της καταδίκης του Ιησού Χριστού

Μεγάλη Πέμπτη: Τα πάθη κι η Σταύρωση του Θεανθρώπου

Το έγγραφο της απόφασης της καταδίκης του Ιησού Χριστού παρέμεινε μέχρι το 1309 μ.Χ. τελείως άγνωστο, έως ότου βρέθηκε στην πόλη L’Aquila της Κεντρικής Ιταλίας (κοντά στην οποία έχει ανακαλυφθεί η αρχαία ρωμαϊκή πόλη του Αμιτέρνο, όπου βρέθηκε το σπίτι του Ποντίου Πιλάτου). Το 1381 μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη επί των ημερών του Πατριάρχου Ιερεμίου. Μεταφράστηκε από τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη Διονύσιο, κατά το έτος 1643:

www.perahora.gr: Η απόφαση της καταδίκης του Ιησού Χριστού

«Τω εβδόμω και δεκάτω Τιβερίου Καίσαρος, Βασιλέως Ρωμαίων, μονάρχου ανικήτου, Ολυμπιάδος διακοσιοστής πρώτης, Ηλιάδος ογδόης από κτίσεως κόσμου, κατά τον ημέτερον μερισμόν των Εβραίων τετράκισχίλια και εκατόν εβδομήκοντα τέσσερα έτη και καταβολής των Ρωμαίων βασιλείας έτη εβδομήκοντα τρία και από της ελευθερίας της δουλωσύνης Βαβυλώνος έτη πεντακόσια εβδομήκοντα και καταστροφής του ιερού βασιλείου έτη εννενήκοντα και επτά, επί υπάτου του λαού των Ρωμαίων Λουκίου Ζιζονίου και Μάρκου Συννίου και ανθυπάτου του Ιλλιρικού Παλιστέρα, κοινού διοικητού της χώρας των Ιουδαίων Κουίντου Φλαβίου, επί της διοικήσεως Ιερουσαλήμ ηγεμόνος κρατίστου Ποντίου Πιλάτου, επιστάτου της Κάτω Γαλιλαίας Ηρώδου του Αντιπάτρου, της άκρας αρχιερωσύνης Άννα και Καιάφα Αλλιάσου και Ματίλ μεγιστάνων εις τον ναόν, Ραμπάλ Αμαμπέλ Πιοκτένου εκατόνταρχου υπάτου Ρωμαίων της πόλεως Ιερουσαλήμ Σουμπιμασάξιου Ποπιλίου Ρούφου.

Εγώ Πόντιος Πιλάτος, ηγεμών δια της βασιλείας των Ρωμαίων, επί του Πραιτωρίου της αρχιηγεμονίας, κρίνω και κατακρίνω και καταψηφίζω εις θάνατον σταυρικόν τον Ιησού λεγόμενον υπό του πλήθους Χριστόν, και από πατρίδος Γαλιλαίας, άνθρωπον στασιώτη κατά τον Νόμο του Μωσαϊκού και εναντίον του μεγαλοπρεπούς βασιλέως Ρωμαίων Τιβερίου Καίσαρος και ορίζω και αποφαίνομαι τον θάνατον αυτού σταυρικόν μετά των άλλων κατά το συνήθες των καταδίκων, επεί συνοίθρησεν αυτός πλήθος ανθρώπων πλουσίων και φτωχών, ουκ έπαυσε θορύβους εγείρων, ενοχλείν την Ιουδαίαν ποιών εαυτόν Υιόν Θεού και βασιλέα της Ιερουσαλήμ, απειλών φθοράν της Ιερουσαλήμ και του Ιερού Ναού, απαρνούμενος τον φόρον του Καίσαρος και τολμήσας εισελθείν μετά βαϊων θριαμβευτής και πλείστου όχλου ώσπερ τις Ρήξ εντός της πόλεως Ιερουσαλήμ ως τον Ι. Ναόν και διορίζομεν τον ημέτερον πρώτον εκατόνταρχον Κουϊντον Κορνήλιον περιάξαι τούτον παρρησία εις την χώραν Ιερουσαλήμ δεδεμένον, μαστιζόμενον και ενδεδυμένον πορφύραν, εστεφανωμένον ακάνθινω στεφάνω και βαστάζοντα τον ίδιον σταυρόν επί ώμου αυτού, ίνα ει παράδειγμα τοις άλλοις και πάσι τοις κακοποιοίς μεθ’ ού βούλομαι συνάγεσθαι δύο ληστάς φονείς και εξέρχεσθαι δια της πύλης Γιαμπαρόλας, της νυν Αντωνιανής, αναχθήναι δε Αυτόν τον Χριστόν παρρησία επί το όρος των κακούργων ονόματι Κολβάριον, ούτινος σταυρωθέντος μείναι το σώμα εν τω σταυρώ εις κοινόν θεώρημα πάντων των κακούργων, και άνω του σταυρού τίτλου τεθήναι γεγραμμένου τρισί γλώσσας τον

ΙΗΣΟΥΣ ΑΛΟΝ Ο ΙΛΗΣ ΙΟΔΑΜ (Εβραϊστί)

ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΙΟΥΔΑΙΩΝ (Ελληνιστί)

ΙΕΖΟΥΣ ΝΑΖΩΡΑΙΟΥΣ ΡΕΞ ΙΟΥΔΑΙΟΡΟΥΜ (Ρωμαϊστί)

Ορίζομεν ουν μηδένα των ηστινοσούν τάξεις και ποιότητος τομήσαι απερισκέπτως της τοιαύτην εμποδίσαι δίκην, ως υπ’ εμού ωρισμένην μετά πάσης σεμνότητος εις ποινήν της αυτομολίας τούτου, Εβραίου όντος κατά τα ψηφίσματα και τους Νόμους της των Ρωμαίων Βασιλείας.

ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ

– Από της φυλής Ισραήλ:Ρωδιέ, Δανιήλ, Ραμπινήλ, Ιονακείν, Μπανικάν, Ροτάμ, Ιουταβέλ και Περκουλάμ.
– Από της Βασιλείας και ηγεμονίας Ρωμαίων:Λούκιος, Σεξτίλιος και Μαξιμίλιος.
– Από των Φαρισσαίων:Μπαρμπάς Συμεών και Μπονέλη.
– Από των υπάτων και δικαστών των Ρωμαίων:Λούκιος, Μπαντάνης, και Μακαρόλας.
– Από της αρχιερωσύνης:Ρωάν, Ιουάδους και Μπουκασόλης.
– Νομικός δημόσιος από των εγκλημάτων των Εβραίων:Μπουτάν».

——————————————————-

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.

Ιησούς: Κοινωνικός επαναστάτης ή απεσταλμένος του Θεού;

ΠΕΜΠΤΗ 29/4/2021 ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ   ΔΙΑΚΟΠH ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ

ΔΕΔΔΗΕ

ΠΕΡΙΟΧΗ  ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ  ΠΡΑΚΤ. ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ

       ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ   ΔΙΑΚΟΠ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ

Διακοπές ρεύματος το Σάββατο 17 και την Κυριακή 18/4 – πού θα γίνουν |  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ Corfu Κέρκυρα News

Αγαπητοί  μας πελάτες

Η  ανάγκη  εκτελέσεως συγκεκριμένων  τεχνικών  εργασιών  στο δίκτυοπου  ηλεκτροδοτεί  την περιοχή σας, μας αναγκάζει να διακόψουμε  την παροχή  ρεύματος την

ΠΕΜΠΤΗ 29/4/2021 Από  ώρα         8:30 έως   15:00

  Τα συνεργεία  μας θα καταβάλουν  κάθε  προσπάθεια  ώστε η  εργασία να  τελειώσει το συντομότερο δυνατό και η επαναφορά του ρεύματος να μπορέσει  να γίνει  ίσως και  πριν την παραπάνω ώρα.

   Σας  ευχαριστούμε  για  την κατανόηση  και σας υπενθυμίζουμε  ότι θα Πρέπει  να αποφύγετε  κάθε  επαφή  με  τους αγωγούς που πιθανόν  να βρίσκονται  στο  έδαφος  κατά την  διάρκεια  των  εργασιών,  γιατί αυτή η   επαφή  μπορεί  να  είναι  επικίνδυνη.

  Για  τους ιδίους  λογους  ασφάλειας, επίσης, οι  εσωτερικές  σας εγκαταστάσεις  θα  θεωρούνται  ότι  ευρίσκονται  συνεχώς  υπό  τάση.

Μπορειτε να επισκεφθείτε το site του ΔΕΔΔΗΕ στη διεύθυνση https://siteapps.deddie.gr/outages/public/scheduling.aspx

                             ΠΕΡΙΟΧΕΣ   ΔΙΑΚΟΠΗΣ

ΑΝΩ ΚΟΠΑΝΑΚΙ ΘΕΣΗ ΠΥΛΑ (ΚΕΡΑΙΕΣ) – ΠΥΛΑ ΑΕΤΟΥ – ΡΑΝΤΑΡ – Ι.Ν. ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΣΩΤΗΡΟΣ

                                                  ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΕΔΔΗΕ

Απάντηση Γιάννη Μερκούρη σε ΓΙΩΡΓΟ Λεβεντάκη για το κολυμβητήριο Κυπαρισσίας

Απάντηση στο δήμαρχο Τριφυλίας Γιώργο Λεβεντάκη δίνει ο δημοτικός σύμβουλος Τριφυλίας Γιάννης Μερκούρης, «όχι με ύβρεις και απειλές» όπως αναφέρει ο ίδιος.
Υπηρέτησα, μάλιστα άμισθος, όχι γιατί υπήρχε κατάσχεση! Η ανεπάρκεια είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της δικής σας διοίκησης.

Απάντηση στο δήμαρχο Τριφυλίας Γιώργο Λεβεντάκη δίνει ο δημοτικός σύμβουλος Τριφυλίας Γιάννης Μερκούρης, «όχι με ύβρεις και απειλές» όπως αναφέρει ο ίδιος.


Αφορμή της αντιπαράθεσής τους έχει σταθεί ο διαγωνισμός για το έργο ενεργειακής αναβάθμισης του Κολυμβητηρίου Κυπαρισσίας.
Ο κ. Μερκούρης σημειώνει ότι τη διαδρομή του την «έχουν κρίνει οι δημότες της Τριφυλίας σε τρεις εκλογικές αναμετρήσεις και δεν σας επιτρέπω να με χαρακτηρίζετε ανεπαρκή. Υπηρέτησα, μάλιστα άμισθος, όχι γιατί υπήρχε κατάσχεση! Η ανεπάρκεια είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της δικής σας διοίκησης». Αποκαλύπτει μάλιστα ότι είχε δεχθεί τρεις προσκλήσεις από τον δήμαρχο για να συμπορευθεί  μαζί του, ενώ καταλήγει λέγοντας: «Όλοι εδώ κρινόμαστε και για σας η κρίση θα είναι πολύ σκληρή».
Αναλυτικά στην απάντησή του ο κ. Μερκούρης αναφέρει:
«Κύριε Δήμαρχε.
Οφείλω να σας ευχαριστήσω διότι απαντήσατε στο δελτίο Τύπου, είναι η πρώτη φορά που το κάνετε. Αν και μακροσκελής και ανούσια αναδρομή, με απαρίθμηση αποφάσεων της Οικονομικής Επιτροπής, δικοί σας οι χαρακτηρισμοί, σας προβλημάτισε και αφιερώσατε χρόνο να τη διαβάσετε. Αντιλαμβάνομαι από πόση ανησυχία διακατέχεστε.
Δεν διίστανται οι απόψεις μας, δεν θα μπορούσε να συμβεί αυτό, για το σκεπτικό της 10/2021 Απόφασης της Οικονομικής Επιτροπής. Τα ίδια αναφέρουμε και οι δύο, εξ άλλου η Απόφαση είναι στη Διαύγεια αναρτημένη. Ευτυχώς που υπάρχει αυτή η υποχρέωση και ενημερώνονται οι δημότες.
Παρ’ όλα αυτά η απάντησή σας βρίθει γενικοτήτων και απειλών, αποφεύγοντας να μας διαφωτίσετε για την ουσία.
Δόθηκε ή όχι δεκαήμερη παράταση στην κατάθεση φακέλου συμμετοχής από την εταιρεία ΑΚΤΩΡ; (Βλέπε απόφαση 251/2020 Ο.Ε.).
Είστε ή όχι παραλήπτης επιστολής της εταιρείας ΑΚΤΩΡ, με την οποία σας καλούσε να ανακαλέσετε την 10/2021 Απόφαση της Ο.Ε. και να αποκλείσετε τους άλλους δύο διαγωνιζόμενους οικονομικούς φορείς;
Είχατε ή όχι επικοινωνία με την εν λόγω εταιρεία; Αναφέρομαι στο αίτημα για παράταση και επιστολή για ανάκληση.
Οι άλλες εταιρείες που συμμετείχαν στο διαγωνισμό σας έστειλαν παρόμοια επιστολή;
Πώς το προσπερνάτε τόσο επιδερμικά το γεγονός ότι κατατέθηκαν προσφυγές από τις τρεις εταιρίες του διαγωνισμού; Πολύ δε περισσότερο πώς αντιμετωπίζετε τις πολλές προσφυγές στην ΑΕΠΠ και στην Αποκεντρωμένη, με ακύρωση αποφάσεων του συλλογικού οργάνου της Ο.Ε.; Ενδεικτικά αναφέρω: Ξενώνας Σιδηροκάστρου, προμήθεια υλικών Covid (αυτές οι δύο από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση), προμήθεια υδατοδεξαμενών, ταρτάν γηπέδου Φιλιατρών, ασφαλτικά και κολυμβητήριο.
Είμαι τακτικό μέλος της Ο.Ε. από το 2011, σας ενημερώνω αυτά τα φαινόμενα τώρα επί των ημερών σας συμβαίνουν.
Για τη διαδρομή μου στην Τοπική Αυτοδιοίκηση με έχουν κρίνει οι δημότες της Τριφυλίας σε τρεις εκλογικές αναμετρήσεις και δεν σας επιτρέπω να με χαρακτηρίζετε ανεπαρκή. Υπηρέτησα, μάλιστα άμισθος, όχι γιατί υπήρχε κατάσχεση! Η ανεπάρκεια είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της δικής σας διοίκησης.
Αν είναι όπως ισχυρίζεστε τότε προς τι οι τρεις προσκλήσεις σας να συμπορευθώ μαζί σας για το καλό του τόπου, να εγκαταλείψω την παράταξη με την οποία εκλέχτηκα περιφρονώντας τους δημότες που με στήριξαν.
Τον τόπο αυτό που εσείς όψιμα αγαπήσατε εγώ τον υπηρετώ σαράντα συναπτά έτη από διάφορα μετερίζια.
Όλοι εδώ κρινόμαστε και για σας η κρίση θα είναι πολύ σκληρή».

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 21. ΤΟΥ ΠΑΝ. ΚΑΤΣΙΒΕΛΑ.

Βιβλίο του Παναγιώτη Κατσίβελα για την Επανάσταση στην Τριφυλία

 Γράφτηκε από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Βιβλίο του Παναγιώτη Κατσίβελα για την Επανάσταση στην Τριφυλία

Το βιβλίο του μεσσήνιου ιατρού και προέδρου του Εθνικού Κέντρου Αιμοδοσίας Παναγιώτη Κατσίβελα “Η συμβολή της περιοχής των Γαργαλιάνων στην Επανάσταση” εκδόθηκε από τα “Ελληνικά γράμματα”, με αφορμή την επέτειο για τα 200 χρόνια από την έναρξη της Επανάστασης.

Οπως γίνεται φανερό από τον υπότιτλο του ερευνητικού του έργου, το βιβλίο περιγράφει τον αγώνα των κατοίκων του Κάμπου της Τριφυλίας και τα γεγονότα που συνέβησαν. Συνολικά αφιερώνεται σε “εκείνους που αδίκησε η γραφίδα της ιστορίας”.

Ο αναγνώστης θα δει πως πρόκειται για μία οργανωμένη καταγραφή, που χωρίζεται στις εξής ενότητες: Μύθος και ιστορία, Ιστορία των γεγονότων και των πληθυσμών, Βασίλειο του Μορέος, Η δεύτερη Τουρκοκρατία, Η Τριφυλία στη δεύτερη Τουρκοκρατία, Φιλική Εταιρεία, Η κοινωνία στον επαναστατικό Μοριά, Η Επανάσταση, Η εξέλιξη της Επανάστασης κατά τους μήνες Ιούνιο, Ιούλιο και Αύγουστο, Οργάνωση του κράτους, Ο πρώτος εμφύλιος, 1824, Ο δεύτερος εμφύλιος, 1825, 1826, 1827, Η ιατρική στην Επανάσταση, Η ζωή μετά τον Ιμπραήμ, Τεκμήρια, Αφηγήσεις, Η εκπαίδευση μετά την Επανάσταση, Η ζωή μετά την απελευθέρωση – αγροτική οικονομία. Υπάρχει ακόμα ένα παράρτημα για τις γεννήσεις στα τελευταία χρόνια της δουλείας και κατά τη διάρκεια της Επανάστασης.

Το εξώφυλλο του βιβλίου είναι ο πίνακας “Πολεμικό συμβούλιο” του Θεόδωρου Βρυζάκη, ενώ στο οπισθόφυλλο αναφέρεται ένα δημοτικό τραγούδι, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1825.

Ο Παναγιώτης Κατσίβελας γεννήθηκε στους Γαργαλιάνους Μεσσηνίας όπου τελείωσε τις εγκύκλιες σπουδές του. Σπούδασε Ιατρική στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Ελαβε τον τίτλος της ειδικότητας Παθολογίας και υπηρέτησε ως διευθυντής στο Κ.Υ. Γαργαλιάνων (2004 – 2012). Υπηρέτησε ως περιφερειάρχης Υγείας στην 6η Υγειονομική Περιφέρεια (2012 – 2014), ως δήμαρχος Τριφυλίας (2014 – 2019) και είναι πρόεδρος στο Εθνικό Κέντρο Αιμοδοσίας μέχρι σήμερα. Εχει συγγράψει πλήθος ιατρικών εργασιών – μελετών, οι οποίες έχουν ανακοινωθεί σε συνέδρια και έχουν δημοσιευθεί σε περιοδικά, καθώς και πολλά άρθρα για την ιστορία της Τριφυλίας και της περιοχής των Γαργαλιάνων μέσα από τα «Τετράδια Ιστορίας».

Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΑΠΕΛΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ,,,ΑΥΤΟΨΙΑ ΣΕ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΗΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑ.

Επίσκεψη αντιπεριφερειάρχη Β. Καπέλιου στην Τριφυλία. Στο Κοπανακι μίλησε και για το γήπεδο του Διαγόρα.

Επίσκεψη αντιπεριφερειάρχη  Β. Καπέλιου στην Τριφυλία

22/04/2021 19:37

Ο θεματικός αντιπεριφερειάρχης Πελοποννήσου, Βασίλης Καπέλιος, συνοδευόμενος από στελέχη της Περιφερειακής Ενότητας Μεσσηνίας και τοπικούς παράγοντες, επισκέφθηκε περιοχές της Τριφυλίας και πραγματοποίησε αυτοψία σε έργα της Περιφέρειας Πελοποννήσου που είτε δρομολογούνται είτε είναι σε εξέλιξη.

Συγκεκριμένα, επισκέφθηκε το έργο ασφαλτοστρώσεων και άλλων παρεμβάσεων που είναι σε εξέλιξη στο επαρχιακό δίκτυο Φιλιατρά-Mαραθούπολη, αλλά και το γήπεδο Ελαίας, όπου μέσα στους επόμενους μήνες θα τοποθετηθεί χλοοτάπητας και θα γίνουν κι άλλες εργασίες, προκειμένου να είναι λειτουργικό ένα γήπεδο που εξυπηρετεί όλη την περιοχή.

Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε αυτοψία στο έργο ηλεκτροφωτισμού που εξελίσσεται επί της εθνικής οδού στα όρια Νομού Ηλείας – Καλού Νερού.

Ακολούθως, ο αντιπεριφερειάρχης ενημερώθηκε για τις διαβρώσεις που έχουν προκύψει στην παραλιακή ζώνη Καλού Νερού. Τέλος, συνάντησε στο γήπεδο Κοπανακίου στελέχη της Ομάδας «Διαγόρας» και συζήτησαν για τις εργασίες βελτίωσης στις υποδομές του γηπέδου που δρομολογούνται από την Περιφέρεια.

Στην επίσκεψη συμμετείχαν επίσης, ο διευθυντής Τεχνικών Υπηρεσιών Π.Ε. Μεσσηνίας, Παναγιώτης Γιαννακέας, ο πρόεδρος Κοινότητας Καλού Νερού Ιωάννης Γαλάνης, ο πρόεδρος Κοινότητας Ελαίας Σκλάβος Άρης, ο αντιπρόεδρος ποδοσφαιρικής ομάδας Καλού Νερού Σπύρος Παπαηλίου, ο γραμματέας Γεώργιος Γιαννακόπουλος και ο ταμίας Δημήτριος Καμπούκος της Ομάδας «Διαγόρας Κοπανακίου».

«WE ARE ALL GREEKS«(είμαστε όλοι έλληνες). ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΟΝΤΟΒΟΥΝΗΣΙΟΥ.

19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ:ΗΜΕΡΑ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

 

Η 19η Απριλίου ημέρα θανάτου του Λόρδου Βύρωνα,19-4-1824 στο Μεσολόγγι,          καθιερώθηκε με το Προεδρικό Διάταγμα 130/2008 (ΦΕΚ 191/Α/19.9.2008) ως Ημέρα Φιλελληνισμού και Διεθνούς Αλληλεγγύης.

 Όπως προβλέπει το προεδρικό διάταγμα, διεξάγονται εκδηλώσεις στις έδρες των νομών και των επαρχιών, τελούνται δοξολογίες, κατατίθενται στεφάνια και εκφωνούνται  ομιλίες. Ομιλίες που κάθε φορά, αναζητούν τον ορισμό και το περιεχόμενο του όρου Φιλελληνισμός.                                                                                                                                                                            

Ο μεγάλος ποιητής και φιλέλληνας Λόρδος Βύρων (1788-1824) υπήρξε υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κι ένας από τους πρώτους που ύψωσαν τη φωνή τους, κατά της κλοπής των Γλυπτών του Παρθενώνα από τον Έλγιν .                                                                                                                      

Στην ποίηση του Βύρωνα περιέχονται ισχυρά μηνύματα κατά των φυλετικών διακρίσεων, εναντίον κάθε τυραννίας και υπέρ της ελευθερίας σε όλο τον κόσμο.

Η μνήμη του Λόρδου Βύρωνα παραμένει ζωντανή και το μήνυμά του διαχρονικό. Αγωνίσθηκε και θυσιάστηκε για την εθνική ανεξαρτησία της Ελλάδας, και ταυτόχρονα απέδιδε στον εαυτό του τον τίτλο «πολίτης του κόσμου», συνδυάζοντας τον φιλελληνισμό με την υπεράσπιση οικουμενικών αξιών.

                                                                            ***

  Μεγάλο και βαθιά ιστορικό και συγχρόνως πολιτικο/κοινωνικό το θέμα του φιλελληνισμού , θα υπογραμμίσουμε επιγραμματικά και με βάση αναγνωρισμένες ιστορικές έρευνες τις κινητήριες δυνάμεις που τον ανέδειξαν και καθιέρωσαν ιστορικά στην Ευρώπη, στην Αμερική ,αλλά και σε άλλες οργανωμένες κοινωνίες της εποχής , ως ένα διαχρονικό, ιδεολογικό και δημοκρατικό κίνημα που συναρτάται  και συνδέεται με τις πρωτοποριακές ιδέες κάθε εποχής.

  Εν πρώτοις να τονισθεί ότι ο Φιλελληνισμός δεν ήταν σε καμία περίπτωση φιλανθρωπία και εκδήλωση οίκτου για ένα λαό βασανισμένο, για ένα λαό με ιστορία μακραίωνη. Ο Φιλελληνισμός ήταν μια πολιτική πράξη των αστών του διαφωτισμού, που είχε ριζώσει στην Ευρώπη παρά την ήττα του Ναπολέοντα το 1815 και την Παλινόρθωση της «Φωτισμένης Δεσποτείας» στην Ευρώπη.

  Το 1821 ο φιλελληνισμός  εκφράσθηκε ως ένα κίνημα αλληλεγγύης με τους επαναστατημένους Έλληνες για την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού . Οι τότε φιλέλληνες εμπνέονταν από τις αρχές και ιδέες της Γαλλικής επανάστασης ,καθώς ήταν η εποχή των εθνικών εξεγέρσεων στην Ευρώπη και όχι μόνο στην Ελλάδα.

  Για το λόγο αυτό οι φιλελεύθεροι ευρωπαίοι είδαν στην ελληνική επανάσταση την αναγέννηση των ιδανικών της γαλλικής επανάστασης, για ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα . Ασφαλώς , ο θαυμασμός για την αρχαία Ελλάδα πυροδοτούσε τον φιλελληνισμό πάντοτε , από τα χρόνια της Αναγέννησης , του διαφωτισμού και μέχρι σήμερα, αλλά η αρχαιολατρία δεν ήταν η μοναδική πηγή έμπνευσης των φιλελλήνων.https://www.youtube.com/watch?v=WdyaR8T-jQI

  Έτσι η ελληνική επανάσταση έγινε σύμβολο ελευθερίας και δημοκρατίας στην Ευρώπη ,όπου η αντίσταση στην απόλυτη εξουσία ήταν αδιανόητη και λόγω Ιεράς Συμμαχίας.

                                                                ***

  Οι χιλιάδες των φιλελλήνων εμπράκτως απέδειξαν την αγάπη τους προς την μαχόμενη Ελλάδα και διαπότισαν τα ευρωπαϊκά κοινωνικά στρώματα με την ιδέα του φιλελληνισμού κατά τον 19ο αι. που πέρασε και στον 20ο αι .Και δεν θα ήταν μακράν της ιστορικής πραγματικότητος,

αν λέγαμε ότι, οι ιδέες και αναφορές των μεγάλων φιλελλήνων ευρωπαίων πολιτικών ,λογίων ,ζωγράφων και ποιητών, ήσαν και οι πρώτοι σπόροι για την ευρωπαϊκή ιδέα ,βλ ευρωπαϊκή Ένωση.

  Και στη πορεία της νεώτερης και σύγχρονης Ελλάδος και ιδιαίτερα στις αρνητικές και δυσάρεστες εθνικές εξελίξεις ,οι ανά τον κόσμο φιλέλληνες ήρθαν αρωγοί ,είτε ήταν ο ατυχής πόλεμος του 1897,ή η μικρασιατική καταστροφή, ή στήριξαν την εθνική αντίσταση στο β` πόλεμο ή έκαναν δύσκολη τη ζωή των χουντικών το 1967-74.

  Και ενώ η ζωή ,εθνική –ευρωπαϊκή -διεθνής, συνεχίζεται, η ιστορία μερικές φορές επαναλαμβάνεται ή έχει ένα παράξενο τρόπο να ισορροπεί .Και σήμερα η Ελλάδα αναζητά και πάλι «φωνές« και στήριξη στο εξωτερικό, Ευρώπη, Αμερική, Μ.Ανατολή, Ασία, κ.α.Και πράγματι υπάρχουν οι «φωνές« αυτές , είναι οι σύγχρονοι φιλέλληνες στα πέρατα του κόσμου ,πολιτικοί, στοχαστές καλλιτέχνες ,ακαδημαϊκοί,

Ελληνιστές και ασφαλώς τα 32 εκ. τουριστών ετησίως. Φαίνεται ότι όσο υπάρχει Ελλάδα ,θα υπάρχουν και φιλέλληνες. Κύριο όμως ερώτημα είναι πότε η δική μας σημερινή ελληνική οργανωμένη κοινωνία θα παύσει να κρύβεται στο βαρύ και βαθύ ίσκιο της αρχαιολατρίας και θα βγει δημιουργικά και πρωτοποριακά πάλι στη παγκόσμια και ευρωπαϊκή αρένα ,να δικαιώσει τους πρώτους και τους σύγχρονους φιλέλληνες για να μιλήσουν πάλι για την αναγέννηση του ελληνικού πνεύματος.

  Θα κλείσω το σύντομο αυτό σημείωμα  με μια δική μου εκτίμηση-μαρτυρία (και δεν είναι η μοναδική) από τη 35η διπλωματική μου υπηρεσία που με κάνει να πιστεύω ότι, ο φιλελληνισμός δεν είναι μια απλή ιδεολογία ,ένα ρεύμα ή ένα κίνημα ,αλλά είναι ολόκληρη στάση ζωής που διαπνέεται και εμφορείται από ένα πολυσύνθετο σύνολο αξιών ,αρχών και ιδεών, αρχαίων, αλλά και νέων ελληνικών καταβολών.

  Και είμαστε μάρτυρες του σύγχρονου φαινομένου ,στον 21ο.αι. ο φιλελληνισμός να εμφανίζεται και να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο

Ανά τον κόσμο και να μιλάμε πάλι για τους φίλους της Ελλάδος.

   Ήταν μέσα Αυγούστου 2012 στο Ελσίνκι ,με την ελληνική οικονομική κρίση στο απόγειό της ,τη Φινλανδία να παραμένει ένας από τους δριμύτερους επικριτές μας ,ενώ το σενάριο του Grexit έπαιζε δυνατά,η δε πρεσβεία να δέχεται καθημερινά πολλά επικριτικά ακόμα και υβριστικά e.mails από απλούς φινλανδούς να λοιδορούν τους «τεμπέληδες« έλληνες ως σφετεριστές των αποταμιευτικών οικονομιών των.  Μέσ`αυτήν την τεταμένη ατμόσφαιρα ,ένα πρωινό έμελλε να με φέρει σ`άλλες εποχές και τόπους προικισμένους με ρομαντισμό ,κλασσική Ελλάδα , ομορφιά και σύγχρονους φιλέλληνες.

Ένα πρωί με τους συνεργάτες μου είδαμε ξαφνικά να συγκεντρώνονται στο προαύλιο της Πρεσβείας περί τα 20-25 άτομα ,νέοι Φινλανδοί με μεγάλο πανό και συνθήματα υπέρ της Ελλάδος και ζητούσαν να ιδούν το πρέσβυ. Από το παράθυρό μου  διέκρινα το  πανό που έγραφε «WE ARE ALL GREEKS«(είμαστε όλοι έλληνες).Επιστράτευσα   τις ιστορικο-λογοτεχνικές μου γνώσεις, κατέβηκα στο προαύλιο χώρο και απέναντι στις σφριγηλές μορφές των νέων ,συμπλήρωσα το σύνθημα στο πανό, αναγράφοντας τα υπόλοιπα λόγια του μεγάλου ποιητή «our laws,our literature,our religion, our arts have their roots in Greece«.Τους ευχαρίστησα και ακολούθησε συζήτηση με τους νέους αυτούς φιλέλληνες, για την Ελλάδα .την Ευρώπη  ,τη Φινλανδία και ασφαλώς για τον μεγάλο Άγγλο Ελληνιστή ποιητή,Πέρσι-ΜπιςΣέλλεΪ(1792-1822) , ομογάλακτο και ομοϊδεάτη του Λόρδου Βύρωνα       

                                                       Χρίστος Κοντοβουνήσιος –π.Πρέσβυς

Ο Χρίστος Κοντοβουνήσιος γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Γλυκορρίζι του Δήμου Τριφυλίας. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες, Διεθνείς σχέσεις, Δίκαιο στην Αθήνα, Στοκχόλμη και στη Σορβόννη – Παρίσι. Το 1979 εισήλθε στο Διπλωματικό Σώμα.
Έχει υπηρετήσει σε διάφορες χώρες. Σήμερα είναι Πρέσβης της Ελλάδος στη Φινλανδία.
Ερωτοτροπεί με τη ποίηση, καθώς και με τη μετάφραση ξένης ποίησης (γαλλικής, αγγλικής, ρωσικής). Έχει εκδώσει ποιητικές συλλογές. Ως προς τη σύγχρονη ποίηση, θεωρεί ότι είναι πλέον προσωποπαγώς εγωκεντρική υπόθεση και προσδιορίζεται από τον ιδιωτικό χώρο καθενός.

Κάπου στα σύνορα, 26 Μαρτίου 1941.

Γράμμα από το μέτωπο

H Mάχη των Οχυρών του Μεταξά...απο τα Επίσημα Αρχεία του Ε.Σ ! -veteranos  |Εθνικά Θέματα

Ένα πολύτιμο τεκμήριο του πολέμου 1940-1941, «γέφυρα μνήμης» με μια άλλη εποχή.

Γράφει ο Περικλής Καπετανόπουλος*

Συμπληρώθηκαν 80 χρόνια από την απρόκλητη γερμανική επίθεση κατά της Ελλάδας.

Στην διάρκεια του πολέμου από την πρώτη μέρα, 28 Οκτωβρίου 1940, κλήθηκαν υπό τα όπλα πολλές ηλικίες στρατευσίμων ανδρών.

Εθελοντικά προσήλθαν να καταταγούν πολλοί Αιγυπτιώτες, δηλαδή Έλληνες εγκαταστημένοι στην Αίγυπτο. Άλλωστε είναι γνωστό, ότι την εποχή εκείνη στην Αλεξάνδρεια ευημερούσε μεγάλη ελληνική κοινότητα, από τις πολλές παροικίες ομογενών που υπήρχαν στη χώρα του Νείλου.

Δεν είναι ίσως γνωστό σε πολλούς, ότι η αρχαία Ηλιούπολη της Αιγύπτου έδωσε όχι μόνο το όνομα της στην Ηλιούπολη της Αττικής γης, αλλά και το πολεοδομικό της σύστημα. Αρκετοί Αιγυπτιώτες έχτισαν προπολεμικά σπίτια στην μικρή τότε πόλης μας, η οποία το 1940 υπολογίζεται ότι είχε με 3.000 έως 4.000 κατοίκους.

Στο αρχείο του Μουσείου Εθνικής Αντίστασης στην Ηλιούπολη, υπάρχουν επιστολές στρατιωτών από μέτωπο της Ηπείρου και τα Μακεδονικά οχυρά. Στο σημερινό σημείωμα θα μας απασχολήσει μια επιστολή η οποία έχει σταλεί από στρατιώτη που υπηρετούσε στα τμήματα προκάλυψης των μακεδονικών συνόρων λίγες μέρες πριν την γερμανική επίθεση της 6ης Απριλίου 1941.

Αποστολέας είναι ο Παύλος, Αιγυπτιώτης εθελοντής στρατιώτης, δημοσιογράφος το επάγγελμα και παραλήπτης η φίλη του Jeannette, η οποία ζούσε στην Αίγυπτο. Από τις πληροφορίες που έχω συγκεντρώσει, στο πλαίσιο της έρευνας μου για την Ηλιούπολη τα χρόνια του Πολέμου και της Κατοχής, μετά την απελευθέρωση ο συντάκτης της επιστολής εγκαταστάθηκε στην Ηλιούπολη και έκανε οικογένεια. Δεν γνωρίζουμε αν παντρεύτηκε την Jeannette, προς την οποία απευθύνεται η επιστολή, η οποία είναι γραμμένη στη δημοτική και σε άπταιστα ελληνικά.

Στο κείμενο διακρίνεται η απόφαση, η δική του και των συναδέλφων του, να πολεμήσουν μέχρις εσχάτων και να νικήσουν ή να πεθάνουν. Είναι αυτό που στις εθνικές γιορτές τα παλιότερα χρόνια, ο εκφωνών τον πανηγυρικό της ημέρας, συνήθως κάποιος δάσκαλος ή καθηγητής, χαρακτήριζε ως «πνεύμα του Μετώπου».

Στο γράμμα αυτό, που στάλθηκε 10 μέρες πριν την γερμανική επίθεση στην Μακεδονία, γίνεται περιγραφή των συνθηκών κάτω από τις οποίες ετοιμάζονταν να πολεμήσουν οι Έλληνες, με εξοπλισμό και μέσα του Α Παγκοσμίου Πολέμου, απέναντι τους πιο σύγχρονους για την εποχή τους στρατούς, τον Ιταλικό και τον Γερμανικό.

Παράλληλα η δημοσιογραφική του πένα, μας δίνει μια πλήρη περιγραφή του γεωγραφικού ανάγλυφου της περιοχής που βρίσκεται η μονάδα στην οποία υπηρετεί, μαζί με άλλους Αιγυπτιώτες εθελοντές και Αθηναίους φοιτητές και ζωγράφους.

Στο υστερόγραφο της επιστολής, ο ένστολος δημοσιογράφος περιγράφει την βοήθεια που προσφέρει ο τοπικός πληθυσμός αγόγγυστα στις μονάδες του ελληνικού στρατού σε όλη την συνοριακή γραμμή.

Εν κατακλείδι, η επιστολή αποτελεί ένα πλήρες δημοσιογραφικό ρεπορτάζ για την ζωή στα σύνορα τις παραμονές της επίθεσης του γερμανικού στρατού, με αναφορές στο Μέτωπο της Ηπείρου και στο πνεύμα του «αλτρουισμού και φιλοπατρίας» που διακρίνει τους αποθεραπευμένους τραυματίες στις μάχες με τους Ιταλούς, οι οποίοι μετά την έξοδο τους από το νοσοκομείο μετατίθενται στο Μακεδονικό Μέτωπο.

Παραθέτω το γράμμα: «Κάπου στα σύνορα, 26 Μαρτίου 1941

Μικρή μου φίλη Jeannette,

Πήρα το πολύτιμο γράμμα σου στην Αθήνα. Το ίδιο απόγευμα φεύγαμε. Και τώρα σου γράφω από εδώ, όπου δεν υπάρχει ταχυδρομείο παρά μόνο στρατιωτικό, και δεν πουλούν γραμματόσημα. Γι’ αυτό το γράμμα μου θα σου έρθει φορολογημένο. Αλλά τι να κάμω; Προτιμώ έτσι παρά να νομίσεις πάλι ότι ξεχνώ «τους ανθρώπους που μ’ αγαπούνε».

Είμαστε λοιπόν εδώ σ’ ένα μικρό εκκενωμένο σχεδόν χωριό, κρυμμένο στους πρόποδες τεσσάρων βουνών. Μπροστά μας μια πανύψηλη χιονισμένη οροσειρά που μας χωρίζει από κακούς γείτονες.

Τι να μας κρύβουν άραγε οι χιονισμένες αυτές βουνοκορφές; Οτιδήποτε θάναι καλοδεχούμενο. Ας τολμήσει όποιος θέλει να μετρηθεί μαζί μας. Δεν θα περάσει!. Όχι!

Θα τιμήσουμε τα όπλα μας σαν γνήσιοι Έλληνες στρατιώτες και θα σπάσει ο εισβολέας τα μούτρα του πάνω στο φράγμα της φωτιάς μας, πάνω στα φουσκωμένα από το θυμό στήθεια μας ή θα σκοντάψει θανατερά πάνω στα πτώματα μας.

Στα γυμνά δέντρα τριγύρω μας κουρνιάζουν κοπάδια μαύρα κοράκια. Κάτι προσμένουν, κάτι ελπίζουν. Περιμένετε μαύρα κοράκια, γι’ αυτό ήρθαμε εδώ όλοι μας.

Η ζωή μας εδώ είναι άγρυπνη αναμονή. Μένω με άλλα 9 παιδιά (2 Αιγύπτιοι και 2 άλλοι φοιτητές Αθηναίοι και ζωγράφοι) σ’ ένα χωριατόσπιτο. Κάθε πρωί η κυρά μας βράζει γάλα της ώρας μόλις που το αρμέγει, και μας τηγανίζει ή μας βράζει αυγά που εδώ είναι πάμφθηνα. Επίσης έχομε με το τίποτε όρνιθες και αρνάκια. Σουβλίζομε συχνά αρνί, είναι ωραία όλη η προετοιμασία του σουβλίσματος. Οι ζωγράφοι φίλοι μας έχουν κιόλας πλήθος συνθέσεων.

Πίνουμε νερό από πηγές κρυστάλλινες και πλενόμαστε σ’ ένα φλύαρο ποταμάκι που τρέχει δίπλα στο «σπίτι μας». Στα βουνά δεν χορταίνω να κόβω αγριολούλουδα. Στην πηγή βρήκα αγριοβιολέτες.

Αύριο ή μεθαύριο θα μου δώσουν άλογο για να πηγαίνω τις διαταγές στα γειτονικά χωριά όπου είναι άλλοι δικοί μας. Ανυπομονώ να καλπάσω στις χαράδρες ή να περάσω προσεκτικά, καβάλα τα μονοπάτι.

Jeannette, είσαι υπερβολική σ’ αυτά που μου έγραψες. Δεν είμαι για να με θαυμάζεις επειδή ήρθα να υπηρετήσω την Πατρίδα. Εδώ να ιδείς ήρωες, να δεις θυσίες, αλτρουισμούς και φιλοπατρίες.

Να δεις τσολιάδες και φαντάρους, να δεις υπαξιωματικούς και αξιωματικούς μεγάλους δυο ή τρεις φορές τραυματίες στην Πίνδο, το Μόραβα, το Ιβάν, την Κλεισούρα και την Τρεμπεσίνα. Και τώρα αυτοί βρίσκονται εδώ! Από τη μιαν άκρη στην άλλη! Ενθουσιασμένοι και ανυπόμονοι…

Γράψε μου Jeannette πως τα περνάς. Σας θυμάμαι πάντα μ’ αγάπη και νοσταλγία. Αν θέλει ο Θεός μια μέρα θα γυρίσω νικητής στην Αίγυπτο θάχω πολλά να σου διηγούμαι. Κρατώ ημερολόγιο. Φίλησε μου τη Λούλα και χαιρέτησε πολύ τους αγαπητούς μου γονείς σου.

Περιμένω ανυπόμονα γράμμα σου. Θα μου είναι πολύτιμο σ’ αυτήν εδώ την ατμόσφαιρα.

Παύλος

Υ.Γ: Οι βοϊδάμαξες πάνε κι’ έρχονται, σειρές ατέλειωτες πάνω στους ελικοειδείς δρομίσκους ανάμεσα στα βουνά. Πήρα θέση σε μιαν από αυτές και πήγα στο γειτονικό χωριό.

Νάσουν και συ δίπλα μου να άκουγες τον απλοϊκό χωρικό που την οδηγούσε. ‘Έχει λέει οικογένεια στις Σέρρες. Κι’ έχει ένα γιο στο Μέτωπο. Τα ζώα και το αμάξι είναι δικά του. Πρόσθεσε και τον αχώριστο μ’ αυτά, γέρικο εαυτό του και τα προσέφερε όλα στην Πατρίδα.

Ζώα, αμάξι και η αφεντιά του κουβαλούνε τώρα χαλίκι εδώ για διάφορές σπουδαίες δουλειές. Κάνω να του προσφέρω τσιγάρο. «Κάτσε μου λέει να σου στρίψω εγώ. Έχω καπνό από τις Σέρρες. Αυτός εδώ δεν είναι καλός»…

-Ένας συνάδελφος μου άφησε μουστάκι. Τον ρώτησα γιατί και μου λέει: «Το ήθελα από καιρό να έχω μουστάκι. Τρείς μήνες στην Αθήνα δεν μπορούσα.

Ήμουνα «κουραμπιές» και δεν πήγαινε. Τώρα εδώ έχω το δικαίωμα, (έτσι) δεν είναι;».

Τι λες εσύ γι΄αυτά αγαπημένη μου φίλη;»

*Ο Περικλής Καπετανόπουλος είναι δημοσιογράφος-ιστορικός

Στην στροφή της Ελαίας έχουν χαθεί περισσότεροι από 50 συνανθρωποί μας τα τελευταία χρόνια.

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΛΑΙΑΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ-ΠΥΡΓΟΥ

FREENEWS

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΛΑΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΔΙΚΟ ΑΞΟΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
ΤΟ ΧΡΟΝΙΟ πρόβλημα με την καρμανιόλα θανάτου στην στροφή της Ελαίας όπου έχουν χαθεί περισσότεροι από 50 συνανθρωποί μας τα τελευταία χρόνια θίγει εκ νέου ο Πρόεδρος της Ελαίας Τριφυλίας κ. Αριστείδης Σκλάβος προς τον Αντιπεριφερειάρχη Μεσσηνίας. Θυμίζουμε ότι προ 2 ετών μετά από χρόνια τοποθετήθηκαν φωτιστικά σώματα στην επικίνδυνη περιοχή που θεωρείται ένα από τα θανατηφόροα σημεία του εθνικού οδικού δικτύου στη Πελοπόννησο.

Αναλυτικά ο κ .Σκλάβος τονίζει ότι «Εκφράζω δε, εκ των προτέρων την βεβαιότητά μου, για την γονιμότητα της επαφής αυτής.

Δεν θα παραλείψω να εκφράσω ξανά τις ευχαριστίες μας, προς τον Περιφεριάρχη κ. Παναγιώτη Νίκα και όλους τους παράγοντες της Περιφερειακής Αρχής, για την ένταξη στο Πρόγραμμα για τον εκσυγχρονισμό – ανακατασκευή του Γηπέδου- Αθλητικού Κέντρου Ελαίας. Ενός έργου που θα επιλύσει πολλά σημαντικά προβλήματα άθλησης και πολιτισμού όχι μόνο του χωριού μας αλλά όλου του τέως Δήμου Αυλώνος και όχι μόνο.

Όμως αυτοδιοικητικό καθήκον,χρέος,και ευθύνη, μου επιβάλλουν να εκθέσω και να υποβάλλω σε εσάς μια σειρά από θέματα που η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣ αφορά την ευρύτερη περιοχή και την πατρίδα μας γενικότερα. Δεν απαιτούν ιδιαίτερο κόστος, προγραμματισμό και οικονομική επιβάρυνση, αλλά το στοιχειώδες ενδιαφέρον ΟΛΩΝ ΜΑΣ.

Τα κατατάσω – διαχωρίζω δε, στις τρείς (3) ακόλουθες κατηγορίες:

1ον Ζήτημα Επειγούσης Προτεραιότητος,Χαρακτήρα Πολιτικής Προστασίας , Υγιεινής, και Αισθητικής οδών, παραλιών και άλλων χώρων.

α) Αντιπυρική Προστασία

Το χωριό μας και η ευρύτερη περιοχή,περιβάλλονται από Δημόσια δάση γύρω από τους οικισμούς μας ( Ελαία, Φόνισα, Αγιαννάκης κτλ.) στούς δρόμους, την παραλία και ημιορεινή περιοχή μας.

Για αρκετά χρόνια, τόσο οι δασικοί δρόμοι απαιτούν παρεμβάσεις, όσο και οι αντιπυρικές ζώνες καθαρισμού.

Χρειάζεται επίσης επισκευή συντήρηση αλλά και προσθήκη επιπλέον των πυροσβεστικών κρουνών και δεξαμενών του προγράμματος ΜΟΛΥΒΙΑΤΗ

Είναι αναγκαία η συνεργασία Αυτοδιοίκησης , Περιφέρειας, Δήμων, Τοπικών Διαμερισμάτων, με το Δασαρχείο και την Πυροσβεστική Υπηρεσία.

β) Αντιπλημμυρική Μέριμνα

1.Καθαρισμός – παρεμβάσεις στην Νέδα σε συνεργασία με την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδος.

2.Καθαρισμός – παρεμβάσεις στο ρέμα Νούτουμα που διέρχεται εντός του χωριού Ελαίας.

3.Καθαρισμός – παρεμβάσεις στον χείμαρο της Φόνισας.

4.Καθαρισμός παρεμβάσεις στον χείμαρο Βλασσάδας.

Ενώ παράλληλα οφείλουμε να προγραμματίσουμε και να δρομολογήσουμε μελέτες για την οριστική και μέσω προγραμμάτων πάγιας αντιμετώπισης του θέματος των πλημμυρών, τόσο στην Νέδα όσο και στα τρία ρέματα.

Είμαι υποχρεωμένος να επισημάνω εμφατικά τον κίνδυνο που εγκυμονούν για τους ανθρώπους και τις υποδομές δημόσιες και ιδιωτικές, τόσο η Νέδα όσο και τα ρέματα κατά την χειμωνιάτικη περίοδο.

5.Οι δρόμοι παράπλευρης επικοινωνίας του κεντρικού εθνικού δρόμου Κυπαρισσίας – Πύργου στις βροχοπτώσες αιχμής, μεταβάλλονται σε φονικές εκβολές νερού και λάσπης. Αυτό το υπογραμίζω με ένα μεγάλο S.O.S Απαιτείται επίλυση του θέματος και με την εργολαβία του ΥΠΕΧΩΔΕ που βρίσκεται σε εξέλιξη.

γ) Απορύπανση – Αποσκουπιδοποίηση

1.Ο κεντρικός εθνικός δρόμος Πύργου – Κυπαρισσίας ένθεν και ένθεν έχει μετατραπεί κυριολεκτικά σε σκουπιδαριό. Αποτελεί προσβολή και ντροπή για τον πολιτισμό μας και την χώρα μας, για την αισθητική μας, την υγιεινή και τουριστική μας υπόσταση και εμφάνιση.

Επίσης λόγω του ότι ο δρόμος διέρχεται από μεγάλες δασικές περιοχές, πλήθος σκοτωμένων άγριων ζώων αλλά και αδέσποτων, επιβαρύνουν αισθητικά και από άποψη υγιεινής την κατάσταση.

2.Παραλία Ελαίας – Αγιαννάκη – Καλού Νερού. Οι θαλασσοταραχές του χειμώνα σε συνδυασμό με τους ακαθάριστους και ρυπαινόμενους χειμάρους και ποτάμια, δημιουργούν άθλιες εικόνες στις παραλίες μας,παρά τις φιλότιμες δικές μας προσπάθειες και των κατοίκων. Έχουμε ανάγκη τα μηχανήματα της Περιφέρειας του Δήμου η κάποιας Ιδιωτικής Εταιρείας. Έν όψη του θέρους σε πολλά σημεία και μάλιστα πολυσύχναστα, η κατάσταση είναι πολύ άσχημη επιεικώς.

3.Καθαρισμός Δάσους Ελαίας, με μικρό κόστος μπορεί να επιτευχθεί με κινητοποίηση κάποιων φορέων ( με το κύρος της Αντιπεριφέρειας) και δομών συλλόγων, αυτοδιοίκησης παραγόντων φιλοπεριβαντολογικών κ.τ.λ. Επίσης μπορεί να αντιμετωπισθεί το θέμα, …ή με κάποια ανάθεση, ή εργολαβία καθαρισμών από την Περιφέρεια που θα συνδυάζεται με καθαρισμούς δρόμων και άλλων χώρων δημόσιας ευθύνης.

2ον Ζήτημα: ΕΘΝΙΚΟΣ ΑΞΟΝΑΣ ΠΥΡΓΟΥ _ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ _ ΤΣΑΚΩΝΑΣ

Με ιδιαίτερη ανησυχία παρατηρούμε ότι παρά τον προβαλλόμενο ως ευρύ και βαρύ Εθνικό Προγραμματισμό, ο δρόμος Πύργου -Καλού Νερού -Τσακώνας έχει ολοκληρωτικά ΞΕΧΑΣΤΕΙ από όλους, στον Προγραμματισμό και στην διεκδίκησή του.

Κυρίως δε, το τμήμα ΠΥΡΓΟΥ _ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ με διάφορα προσχήματα έχει αφαιρεθεί από τον χάρτη της χώρας στην κατηγορία των Διευρωπαϊκών Αξόνων και βλέπουμε ότι στα ψιλά ή ακόμα μερικές φορές και εμφαντικά, ο άξονας στρίβει και εκτρέπεται από τον Πύργο για Μεγαλόπολη, αφήνοντας έξω ολόκληρη την Νοτιοδυτική Πελλοπόνησο και τον Άξονα κουτσό…!!.

Διαφωνούμε κάθετα με την πρακτική αυτή και την σιγή ιχθύος στην καλύτερη περίπτωση από κάποιους, και καλούμε τους Δήμους Ζαχάρως και Τριφυλίας και τις Περιφέρειες Δυτικής Ελλάδος και Πελλοπονήσου και τους Βουλευτές των Περιφερειών αυτών, να αντιταχθούν σε μια τέτοια εγκληματική προοπτική για την χώρα ολόκληρη και ανάπτυξή της.

Τα όποια περιβαντολογικά που κατά καιρούς υπαρκτά η υπερβαλλόντως προτάσονται, προβαλλόμενα, επιλύονται με σωστές τεχνικές και επιλογές από αυτούς που έχουν την ΒΟΥΛΗΣΗ. Τα άλλα, κατά την άποψή μας είναι “προφάσεις εν αμαρτίαις”…

Επιπλέον ελπίζουμε ότι οι τρέχουσες και από καιρού αναγκαίες στοιχειώδεις εργασίες ανάταξης, συντήρησης , σήμανσης ,ασφάλειας, δεν αποτελούν άλλοθι και έναν ακόμα λόγο ματαίωσης ή λοξοδρόμησης του ΑΞΟΝΑ…!!!

3ον Ζήτημα: ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΡΟΜΩΝ

α. Τον δρόμο της Ελαίας στην παραλία και το γήπεδο…είναι ένας δρόμος περίπου 600 μέτρα ο οποίος είναι πραγματικά αδιάβατος και επικίνδυνος.

Το Καλοκαίρι πολλές φορές η διέλευση σε ώρες αιχμής είναι βασανιστική και επικίνδυνη.

Παρακαλούμε την Περιφέρεια να εξετάσει το θέμα με κατανόηση λόγω της ανάγκης και της βαρύτητας απ΄την μία πλευρά, και την σχετικά μικρού κόστους παρέμβασης.

Ενδεχομένως θα μπορούσε να το εντάξει σε ένα ευρύτερο Προγραμματικό Σχέδιο σε συνεργασία με την Α΄βάθμια αυτοδιοίκηση.

Είναι ανάγκη προτεραιότητος του ζητήματος, διότι δεν είναι δυνατόν μία από τις πλέον πολυσύχναστες παραλίες της Πελλοπονήσου να έχει αυτήν την άσχημη απαράδεκτη πρόσβαση.

β. Δρόμος Ελαίας – Προδρόμου

Ένας πολύπαθος δρόμος που έχουν γίνει τα χωματουργικά και τα τεχνικά από την Αποκεντρωμένη Περιφέρεια πρίν από πολλά χρόνια….. και απομένει μόνον, ή σχεδόν μόνον η Ασφαλτόστρωση…

Για το θέμα αυτό επισυνάπτω και σχετική αλληλογραφία με την Περιφέρειά μας σε προηγούμενη αυτοδιοικητική περίοδο.

Να υπογραμίσω ακόμα ότι ο δρόμος αυτός δεν συνδέει απλά και μόνο δύο δημοτικά διαμερίσματα.

Συνδέει ολόκληρη ενδοχώρα πολλών χωριών, με τον Εθνικό δρόμο και την παραλία».

Και καταλήγει: ..

Με ιδιαίτερη έμφαση να σας ευχαριστήσω για την προθυμία σας να με καλέσετε στο γραφείο σας, γι αυτήν την σημαντική και γόνιμη θέλω να πιστεύω, συνάντησή μας.

Επίσης για άλλη μία φορά να εκφράσω στον Περιφερειάρχη κ. Παναγιώτη Νίκα την χαρά και ευαρεσκεία μας, για την γενικότερη αντιμετώπιση των θεμάτων που μας αφορούν.

Θέλω να πιστεύω στην ανάλογη μελέτη, αξιοποίηση και επίλυση των όσων παραπάνω καταθέτω. Ζητημάτων, ιδιαίτερης βαρύτητας, όχι για το χωριό μας μόνον, αλλά για την ευρύτερη περιφέρειά μας.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΖΙΚΑΣ