Ιωάννης Μερκούρης: Κύριε Δήμαρχε. Τέσσερις προσκλήσεις χρηματοδότησης, που αν είχατε ενδιαφερθεί…

Και όμως έτρεξαν πολλές ……

Κύριε Δήμαρχε

Τριφυλία: Συσσωρεύονται σκουπίδια παντού, σε 3 μέρες κανονικά η αποκομιδή  λέει ο Κουτρουμπής - ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑΡΡΟΣ

Στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 22-01-2022,μιας συνεδρίασης με υπαναχωρήσεις από την πλευρά σας, αναφέρθηκα σε προγράμματα χρηματοδότησης που έτρεξαν κατά τη διάρκεια της θητείας σας και δεν αξιοποιήσατε κανένα από αυτά. Ο λόγος που τα αγνοήσατε είναι προφανής :η εξεύρεση χώρου,οι αδειοδοτήσεις και η εξασφάλιση όλων των απαραίτητων προϋποθέσεων είναι διαδικασίες δύσκολες και χρονοβόρες, ενώ δύο και πλέον χρόνια Δήμαρχος δεν ασχοληθήκατε με το σοβαρό αυτό θέμα. Η κατασκευή Σταθμού Μεταφόρτωσης Απορριμμάτων (ΣΜΑ),στο χώρο του Βιολογικού Κυπαρισσίας ήταν και είναι η εύκολη και γρήγορη λύση στο «σχεδιασμό» σας (χώρος ιδιοκτησίας Δήμου, ρεύμα, νερό και εύκολη πρόσβαση).

Αυτοί είναι οι λόγοι που δεν εξετάζετε καν το ενδεχόμενο δημιουργίας  ΣΜΑ και στην άλλη προτεινόμενη θέση στο Τοπικό Σχέδιο Διαχείρισης Απορριμμάτων του Δήμου. Οι ισχυρισμοί ότι ο συγκεκριμένος χώρος έχει αποκατασταθεί είναι ανίσχυροι και έωλοι. Η χωματερή του Αλιμακίου έχει αποκατασταθεί και όμως εκεί ο Δήμος εξακολουθεί να εναποθέτει τα απορρίμματα!!!  Όπου μας εξυπηρετεί επικαλούμαστε το Τοπικό Σχέδιο, όπου όχι το αγνοούμε. Στο ΤΟΣΔΑ προτείνονται πολλές δράσεις και προμήθειες για τις οποίες δεν έχετε πράξει το ελάχιστο!!!

Αρκεστήκατε στην παρουσίαση κάποιων ΣΜΑ άλλων Δήμων,τελείως όμως διαφορετικούς από αυτόν που χρειάζεται ο Δήμος μας, προβάλλοντας βίντεο του 2013!! Επιμελώς όμως αποφύγατε να προγραμματίσετε και να σχεδιάσετε μία ολοκληρωμένη διαχείριση των απορριμμάτων του Δήμου μας. Είναι προφανής πλέον σε όλους η αδικαιολόγητη καθυστέρηση αντιμετώπισης του προβλήματος. Το μόνο ερώτημα είναι αν αυτή υπηρετεί και κάποια σκοπιμότητα.

Παραθέτω,ενδεικτικά,τέσσερις (τουλάχιστον) προσκλήσεις που ήταν ενεργές επί ημερών σας και αφορούσαν στο ΕΣΠΑ 2014-2020 / Ε.Π.Υ.Μ.Ε.ΠΕ.Ρ.Α.Α:

1. Ωρίμανση έργων διαχείρισης Αστικών Αποβλήτων ΟΠΣ 3984: από 1-6-2020 μέχρι 2-7-2021.

2. Δράσεις διαχείρισης βιοαποβλήτων ΟΠΣ 3658:από 2-9-2020 μέχρι 2-8-2021, τέσσερις παρατάσεις.

3.Δημιουργία ΣΜΑ ΟΠΣ 4099: από 30-4-2020 μέχρι 2-8-2021 (δύο παρατάσεις).

4. Δημιουργία πράσινων Σημείων ΟΠΣ 4115: από 30-6-2020 μέχρι 2-8-2021,δύο παρατάσεις.

Τέσσερις προσκλήσεις χρηματοδότησης, που αν είχατε ενδιαφερθεί, όπως τόσοι Δήμοι σε όλη την Ελλάδα, θα είχε εξασφαλίσει ο Δήμος μας όλες τι αναγκαίες Υποδομές και Εξοπλισμό για τη Διαχείριση των Απορριμμάτων του.

Στις προσκλήσεις του ΥΜΕΠΕΡΑΑ δεν ανταποκριθήκατε!! Στο πρόγραμμα «ΑΝΤΩΝΗΣ ΤΡΊΤΣΗΣ» και τα προγράμματα του Πράσινου Ταμείου(2019-2021) υπήρχαν δυνατότητες για προτάσεις ανακύκλωσης,διαλογής στην πηγή,πράσινα σημεία,κομποστοποίηση, που πολλοί Δήμου αξιοποίησαν, αλλά εσείς προτιμήσατε άσκοπες αναπλάσεις.

Άνοιξαν και έτρεξαν επίσης και άλλα ευρωπαϊκά προγράμματα όπως LIFE και ΗORIZON που είχαν σχετικές προσκλήσεις. Ασχοληθήκατε περισσότερο με τις πλατείες και όχι με την αποκομιδή των απορριμμάτων.

Δεν αξιοποιήσατε, τέλος,τη δυνατότητα συνεργασίας με την Ελληνική Εταιρία Αξιοποίησης Ανακύκλωσης (ΕΕΑΑ) που δίνει τη δυνατότητα στους Δήμους να αναπτύξουν ΚΔΑΥ,δίκτυο συλλογής,εγκαταστάσεις, εξοπλισμό,απορριμματοφόρα,κάδους και υποστήριξη για ανάπτυξη πλήρους δικτύου ανακύκλωσης.

Κύριε Δήμαρχε

Στη συνεδρίαση της 22-1-2022 του Δημοτικού Συμβουλίου καμία απόφαση δεν πάρθηκε και αναρωτιέμαι προς τι η έκτακτη συνεδρίαση; Οφείλετε να φέρετε το θέμα στο σώμα, το οποίο να αποφασίσει για την επικαιροποίηση του ΤΟΣΔΑ ή την τροποποίηση αυτού.Οφείλετε να καταθέσετε ολοκληρωμένη πρόταση για τη διαχείριση των απορριμμάτων της Τριφυλίας, ώστε κι εμείς, αλλά και η τοπική κοινωνία να ενημερωθεί. Το θέμα αυτό είναι πολύ σοβαρό και δυστυχώς δεν το αντιμετωπίζετε έτσι, ούτε λύνεται με το «αποφασίζουμε και εκτελούμε μονομερώς». Ως Δημοτική Αρχή,οφείλετε να πάρετε πρωτοβουλίες και το Δημοτικό Συμβούλιο να αποφασίσει. Η αναζήτηση δασικού χώρου έρχεται πολύ όψιμα και μάλλον εντυπώσεις θέλετε να δημιουργήσετε μετά τις αντιδράσεις.

Καθημερινά μετράμε τους δεκάδες νεκρούς εργαζόμενους και τις χιλιάδες νέα κρούσματα κορονοϊού …

ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΣΤΟΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ <idiotikoutomea@gmail.com>Ιδιαίτ. κοιν.:kopanakinews@yahoo.grΤρί, 25 Ιαν στις 9:26 μ.μ.

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑΣ

ΤΩΡΑ ΜΕΤΡΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ

Καθημερινά μετράμε τους δεκάδες νεκρούς εργαζόμενους και τις χιλιάδες νέα κρούσματα κορονοϊού. Η εξάπλωση της πανδημίας είναι ανεξέλεγκτη.

Απέναντι σε αυτή την κατάσταση αντιμετωπίζουμε την κυβέρνηση, που αντί να πάρει ουσιαστικά μέτρα προστασίας της υγείας μας, κινείται αντίθετα. Δύο χρόνια τώρα μας έφαγαν τα αυτιά με την «ατομική ευθύνη» με την οποία προσπάθησαν να ρίξουν το κόστος της αντιμετώπισης της πανδημίας στις πλάτες των εργαζομένων. 

Τώρα πλησιάζουν σε λογικές «ανοσίας της αγέλης», καλώντας μας να προστατεύσουμε την υγεία μας και την ζωή μας, ο καθένας από μόνος του και όπως μπορεί.

Ενώ τα νοσοκομεία υπολειτουργούν από τα κενά και την υποχρηματοδότηση, σχεδιάζουν από πάνω συγχωνεύσεις νοσοκομείων και κλινών, επιμένουν στην περαιτέρω λειτουργία του δημόσιου συστήματος με επιχειρηματικά κριτήρια. Το νοσοκομείο Καλαμάτας έχει ήδη μετατραπεί σε μονάδα αντιμετώπισης μιας νόσου με αποτέλεσμα να επιδεινώνονται άλλα νοσήματα που δεν αντιμετωπίζονται.

Πως θα εξασφαλιστεί η υγεία μας όταν η λήψη των αναγκαίων μέτρων προστασίας και η στήριξη του δημόσιου συστήματος Υγείας θεωρούνται «πολυτέλεια» και «περιττό κόστος», ενώ την ίδια στιγμή ο ιδιωτικός τομέας της Υγείας θησαυρίζει με το 95% των νοσοκομειακών υποδομών του να παραμένουν Covid-free; Οι ουρές στις κρατικές δομές για ένα τεστ είναι ατελείωτες, σπρώχνοντας τους εργαζόμενους στους ιδιώτες οι οποίοι θησαυρίζουν.

Αυτό τον δρόμο, όπου η Υγεία αποτελεί ελάχιστο κόστος για το κράτος και τους επιχειρηματίες, τον έχουν περπατήσει όλες οι προηγούμενες κυβερνήσεις τόσο του ΣΥΡΙΖΑ, όσο και του ΠΑΣΟΚ/ΚΙΝΑΛ.

ΕΙΝΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΟ ΠΙΑ:

Τα κάνουν όλα αυτά γιατί δεν νοιάζονται για την προστασία της υγείας μας! Το βασικό τους κριτήριο είναι η προστασία και ασφάλεια της κερδοφορίας των επιχειρηματικών ομίλων. Αυτή είναι η προτεραιότητά τους!

«Για να λειτουργήσει η οικονομία» μείωσαν την καραντίνα σε 5 μέρες, μετατρέποντας τους χώρους δουλειάς σε εστίες μετάδοσης! Για να «αντέξει» η οικονομία δεν λειτουργούν οι απαραίτητοι μηχανισμοί ελέγχου και ιχνηλάτησης!

Προκειμένου να μην διαταραχθούν τα κέρδη των εργοδοτών, οι αναστολές συμβάσεων, οι απολύσεις, συνολικά η προσπάθεια χτυπήματος των δικαιωμάτων μας έχουν γίνει καθημερινότητα.

Στην ίδια λογική είναι και οι αποφάσεις για την εκπαίδευση. Άνοιγμα των σχολείων χωρίς ουσιαστικά μέτρα. Οι εκπαιδευτικοί καλούνται να επιστρέψουν στις αίθουσες που στοιβάζονται 25 παιδιά. Με βάση το απαράδεκτο μέτρο του 50%+1, θα πρέπει τα κρούσματα να φτάσουν πάνω από 12 για να σταματήσει η λειτουργία ενός τμήματος.

Την ίδια ώρα, η ακρίβεια έχει φτάσει στα ύψη! Η περίφημη «αύξηση του κατώτατου μισθού», είναι σκέτη κοροϊδία. Δεν φτάνει ούτε για τις μάσκες που πρέπει να πληρώνουν κάθε μήνα οι εργαζόμενοι. Είναι επί της ουσίας μείωση, αν μετρήσουμε το τι πληρώνει μια οικογένεια με την ακρίβεια για θέρμανση, για ρεύμα, για είδη πρώτης ανάγκης!

ΚΛΙΜΑΚΩΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ!

·        Συμμετέχουμε στην σύσκεψη των σωματείων την Κυριακή 30/1 στο αμφιθέατρο της Περιφερειακής Ενότητας Μεσσηνίας (Πρώην Νομαρχία) στις 7μμ.

·        Συμμετέχουμε-οργανώνουμε μεγάλο συλλαλητήριο στην Καλαμάτα στις αρχές Φλεβάρη!

Οι εργαζόμενοι έχουν δύναμη και έχει φανεί όλο το προηγούμενο διάστημα, με τους αγώνες των εργαζομένων για το νόμο Χατζηδάκη, στις απεργίες της COSCO  και του efoodΌτι έχουμε καταφέρει όλα τα τελευταία χρόνια, το έχουμε καταφέρει με τον αγώνα και τις διεκδικήσεις μας. Από το να μην περάσουν αντεργατικές διατάξεις και νόμοι μέχρι και δεδουλευμένα, νυχτερινά, αποζημιώσεις κτλ.

Κλιμακώνουμε τον αγώνα και την διεκδίκηση για καλύτερες συνθήκες δουλειάς και ζωής, για προστασία της υγείας μας και των παιδιών μας, για αυξήσεις στον μισθό, για συλλογικές συμβάσεις εργασίας.

Η ΛΥΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ

Το 2022, μπορούμε και απαιτούμε να έχουμε σύγχρονους όρους εργασίας που να συμβαδίζουν με τις δυνατότητες που προσφέρει σήμερα η τεχνολογία και η επιστήμη. Με την οργανωμένη μας δράση, με το Συνδικάτο μας, με την αλληλεγγύη σε κάθε αγώνα, σε κάθε εργαζόμενο που διεκδικεί το δίκιο του κόντρα στα συμφέροντα της εργοδοσίας και σε σύγκρουση με τις κυβερνητικές πολιτικές όποιας απόχρωσης κι αν είναι.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΤΩΡΑ:

ü  Κρατική χρηματοδότηση και ουσιαστική ενίσχυση του δημόσιου συστήματος υγείας, του νοσοκομείου Καλαμάτας, Κυπαρισσίας και των Κέντρων Υγείας του νομού με προσλήψεις μόνιμου υγειονομικού και λοιπού προσωπικού, με ΜΕΘ.

·         Να ξεπαγώσουν τώρα χειρουργεία και επισκέψεις για όλες τις νόσους.

·         Να γίνονται δωρεάν τα απαραίτητα τεστ για να μπεις στο νοσοκομείο της Καλαμάτας. Επειδή έχουν έλλειψη, σπρώχνουν τον κόσμο σε ιδιώτες!

·         Να επιταχθεί τώρα ο ιδιωτικός τομέας Υγείας!

ü  Δωρεάν και μαζικά τεστ για όλο τον πληθυσμό!

·      Να επεκταθούν τώρα τα ωράρια των κλιμακίων του ΕΟΔΥΥ μέχρι το βράδυ, ώστε να τα προλαβαίνουν οι εργαζόμενοι!

·      Περισσότερα κλιμάκια δωρεάν τεστ! Οι ουρές σπρώχνουν τον κόσμο να πληρώνει στους ιδιώτες! Να βγουν τώρα κλιμάκια στις βιομηχανικές ζώνες Μεσσήνης και Μελιγαλά!

·      Οργάνωση προληπτικών ελέγχων των μέτρων προστασίας της υγείας των εργαζομένων! Στις βιομηχανικές ζώνες και όλους τους μεγάλους χώρους εργασίας του νομού (εργοτάξια, εργοστάσια, super-market, δήμους κτλ.) με ευθύνη του ΕΟΔΥ και του ΣΕΠΕ.

·      Δωρεάν τεστ, μάσκες και όλα τα μέτρα προστασίας στους χώρους δουλειάς! Να πληρώσει το κράτος και η εργοδοσία.

ü Εξασφάλιση αδειών ειδικού σκοπού σε όσους εργαζόμενους βγαίνουν θετικοί, νοσούν, σε όσους βρίσκονται σε καραντίνα και σε όσους πρέπει να επιτηρούν μικρά παιδιά ή ηλικιωμένους, με το κόστος να επιβαρύνει αποκλειστικά το κράτος και την εργοδοσία.

ü  Ενίσχυση του προγράμματος μαζικού εμβολιασμού χωρίς όρους και προϋποθέσεις. Να οργανωθεί τώρα πλατιά και οργανωμένη επιστημονική ενημέρωση με επίκεντρο τους χώρους δουλειάς, τα σχολεία και τα πανεπιστήμια. Να βοηθήσουμε τους συναδέλφους μας να καταλάβουν την ανάγκη με υπομονή και κατανόηση παραμερίζοντας τα μπερδέματα που η ίδια η πολιτική της κυβέρνησης ενίσχυσε και δημιούργησε!

 ü  Να παρθούν τώρα μέτρα για τα σχολεία των παιδιών μας! Τώρα να εξασφαλιστούν κατάλληλες αίθουσες, να αραιώσουν οι μαθητές στις τάξεις, να εξασφαλιστεί η καθαριότητα στα σχολεία, να γίνουν προσλήψεις εκπαιδευτικών με βάση τα πραγματικά κενά και τις ανάγκες. Δωρεάν τεστ και μάσκες στα σχολεία για εκπαιδευτικούς και μαθητές. Να καταργηθεί τώρα το απαράδεκτο 50%+1.

 ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΣΤΟΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

ΕΔΔΗΕ

ΠΕΡΙΟΧΗ  ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ  ΠΡΑΚΤ. ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ   ΜΑΝΤΑΣ Β.ΤΗΛΕΦΩΝΟ          2761035034

                         ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ   ΔΙΑΚΟΠΗ

Αγαπητοί  μας πελάτες

Η  ανάγκη  εκτελέσεως συγκεκριμένων  τεχνικών  εργασιών  στο δίκτυοπου  ηλεκτροδοτεί  την περιοχή σας, μας αναγκάζει να διακόψουμε  τηνπαροχή  ρεύματος την ΠΕΜΠΤΗ 27/1/2022

Από  ώρα         8:30 έως   15:00

  Τα συνεργεία  μας θα καταβάλουν  κάθε  προσπάθεια  ώστε η  εργασίανα  τελειώσει το συντομότερο δυνατό και η επαναφορά του ρεύματος ναμπορέσει  να γίνει  ίσως και  πριν την παραπάνω ώρα.

   Σας  ευχαριστούμε  για  την κατανόηση  και σας υπενθυμίζουμε  ότι θα Πρέπει  να αποφύγετε  κάθε  επαφή  με  τους αγωγούς που πιθανόν  ναβρίσκονται  στο  έδαφος  κατά την  διάρκεια  των  εργασιών,  γιατί αυτήη   επαφή  μπορεί  να  είναι  επικίνδυνη.

  Για  τους ιδίους  λογους  ασφάλειας, επίσης, οι  εσωτερικές  σας

εγκαταστάσεις  θα  θεωρούνται  ότι  ευρίσκονται  συνεχώς  υπό  τάση.

Μπορειτε να επισκεφθείτε το site του ΔΕΔΔΗΕ στη διεύθυνση https://siteapps.deddie.gr/outages/public/scheduling.aspx

                             ΠΕΡΙΟΧΕΣ   ΔΙΑΚΟΠΗΣ

ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ ΜΕΜΙ – ΣΥΝΕΡΓΕΙΟ ΧΑΪΝΗ – ΣΕΡΓΙΑΝΗ    

                                                        

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΕΧΝΗΤΟΥ ΧΛΟΟΤΑΠΗΤΑ ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ/ΕΛΑΙΑΣ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ Ο ΝΕΟΣ ΜΑΣ ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΑΕΤΟΥ. |  Kopanaki news

Κυπαρισσία 19-01-2022

Επιστολή του δημοτικού σύμβουλου Γιάννη Μερκούρη ΠΡΟΣ : τον Δήμαρχο Τριφυλίας

ΘΕΜΑ: ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΧΛΟΟΤΑΠΗΤΑ ΓΗΠΕΔΟΥ ΕΛΑΙΑΣ

Κύριε Δήμαρχε Η Περιφέρεια Πελοποννήσου ανέλαβε την εκτέλεση του έργου« ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΕΧΝΗΤΟΥ ΧΛΟΟΤΑΠΗΤΑ ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ/ΕΛΑΙΑΣ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ»,προϋπολογισμού 200.000,00 €, σε εφαρμογή σχετικής ΠρογραμματικήςΣύμβασης που υπέγραψε με τον Δήμο Τριφυλίας. Αν και η σχετικήσύμβαση με τον ανάδοχο του έργου έχει υπογραφεί εδώ καιπερισσότερους από τρεις μήνες (15-10-2021), δεν έχειπραγματοποιηθεί καμία εργασία έως σήμερα. Παρακαλώ να μας ενημερώσετε σχετικά με την εξέλιξη του έργου:- Αληθεύουν οι πληροφορίες περί διεκδίκησης του χώρου τουγηπέδου της Ελαίας από ιδιώτη;- Ο συγκεκριμένος χώρος είναι ή όχι ιδιοκτη σία του Δήμου; – Εχει δηλωθεί στο Κτηματολόγιο ως ιδιοκτησία του ΔήμουΤριφυλίας; – Είχε γίνει ο απαραίτητος έλεγχος πριν την υπογραφή τηςσύμβασης με τον ανάδοχο;- Τι προτίθεστε να κάνετε για να προστατέψετε την δημοτικήακίνητη περιουσία και πως θα ξεπεράσετε τα όποια προβλήματαέχουν ανακύψει για την αξιοποίησή της; – Είναι επαρκής ο χώρος, με τις διαστάσεις που έχει μελετηθεί καισυμβασιοποιηθεί,για την δημιουργία του γηπέδου

Πόσες φορές αναρωτηθήκατε τι όνομα είχε παλιότερα το χωριό σας; 

Γνωρίζατε τις παλιές ονομασίες των χωριών της Μεσσηνίας;

Από «Kalamata IN» -17 Ιανουαρίου,

Πόσες φορές αναρωτηθήκατε τι όνομα είχε παλιότερα η πόλη ή το χωριό σας; 

Η ηπειρωτική και η νησιωτική Ελλάδα είναι γεμάτη ελληνικά χωριά άλλα μικρά και άλλα μεγαλύτερα. Κάποια από αυτά έχουν πολύ συνηθισμένα ονόματα τα οποία συναντάμε, μέχρι και σήμερα, έχουν τη δική τους ιστορία και το καθένα από αυτά μπορεί να έχει κάτι ακόμη πιο παράξενο να σου διηγηθεί. Σε αυτό βοηθούν και οι διηγήσεις των κατοίκων για την ιστορία του κάθε μέρους…

Στα τοπωνύμια ενός τόπου, υπάρχει μια χρονική διαστρωμάτωση. Άλλα δηλαδή τοπωνύμια είναι παλιά και άλλα νέα. Ορισμένα από αυτά έχουν λάβει το όνομά τους, από ανθρώπους που είναι ακόμα ζωντανοί και άλλα έχουν δοθεί από γενιές που έζησαν πριν από δεκάδες ή και εκατοντάδες χρόνια.

Η σημασία ενός τοπωνυμίου, την εποχή της ονοματοδοσίας, είναι απολύτως κατανοητή, καθώς το τοπωνύμιο παίρνει το όνομα από την ομιλούμενη γλώσσα των κατοίκων της περιοχής που βρίσκεται. Εάν η λέξη – όνομα δεν είναι ιδιωματική ή διαλεκτική, αλλά ανήκει στην ευρύτερη γλωσσική οικογένεια, τότε είναι κατανοητή και από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας.

Με το πέρασμα του χρόνου, το τοπωνύμιο αυτό μεταφέρεται από γενιά σε γενιά. Όσο το όνομα του τοπωνυμίου αποτελεί και λέξη (ή λέξεις) του καθημερινού λεξιλογίου, της ζωντανής γλώσσας, οι υπάρχουσες γενιές κατανοούν και τη σημασία του.

Από ένα σημείο και μετά όμως, το τοπωνύμιο μπορεί να χρησιμοποιείται, δίχως αυτοί που το αναφέρουν να καταλαβαίνουν πια τι εννοεί. Γίνεται έτσι ένα “παράξενο” όνομα, μια άγνωστη λέξη, που όμως οι άνθρωποι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν, συχνά με φωνητική αλλοίωση, για να δηλώσουν τον ίδιο τόπο που δήλωναν και οι πρόγονοί τους.

Συμβαίνει επίσης συχνά, η σημασία ενός παλαιού τοπωνυμίου, να γίνεται αντιληπτή από τους ντόπιους ή τους κοντοχωριανούς, καθώς είναι όνομα – λέξη ενός διαλεκτικού λεξιλογίου, αλλά να είναι άγνωστη στο μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας, που χρησιμοποιεί την επίσημη κοινή γλώσσα.

Όπως και σε πολλές πόλεις της Ελλάδας, έτσι και στη Μεσσηνία έχουμε πολλές παλιές ονομασίες χωριών που  προέρχονται κυρίως, από ξένες λέξεις, από τη γεωγραφική τοποθεσία και από κάποιο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της περιοχής.

Μάλιστα, ορισμένοι κάτοικοι, χρησιμοποιούν ακόμα και σήμερα τις παλιές ιστορικές ονομασίες που μεταδόθηκαν από γενιά σε γενιά, διότι οι «ρίζες» δεν ξεχνιούνται και ούτε ξεριζώνονται εύκολα.

Παρουσιάζουμε στη συνέχεια τις παλιές και νέες ονομασίες διαφόρων περιοχών της Μεσσηνίας:

1. ΑΒΙΑ = ΠΑΛΗΟΧΩΡΑ (1926)
2. ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ = ΤΑΚΑΙΪΚΑ (1956)

3. ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ = ΑΡΑΝΤΟΥΡΟ (1956)
4. ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΜΑΝΗΣ=ΧΡΗΣΤΕΪΚΑ
5. ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ = ΜΟΥΣΟΥΛΗ (1930)
6. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ = ΣΕΛΙΝΙΤΣΑ ΜΑΝΗΣ
7. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ = ΚΟΛΙΟΤΣΙ (1957)
8. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ = ΚΡΙΤΣΙ (1956)
9. ΑΓ.ΝΙΚΩΝΑΣ = ΠΟΛΙΑΝΑ

10. ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ = ΜΠΑΛΙ (1956)
11. ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΑΛΑΜΩΝ = ΓΟΥΡΝΙΤΣΑ (1956)
12. ΑΓΙΑ ΣΩΤΗΡΑ=ΠΕΤΑ
13. ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ = ΑΪΣΕΡΙ (1927)
14. ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ = ΑΝΩ ΛΕΝΤΕΚΑΔΑ (1956)
15. ΑΓΝΑΝΤΙΟ = ΔΡΑΓΚΑ & ΣΟΥΜΠΑΛΙ (1927)
16. ΑΓΡΙΛΙΑ = ΑΪΔΙΝΙ (1927), ΑΓΡΙΛΙΑ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ-ΣΑΝΟΒΑ.
17. ΑΓΡΙΛΟΣ=ΑΓΡΙΛΗ
18. ΑΔΡΙΑΝΗ = ΡΕΜΟΥΣΤΑΦΑ (1927)
19. ΑΕΤΟΦΩΛΙΑ = ΣΑΜΠΑΚΑΛΦΑ (1927)

20. ΑΙΠΕΙΑ = ΦΑΡΜΙΣΙ (1867)
21. ΑΙΘΑΙΑ = ΝΤΕΛΙΜΕΜΙ (1867)
22. ΑΚΟΒΙΤΙΚΑ=ΜΠΟΥΡΝΙΑΣ
23. ΑΚΡΙΤΟΧΩΡΙ = ΓΡΙΖΙ (1927)
24. ΑΚΡΟΓΙΑΛΙ = ΚΟΠΑΝΟΙ
25. ΑΛΑΓΟΝΙΑ = ΣΙΤΣΟΒΑ
26. ΑΛΩΝΙΑ= ΓΚΟΡΤΖΟΓΛΙ
27. ΑΜΜΟΣ = ΜΠΑΛΙΑΓΑΣ
28. ΑΜΜΟΥΔΕΡΟ = ΧΑΜΟΥΖΑ (1927)
29. ΑΜΠΕΛΟΦΥΤΟ = ΑΓΟΡΕΛΙΤΣΑ (1930)
30. ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΟΙ = ΜΙΝΑΓΙΑ (1940)

31. ΑΜΦΕΙΑ=ΓΑΡΔΙΚΙ
32. ΑΜΦΙΘΕΑ = ΒΡΩΜΟΒΡΥΣΗ ( 1957)
33. ΑΜΦΙΘΕΑ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ = ΚΛΕΣΟΥΡΑ (1959)
34. ΑΝΑΛΗΨΗ = ΤΖΩΡΗ ή ΤΖΙΤΖΩΡΗ (1927)
35. ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΜΑΝΗΣ=ΝΕΡΙΝΤΑ
36. ΑΝΔΑΝΙΑ = ΣΑΝΔΑΝΙ (1919)
37. ΑΝΔΡΙΑΝΗ=ΡΕΜΟΥΣΤΑΦΑ
38. ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΣ= ΓΛΕΙΑΤΑ
39. ΑΝΘΕΙΑ = ΒΕΪΖΑΓΑ

40. ΑΝΘΟΥΣΑ = ΖΕΖΑ (1927) ή ΔΕΡΕ
41. ΑΝΤΙΚΑΛΑΜΟΣ=ΑΖΙΖΑΓΑ
42. ΑΝΥΔΡΟ = ΛΕΣΟΒΙΤΙ (1927)
43. ΑΝΩ ΔΩΡΙΟ = ΣΟΥΛΙΜΑ
44. ΑΡΑΠΟΧΩΡΙ = ΛΙΝΑΡΔΕΝΑ
45. ΑΡΑΧΟΒΑ = ΠΗΓΗ (1956)
46. ΑΡΑΧΩΒΑ = ΚΑΡΥΟΒΟΥΝΙ
47. ΑΡΙΟΧΩΡΙ = ΓΑΪΔΟΥΡΟΧΩΡΙ & ΒΡΑΧΑΤΑΓΑ (1855)
48. ΑΡΙΣ = ΑΣΛΑΝΑΓΑ & ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑ
49. ΑΡΙΣΤΟΔΗΜΕΙΟΝ = ΧΑΣΑΜΠΑΣΑ (1919)

50. ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗ = ΜΟΥΣΤΑΦΑΠΑΣΑ (1871)
51. ΑΡΣΙΝΟΗ = ΣΙΜΙΖΑ (1927)
52. ΑΡΤΕΜΙΣΙΑ = ΤΣΕΡΝΙΤΣΑ ή ΤΖΕΡΝΙΤΖΑ
53. ΑΡΤΙΚΙΟΝ = ΑΡΤΙΚΙ & ΚΡΙΤΣΙ
54. ΑΣΙΝΗ ΚΟΡΩΝΗΣ = ΤΖΑΦΕΡΟΓΛΙ (1916)
55. ΑΣΠΡΟΠΟΥΛΙΑ = ΜΠΙΣΜΠΑΡΔΙ
56. ΑΥΛΩΝΑ = ΚΑΡΑΜΟΥΣΤΑΦΑ (1922)
57. ΑΧΛΑΔΟΧΩΡΙ = ΣΙΜΟΥ & ΧΑΪΚΑΛΙ (1927)
58. ΒΑΛΥΡΑ = ΤΖΕΦΕΡΕΜΙΝΙ (1927)
59. ΒΑΡΥΜΠΟΠΗ = ΑΡΙΑ (1927)

60. ΒΕΛΑΝΙΔΙΕΣ ΠΥΛΙΑΣ = ΦΟΥΡΤΖΙ (1927)
61. ΒΕΛΙΚΑ = ΛΕΥΚΟΘΕΑ
62. ΒΕΡΓΑ = ΣΕΛΙΤΣΑ
63. ΒΛΑΣΗ = ΒΛΑΣΑΙΪΚΑ
64. ΒΟΥΡΝΑΖΙ = ΚΑΛΟΒΡΥΣΗ (1956)
65. ΒΟΡΕΙΟ ΜΑΝΗΣ=ΜΠΡΙΝΤΑ
66. ΒΡΥΣΟΥΛΑ = ΠΑΖΑΡΑΚΙ (1956)
67. ΓΙΑΝΝΙΤΣΑΝΙΚΑ = ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ (1932)
68. ΓΛΥΦΑΔΑ ΠΥΛΙΑΣ = ΚΑΡΑΜΑΝΩΛΗ (1956)
69. ΓΛΥΚΟΡΡΙΖΙ = ΜΟΥΡΤΑΤΟΥ (1927)

70. ΓΡΙΖΟΚΑΜΠΟΣ=ΤΣΩΝΕΪΚΑ
71. ΔΑΡΑΣ=ΝΤΑΡΑ
72. ΔΑΣΟΧΩΡΙ = ΛΥΚΟΥΡΕΣΙ (1927)
73. ΔΑΦΝΗ = ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ ΧΩΡΙΟ (1956)
74. ΔΕΝΔΡΟΥΛΙΑ = ΓΙΑΤΑΠΙ (1927)
75. ΔΙΟΔΙΑ = ΛΟΪ (1927)
76. ΔΡΑΚΟΝΕΡΙ = ΙΣΜΑΗΛ (1927)
77. ΔΡΟΣΙΑ = ΖΑΙΜΟΓΛΙ (1959)
78. ΔΡΟΣΟΠΗΓΗ = ΒΙΔΙΣΟΒΑ (1930)
79. ΔΡΥΩΠΗ ΜΑΝΗΣ=ΠΙΑΛΑ

80. ΔΩΡΙΟ ΑΝΩ = ΣΟΥΛΙΜΑ (1927)
81. ΕΛΑΙΑ = ΜΠΟΥΖΙ (1956)
82. ΕΛΑΙΟΧΩΡΙ = ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ
83. ΕΛΑΙΟΧΩΡΙ = ΡΑΧΗ ΤΣΟΡΗ (1956)
84. ΕΛΑΙΟΦΥΤΟ = ΣΙΓΡΑΠΑ ή ΣΓΡΑΠΑ (1956)
85. ΕΛΛΗΝΟΕΚΚΛΗΣΙΑ = ΣΑΜΑΡΙ (1927)
86. ΕΞΟΧΙΚΟ ΚΟΡΩΝΗΣ = ΓΑΛΛΕΪΚΑ
87. ΕΞΟΧΙΚΟ ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ = ΚΑΤΣΙΜΠΑΛΗ (1957)
88. ΕΞΟΧΙΚΟ = ΒΑΛΤΟΥΚΑ (1956)
89. ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ = ΓΡΙΒΙΤΣΑ ή ΓΡΕΒΙΤΣΑ (1927)

90. ΕΥΑ = ΝΑΖΗΡΙ (1927)
91. ΖΑΧΑΡΙΑ ΜΑΝΗΣ=ΛΙΜΠΟΧΟΒΟ
92. ΗΛΕΚΤΡΑ = ΓΛΙΑΤΑ (1927)
93. ΘΟΥΡΙΑ = ΦΡΟΥΤΖΑΛΑή ΚΑΜΑΡΙ (1867)
94. ΘΑΛΑΜΑΙ ΜΑΝΗΣ=ΚΟΥΤΗΦΑΡΙ
95. ΚΑΖΑΡΜΑ = ΝΤΟΥΒΡΕΪΚΑ
96. ΚΑΚΚΑΒΑ = ΓΚΟΓΚΕΪΚΑ
97. ΚΑΛΑΜΑΚΙ = ΤΟΥΡΚΟΒΡΥΣΗ (1956)
98. ΚΑΛΑΜΟΣ = ΚΑΜΠΑΣΙ (1956)
99. ΚΑΛΑΜΑΤΑ = ΦΑΡΑΙ & ΚΑΛΑΜΑΙ (1959)

100. ΚΑΛΙΘΕΑ ΠΥΛΙΑΣ = ΜΕΜΕΡΙΖΙ (1928)
101. ΚΑΛΛΙΡΟΗ = ΜΠΟΥΓΑ (1928)
102. ΚΑΛΟΒΡΥΣΗ = ΒΟΥΡΝΑΖΙ
103. ΚΑΛΟΧΩΡΙ = ΧΑΛΑΜΠΡΕΖΑ (1927)
104. ΚΑΡΒΕΛΙ = ΚΟΥΤΣΑΒΑ
105. ΚΑΡΒΕΛΙ ΚΑΤΩ = ΧΑΝΑΚΙΑ
106. ΚΑΡΔΑΜΥΛΗ = ΣΚΑΡΔΑΜΟΥΛΑ
107. ΚΑΡΥΟΒΟΥΝΙ ΜΑΝΗΣ = ΑΡΑΧΩΒΑ
108. ΚΑΡΥΟΒΡΥΣΗ=ΖΑΠΑΝΤΙ
109. ΚΑΡΝΑΣΙ = ΤΣΟΡΩΤΑ (1927)

110. ΚΑΡΠΟΦΟΡΑ = ΚΑΡΑΚΑΣΕΛΙ ή ΚΑΡΑΚΑΒΕΛΙ (1927)
111. ΚΑΡΥΕΣ = ΚΟΠΑΝΙΣΑ (1956)
112. ΚΑΡΥΟΒΟΥΝΙ ΜΑΝΗΣ = ΑΡΑΧΩΒΑ
113. ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΜΑΝΗΣ=ΚΟΨΟΛΑΙΜΕΪΚΑ
114. ΚΕΝΤΡΙΚΟ = ΚΟΥΡΤΑΓΑ (1927)
115. ΚΕΝΤΡΙΚΟΝ ΜΑΝΗΣ=ΜΠΙΛΙΟΒΑ
116. ΚΕΝΤΡΟ = ΜΠΙΛΙΟΒΑ -ΓΑΪΤΣΕΣ
117. ΚΕΦΑΛΟΒΡΥΣΟ = ΧΑΛΒΑΤΣΟΥ (1956)
118. ΚΕΦΑΛΟΒΡΥΣΗ = ΡΙΠΕΣΙ (1927)
119. ΚΟΓΧΥΛΗ = ΛΑΚΑΚΟΥΚΙΑ (19560

120. ΚΟΚΛΑ = ΒΗΔΥΣΟΒΑ
121. ΚΟΡΟΜΗΛΙΑ = ΖΑΓΟΡΑΙΝΑ ή ΤΑΓΑΡΑΙΝΑ (1927)
122. ΚΟΡΥΦΑΣΙΟ = ΟΣΜΑΝΑΓΑ (1915)
123. ΚΟΥΤΑΛΑ=ΚΑΟΥΤΑΛΑ
124. ΚΡΕΜΜΥΔΙΑ = ΦΟΥΡΤΖΙ ή ΦΟΥΡΤΖΟΚΡΕΜΜΥΔΑ
125. ΚΡΥΟΝΕΡΙ-ΚΡΥΟΠΗΓΗ = ΣΑΡΑΚΙΝΑΔΑ (1956)
126. ΚΡΥΟΒΡΥΣΗ = ΖΑΠΑΝΤΙ (1927)
127. ΚΡΥΣΤΑΛΛΟΠΗΓΗ = ΛΑΓΚΟΥΒΑΡΔΟΣ
128. ΚΥΒΕΛΕΙΑ ΜΗΛΕΑΣ = ΓΑΡΜΠΕΛΙΑ
129. ΚΥΝΗΓΟΣ ΠΥΛΙΑΣ = ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ (1959)

130. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ = ΑΡΚΑΔΙΑ (1833)
131. ΚΥΨΕΛΗ = ΜΠΙΖΟ (1958)
132. ΛΑΔΑ = ΚΟΥΤΣΑΒΑ ΛΑΔΑ
133. ΛΑΜΠΑΙΝΑ = ΛΕΖΙ (1921)
134. ΛΑΧΑΝΑΔΑ ΠΑΡΑΛΙΑ = ΤΑΒΕΡΝΑ (1928)
135. ΛΕΥΚΟΧΩΡΑ = ΧΑΣΤΕΜΙ (1927)
136. ΛΕΥΚΗ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ = ΜΟΥΖΟΥΣΤΑ (1930)
137. ΜΑΓΟΥΛΑ =ΜΑΓΟΥΛΑ (σλαβική λέξη, σημ. μικρός λοφίσκος).
138. ΜΑΘΙΑ = ΔΡΑΓΚΑ (1927)
139. ΜΑΛΘΗ = ΜΠΟΝΤΙΑ (1927)

140. ΜΑΛΘΗ ΚΑΤΩ = ΑΚΡΟΠΟΛΗ
141. ΜΑΝΤΙΝΕΙΑ ΜΕΓΑΛΗ =ΑΝΩ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑ ή ΑΝΩ ΧΩΡΑ
142. ΜΑΝΤΙΝΕΙΑ ΜΙΚΡΗ = ΠΑΛΙΟ ΧΩΡΙΟ ή ΜΥΛΟΙ
143. ΜΑΡΑΘΟΥΠΟΛΗ=ΜΑΡΑΘΟΣ
144. ΜΕΘΩΝΗ=ΜΟΘΩΝΗ
145. ΜΕΛΠΕΙΑ ΑΝΩ = ΓΑΡΑΤΖΑ (1927)
146. ΜΕΛΠΕΙΑ ΚΑΤΩ = ΜΠΟΓΑΖΙ (1920)
147. ΜΕΜΙ=ΜΙΜΙ
148. ΜΕΣΣΗΝΗ = ΝΗΣΙ (1867)
149. ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΟΣ = ΒΕΛΗ ΠΕΡΑΝ (1929)

150. ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ = ΣΚΑΡΜΙΓΚΑ (1927)
151. ΜΕΤΑΞΑΔΑ = ΣΑΠΡΙΚΙ (1927)
152. ΜΗΛΕΑ ΜΑΝΗΣ = ΦΑΓΡΙΑΝΙΚΑ
153. ΜΙΚΡΟΜΑΝΗ = ΜΑΝΗ
154. ΜΙΚΡΟΠΟΤΑΜΙΑ = ΜΙΣΥΡΛΙ (1927)
155. ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ = ΒΑΡΥΜΠΟΠΗ = ΑΡΙΑΣ (1928)
156. ΜΟΣΧΟΥΡΙΟΝ = ΓΑΪΔΟΥΡΟΧΩΡΙ (1905)
157. ΜΥΡΣΙΝΟΧΩΡΙ = ΠΙΣΠΙΣΙΑ (1927)
158. ΜΥΡΤΟΠΟΤΑΜΙΑ=ΜΙΣΕΡΛΙ
159. ΝΕΑ ΑΓΡΙΛΙΑ = ΣΑΝΟΒΑ

160. ΝΕΑ ΚΟΡΩΝΗ=ΚΑΝΤΙΑΝΙΚΑ
161. ΝΕΔΑ = ΠΕΡΕΚΛΑ ή ΜΠΕΡΕΚΛΑ
162. ΝΕΔΟΥΣΑ = ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΟΒΑ
163. ΝΕΟΧΩΡΙ (Ιθώμης) = ΝΙΧΩΡΙ
164. ΝΕΟΧΩΡΙ ΜΑΝΗΣ=ΝΙΧΩΡΙ
165. ΝΕΡΑΪΔΟΒΡΥΣΗ = ΚΟΥΤΣΟΜΑΔΙ (1927)
166. ΝΕΡΑΤΖΙΑ = ΠΑΣΑΛΙΝΑ (1927)
167. ΝΕΡΟΜΥΛΟΣ = ΜΙΣΚΑ (1927)
168. ΞΑΓΝΑΝΤΙΟ = ΧΑΤΖΑΛΙ (1927)
169. ΞΗΡΟΚΑΜΠΟΣ = ΜΑΛΕΝΙΤΗ (1927)

170. ΟΙΧΑΛΙΑ = ΑΛΗ ΤΣΕΛΕΠΗ & ΤΟΣΚΕΣΙ (1915)
171. ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ = ΞΗΡΟΚΑΣΙ (1961)
172. ΠΑΛΑΙΟ ΛΟΥΤΡΟ ΠΥΛΙΑΣ = ΑΛΙΚΟΝΤΟΥΖΙ (1927)
173. ΠΑΛΑΙΟ ΜΑΝΗΣ=ΛΕΦΤΙΝΙ
174. ΠΑΛΙΑ ΒΡΥΣΗ = ΑΣΟΥΤΕΝΑ (1930)
175. ΠΑΝΟΡΑΜΑ = ΤΟΥΡΚΑΚΙ ή ΤΡΟΥΚΑΚΙ (1956)
176. ΠΑΝΑΙΪΚΑ = ΑΝΑΖΟΓΛΙ (1927)
177. ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑ = ΚΟΝΤΟΓΟΝΙ (1915)
178. ΠΕΔΙΝΟ ΜΑΝΗΣ =ΚΑΤΣΙΜΑΡΕΪΚΑ
179. ΠΕΛΕΚΑΝΑΔΑ = ΒΙΑΝΤΟΣ

180. ΠΕΡΔΙΚΟΝΕΡΙ = ΠΟΔΟΓΟΡΑ (1927)
181. ΠΕΡΔΙΚΟΒΡΥΣΗ = ΠΟΥΛΙΤΣΙ
182. ΠΕΡΔΙΚΟΒΡΥΣΗ = ΡΑΔΟΥ (1927)
183. ΠΕΡΙΒΟΛΑΚΙΑ ΠΥΛΙΑΣ = ΔΑΟΥΤΗ (1927)
184. ΠΕΤΡΑ = ΔΕΛΓΑ
185. ΠΕΤΡΙΤΣΙ = ΑΡΝΑΟΥΤΑΛΙ (1927)
186. ΠΕΥΚΟ ΟΙΧΑΛΙΑΣ = ΜΠΑΛΑ (1958)
187. ΠΕΥΚΗ = ΚΑΤΣΑΜΠΑΝΑΙΪΚΑ (1956)
188. ΠΗΓΗ ΜΑΝΗΣ = ΛΟΣΝΑ
189. ΠΗΓΕΣ ΤΑΫΓΕΤΟΥ = ΜΙΚΡΗ ΑΝΑΣΤΑΣΟΒΑ

190. ΠΗΔΑΣΟΣ ΠΥΛΙΑΣ = ΧΟΝΖΟΓΛΙ ή Αβαρινίτσα
191. ΠΙΛΑΛΙΣΤΡΑ = ΚΟΥΡΤΑΛΙ (1927)
192. ΠΛΑΤΑΝΟΣ ΜΑΝΗΣ = ΣΒΙΝΑ
193. ΠΛΑΤΑΝΟΒΡΥΣΗ = ΚΑΛΙΣΚΗΡΙ ή ΚΑΝΤΗΛΙΣΚΕΡΙ (1956)
194. ΠΛΑΤΑΝΟΒΡΥΣΗ = ΠΩΛΑΙΝΑ (1927)
195. ΠΛΑΤΗ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ = ΚΑΝΑΛΟΥΠΟΥ (1956)
196. ΠΛΑΤΥ= ΜΠΑΣΤΑ
197. ΠΛΑΤΩΜΑ (Μάνης) = ΠΛΗΡΩΜΑ ή ΚΑΜΙΝΑ ή ΜΑΛΤΣΙΝΑ
198. ΠΟΛΥΛΟΦΟΣ = ΝΤΑΛΑΚΛΗ-ΔΑΛΑΚΛΗ (1927)
199. ΠΟΛΥΘΕΑ = ΜΑΛΙΚΙ (1953)

200. ΠΟΤΑΜΙΑ = ΚΑΝΤΙΡΟΓΛΙ (1956)
201. ΠΡΟΣΗΛΙΟ ΜΑΝΗΣ = ΛΕΣΙΝΟΒΑ
202. ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ = ΚΑΫΜΕΝΗ ΓΥΝΑΙΚΑ (1956)
203. ΠΡΟΑΣΤΙΟ ΜΑΝΗΣ = ΠΡΑΣΤΕΙΟ
204. ΠΤΕΡΗ = ΣΚΛΑΒΑΙΪΚΑ (1957)
205. ΠΥΡΓΑΚΙ (Δωρίου) = ΡΑΧΗ ΣΚΕΦΕΡΗ (1956)
206. ΠΥΛΟΣ = ΝΙΟΚΑΣΤΡΟ ή ΝΑΥΑΡΙΝΟ (1833)
207. ΡΑΥΤΟΠΟΥΛΟ = ΚΑΡΥΟΠΟΥΛΑ
208. ΡΕΜΑΤΙΑ = ΛΟΥΜΙ (1927)
209. ΡΙΖΟΧΩΡΙ = ΜΠΡΕΧΤΙ (1930)

210. ΡΙΖΟΧΩΡΙ = ΛΑΠΙ
211. ΡΟΔΙΑ = ΛΕΝΤΕΚΑΔΑ (1956)
212. ΣΙΤΟΧΩΡΙ ΤΡΙΦΥΛ. = ΠΙΤΣΙΑ (1927)
213. ΣΚΑΛΑ = ΠΑΛΟΚΟΡΑΧΗ
214. ΣΚΛΗΡΟΥ = ΣΚΛΗΡΟ
215. ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑ = ΚΟΥΡΤΣΑΟΥΣΙ (1867)
216. ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΥΛΙΑΣ= ΒΕΡΙΣΤΙΑ (1956)
217. ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΟ = ΒΑΡΟΥΣΙΑ
218. ΣΤΕΝΥΚΛΑΡΟΣ = ΑΛΙΤΟΥΡΓΙ (1916)
219. ΣΤΕΝΩΣΙΑ = ΛΕΖΑΓΑ (1927)

220. ΣΤΟΥΠΑ=ΠΟΤΑΜΟΣ
221. ΣΥΡΙΖΟ = ΣΙΡΤΖΙ (1956)
222. ΤΡΙΚΟΡΦΟ = ΠΕΝΤΙΑΣ (1927)
223. ΤΡΙΚΗ = ΤΟΣΚΕΣΙ
224. ΤΡΙΠΥΛΑ = ΜΥΤΥΛΑ
225. ΤΡΙΟΔΟΣ = ΑΛΗ ΤΣΕΛΕΠΗ (1927)
226. ΤΣΟΥΚΑΛΕΪΚΑ = ΣΚΑΛΟΡΙΖΑ
227. ΥΑΜΕΙΑ (Πυλίας) = ΤΖΑΪΖΙ (1916)
228. ΦΑΛΑΝΘΗ = ΠΑΝΙΑΡΗ (1915)
229. ΦΑΡΑΚΛΑΔΑ = ΦΩΤΕΙΝΟΣ ΦΑΡΟΣ

230. ΦΙΛΙΑ = ΔΟΓΑΤΖΗΔΕΣ (1927)
231. ΦΙΛΙΑΤΡΑ = ΕΡΑΝΑ
232. ΦΛΕΣΙΑΔΑ(Νέστωρος) = ΠΑΙΔΕΜΕΝΟΥ (1915)
233. ΦΟΙΝΙΚΟΥΝΤΑ = ΤΑΒΕΡΝΑ
234. ΦΟΙΝΙΚΗ ΜΕΘΩΝΗΣ = ΑΓΑΤΖΙΚΙ (1927)
235. ΧΑΡΑΥΓΗ (Μάνης) = ΤΡΙΚΟΤΣΟΒΑ
236. ΧΑΡΑΥΓΗ (Βουφράδος) = ΓΡΟΥΣΤΕΣΙ (1957)
237. ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΠΟΛΗ = ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ
238. ΧΡΥΣΙΚΟ = ΛΙΚΟΥΔΕΣΙ ( 1970)
239. ΧΡΥΣΟΤΟΠΟΣ = ΧΡΥΣΟΒΑ

240. ΧΡΥΣΟΧΩΡΙ = ΒΛΙΑΚΑ ( 1907)
241. ΧΡΥΣΟΚΕΛΑΡΙΑ = ΣΑΡΑΤΣΑ (1927)
242. ΧΩΡΑ = ΛΙΓΟΥΔΙΣΤΑ (1927)

Πληροφορίες αντλήθηκαν από τον Θεόδωρο Σταυριανόπουλο

ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ Η ΤΡΙΦΥΛΙΑ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΑ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ ΠΛΑΚΟΝΟΥΡΗ.

Δελτίο τύπου για τον θάνατο του Χρήστου Πλακονούρη

Σήμερα, Πέμπτη 13/1/2022 και ώρα 10.00 π.μ., τα μέλη του Δ.Σ. του Μορφωτικού Συλλόγου Φιλιατρών «Ο ΠΥΡΣΟΣ», συνεδριάσαμε εκτάκτως στα γραφεία του Συλλόγου στο Φουρναράκειο Πνευματικό Κέντρο, μετά από πρόσκληση της
Προέδρου κ. Μαρίας Γκότση, όπου μας γνωστοποίησε την είδηση της απώλειας, του τέως Προέδρου και επί χρόνια μέλους του Δ.Σ. του ΠΥΡΣΟΥ Χρήστου Πλακονούρη.
Στη συνεδρίαση αυτή τα μέλη του Δ.Σ. ομόφωνα αποφασίσαμε τα εξής:
• Να παραστεί σύσσωμο το Δ.Σ. στη νεκρώσιμη ακολουθία που θα τελεστεί την Παρασκευή 14/1/2022 και ώρα 15:30 στον Ιερό ναό Αγίου Αθανασίου Φιλιατρών και να τιμήσει τον εκλιπόντα για την προσφορά του στο Σύλλογό μας.
• Να δοθούν συλλυπητήρια στα μέλη της οικογένειάς του.
• Αντί στεφάνου, σύμφωνα με επιθυμία της οικογένειας του θανόντος, θα κατατεθεί χρηματικό ποσό, στο Ειδικό Σχολείο Καλαμάτας.
• Να δημοσιευτεί η απόφαση αυτή του Δ.Σ. του Συλλόγου μας στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο του Δήμου μας.
Από το Δ.Σ. του Συλλόγου

ΒΡΑΔΙΑ ΣΑΤΥΡΙΚΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ ΣΤΑ ΦΙΛΙΑΤΡΑ. ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΛΑΚΟΝΟΥΡΗΣ, ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟΣ, ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΙΚΕΛΑΔΟΣ.

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ:

https://www.youtube.com/embed/9QqiNjoxQkQ?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=el&autohide=2&wmode=transparent
https://www.youtube.com/embed/9p1N8Ewyiuk?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=el&autohide=2&wmode=transparent
https://www.youtube.com/embed/OWHzb6A4UYM?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=el&autohide=2&wmode=transparent

Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΣΑΛΤΑΣ ΕΠΑΝΕΞΕΛΕΓΕΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΤΟ Δ.Σ. ΟΙΧΑΛΙΑΣ.

ΕΠΑΝΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ Δ.Σ. ΔΗΜΟΥ ΟΙΧΑΛΙΑΣ κ.ΤΣΑΛΤΑ.

Με απόλυτη πλειοψηφία δεκαεννέα θετικών ψήφων σε σύνολο είκοσι, το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Οιχαλίας, κατά την διάρκεια της από 9-1-2022 συνεδριάσεώς του,  επανεξέλεξε για την θέση του προέδρου, το δημοτικό σύμβουλο της Δημοτική Ενότητας Δωρίου και Υπαξιωματικό της Πολεμικής Αεροπορίας, κ.Ιωάννη Τσάλτα.

Το Δημοτικό Συμβούλιο προχώρησε στην επανεκλογή του αναγνωρίζοντας την αρτιότητα, το ήθος και την προσωπικότητα του κ.Τσάλτα, τα οποία συνεισέφερε στον θεσμό του προέδρου του Δ.Σ, ο οποίος είναι απαραίτητος για την ομαλή λειτουργία των συνεδριάσεων.

Η πανδημίας του κορωνοϊού αφήνει ήδη βαθύ αποτύπωμα στις ανθρώπινες σχέσεις. Του Γρηγόρη Ηλιόπουλου.

ΑΓΑΠΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ | Kopanaki news

          Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η περιπέτεια της πανδημίας του κορωνοϊού αφήνει ήδη βαθύ αποτύπωμα στις ανθρώπινες σχέσεις.

          Άλλωστε και ανεξάρτητα από αυτό, οι «σχέσεις» παραμένουν πάντα ένα θέμα σε σχέση με την «αλήθεια» που περικλείουν ή μη. Φορτωμένες με σκοπιμότητες, προσδοκίες, αυταπάτες και ψευδαισθήσεις, μεταμφιεσμένες με αυθαίρετα ιδανικά ζητούμενα διυλίζονται και δοκιμάζονται μέσα στο χώρο της πραγματικότητας, σε ορατά ή αδιόρατα «crash test». Έτσι, η πανδημία του κορωνοϊού αναδεικνύεται σε κορυφαίο «τεστ αλήθειας».

          Ο  κορωνοϊός, με την κοινωνική αποστασιοποίηση, τον φόβο και το ένστικτο επιβίωσης να κυριαρχεί, επιβάλλει τη μετάθεση της κάθε επιθυμίας, καταργεί το «εδώ και τώρα» και δίνει χώρο και ευκαιρία να ωριμάσουμε, μέσα από δεύτερες σκέψεις, σε σχέση με ότι θεωρούμε δεδομένο και ότι θεωρούμε πραγματικότητα.

          Ο Ανδρέας Κωστάλας, συγγραφέας και ψυχίατρος, πολύ γνωστός για τα συχνά άρθρα του στην «Καθημερινή», θέλησε να μοιραστεί μαζί μου ένα τρυφερό άρθρο που αφορά την αγάπη με σενάριο να έχει κεντρικό ήρωα τον Φραντς Κάφκα έναν από τους σημαντικότερους λογοτέχνες του 20ου αιώνα (1883-1924). Με την σειρά μου, το μοιράζομαι μαζί σας γιατί …τελικά αξίζει τον κόπο.

          Ο Κάφκα έκανε υψηλή συγγραφική τέχνη την αυταπάτη αλλά και τον ανθρώπινο φόβο απέναντι στο γνωστό-άγνωστο. Ο ίδιος δεν παντρεύτηκε ποτέ και ούτε απέκτησε παιδιά.

          Σε ηλικία 40 ετών, περπατούσε μια μέρα σε ένα πάρκο στο Βερολίνο. Εκεί συνάντησε ένα μικρό κοριτσάκι, που έκλαιγε, επειδή είχε χάσει την αγαπημένη του κούκλα. Έψαξαν μαζί παντού τριγύρω για να βρουν την κούκλα, χωρίς αποτέλεσμα. Ο Κάφκα πρότεινε στη μικρή να συναντηθούν πάλι εκεί την επόμενη μέρα για να την αναζητήσουν ξανά.

          Τότε και ενώ δεν είχε βρεθεί η κούκλα, ο Κάφκα έδωσε στο κορίτσι ένα γράμμα, «γραμμένο» από την κούκλα που έλεγε: «Σε παρακαλώ μην κλαίς. Ξεκίνησα ένα ταξίδι για να γνωρίσω τον κόσμο. Θα σου γράψω για τις περιπέτειες μου».

          Έτσι, άρχισε αυτή η ιστορία που συνεχίστηκε μέχρι το τέλος της ζωής του Κάφκα. Στις συναντήσεις του με το κοριτσάκι, ο Κάφκα της διάβαζε τα γράμματα της κούκλας, πολύ καλά γραμμένα, με περιπέτειες και συζητήσεις που το κοριτσάκι έβρισκε αξιολάτρευτες.

          Κάποια στιγμή, ο Κάφκα επιστρέφοντας στο Βερολίνο, έφερε πίσω την κούκλα ( αγόρασε μία). Η μικρή την πήρε στα χέρια της και είπε με αμηχανία: «Αυτή δεν μοιάζει καθόλου με την κούκλα μου». Αμέσως ο Κάφκα της έδωσε ένα άλλο γράμμα στο οποίο η κούκλα έγραφε: «Τα ταξίδια μου με άλλαξαν». Το κοριτσάκι αγκάλιασε την κούκλα και γύρισε στο σπίτι ευτυχισμένο.

          Ένα χρόνο αργότερα ο Κάφκα πέθανε. Μετά από πολλά χρόνια, το κορίτσι, που είχε πια μεγαλώσει, βρήκε ένα γράμμα μέσα στην κούκλα. Το μικροσκοπικό αυτό γράμμα, με την υπογραφή του Κάφκα, έγραφε: «Ότι αγαπάς μάλλον θα χαθεί, αλλά στο τέλος η αγάπη θα επιστρέψει με έναν άλλο τρόπο».

          Αυτή είναι σήμερα η πρόκληση, αλλά και η ευκαιρία. Ένας άλλος τρόπος αδιαμεσολάβητος από όσα είχαμε συνηθίσει… Μια ανάγκη αλλαγής, τόσο σε συνήθειες όσο και σε τρόπο σκέψης… Τελικά, και το δικαίωμα να αγαπούμε και να αγαπιόμαστε με την (όποια) αλήθεια του εαυτού μας.

          Ο Βίκτωρ Ουγκώ (1802-1885), ο Γάλλος εκπρόσωπος του κινήματος του ρομαντισμού είχε πει: « Η μεγαλύτερη αλήθεια στην ζωή είναι η διαπίστωση ότι μας αγαπούν για αυτό που είμαστε, ή μάλλον, παρά το γεγονός ότι είμαστε αυτό που είμαστε».                      

Γρηγόρης Ηλιόπουλος

(Γενάρης του ’22)

«Κόκκινη Ρόζα», μια βιογραφία της Ρόζας Λούξεμπουργκ σε εικόνες – κείμενο και …

«Ατρόμητη, αστεία και ακαταμάχητη»

«Οι περισσότεροι από εμάς μεγαλώσαμε με graphic novels, κόμικς και κινούμενα σχέδια. Τα “Κλασικά εικονογραφημένα” συνόδεψαν την παιδική ηλικία του 20ού αιώνα», λέει η συγγραφέας Σώτη Τριανταφύλλου. Την αναζητήσαμε στο Παρίσι όπου βρίσκεται, για να μιλήσουμε σχετικά με το βιβλίο που μετέφρασε για τις εκδόσεις Πατάκη. Ο τίτλος του είναι «Κόκκινη Ρόζα», μια βιογραφία της Ρόζας Λούξεμπουργκ σε εικόνες – κείμενο και εικονογράφηση της Κέιτ Εβανς. Πρόκειται για ένα πολυσέλιδο graphic novel που εξιστορεί την πλούσια ζωή μιας από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες της πολιτικής του 20ού αιώνα, φυσιογνωμία της διεθνούς Αριστεράς, ένα λαϊκό σύμβολο αντίστασης. Μπορεί να γίνει κόμικς η δράση και κυρίως η σκέψη μιας μαρξίστριας διανοουμένης;

«Μέσα από τα κόμικς έχουμε γνωρίσει ιστορικές προσωπικότητες και αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας: είναι μια τέχνη που μας εισάγει στην ιστορία, στην πολιτική και στη λογοτεχνία», σχολιάζει η Σ. Τριανταφύλλου. «Μερικοί άνθρωποι σταματούν εκεί· άλλοι προχωρούν σε πιο ενήλικες μορφές ανάγνωσης. Η ποιότητα των σημερινών graphic novels είναι ανώτερη τόσο σε εικαστικό επίπεδο όσο και σε επίπεδο αφήγησης από τα “Κλασικά εικονογραφημένα” της παιδικής μας ηλικίας».© Παρέχεται από: Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Το βιβλίο είναι μια μυθοπλαστική περιγραφή αληθινών γεγονότων, και για να δημιουργηθούν οι χαρακτήρες και το σκηνικό έχει χρησιμοποιηθεί φωτογραφικό υλικό. Με γρήγορη αφήγηση, σφιχτό σενάριο και ασπρόμαυρη εικονογράφηση που υιοθετεί την αφηγηματική τεχνική του σινεμά –zoom in και out, κοντινά και γενικά «πλάνα», αισθητική από τα κινηματογραφικά «Επίκαιρα» των αρχών του 20ού αιώνα–, το βιβλίο αφηγείται τη συναρπαστική ζωή αυτής της ξεχωριστής γυναίκας και δίνει κάποιες πληροφορίες για την Ευρώπη στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα: για τη Γερμανία στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, για τη μάχη των ιδεών, για την αποτυχημένη εξέγερση της ομάδας «Σπάρτακος» και για τις αυταπάτες των Γερμανών επαναστατών. «Ολα αυτά αποτελούν κληρονομιά της ηπείρου που είναι η πατρίδα μας», λέει η Σώτη Τριανταφύλλου.

«Η συμβολή της στην επαναστατική σκέψη ήταν “συμβολή” υπό την έννοια ότι δεν αναμασούσε τις ιδέες των άλλων· του Λένιν ή του Μπερνστάιν».

Σε μια εποχή στην οποία οι γυναίκες ήταν περιορισμένες στις οικιακές ασχολίες –γεννήθηκε το 1870 στην πόλη Ζάμος, στην τότε ελεγχόμενη από τους Ρώσους Πολωνία–, η Ρόζα Λούξεμπουργκ όρμησε μέσα στον κόσμο αποφασισμένη να τον αλλάξει. Το κοριτσάκι με τα απείθαρχα κατσαρά μαλλιά, που ούτε χτένα ούτε καπέλο μπορούσαν να τα κρατήσουν στη θέση τους, έγινε ένα στοχαστικό αλλά αποφασιστικό παιδί που πολλές φορές αναγκάστηκε να υπομείνει προσβολές εξαιτίας της εβραϊκής καταγωγής της και της αναπηρίας της. Ξεκίνησε την πολιτική της δράση από τα μαθητικά χρόνια στη Βαρσοβία, και στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης, όπου φοίτησε, συνάντησε τους μαρξιστές επαναστάτες. Σπούδασε φιλοσοφία, ιστορία, πολιτική, οικονομικά και μαθηματικά. Ηταν μία από τις λίγες γυναίκες στην ενεργό πολιτική σκηνή, ανατρεπτική στις ιδέες της για την κοινωνία και ασυμβίβαστη στην προσωπική της ζωή.

«Ηταν μια Ευρωπαία διανοούμενη και επαναστάτρια που βαριόταν τις κομματικές συνεδριάσεις, έκλαιγε διαβάζοντας ρομαντικά μυθιστορήματα, αγαπούσε τα ζώα (ιδιαίτερα τις γάτες) και ερωτευόταν με πάθος κάθε τρία χρόνια. Ηταν ατρόμητη, αστεία και με ακαταμάχητη εσωτερική λάμψη: έζησε 47 χρόνια σε έναν κόσμο που δεν της άξιζε.Η «Κόκκινη Ρόζα», σε εικόνες – κείμενο και εικονογράφηση της Κέιτ Εβανς (μτφρ. Σώτη Τριανταφύλλου), κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πατάκη.© Παρέχεται από: Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ Η «Κόκκινη Ρόζα», σε εικόνες – κείμενο και εικονογράφηση της Κέιτ Εβανς (μτφρ. Σώτη Τριανταφύλλου), κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πατάκη.

Η συμβολή της στην επαναστατική σκέψη ήταν “συμβολή” υπό την έννοια ότι δεν αναμασούσε τις ιδέες των άλλων· του Λένιν ή του Μπερνστάιν», λέει η Σώτη Τριανταφύλλου όταν της ζητάμε να συστήσει με λίγα λόγια τη Λούξεμπουργκ σε κάποιον που ποτέ δεν άκουσε κάτι για εκείνην. Ισως σε ένα πολύ νεαρό παιδί, αν και η φυσιογνωμία της αποτελεί πλέον μέρος της ευρωπαϊκής συλλογικής μνήμης.

«Η Ρόζα Λούξεμπουργκ δεν έφυγε ποτέ από το προσκήνιο», προσθέτει. «To 1986 η Μαργκαρέτε φον Τρότα μετέφερε τη ζωή της στην οθόνη. Το 2000 την τοποθέτησα κι εγώ σ’ ένα μυθιστόρημα με τίτλο “Το εργοστάσιο των μολυβιών”, το 2005 ο Τζόναθαν Ραμπ έγραψε ένα biopic με τίτλο “Ρόζα”. Aκόμα και η χελώνα-μασκότ του κολεγίου Μπάλιολ στην Οξφόρδη ονομαζόταν Ρόζα προς τιμήν της Λούξεμπουργκ. Η Ρόζα Λούξεμπουργκ είναι μέρος της λαϊκής μνήμης, της φαντασίας και της κουλτούρας. Και όπως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις, οι περισσότεροι από όσους την επικαλούνται δεν έχουν ιδέα για το τι ακριβώς πρέσβευε και τι τη διαφοροποιούσε από τα κινήματα του όχλου».

2 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 1969, ΑΕΡΟΠΕΙΡΑΤΕΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ.

Ο Κρητικός που έκανε την πρώτη ελληνική αεροπειρατεία για να γλιτώσει από τη Χούντα!

Newsroom2 Ιανουαρίου 2022 – 08:00

Ο Κρητικός που έκανε την πρώτη ελληνική αεροπειρατεία για να γλιτώσει από τη Χούντα!

Σαν σήμερα το 1969 ο Γεώργιος Φλαμουρίδης ή Παραβολιδάκης πραγματοποιεί την πρώτη επιτυχημένη αεροπειρατεία επί ελληνικού εδάφους.

Ήταν η 2η μέρα του νέου χρόνου, το 1969, όταν 30χρονος Κρητικός λατόμος Γεώργιος Φλαμουρίδης ή Παραβολιδάκης πραγματοποιεί την πρώτη επιτυχημένη αεροπειρατεία επί ελληνικού εδάφους. Το κίνητρό του; Να γλιτώσει από τη Χούντα των Συνταγματαρχών, καθότι ήταν πολιτικά διωκόμενος.

Ο 30χρονος λατόμος είχε υποχρεώσει την εσωτερική πτήση της «Ολυμπιακής» με δρομολόγιο Ηράκλειο – Αθήνα να κατευθυνθεί στο Κάιρο. Το αεροσκάφος Ντάγκλας DC-6Β με 97 επιβάτες και 5μελές πλήρωμα, προσγειώθηκε στην πρωτεύουσα της Αιγύπτου, ωστόσο οι αρχές συνέλαβαν τον αεροπειρατή και φρόντισαν για την επιστροφή των επιβατών και του πληρώματος στην Ελλάδα.

«Πυροβόλησε για εκφοβισμό»

Ο Γεώργιος Φλαμουρίδης ή Παραβολιδάκης πέντε λεπτά μετά την απογείωση του αεροπλάνου από την Κρήτη στις 10:00 π.μ., μπουκάρει στο πιλοτήριο (τότε δεν κλείδωνε) ζητώντας- υπό την απειλή όπλου– από τον πιλότο να αλλάξει πορεία και να κατευθυνθεί στο Κάιρο. Σύμφωνα με το αιγυπτιακό πρακτορείο ΜΕΝΑ, ο κυβερνήτης του αεροσκάφους, δήλωσε αργότερα στις αιγυπτιακές Αρχές, ότι αρχικά αρνήθηκε να υπακούσει στις εντολές του οπλισμένου νεαρού, με αποτέλεσμα ο τελευταίος να πυροβολήσει για εκφοβισμό πάνω από το κεφάλι του πιλότου, προκαλώντας ζημιά στο παράθυρο του θαλάμου διακυβέρνησης.

Τα «καταδιωκτικά» και η απειλή για ανατίναξη

Ο Κυβερνήτης μάλιστα προσπάθησε πολλές φορές να επικοινωνήσει με τον πύργο ελέγχου στην Αθήνα, ενώ κατάφερε να αλλάξει κρυφά την πορεία του αεροσκάφους και να το κατευθύνει και πάλι προς το αεροδρόμιο του Ελληνικού. Ο Κρητικός αεροπειρατής όμως τον κατάλαβε και έδωσε εντολή να κατευθύνει και πάλι το αεροπλάνο για το Κάιρο. Την ίδια ώρα, δύο καταδιωκτικά της Ελληνικής Βασιλικής Αεροπορίας πλησίασαν πολύ κοντά στο αεροσκάφος, δίνοντάς του διαταγή να επιστρέψει στην Αθήνα. Η απάντηση του αεροπειρατή ήταν αρνητική, ενώ απείλησε ότι με την πρώτη προσπάθεια αλλαγής της πορείας, θα ανατίναζε το αεροσκάφος της Ολυμπιακής.

Σύμφωνα μάλιστα με το βιβλίο «Η Ιστορία των Δημοσίων Αερομεταφορών στην Ελλάδα», «τα καταδιωκτικά συνέχισαν να πετούν πολύ κοντά στο αεροσκάφος, προσπαθώντας να το αναγκάσουν σε αλλαγή πορείας. Μετά από μερικά λεπτά, όταν το DC-6 είχε φθάσει κοντά στα όρια του ελληνικού εναέριου χώρου, τα πολεμικά αεροσκάφη αποσύρθηκαν, προκειμένου να μην παραβιάσουν τον εναέριο χώρο της Αιγύπτου».

Συνελήφθη και ζήτησε πολιτικό άσυλο

Όταν το αεροσκάφος της Ολυμπιακής πλησίασε στην αιγυπτιακή πρωτεύουσα, ο πιλότος ζήτησε από τον πύργο ελέγχου άδεια για να προσγειωθεί εκτάκτως, λόγω αεροπειρατείας. Οι αιγυπτιακές Αρχές επέτρεψαν την προσγείωση, λαμβάνοντας παράλληλα όλα τα απαραίτητα μέτρα προστασίας και ασφάλειας. Αξίζει να σημειωθεί, πως η ορατότητα ήταν εξαιρετικά περιορισμένη εξαιτίας της ομίχλης και το αεροσκάφος προσγειώθηκε με τη βοήθεια του ραντάρ προσέγγισης του αεροδρομίου στις 12:40 το μεσημέρι.
Μετά την προσγείωση, οι Αρχές της Αιγύπτου συνέλαβαν τον αεροπειρατή, ο οποίος ζήτησε πολιτικό άσυλο, για να αποφύγει την επιστροφή του στην Ελλάδα της Χούντας. Το ίδιο βράδυ, ένα άλλο αεροσκάφος έφτασε στο Κάιρο, για να παραλάβει τους επιβάτες και να τους μεταφέρει στην Αθήνα. Ένας από αυτούς μάλιστα δήλωσε στον «Ταχυδρόμο», την εφημερίδα της ελληνικής ομογένειας σε Μέση Ανατολή και Αφρική, ότι «είδαμε τον χάρο με τα μάτια μας».

«Σε διάσταση με τη σύζυγό του και τον πατέρα του»

Μετά το επεισόδιο, ο ελληνικός Τύπος, υπό την πίεση φυσικά της λογοκρισίας της Χούντας των Συνταγματαρχών, έγραψε ότι ο «αεροπειρατής προχώρησε στην αεροπειρατεία, επειδή τελούσε σε διάσταση με τη σύζυγό του και τον πατέρα του». Μάλιστα, το καθεστώς δημοσίευσε το ποινικό μητρώο του Κρητικού, σύμφωνα με το οποίο είχε καταδικαστεί σε φυλάκιση ενός έτους για απείθεια προς τις στρατιωτικές Αρχές και μάλιστα είχε φυλακιστεί για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, όμως του δόθηκε αμνηστία τον Δεκέμβριο του 1967 και έτσι απολύθηκε από τις φυλακές Αβέρωφ.

Γ. Παπαδόπουλος: «Θα έπρεπε όλους να τους γυμνώνωμεν από επάνω έως κάτω»

Στις 4 Ιανουαρίου, ο δικτάτορας Γεώργιος Παπαδόπουλος εξήγησε γιατί συμβαίνουν οι αεροπειρατείες: «Το θέμα της αεροπειρατείας δυστυχώς βασίζεται εις τας αδυναμίας που υπάρχουν, όταν ένας κυβερνήτης έχη την ευθύνην ενός αριθμού ανθρώπων, που τους έχει επάνω εις το αεροπλάνον, και τίθεται προ του διλήμματος ν’ αντιδράση εις τον ερχόμενον με ένα όπλον, που ημπορεί να είναι και αγιοβασιλιάτικον, με κίνδυνον να είναι πραγματικόν και, εάν πάθη κάτι, να θυσιάση την ζωήν τόσων ανθρώπων ή να μη αντιδράση και να υποχωρήση. Δεύτερον, ημπορούμεν να ξέρωμεν ότι κανείς δεν φέρει όπλον, έστω και εάν το όπλον του είναι σουγιάς; Θα έπρεπε όλους να τους γυμνώνωμεν από επάνω έως κάτω. Αυτό δεν είναι πρακτικόν. Και αυτάς τας δύο αδυναμίας εκμεταλλεύονται οι άνθρωποι του τύπου αυτού, οι οποίοι δημιουργούν αυτά τα περιστατικά».

Έλληνες από διάφορες γωνιές της Γης ενώθηκαν λίγο πριν από το 2022: Χορεύουν και τραγουδούν σε βίντεο-

Από διάφορες γωνιές της Γης ακούγεται το δημοτικό τραγούδι «Μήλο μου κόκκινο», ενώ Έλληνες που ζουν σε όλο τον πλανήτη χορεύουν «μαζί» το παραδοσιακό συρτό.IEFIMERIDA.GRΈλληνες από διάφορες γωνιές της Γης ενώθηκαν λίγο πριν από το 2022: Χορεύουν και τραγουδούν σε βίντεο-

Ναταλία  Οξάνα

Έλληνες από διάφορες γωνιές της Γης ενώθηκαν λίγο πριν από το 2022: Χορεύουν και τραγουδούν σε βίντεο-πρότζεκτ
Ναταλία – Οξάνα
NEWSROOM IEFIMERIDA.GR
31/12/2021  17:10

Η εικόνα αυτή ξεπροβάλλει από το βίντεο «Ένας κόσμος- μια αγάπη- ένας χορός», που δημοσιεύτηκε στις 22 Δεκεμβρίου και «αγκαλιάστηκε» αμέσως από ομογενείς- και όχι μόνο.

Το βίντεο είναι το αποτέλεσμα της δημιουργικής συνεργασίας ελληνικών χορευτικών συγκροτημάτων από τις ΗΠΑ, τον Καναδά, τη Ρωσία, την Αργεντινή, το Κατάρ, την Αυστραλία και την Ελλάδα (Κρήτη). Η ιδέα, όμως, ήρθε από τη Μόσχα, και συγκεκριμένα από το Κέντρο Ελληνικού Πολιτισμού (ΚΕΠ). Η Ρωσίδα Ναταλία Νεχάεβα, μαζί με την καλλιτεχνική διευθύντρια του συγκροτήματος χορού του ΚΕΠ Οξάνα Ρακτσέγεβα αποφάσισαν να ενώσουν χορευτικά τους Έλληνες που ζουν σε διάφορες χώρες του κόσμου.

Χαρευτές και μουσικοί του ΚΕΠ Μόσχας
«Από τα παιδικά μου χρόνια, διαβάζοντας τους Ελληνικούς Μύθους λάτρεψα τον ελληνικό κόσμο!», λέει στο Αθηναϊκό/Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων η Ναταλία Νεχάεβα και σημειώνει: «δεν έχω ελληνικές ρίζες, αλλά έχω βάλει στόχο να προωθήσω σε όλο τον κόσμο την ελληνική παραδοσιακή κουλτούρα».

Η Οξάνα Ρακτσέγεβα, για την Πρωτοχρονιά, ταξίδεψε από τη Μόσχα στην αγαπημένη της, όπως τονίζει, Κέρκυρα. Δεν χορεύει μόνο, αλλά μελετάει επιστημονικά τους ελληνικούς χορούς και γράφει το διδακτορικό της, με θέμα την ιστορία των αρχαίων ελληνικών χορών. «Η Κέρκυρα είναι αγαπημένος μου προορισμός, εδώ μελετάω τους νησιωτικούς χορούς, απέκτησα πολλούς φίλους», αναφέρει χαρακτηριστικά.

Πηγή: iefimerida.grΈλληνες από διάφορες γωνιές της Γης ενώθηκαν λίγο πριν από το 2022: Χορεύουν και τραγουδούν σε βίντεο-πρότζεκτ

Ένα χριστουγεννιάτικο αριστούργημα: Η Σταχομαζώχτρα του Αλ.Παπαδιαμάντη. Διαβάστε το/ εδώ.

Αλ.Παπαδιαμάντης-Ο μεγαλύτερος διηγηματογράφος του πλανήτη. Ένα χριστουγεννιάτικο αριστούργημα: Η Σταχομαζώχτρα

Από Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης -25/12/2021 Facebook Twitter Εκτύπωση

Αλ.Παπαδιαμάντης-Ο μεγαλύτερος διηγηματογράφος

Η iskra παραθέτει το Χριστουγεννιάτικο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, το οποίο πρωτοδημοσιεύτηκε τα Χριστούγεννα του 1889 στην εφημερίδα «Εφημερίς». Η Σταχομαζώχτρα είναι ίσως το δημοφιλέστερο διήγημα του Σκιαθίτη συγγραφέα, καθώς περιλαμβάνεται σταθερά από πολλών χρόνων στα σχολικά βιβλία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Κατά την ταπεινή εκτίμηση μας ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης δεν ανήκει μόνο στις κορυφές της ελληνικής διηγηματογραφίας και δεν γράφει μόνο με μια μνημειώδη, ανεπανάληπτη, λιτή και καθηλωτικά εκφραστική γλώσσα αλλά ανήκει, όσο και αν δεν έχει αναγνωρισθεί, στα υψηλότερα βάθρα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Απολαύστε τον…

Η Σταχομαζώχτρα (ακουαρέλα του Βαγγέλη Καραλή)

“Μεγάλην εξέφρασεν έκπληξιν η γειτόνισσα, το Ζερμπινιώ, ιδούσα τη ημέρα των Χριστουγέννων του 1878, την θειά-Αχτίτσα, φορούσαν καινουργή μανδήλαν, και τον Γέρο και την Πατρώνα με καθαρά υποκαμισάκια και με νέα πέδιλα.

Τούτο δε διότι ήτο γνωστότατον, ότι η θειά-Αχτίτσα είχεν ιδεί την προίκα της κόρης της πωλουμένην επί δημοπρασίας προς πληρωμήν των χρεών αναξίου γαμβρού, διότι ήτο έρημος και χήρα, και διότι ανέτρεφε τα δύο ορφανά έγγονά της μετερχομένη ποικίλα επαγγέλματα. Ήτον (ας είναι μοναχή της!) απ’ εκείνας που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα. Η γειτόνισσα, το Ζερμπινιώ, ώκτειρε τας στερήσεις της γραίας και των δυο ορφανών· αλλά μήπως ήτο και αυτή πλουσία, δια να έλθη αυτοίς αρωγός και παρήγορος;

Ευτυχής ο μακαρίτης, ο μπάρμπα–Μιχαλιός, όστις προηγήθη εις τον τάφον της συμβίας Αχτίτσας, χωρίς να ίδη τα δεινά τα επικείμενα αυτή μετά τον θάνατόν του. Ήτο καλής ψυχής, – ας είχε ζωή! – ο συχωρεμένος. Τα δύο παιδία «τα αδιαφόρετα», ο Γεώργης και ο Βασίλης, επνίγησαν βυθισθείσης της βρατσέρας των τον χειμώνα του έτους 1864. Η βρατσέρα εκείνη απωλέσθη αύτανδρος, – τι φρίκη! τι καημός! Τέτοια τρομάρα καμμιάς καλής χριστιανής να μην της μέλλη.

Ο τρίτος ο γυιός της, ο σουρτούκης, το χαμένο κορμί, εξενιτεύθη και ευρίσκετο, έλεγαν, εις την Αμερικήν. Πέτρα έρριξε πίσω του. Μήπως τον είδε; Μήπως τον ήκουσεν; Άλλοι πάλιν πατριώτες είπαν ότι ενυμφεύθη εις εκείνα τα χώματα, κι επήρε, λέει, μια φράγκα, μια ’γγλεζοπούλα, ένα ξωθικό, που δεν ήξευρε να μιλήση ρωμέικα. Μη χειρότερα! Τι να πη κανείς! Ημπορεί να καταρασθή το παιδί του, τα σωθικά του, τα σπλάγχνα του ;

Η κόρη της απέθανεν εις τον δεύτερον τοκετόν, αφείσα αυτή τα δύο ορφανά κληρονομίαν. Ο πατεριασμένος τους, εζούσε ακόμα (που να φτάσουν τα μαντάτα του ώρα την ώρα!), μα τι νοικοκύρης, το πρόκοψε αλήθεια! Χαρτοπαίκτης, μέθυσος και με άλλας αρετάς ακόμη. Είπαν, πως ξαναπαντρεύτηκε αλλού, δια να πάρη και άλλον κόσμον εις τον λαιμόν του, ασυνείδητος! Τέτοιοι άντρες! Έκαμε δα κι’ αυτή ένα γαμπρό, μα γαμπρό (το λαμπρό τ’ να βγη!).

Τι να κάμη; έβαλε τα δυνατά της, κι επροσπαθούσε όπως-όπως να ζήση τα δύο ορφανά. Τι αξιολύπητα, τα καημένα! Κατά τας διαφόρους ώρας του έτους, εβοτάνιζεν, αργολογούσε, εμάζωνε ελιές, εξενοδούλευε. Εμάζωνε κούμαρα, και τα έβγαζε ρακί. Μερικά στέμφυλα απ’ εδώ, κάμποσα βότσια αραβόσιτον απ’ εκεί, όλα τα εχρησιμοποίει. Είτα, κατά Οκτώβριον, άμα ήνοιγον τα ελαιοτριβεία, έπαιρνεν ένα είδος πήχυν, ένα πενηντάρι εκ λευκοσιδήρου, μίαν στάμναν μικράν, κι εγύριζεν εις τα ποτόκια, όπου κατεστάλαζον αι υποστάθμαι του ελαίου, κι εμάζωνε την μούργα. Διά της μεθόδου ταύτης ωκονόμει όλον το ενιαύσιον έλαιον του λυχναρίου της.

Αλλά το πρώτιστον εισόδημα της θειά-Αχτίτσας προήρχετο εκ του σταχομαζώματος. Τον Ιούνιον, κατ’ έτος, επεβιβάζετο εις πλοίον, έπλεεν υπερπόντιος και διεπεραιούτο εις Εύβοιαν. Περιεφρόνησε το ονειδιστικόν επίθετον της «καραβωμένης», όπερ εσφενδόνιζον άλλα γύναια κατ’ αυτής, διότι όνειδος εθεωρείτο το να πλέη γυνή εις τα πελάγη. Εκεί, μετ’ άλλων πτωχών γυναικών, ησχολείτο συλλέγουσα τους αστάχεις, τους πίπτοντας από των δραγμάτων των θεριστών, από των φορτωμάτων και κάρρων. Κατ’ έτος, οι χωρικοί της Ευβοίας και τα χωριατόπουλα, έρριπτον κατά πρόσωπον αυτών το σκώμμα : «Να! η φ’στάνες! μας ήρθαν πάλι η φ’στάνες!». Αλλ’ αύτη έκυπτεν υπομονητική, σιωπηλή, συνέλεγε τα ψυχία εκείνα της πλούσιας συγκομιδής του τόπου, απήρτιζε τρεις ή τεσσάρας σάκκους, ολόκληρον ενιαυσίαν εσοδείαν δι’ εαυτήν και διά τα δυο ορφανά, τα οποία είχεν εμπιστευθή εν τω μεταξύ εις τας φροντίδας της Ζερμπινιώς, και αποπλέουσα επέστρεφεν εις το παραθαλάσσιον χωρίον της.

Πλην εφέτος, δηλ. το έτος εκείνο, αφορία είχε μαστίσει την Εύβοιαν. Αφορία εις τον ελαιώνα της μικράς νήσου, όπου κατώκει η θειά-Αχτίτσα. Αφορία εις τας αμπέλους και εις τους αραβοσίτους, αφορία σχεδόν και εις αυτό τα κούμαρα, αφορία πανταχού.

Είτα, επειδή ουδέν κακόν έρχεται μόνον, βαρύς χειμών ενέσκηψεν εις τα βορειότερα εκείνα μέρη. Από του Νοεμβρίου μηνός, χωρίς σχεδόν να πνεύση νότος και να πέση βροχή, ήρχιζε να χιονίζη. Μόλις έπαυεν είς νιφετός και ήρχετο άλλος. Ενίοτε έπνεε ξηρός βορράς, σφίγγων έτι μάλλον τα χιόνια, τα οποία δεν έλυωναν εις τα βουνά. «Επερίμεναν άλλα».

Η γραία μόλις είχε προλάβει να μεταφέρη επί των ώμων της, από των φαράγγων και δρυμών, αγκαλίδας τινάς ξηρών ξύλων, όσαι μόλις θα ήρκουν διά δύο εβδομάδας ή τρεις, και βαρύς ο χειμών επέπεσε. Περί τα μέσα Δεκεμβρίου μόλις επήλθε μικρά διακοπή, και δειλαί τινες ακτίνες ηλίου επεφάνησαν, επιχρυσούσαι τας υψηλοτέρας στέγας. Η θειά-Αχτίτσα έτρεξεν εις τα «ορμάνια» ίνα προλάβη και εισκομίση καυσόξυλά τινα. Την επαύριον ο χειμών κατέσκηψεν αγριώτερος. Μέχρι των Χριστουγέννων, ουδεμία ημέρα εύδιος, ουδεμία γωνία ουρανού ορατή, ουδεμία ακτίς ηλίου.

Κραταιός και βαρύπνοος βορράς, «χιονιστής», εφύσα κατά τας παραμονάς της αγίας ημέρας. Αι στέγαι των οικιών ήσαν κατάφορτοι εκ σκληρυνθείσης χιόνος. Τα συνήθη παίγνια των οδών και τα χιονοβολήματα έπαυσαν. Ο χειμών εκείνος δεν ήτο φιλοπαίγμων. Από των κεράμων των στεγών εκρέμαντο ως ώριμοι καρποί σπιθαμιαία κρύσταλλα, τα οποία οι μάγκαι της γειτονιάς δεν είχον πλέον όρεξιν να τρώγουν.

Την εσπέραν της 23, ο Γέρος είχεν έλθει από το σχολείον περιχαρής, διότι από της αύριον έπαυον τα μαθήματα. Πριν ξεκρεμάση τον «φύλακα» από της μασχάλης του, ο Γέρος πεινασμένος ήνοιξε το δουλάπι, αλλ’ ουδέ ψυχίον άρτου εύρεν εκεί. Η γραία είχεν εξέλθει ίσως προς ζήτησιν άρτου. Η ατυχής Πατρώνα εκάθητο ζαρωμένη πλησίον της εστίας, αλλ’ η εστία ήτο σβεστή. Εσκάλιζε την στάκτην, νομίζουσα εν τη παιδική αφελεία της (ήτο μόλις τετραετές το πτωχόν κοράσιον), ότι η εστία είχε πάντοτε την ιδιότητα να θερμαίνη, και ας μη καίη. Αλλ’ η στάκτη ήτο υγρά. Σταλαγμοί ύδατος, εκ χιόνος τακείσης ίσως διά τινος λαθραίας και παροδικής ακτίνος ηλίου, είχον ρεύσει δια της καπνοδόχου. Ο Γέρος, όστις ήτο επταετής μόλις, έτοιμος να κλαύση διότι δεν εύρισκε ψυχίον τι προς κορεσμόν της πείνης του ήνοιξε το μόνον παράθυρον, έχον τριών σπιθαμών μήκος. Ο οικίσκος όλος, χθαμαλός, ημιφάτνωτος, με είδος σοφά, είχεν ύψος δύο ίσως οργυιών από του εδάφους μέχρι της οροφής.

Ο Γέρος ανεβίβασε σκαμνίον τι επί του λιθίνου ερείσματος του παραθύρου, ανέβη επί του σκαμνίου, εστηρίχθη διά της αριστεράς του παραθυροφύλλου ανοικτού, εστηλώθη μετά τόλμης προς την οροφήν, ανέτεινε την δεξιάν, και απέσπασεν έν κρύσταλλον εκ των κοσμούντων τους «σταλαμμούς» της στέγης. Ήρχισε να το εκμυζά βραδέως και ηδονικώς, και έδιδε και εις την Πατρώναν να φάγη. Επείνων τα κακόμοιρα.

Η γραία Αχτίτσα επανήλθε μετ’ ολίγον φέρουσα πράγμα τι τυλιγμένον εις τον κόλπον της. Ο Γέρος, όστις εγνώριζεν εκ της παιδικής του πείρας, ότι ποτέ άνευ αιτίας δεν εφούσκωναν οι κόλποι της μάμμης του, αναπηδήσας έτρεξεν εις το στήθος της, ενέβαλε την χείρα, και αφήκε κραυγήν χαράς. Τεμάχιον άρτου είχεν «οικονομήσει» και την εσπέραν εκείνην η καλή, καίτοι ολίγον αυστηρά μάμμη, τις οίδεν αντί ποίων εξευτελισμών, και διά πόσων εκλιπαρήσεων!

Και τι δεν ήθελεν υποστή, προ ποίας θυσίας ηδύνατο να οπισθοδρομήση, διά την αγάπην των δύο τούτων παιδίων, τα οποία ήσαν δις παιδία δι’ αυτήν, καθόσον ήσαν τέκνα του τέκνου της! Εν τούτοις δεν ήθελε να δεικνύη αυτοίς μεγάλην αδυναμίαν, και «ήμερο μάτι δεν τους έδιδε». Εκάλει τον άρρενα «Γέρον», διότι είχε το όνομα του αληθούς γέρου της, του μακαρίτου μπάρμπα–Μιχαλιού, του οποίου το όνομα της επόνει ν’ ακούση ή να προφέρη. Το ταλαίπωρον το θήλυ το εκάλει Πατρώναν θωπευτικώς, και ολίγον «σαν αρχοντοξεπεσμένη που ήτον», μη ανεχομένη ν’ ακούη το Αργυρώ, το όνομα της κόρης της, όπερ εδόθη ως κληρονομιά εις το ορφανόν, λεχούς θανούσης εκείνης. Πλην του υποκορισμού τούτου, ουδεμίαν άλλην επιδεικτικήν τρυφερότητα απένεμεν εις τα δύο πτωχά πλάσματα, αλλά μάλλον πρακτικήν αγάπην και προστασίαν.

Η ταλαίπωρος γραία έστρωσε διά τα δύο ορφανά, ίνα κοιμηθώσιν, ανεκλίθη και αύτη πλησίον των, τοις είπε να φυσήσωσιν υποκάτω του σκεπάσματός των διά να ζεσταθούν, τοις υπεσχέθη ψευδομένη, αλλ’ ελπίζουσα να επαληθεύση, ότι αύριον ο Χριστός θα φέρη ξύλα και ψωμί και μίαν χύτραν κοχλάζουσαν επί του πυρός, και έμεινεν άυπνος πέραν του μεσονυκτίου, αναλογιζόμενη την πικράν τύχην της.

Το πρωί, μετά την λειτουργίαν (ήτο παραμονή των Χριστουγέννων) ο παπα–Δημήτρης, ο ενορίτης της, επαρουσιάσθη αίφνης εις την θύραν του πενιχρού οικίσκου.
– Καλώς τα δέχθης, της είπε μειδιών.
«Καλώς τα δέχθη» αυτή! και από ποίον επερίμενε τίποτε;
– Έλαβα ένα γράμμα δια σε, Αχτίτσα, προσέθηκεν ο γέρων ιερεύς, τινάσσων την χιόνα από το ράσον και το σάλι του.
– Ορίστε, δέσποτα! Και μακάρι έχω τη φωτιά, εψιθύρισε προς εαυτήν, ή το γλυκό και το ρακί να τον φιλέψω;
Ο ιερεύς ανέβη την τετράβαθμον κλίμακα και ελθών εκάθισεν επί του σκαμνίου. Ηρεύνησε δε εις τον κόλπον του και εξήγαγε μέγαν φάκελλον με πολλάς και ποικίλας σφραγίδας και γραμματόσημα.
– Γράμμα, είπες, παπά, επανέλαβεν η Αχτίτσα, μόλις τότε αρχίσασα να εννοή τι της έλεγεν ο ιερεύς.
Ο φάκελλος, ον είχεν εξαγάγει από του κόλπου του, εφαίνετο ανοικτός από το εν μέρος.
– Απόψε έφθασε το βαπόρι, επανέλαβεν ο εφημέριος· εμένα μου το έφεραν τώρα μόλις έβγαινα από την εκκλησίαν.
Και ενθείς την χείρα έσω του φακέλλου εξήγαγε διπλωμένον χαρτίον.
– Το γράμμα είνε προς εμέ, προσέθηκεν, αλλά σε αποβλέπει.
– Εμένα; εμένα; επανέλαβεν έκπληκτος η γραία.
Ο παππα–Δημήτρης εξεδίπλωσε το χαρτίον.
– Είδεν ο Θεός τον πόνον σου και σου στέλλει μικράν βοήθειαν, είπεν ο αγαθός ιερεύς. Ο γυιός σου, σου γράφει από την Αμερικήν.
– Απ’ την Αμέρικα ; ο Γιάννης! ο Γιάννης με θυμήθηκεν; ανέκραξε περιχαρής, ποιούσα το σημείον του Σταυρού η γραία.
Και είτα προσέθηκε:
– Δόξα σοι ο Θεός!

Ο ιερεύς έβαλε τα γυαλιά του και εδοκίμασε ν’ αναγνώση.
– Είναι, κακογραμμένα, κ’ εγώ δυσκολεύομαι να διαβάζω αυτές τις τζίφρες, που έβγαλαν τώρα, αλλά θα προσπαθήσωμεν να βγάλωμεν νόημα.
Και ήρχισε μετά δυσκολίας, και σκοντάπτων συχνά, ν’ αναγινώσκη:
«Παππα–Δημήτρη, το χέρι σου φιλώ. Πρώτον ερωτώ δια το αίσιον κτλ. κτλ. Εγώ λείπω πολλά χρόνια και δεν ηξεύρω αυτού τι γίνονται, ούτε αν ζουν ή απέθαναν. Είμαι εις μακρυνόν μέρος, πολύ βαθειά, εις τον Παναμάν, και δεν έχω καμμίαν συγκοινωνίαν με άλλους πατριώτες που ευρίσκονται εις την Αμερικήν. Προ τριών χρόνων εντάμωσα τον (δείνα) και τον (δείνα), αλλά και αυτοί έλειπαν χρόνους πολλούς, και δεν είξευραν τι γίνεται εις το σπίτι μας.

»Εάν ζη ο πατέρας ή η μητέρα μου, ειπέ τους να με συγχωρήσουν, διότι δια καλό πάντα πασχίζει ο άνθρωπος και εις κακό πολλές φορές βγαίνει. Εγώ αρρώστησα δύο φορές από κακές ασθένειες του τόπου εδώ και έκαμα πολύν καιρόν εις τα σπιτάλια. Τα ό,τι είχα και δεν είχα επήγαν και μόλις εγλύτωσα την ζωήν μου. Είχα υπανδρευθή προ δέκα χρόνων κατά την συνήθειαν του τόπου εδώ, αλλά τώρα είμαι απόχηρος, και άλλο καλλίτερον δεν ζητώ, παρά να πιάσω ολίγα χρήματα να έλθω εις την πατρίδα, αν προφθάσω τους γονείς μου να μ’ ευλογήσουν. Και να μην έχουν παράπονον εις εμέ, διότι έτσι θέλει ο Θεός, και δεν ημπορούμε εμείς να πάμε κόντρα. Και να μη βαρυγνωμούν αν δεν είναι θέλημα Θεού, δεν μπορεί άνθρωπος να προκόψη.
»Σου στέλλω εδώ εσωκλείστως ένα συνάλλαγμα επ’ ονόματί σου, να υπογράψης η αγιωσύνη σου, και να φροντίσουν να το εξαργυρώσουν ο πατέρας ή η μητέρα εάν ζουν. Και αν, ό μοι γένοιτο, είνε αποθαμμένοι, να το εξαργυρώσης η αγιωσύνη σου, να δώσης εις κανένα αδελφόν μου, εάν είναι αυτού, ή εις κανέν ανίψι μου, και εις άλλα πτωχά. Και να κρατήσης και η αγιωσύνη σου εάν οι γονείς μου είναι αποθαμμένοι, έν μέρος του ποσού αυτού δια τα σαρανταλείτουργα…».
Πολλά έλεγεν η επιστολή αύτη και έν σπουδαίον παρέλιπε. Δεν ανέφερε το ποσόν των χρημάτων, δι’ όσα ήτο η συναλλαγματική. Ο παπα–Δημήτρης παρατηρήσας το πράγμα, εξέφερε την εικασίαν, ότι ο γράψας την επιστολήν, λησμονήσας, νομίζων ότι είχεν ορίσει το ποσόν των χρημάτων παραπάνω, ενόμισε περιττόν να το επαναλάβη παρακατιών, διό και έλεγε «του ποσού αυτού».

Εν τούτοις άφατος ήτο η χαρά της Αχτίτσας, λαβούσης μετά τόσα έτη ειδήσεις περί του υιού της. Ως υπό τέφραν κοιμώμενος από τόσων ετών ο σπινθήρ της μητρικής στοργής ανέθορεν εκ των σπλάγχνων εις το πρόσωπόν της και η γεροντική, ρικνή, και ερρυτιδωμένη όψις της, ηγλαΐσθη με ακτίνα νεότητος και καλλονής.
Τα δύο παιδία, αν και δεν ενόουν περί τίνος επρόκειτο, ιδόντα την χαράν της μάμμης των ήρχισαν να χοροπηδώσιν.

Ο κυρ-Μαργαρίτης δεν ήτον ιδίως προεξοφλητής, ή τοκιστής, ή έμπορος, ήτον όλα αυτά ομού. Ένα φόρον επιτηδεύματος επλήρωνεν, αλλ’ έκαμνε τρεις τέχνας.
Η γραία–Αχτίτσα εις φοβεράν διατελούσα ένδειαν, έλαβε το παρά του υιού της αποσταλέν γραμμάτιον, εφ’ ου εφαίνοντο γράμματα κόκκινα και μαύρα, άλλα έντυπα και άλλα χειρόγραφα, εξ ων δεν ενόει τίποτε ούτε ο γηραιός εφημέριος, ούτε αυτή, και μετέβη εις το μαγαζί του κυρ-Μαργαρίτη.

Ο κυρ-Μαργαρίτης ερρόφησε δραγμίδα ταμβάκου, ετίναξε την βράκαν του, εφ’ ης έπιπτε πάντοτε μέρος ταμβάκου, κατεβίβασε μέχρι των οφρύων την σκούφιαν του, έβαλε τα γυαλιά του, και ήρχισε να εξετάζη διά μακρών το γραμμάτιον.
– Έρχεται απ’ την Αμέρικα; είπε. Σ’ εθυμήθηκε, βλέπω, ο γυιός σου. Μπράβο, χαίρομαι.
Είτα επανέλαβεν:
– Έχει τον αριθμόν 10, αλλά δεν ξέρομε τι είδους μονέδα να είναι, δέκα σελλίνια, δέκα ρούπιες, δέκα κολοννάτα ή δέκα…
Διεκόπη, παρ’ ολίγον να έλεγε «δέκα λίρες».
– Να φωνάξουμε το δάσκαλο, εμορμύρισεν ο κυρ-Μαργαρίτης· ίσως εκείνος ξεύρει να το διάβαση. Τι γλώσσα να είνε τάχα ;
Ο ελληνοδιδάσκαλος, όστις εκάθητο βλέπων τους παίζοντας το κιάμο εις παράπλευρον καφενείον, παρακληθείς μετέβη εις το μαγαζί του κυρ-Μαργαρίτη. Εισήλθεν ορθός, δύσκαμπτος, έλαβε το γραμμάτιον, παρεκάλεσε τον κυρ-Μαργαρίτην να τον δανείση τα γυαλιά του και ήρχισε να συλλαβίζη τους λατινικούς χαρακτήρας.
– Πρέπει να είναι αγγλικά, είπεν, εκτός αν είναι γερμανικά. Από πού έρχεται αυτό το δελτάριον;
– Απ’ την Αμέρικα, κυρ δάσκαλε, είπεν η θειά Αχτίτσα.
– Από την Αμερικήν; τότε θα είνε αγγλικόν.
Και ταύτα λέγων προσεπάθει να συλλαβίση τας λέξεις: ten pounds sterling, άς έφερε χειρογράφους η επιταγή.
– Sterling, είπε· sterling θα σημαίνη τάλληρον, πιστεύω. Η λέξις φαίνεται να είναι της αυτής ετυμολογίας, απεφάνθη δογματικώς.

Και επέστρεψε το γραμμάτιον εις χείρας του κυρ-Μαργαρίτη.

– Αυτό θα είναι, είπε, και επειδή υπάρχει επί της κεφαλίδος ο αριθμός 10, θα είναι χωρίς άλλο γραμμάτιον διά δέκα τάλληρα. Το κάτω–κάτω, οφείλω να σας είπω ότι δεν γνωρίζω από χρηματιστικά. Εις άλλα ημείς ασχολούμεθα, οι άνθρωποι των γραμμάτων.
Και τούτο ειπών, επειδή ησθάνθη ψύχος εις το πλακόστρωτον και κατάψυχρον μαγαζείον τον κυρ-Μαργαρίτη, επέστρεψεν εις το καφενείον, ίνα θερμανθή.
Ο κυρ-Μαργαρίτης, είχεν αρχίσει να τρίβη τας χείρας και κάτι εφαίνετο σκεπτόμενος.
–Τώρα, τι τα θέλεις, είπε στραφείς προς την γραίαν. Οι καιροί είνε δύσκολοι, μεγάλα κεσάτια. Να το πάρω, να σου το εξαργυρώσω, ξέρω πως είναι σίγουρος ο παράς μου, ξέρω αν δεν είναι και ψεύτικο; Από κει κάτω, απ’ τον χαμένον κόσμον, περιμένεις αλήθεια; Όλες οι ψευτιές, οι καλπουζανιές, από κεί μας έρχονται. Γυρίζουν τόσα χρόνια οι σουρτούκηδες (με συγχωρείς, δεν λέγω το γυιό σου), εκεί που ψένει ο ήλιος το ψωμί, και δεν νοιάζονται να στείλουν ένα παρά, ένα σωστόν παρά, μοναχά στέλνουν παλιόχαρτα.
Έφερε δύο βόλταις περί το τεράστιον λογιστήριόν του και επανέλαβε·
–Και δεν είναι μικρό πράγμα αυτό, να σε χαρώ, είναι δέκα τάλλαρα. Να είχα δέκα τάλλαρα εγώ, παντρευόμουνα.

Είτα εξηκολούθησε:
– Μα τι να σου πω; σε λυπούμαι, που είσαι καλή γυναίκα, κι έχεις και κείνα τα ορφανά. Να κρατήσω εγώ ενάμισυ τάλλαρο διά τους κινδύνους που τρέχω, και για τα οχτώμισυ πλιά … Και για νάμαστε σίγουροι, μη γυρεύης κολονάτα, να σου δώσω πεντόφραγκα, για νάμαστε μέσα… Οχτώμισυ πεντόφραγκα λοιπόν … Α!.. ξέχασα…
Τουναντίον, δεν είχε ξεχάσει· απ’ αρχής της συνεντεύξεως, αυτό εσκέπτετο.
– Ο συχωρεμένος ο Μιχαλιός, κάτι έκανε να μου δίνη, δεν θυμούμαι τώρα…
Και επέστρεψεν εις το λογιστήριόν του.
– Μα κ’ εκείνος ο τελμπεντέρης ο γαμπρός σου, μου έφαγε δυο τάλλαρα θαρρώ…
Και ωπλίσθη με το πελώριον κατάστιχόν του.
– Είναι δίκηο να τα κρατήσω…εσένα, όσα σου δώσω, θα σου φανούν χάρισμα.
Ήνοιξε το κατάστιχον.
Αι κατάπυκνοι και μυροβολούσαι σελίδες του καταστίχου τούτου ωμοίαζον με πίονας αγρούς, με γην αγαθήν. Ό,τι έσπειρε τις εν αυτώ, εκαρποφόρει πενταπλασίως. Ήτο, ως να έκοπτέ τις τα φύλλα του δενδρυλλίου, εκάστοτε ότε εγένετο εξόφλησις κονδυλίου τινός, αλλ’ η ρίζα έμενεν υπό την γην, μέλλουσα και πάλιν ν’ αναβλαστήση.
Ο κυρ-Μαργαρίτης εύρε παρευθύς τους δύο λογαριασμούς.
– Εννιά και δεκαπέντε, μου χρωστούσε ο μακαρίτης ο άντρας σου, είπε, και δυο τάλλαρα δανεικά κι’ αγύριστα του γαμπρού σου γίνονται…
Και λαβών κάλαμον ήρχισε να εκτελή την πρόσθεσιν πρώτον και την αναγωγήν των ταλλήρων εις δραχμάς, είτα την αφαίρεσιν από του ποσού των δέκα γαλλικών ταλλήρων.
– Κάνει να σου δίνω …ήρχισε να λέγη ο κυρ-Μαργαρίτης.
Τη στιγμή εκείνη εισήλθε νέον πρόσωπον.

Ήτον έμπορος Συριανός, παρεπιδημών δι’ υποθέσεις εις την μικράν νήσον.
Άμα εισελθών διηυθύνθη μετά μεγίστης ελευθερίας και θάρρους εις το λογιστήριόν, όπου ίστατο ο κυρ-Μαργαρίτης.
– Τι έχουμε, κυρ-Μαργαρίτη; Τ’ είν’ αυτό; είπεν, ιδών πρόχειρον επί του λογιστηρίου το γραμμάτιον της πτωχής γραίας.

Και λαβών τούτο εις χείρας:
– Συναλλαγματική δια δέκα αγγλικάς λίρας από την Αμερικήν, είπε καθαρά τη φωνή, πού ευρέθη εδώ; Κάμνεις και τέτοιες δουλειές, κυρ- Μαργαρίτη;
– Για δέκα λίρες! επανέλαβεν αυθορμήτως η Αχτίτσα, ακούσασα ευκρινώς την λέξιν.
– Ναι, διά δέκα αγγλικάς λίρας, είπε και πάλιν στραφείς προς αυτήν ο Ερμουπολίτης. Μήπως είναι δικό σου;
– Μάλιστα.
Η θειά-Αχτίτσα, εν καταφάσει, έλεγε πάντοτε ναι, αλλά νυν ηπόρει και αυτή πώς είπε «μάλιστα» και πού εύρε την λέξιν ταύτην.
– Για δέκα ναπολεόνια, θα είναι ίσως, είπε δάκνων τα χείλη ο κυρ- Μαργαρίτης.
– Σου λέγω διά δέκα αγγλικάς λίρας, επανέλαβε και αύθις ο Συριανός έμπορος. Παίρνεις από λόγια;
Και έρριψε δεύτερον μακρόν βλέμμα επί του γραμματίου.
– Είναι σίγουρος παράς, αρζάν-κοντάν, σου λέγω. Θα το εξοφλήσης, ή το εξοφλώ αμέσως;
Και έκαμε κίνημα να εξαγάγη το χρηματοφυλάκιόν του.
– Μπορεί να το πάρη κανείς για εννέα λίρες. ..γαλλικές, είπε διστάζων ο κυρ-Μαργαρίτης.
– Γαλλικές; …το παίρνω εγώ δια εννέα αγγλικές.

Και στρέψας όπισθεν το φύλλον του χάρτου, είδε την υπογραφήν, ην είχε βάλει ο αγαθός ιερεύς, παρέβαλεν αυτήν με το όνομα το φερόμενον εν τω κειμένω, και την εύρε σύμφωνον και, ανοίξας το χρηματοφυλάκιον, εμέτρησεν εις την χείρα της θειά-Αχτίτσας, και προ των εκθάμβων οφθαλμών αυτής εννέα στιλπνοτάτας αγγλικάς λίρας.

Και ιδού διατί η πτωχή γραία εφόρει τη ημέρα των Χριστουγέννων καινουργή «άδολην» μανδήλαν, τα δε δύο ορφανά είχον καθαρά υποκαμισάκια διά τα ισχνά μέλη των και θερμήν υπόδεσιν διά τους παγωμένους πόδας των.”

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Η μάσκα είναι υποχρεωτική σε όλους τους εξωτερικούς και εσωτερικούς χώρους.

Μάσκα σε όλους τους εξωτερικούς και εσωτερικούς χώρους από σήμερα – Τι ισχύει

Μάσκα σε όλους τους εξωτερικούς και εσωτερικούς χώρους από σήμερα – Τι ισχύει

24/12/2021 08:41

Νέα μέτρα με βάση τις αποφάσεις της Επιτροπής των Ειδικών για τον κορονοϊό τέθηκαν σε εφαρμογή από τις 6 το πρωί και θα διαρκέσουν έως και τις 2 Ιανουαρίου, όπως ανανακοίνωσε χθες ο υπουργός υγείας Θάνος Πλεύρης.

Σύμφωνα με τα νέα μέτρα, η μάσκα πλέον είναι υποχρεωτική σε όλους τους εξωτερικούς και εσωτερικούς χώρους ακόμα και στα γυμναστήρια και στα μπαρ. Συγκεκριμένα, κάποιος δεν χρησιμοποιεί τη μάσκα μόνο όταν καταναλώνει τροφή ή κάποιο ποτό.

Η διπλή μάσκα ή οι ενισχυμένες μάσκες είναι πλέον υποχρεωτικές στα σουπερμάρκετ και στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς.   

Σύμφωνα με τα νέα μέτρα, οι δημόσιες ή ιδιωτικές ψυχαγωγικές εκδηλώσεις για τα Χριστούγεννα δεν θα γίνουν σε καμιά περιοχή της χώρας. Από τη ρύθμιση αυτή εξαιρούνται τα θεματικά πάρκα. Επίσης, όσοι μπαίνουν στη χώρα, πέρα από το τεστ που υποχρεούνται να έχουν πριν την είσοδο τους, θα πρέπει – μετά από ισχυρή σύσταση της επιτροπής- να υποβάλλονται σε επαναληπτικά τεστ τη δεύτερη και την τέταρτη μέρα από την ώρα που έρχονται στη χώρα μας.

Ισχυρή σύσταση, επίσης, κάνει επιτροπή για testing πριν από κάθε κοινωνική εκδήλωση. Όπως είπε ο υπουργός υγείας Θ. Πλεύρης, οι νεότεροι να βγουν, άλλα να προσέξουν τις επαφές τους με ευπαθή άτομα και ηλικιωμένους τις επόμενες μέρες από την έξοδο τους.   

Η επιτροπή εμπειρογνωμόνων όπως είπε θα επανασυνεδριάσει στις 27 Δεκεμβρίου και θα εκτιμήσει την αποδοτικότητα των νέων μέτρων έως τότε, αλλά -όπως εξήγησε- είναι έτοιμη να προτείνει από τις 3 Ιανουαρίου νέα μέτρα τα οποία έχει ήδη εισηγηθεί και θα ανακοινωθούν όταν κριθεί αναγκαίο.

Τα νέα αυτά μέτρα που θα ισχύσουν μετά τις 3 Ιανουαρίου έχουν να κάνουν με τη διασκέδαση -καθώς επεξεργάζεται η επιτροπή διάφορα σενάρια για το ωράριο – τις αθλητικές εκδηλώσεις, το σκέλος της τηλεργασίας και δραστηριότητες που δεν είναι ανάγκες.   

Ο υπουργός Υγείας εξήγησε ότι δεν θα υπάρξουν περιοριστικά μέτρα τύπου lockdown και διευκρίνισε ότι δεν υπάρχει αναγκαιότητα επαναφοράς του SMS. Όπως τόνισε, τα μέτρα δεν θα αφορούν τα σχολεία αλλά μόνο την ψυχαγωγία, τη διασκέδαση και την τηλεργασία. Απαντώντας σε σχετικές ερωτήσεις, ο υπουργός Υγείας είπε ότι η μάσκα παραμένει υποχρεωτική και στην εκκλησία και στα θέατρα και τα σινεμά, ενώ εντείνονται οι έλεγχοι των μέτρων.

Συγκεκριμένα, όπως είπε ο κ. Πλεύρης οι έλεγχοι που θα γίνουν τις επόμενες ημέρες, θα είναι αναλογικά όσοι έχουν γίνει σε όλον τον προηγούμενο χρόνο. Εάν δούμε ότι δεν υπάρχει τήρηση των μέτρων, η επιτροπή προφανώς μπορεί να συστήσει επιπλέον μέτρα, προσέθεσε, αφήνοντας να εννοηθεί ότι είναι πολύ σημαντική η τήρηση των μέτρων, προκειμένου να μην επιβαρυνθούν οι πολίτες με νεότερα.

Ο υπουργός Υγείας τόνισε χθες ότι η Όμικρον βρίσκεται και στη χώρα μας και μάλιστα τις τελευταίες ημέρες υπάρχει αύξηση των κρουσμάτων γεγονός που διερευνάται αν οφείλεται στον μεγάλο συγχρωτισμό που παρατηρείται λόγω των εορτών.

Η Όμικρον έχει πολύ υψηλή μεταδοτικότητα, αυτό είναι το μόνο σίγουρο, είπε ο υπουργός Υγείας και τόνισε ότι όσον αφορά την νοσηρότητα και τη βαρύτητα της νόσησης που μπορεί να κάνει, είναι κάτι το οποίο θα γνωρίζουμε μέσα στις επόμενες 10 με 15 ημέρες.

Ο υπουργός Υγείας τόνισε, επίσης, ότι έχει αυξηθεί σημαντικά η εμβολιαστική κάλυψη και είναι πάνω από 80% στο σύνολο του πληθυσμού, ενώ πρόσθεσε ότι πάνω από το 72% όσων δικαιούνται την αναμνηστική δόση την έχουν ήδη κάνει.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

BAZAAR ΒΙΒΛΙΟΥ ΣΤΟΝ ΠΟΛΥΧΩΡΟ » ΜΙΚΡΟΒΙΟ». ΑΠΟ 20 ΕΩΣ 30 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ.

Πραγματοποιούμε στον Πολυχώρο Δημιουργίας της ΚΝΕ «Μικρόβιο»-Γιώργος Βουβαλέας, bazaar βιβλίων από τις εκδόσεις της Σύγχρονης Εποχής.
Μέρες και ώρες λειτουργίας του bazaar:

20/12 έως 24/12 10:00-13:00 και 18:00-21:00

27/12 έως 30/12 10:00-13:00 και 18:00-21:00

Η ΖΩΑΓΟΡΑ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ . ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΔΡΙΜΗ.

Ο Σταθμός συγκέντρωσης ζώων (Ζωαγορά) Κοπανακίου!

Δημήτρης Α. Δριμής

Δημοτικός Σύμβουλος Τριφυλίας, επεκεφαλής της “Ανεξάρτητης Δημοτικής Συνεργασίας”, τ. Δήμαρχος Αετού

Αναπόσπαστο μέρος του παραδοσιακού παζαριού του Κοπανακίου είναι το εμπόριο ζώντων ζώων, λόγω της ανεπτυγμένης κτηνοτροφίας της Ορεινής Τριφυλίας και Ολυμπίας. Παζάρι και ζωαγορά συνέβαλαν στην ανάπτυξη αστικής ζωής στο Κοπανάκι, συνέδεσαν την αγροτοκτηνοτροφική περιοχή με τα αστικά κέντρα.

Ως δημοτική αρχή του τ. Αετού ιεραρχήσαμε ψηλά το ζήτημα του Παζαριού και της Ζωαγοράς. Kατοχυρώσαμε νομοθετικά το Παζάρι το 2007, σχεδιάσαμε και δημοπρατήσαμε το 2010 το πρωτοποριακό έργο «Κατασκευή σταθμού συγκέντρωσης ζώων (ζωοαγορά) Κοπανακίου», σε συμμόρφωση με την εθνική νομοθεσία και την κοινοτική οδηγία 91/68/ΕΟΚ. Παράλληλα διαμορφώσαμε (2007) το χώρο μεταξύ των παλαιών σφαγείων και του δρόμου που οδηγεί στην Αγριλιά (ασφαλτόστρωση δρόμου προς σφαγεία, διαμόρφωση πάρκινγκ, ηλεκτροφωτισμός, υδροδότηση, τοποθέτηση χημικής τουαλέτας) για να φιλοξενήσει προσωρινά τη δραστηριότητα μέχρι τη μεταφορά της στις εγκαταστάσεις της νέας στεγασμένης ζωαγοράς.

Για την κατασκευή του έργου επιλέξαμε χώρο κοντά στην πλατεία, ώστε να μην χαθεί η ιστορική – εμπορική ενότητα της ζωαγοράς με το παζάρι. Λάβαμε Περιβαλλοντική Αδειοδότηση το 2006. Αναθέσαμε τις επιμέρους μελέτες (τοπογραφική, αρχιτεκτονική, ειδική αρχιτεκτονική, στατική, ηλεκτρομηχανολογική) με πόρους του δήμου και τις παραλάβαμε με την 115/2009 ομόφωνη απόφαση του Δ.Σ. Αετού. Δημοπρατήσαμε την 470/2009 μελέτη με τίτλο «Κατασκευή σταθμού συγκέντρωσης ζώων (ζωοαγορά) Κοπανακίου» και υπογράψαμε συμφωνητικό 454.406,26 ευρώ (4614/23-11-2010). Επιβλέπουσα υπηρεσία ήταν η ΤΥΔΚ Μεσσηνίας και από το 2011, με το νέο θεσμικό πλαίσιο του Καλλικράτη, η Τεχνική Υπηρεσία του δήμου Καλαμάτας, έως ότου οι νέοι δήμοι αναλάβουν τα έργα τους.

Η Σημαντικότητα του έργου είναι προφανής.Πρόκειται για κατασκευή σύγχρονης στεγασμένης ζωαγοράς, μοναδικής στην Πελοπόννησο και στη χώρα για τη διακίνηση και εμπορία ζώντων ζώων, που πληροί τους  απαιτούμενους κανόνες υγιεινής, ασφάλειας και προστασίας του ζωικού κεφαλαίου, των ανθρώπων, του περιβάλλοντος. Προβλέπει και παραγωγή φυσικού λιπάσματος. Έργο πνοής για το Κοπανάκι και το νομό, συγκριτικό πλεονέκτημα της περιοχής. Προσθέτει αξία και ενισχύει την οικονομική δραστηριότητα, δίνει διεξόδους σε κτηνοτρόφους, εμπόρους, αγοραστές, επαγγελματίες.

Ο Καλλικρατικός δήμος Τριφυλίας δεν ανταποκρίθηκε στην ευθύνη παρακολούθησης, υλοποίησης και λειτουργίας του έργου, που κληρονόμησε από το δήμο Αετού. Το έργο ολοκληρώθηκε το 2013 (75599/24-12-2013 Βεβαίωση περαίωσης εργασιών από το Δ`ντή της Τεχνικής Υπηρεσίας Καλαμάτας κ. Τζαμουράνη Β.) και ο Δήμος το παρέλαβε το 2016 (108/2016 Α.Δ.Σ.)! Η Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομίας Κτηνιατρικής Τριφυλίας (ΔΑΟΚ) ζήτησε με έγγραφό της μικρές συμπληρωματικές εργασίες, 20 χιλ. ευρώ περίπου, προκειμένου να αδειοδοτήσει τη ζωαγορά, που ο δήμος Τριφυλίας δεν έκανε. Θέσαμε επανειλημμένα στη δημοτική αρχή Λεβεντάκη και συνοδοιπόρων το ζήτημα της χρηματοδότησης των μικροεργασιών προκειμένου να αδειοδοτηθεί και αξιοποιηθεί το έργο. Αδιαφορούσαν, με την επικουρία και των κυριών της τότε συμπολίτευσης, για δύο χρόνια.

Το Σεπτέμβριο του 2021 ακολούθησε προγραμματική σύμβαση του δήμου – με πρωτοβουλία της περιφέρειας – για τις μικροεπισκευές και για τη λειτουργία της ζωαγοράς παρουσία κτηνιάτρου, για ένα χρόνο. Η προγραμματική σύμβαση αφορά σε μικροεργασίες 25 χιλ. ευρώ περίπου και σε δαπάνη 100 ευρώ την εβδομάδα επί ένα χρόνο, για την παρουσία κτηνιάτρου στο χώρο. Πρόκειται για μεγάλη ντροπή. Για πρωτοφανή ομολογία πλήρους ανεπάρκειας της παρούσας δημοτικής αρχής. Για 30 αργύρια. Αν το καταλαβαίνουν.

Προγραμματική σύμβαση υπογράφεται όταν αδυνατεί η τεχνική σου υπηρεσία να κάνει ένα έργο ή αδυνατείς να το χρηματοδοτήσεις. Τα ερωτήματα εύλογα. Δεν μπορούσε η πιστοποιημένη τεχνική υπηρεσία του δήμου να κάνει τις μικροεργασίες; Δεν μπορούσε να διαθέσει ο δήμος 25 χιλ. ευρώ; Ποιά η σκοπιμότητα της σύμβασης; Οι φωτογραφίες των εγκαινίων; Μπορεί ο δήμος να πληρώνει δεκάδες χιλιάδες ευρώ για δικλείδες ασφαλείας και καθαρισμό παραλιών χειμωνιάτικα και δεν μπορεί να διαθέσει τα ελάχιστα για τις μικροεπισκευές; Και δεν μπορεί να διαθέσει 100 ευρώ την εβδομάδα για κτηνίατρο; Πρόκειται για αστειότητες.

Ο κ. περιφερειάρχης δήλωσε πως “το έργο είναι βαλτωμένο και αναξιοποίητο εδώ και μια 20ετία περίπου”. Προφανώς από κακή πληροφόρηση. Είναι έμπειρος αυτοδιοικητικός, ελπίζουμε να διορθώσει. Το έργο δεν είναι ορφανό. Έχει υπογραφή, ονοματεπώνυμο, ημερομηνία γέννησης. Ονοματεπώνυμο έχουν, επίσης, και όσοι ευθύνονται για την αδικαιολόγητη καθυστέρησή του.

Ως δήμαρχος της περιόδου σχεδιασμού και δημοπράτησης θέλω να  ευχαριστήσω τους Μεσσήνιους μελετητές (Ντοκόπουλο Δ., Μουντανέα Π., Δημέα Ι., Δουφεξή Β., Αντωνόπουλο Μ.) και τον αείμνηστο τεχνικό του δήμου Αετού Πολυχρονόπουλο Κ., για τη συμβολή τους στο πρωτότυπο έργο. Να ευχαριστήσω, τέλος, το σύνολο των δημοτικών συμβούλων της περιόδου και τους συμπολίτες του τ. δήμου Αετού. Το έργο σχεδιάστηκε, ανατέθηκε και έγινε πραγματικότητα με τη δική τους συμμετοχή, συμπαράσταση και εμπιστοσύνη. Να είναι υπερήφανοι γι` αυτό.

ΔΩΣΕ ΑΙΜΑ – ΔΩΣΕ ΖΩΗ. ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 19 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2021.

Την Κυριακή 19/12/2021 και ώρα 10:00 με 13:00, θα πραγματοποιηθείεθελοντική αιμοδοσία στον Ιερό Ναό Γενέθλιο της Θεοτόκου στο Μελιγαλά.Την αιμοδοσία διοργανώνει ο Ιερός Ναός Αγίου Ιωάννου Μελιγαλά σεσυνεργασία με το Δήμο Οιχαλίας.Καλούμε όλους τους Δημότες μας να δείξουν, όπως και άλλες φορές έχουν πράξει στο παρελθόν, την απαραίτητη κοινωνική ευαισθησία και νααγκαλιάσουν το όλο εγχείρημα με την εθελοντική συμμετοχή τους. ΔΩΣΕ ΑΙΜΑ – ΔΩΣΕ ΖΩΗ.

Εκ του Δήμου

Ο κοροναϊός επιμένει να «πολιορκεί» τη χώρα …

Πιστοποιητικό νόσησης και εμβολιασμού – Αλλάζει το τοπίο από σήμερα – Όλα όσα ισχύουν

Σε καθεστώς lockdown μπαίνουν από σήμερα οι πολίτες άνω των 60 ετών που δεν έχουν κάνει την τρίτη δόση. Πρόκειται για όσους έχουν αφήσει το επτάμηνο, από την χορήγηση της δεύτερης δόσης, να παρέλθει. Όλοι όσοι ανήκουν σε αυτήν την κατηγορία θα θεωρούνται ανεμβολίαστοι και έτσι δεν θα είναι σε θέση να εισέρχονται σε μια σειρά από κλειστούς χώρους όπως είναι η εστίαση.
Την ίδια ώρα από τις 16/1/2022 οι ανεμβολίαστοι άνω των 60 ετών που δεν έχουν πραγματοποιήσει καμία δόση θα καλούνται να πληρώσουν πρόστιμο της τάξεως των 100 ευρώ μηνιαίως.
Να σημειωθεί ότι από τις διατάξεις εξαιρούνται όσοι για αποδεδειγμένους ιατρικούς λόγους δεν έχουν κάνει ακόμα το εμβόλιο. Μάλσιτα,, θα συσταθούν ειδικές επιτροπές, όπως έγινε και όταν θεσπίστηκε η υποχρεωτικότητα για τους υγειονομικούς, προκειμένου να εξετάσουν αιτήσεις, οι οποίες δικαιολογούν αυτά τα άτομα να μην εμβολιαστούν για υγειονομικούς λόγους.
Πιστοποιητικά εμβολισμού και νόσησης – Τι ισχύει από σήμερα
Αλλαγές τίθενται σε ισχύ από σήμερα και στα πιστοποιητικά νόσησης και εμβολιασμού.
Αργά το βράδυ του Σαββάτου δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ η Κοινή Υπουργική Απόφαση που προβλέπει τα νέα μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας από τον κίνδυνο περαιτέρω διασποράς του κοροναϊού, στο σύνολο της Επικράτειας για το διάστημα από τη Δευτέρα, 13 Δεκεμβρίου 2021 έως και τη Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2021 και ώρα 06:00 με την οποία αλλάζει η ισχύς του πιστοποιητικού νόσησης το οποίο πλέον θα διαρκεί για 90 ημέρες (3 μήνες) και όχι για 6 μήνες.
Αν το πιστοποιητικό έχει λήξει τότε ισχύουν όλοι οι περιορισμοί που ισχύουν για τους ανεμβολίαστους.
Υπενθυμίζεται ότι από 2 Δεκεμβρίου, το πιστοποιητικό εκδίδεται αποκλειστικά ύστερα από διαγνωστικό έλεγχο PCR.
Αναλυτικά το άρθρο 9 της απόφασης αναφέρει ότι:

  • Το πιστοποιητικό νόσησης εκδίδεται μόνο κατόπιν εργαστηριακού ελέγχου με τη μέθοδο PCR για κοροναϊό Covid-19, εντός τριάντα (30) ημερών μετά από τον πρώτο θετικό έλεγχο και η ισχύς του διαρκεί έως ενενήντα (90) ημέρες μετά από αυτόν με την επιφύλαξη των δύο επόμενων εδαφίων.
  • Ειδικώς, τα πιστοποιητικά νόσησης που εκδόθηκαν από τις 13.6.2021 έως και τις 31.10.2021 είτε κατόπιν εργαστηριακού ελέγχου με τη μέθοδο PCR είτε κατόπιν ελέγχου με τη χρήση ταχείας ανίχνευσης αντιγόνου κοροναϊού Covid-19 (rapid test) παραμένουν σε ισχύ σύμφωνα με τα ισχύοντα μέχρι τη δημοσίευση της παρούσας.
  • Η ισχύς των πιστοποιητικών νόσησης που εκδόθηκαν από την 1η.11.2021 έως και τις 4.12.2021 είτε κατόπιν εργαστηριακού ελέγχου με τη μέθοδο PCR είτε κατόπιν ελέγχου με τη χρήση ταχείας ανίχνευσης αντιγόνου κοροναϊού Covid-19 (rapid test) διαρκεί ενενήντα (90) ημέρες.
  • Ο πρώτος θετικός έλεγχος διενεργείται από α) δημόσια αρχή σύμφωνα με την οικεία νομοθεσία ή β) εργαστήρια αναφοράς δημόσια ή ιδιωτικά και περιλαμβάνει το ονοματεπώνυμο του προσώπου, όπως αυτό αναγράφεται στην ταυτότητα ή στο διαβατήριο.
  • Εφόσον πραγματοποιηθεί επαναληπτικός εργαστηριακός έλεγχος με τη μέθοδο PCR μετά από τις ενενήντα (90) ημέρες συν μία (1) ημέρα και είναι θετικός, δεν εκδίδεται πιστοποιητικό νόσησης, τηρουμένων πάντως των επιβαλλόμενων μέτρων προστασίας της δημόσιας υγείας.
  • Τα ανωτέρω πιστοποιητικά, επιδεικνύονται είτε εκτυπωμένα από την ψηφιακή πλατφόρμα http://www.gov. gr είτε ηλεκτρονικά μέσω κινητής συσκευής του ατόμου, τα οποία ο αρμόδιος υπάλληλος, ο ιδιοκτήτης ή νόμιμος εκπρόσωπος της εκάστοτε επιχείρησης, ο εργοδότης ή το εκάστοτε εξουσιοδοτημένο πρόσωπο σαρώνει ηλεκτρονικά μέσω της ειδικής εφαρμογής του άρθρου 33 του ν. 4816/2021 Covid Free GR με ταυτόχρονο έλεγχο ταυτοπροσωπίας του κατόχου.
  • Εναλλακτικά, εφόσον τα ανωτέρω πιστοποιητικά επιδεικνύονται από αλλοδαπό που προέρχεται από τρίτη χώρα (εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης), τα πρόσωπα του προηγούμενου εδαφίου ελέγχουν τα πιστοποιητικά αυτά σε έγχαρτη μορφή με ταυτόχρονο έλεγχο ταυτοπροσωπίας του κατόχου.

Ποιο εμβόλιο κάνουμε στην τρίτη δόση

  • Ολοκληρωμένος εμβολιασμός με 2 δόσεις Pfizer, Moderna ή AstraZeneca. Συστήνεται εμβολιασμός τουλάχιστον 3 μήνες μετά, με μία δόση Pfizer ή μισή δόση Moderna
  • Ολοκληρωμένος εμβολιασμός με 1 δόση Johnson & Johnson . Συστήνεται εμβολιασμός τουλάχιστον 2 μήνες μετά, με μία δόση Pfizer, J&J ή μισή δόση Moderna
  • 1η δόση με εμβόλιο Pfizer, Moderna ή Astra Zeneca. 2η δόση με εμβόλιο J&J. Η Εθνική Επιτροπή Εμβολιασμού δε συστήνει τον εμβολιασμό με αναμνηστική δόση

Εμβολιασμός με αναμνηστική δόση και νόσηση

  • Νόσηση πριν τον εμβολιασμό. 1 δόση εμβολίου J&J. Συστήνεται εμβολιασμός με αναμνηστική δόση τουλάχιστον 3 μήνες μετά με μία δόση Pfizer, J&J ή μισή δόση Moderna
  • Εμβολιασμός με Pfizer, Moderna ή AstraZeneca. Συστήνεται εμβολιασμός με αναμνηστική δόση τουλάχιστον 3 μήνες μετά με μία δόση Pfizer ή μισή δόση Moderna
  • 1η δόση με Pfizer, Moderna ή AstraZeneca. Νόσηση μετά την 1η δόση εμβολιασμoύ. Συστήνεται εμβολιασμός 3 μήνες μετά τη νόσηση με μια δόση Pfizer ή Moderna (ολόκληρη δόση) για ολοκλήρωση του εμβολιασμού. Αναμνηστική δόση συστήνεται 3 μήνες μετά από τη 2η δόση με 1 δόση Pfizer ή Moderna μισή δόση
  • Ολοκλήρωση εμβολιασμού με J&J. Νόσηση μετά τον εμβολιασμό . Συστήνεται εμβολιασμός 3 μήνες μετά τη νόσηση με μια δόση Pfizer, μισή δόση Moderna ή J&J
  • Ολοκλήρωση εμβολιασμού με 2 δόσεις Pfizer, Moderna ή AstraZeneca. Νόσηση μετά τον εμβολιασμό. Συστήνεται εμβολιασμός 3 μήνες μετά τη νόσηση με μία δόση Pfizer ή μισή δόση Moderna
  • Ο κοροναϊός επιμένει να «πολιορκεί» τη χώρα, ενώ συνεχίζονται οι εκκλήσεις για να αυξηθούν οι εμβολιασμοί

Ο χρόνος αύξησης των αντισωμάτων μετά την τρίτη δόση είναι γρήγορος, είναι ταχύς, εντός μιας έως τρεις ημέρες, δεδομένου ότι η τρίτη δόση προκαλεί δευτερογενή ανοσιακή ανταπόκριση.
Σύμφωνα με επιστημονικά δεδομένα η αναμνηστική δόση αυξάνει κατά 20 φορές το επίπεδο των εξουδετερωτικών αντισωμάτων και τριπλασιάζει τον αριθμό των μνημονικών Τ και Β λεμφοκυττάρων. Σύμφωνα, μάλιστα, με το CDC, η τρίτη δόση με την εμφάνιση της παραλλαγής «Όμικρον», δεν είναι πολυτέλεια ή υπερβολή αλλά απόλυτη αναγκαιότητα.

Αναρτήθηκε από filiatrablog στις Δευτέρα, Δεκεμβρίου 13, 2021

«Γρηγόρη …Ηλιόπουλε, τι θέλεις και ανακατεύεσαι;» Οι Κοπανακαίοι το έχουν δείξει διαχρονικά, ότι δεν συσπειρώνονται.

  • Η ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΟΠΑΝΑΚΑΙΩΝ.
  • Με αφορμή την επιστολή της Προέδρου του Συλλόγου μας, η οποία και αναδημοσιεύεται στην διαδικτυακή σας θέση, που πολύ δωρικά και με ταπεινότητα ανήγγειλε η κα Χαραλαμποπούλου, θα ήθελα, τώρα που πέρασε σχεδόν ένας μήνας και καταλάγιασε ο κουρνιαχτός, να σχολιάσω μερικά πράγματα.Ήμουν από την ομάδα των οραματιστών και ιδρυτών και υπηρέτησα τον Σύλλογο για 23 χρόνια από διάφορες θέσεις. Μου άρεσαν οι λέξεις οραματιστής, εθελοντής, προσφορά, άνθρωπος,ομάδα, επιτυχία, συνδρομή, αγάπη, καλό. Θαρρώ πως τελευταία ένιωσα και την πίκρα, την απομόνωση, την μικρότητα, την αδιαφορία, την κακεντρέχεια και δυστυχώς, αισθάνθηκα ότι πολλοί με έβλεπαν και λίγο γραφικό! Δεν πίστευα ποτέ και δεν έδινα σημασία σε παραινέσεις τύπου «Γρηγόρη, τι θέλεις και ανακατεύεσαι;», «κάτσε στα αυγά σου» και οι Κοπανακαίοι το έχου νδείξει διαχρονικά ότι δεν συσπειρώνονται και δεν συστρατεύονταιστις πανανθρώπινες ιδέες με σθένος και ανυστερόβουλεςπροθέσεις.Ρίτσα μπράβο, σε εσένα και στην ομάδα σου για τα τόσαεπιτεύγματα σας που τα γνωρίζω καλά. Χορέψατε έναν χορό, που σεκάθε στροφή του, έφευγε και από ένας. Μείνατε 3-4 γενναίοι.Μπράβο και στα παιδιά του προηγούμενου Δ.Σ. Ευχαριστούμε καιαυτούς, που με μεγαλείο ψυχής μας στήριξαν όλους. Δυστυχώς,ήσαν λίγοι.Θα μείνουμε ενωμένοι, το έχουμε υποσχεθεί στους εαυτούςμας και θα βοηθάμε όσο μπορούμε τον ανήμπορο συμπατριώτη μας.Δεν θα μας παρασύρει ποτέ το σύνδρομο της κοινωνικής απουσίαςκαι αδιαφορίας για ό,τι συμβαίνει γύρω μας. Οι πόρτες της αγάπηςθα είναι ορθάνοιχτες! «Με την αγάπη να μένει στην καρδιά, με αυτήν θα σηκώσουμετην απελπισία μας από το αμπάρι του κορμιού. Δεν είναι φορτίο για
  • την χώρα των αγγέλων η απελπισία και προπαντός ας μηναφήσουμε την αγάπη, να συνωστίζεται με τόσα αισθήματα» (του συμπατριώτη μας, Κυπαρισσαίου, Νίκου Καρούζου_ 1961) Με τους φίλους μου δεν ένιωσα μοναξιά στην αθέτηση τωνπολλών υποσχέσεων για συμπόρευση στο Κοπανακιώτικο ταξίδι πουκάναμε τριάντα άτομα (όχι παραπάνω). Εμείς όλοι θα «βλέπουμε»πάντα με καλό μάτι και θα επιδοκιμάζουμε όλες τις καλές ενέργειεςατόμων ή ομάδων που θα εμφορούνται από ευγενικές επιδιώξεις καικίνητρα για το καλό της ιδιαίτερης πατρίδας μας. Ζήσαμε και θαζούμε το όνειρο της δικής μας ζωής που θα έχει πάντα μια ανοιχτήαγκαλιά.
  • «Γιατί η ζωή είναι ένα όνειρο, τι άλλο! Και τα όνειρα, είναι όνειρο του ονείρου». (Πέδρο Καλντερόν_ 1635)
  • Καλά Χριστούγεννα σε όλους!Γρηγόρης Ηλιόπουλος Δεκέμβριος 2021

ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΟΥΚΟΥΜΗΣ: Θα πληρώσει επιτέλους κανείς γι’ αυτή την “καρικατούρα” λιμανιού …

ΚΟΥΚΟΥΜΗΣ: ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΝ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ.

.com/img/a/


Τα αποτελέσματα της εγκληματικής πολιτικής όλων διαχρονικά των κυβερνήσεων, Περιφέρειας και Δήμου, των εργολαβιών και των αναθέσεων έργων υποδομών και την απουσία κάθε ουσιαστικού ελέγχου ποιοτικής και ποσοτικής παραλαβής από τους αρμόδιους φορείς βιώνουν αυτές τις μέρες οι αλιείς της Κυπαρισσίας και όχι μόνο, αφού με την πρώτη κακοκαιρία της Δευτέρας (29/11) βρέθηκαν για άλλη μια φορά στο ίδιο έργο θεατές: Μέρος του προσήνεμου μόλου να σπάει και να καταρρέει, η θάλασσα να μπαίνει στο λιμάνι, να βουλιάζει βάρκες και οι αλιείς να περνούν μια βραδιά αγωνίας και φόβου για το αν θα μπορέσουν να γλιτώσουν τα σκάφη τους από την ολική καταστροφή.

Θα πληρώσει επιτέλους κανείς γι’ αυτή την “καρικατούρα” λιμανιού και την κατασπατάληση τόσων εκατομμυρίων ευρώ από τη φορολογική αφαίμαξη των λαϊκών στρωμάτων που επί τόσα χρόνια “πέφτουν” κυριολεκτικά στο βυθό της θάλασσας; Και αυτή η καταστροφή φέρνει στην επικαιρότητα την πρότασή μας για τα μεγάλα έργα υποδομών που επανειλημμένα έχουμε καταθέσει και στο Δημοτικό Συμβούλιο. Ότι πρέπει να γίνονται από δημόσιο – κρατικό φορέα κατασκευών που θα κατέχει τα μηχανήματα και τα υλικά, θα κάνει τις μελέτες με επιστημονικά κριτήρια και θα κατανέμει το εργατικό και επιστημονικό προσωπικό σε όλα τα στάδια της μελέτης – κατασκευής, συντήρησης και λειτουργίας του έργου. Μόνο τότε θα έχουμε φθηνά και ποιοτικά έργα που θα καλύπτουν τις ανάγκες του λαού. Διαφορετικά θα γίνεται αυτό που ζούμε διαρκώς: Δρόμοι να βυθίζονται, γεφύρια να γκρεμίζονται, προβλήτες και λιμενοβραχίονες να σπάνε για να μεγιστοποιούνται τα κέρδη των κατασκευαστικών ομίλων.

Καλούμε τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου να φέρει το θέμα του λιμανιού, αλλά και των άλλων καταστροφών που προκλήθηκαν από την τελευταία κακοκαιρία και στα λιμενικά καταφύγια Αγίας Κυριακής και Μαράθου, αλλά και σε κτηνοτροφικές και θερμοκηπιακές εγκαταστάσεις και αγροτικές καλλιέργειες σε περιοχές της Τριφυλίας (Ραφτόπουλο, Λυκουδέσι, Φιλιατρά), προ ημερήσιας διάταξης στο Δημοτικό Συμβούλιο της Δευτέρας 6/12/2021, ώστε να παρθούν αποφάσεις και να γίνουν όλες οι αναγκαίες παρεμβάσεις προς ΕΛΓΑ, Περιφέρεια, αρμόδια Υπουργεία, για να καταγραφούν άμεσα όλες οι ζημιές και να απαιτήσουμε να αποζημιωθούν οι κατεστραμμένες υποδομές και το απολεσθέν εισόδημα στο 100%.
Να παγώσουν οι υποχρεώσεις προς τις τράπεζες, εφορίες και ασφαλιστικούς οργανισμούς όλων όσοι υπέστησαν ζημιές.
Να απαλλαγούν από δημοτικά τέλη και τέλη ύδρευσης.
Να κηρυχθεί ο Δήμος σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης και να απαιτήσει άμεση χρηματοδότηση, ώστε να γίνουν όλα τα αναγκαία έργα αποκατάστασης των ζημιών που υπέστησαν και τα αλιευτικά καταφύγια Αγίας Κυριακής και Μαράθου και να γίνουν τα έργα αντιδιαβρωτικής προστασίας και τεχνητού υφάλου στον Κυπαρισσιακό (Καλό Νερό) που για χρόνια παραπέμπονται στις καλένδες.

Καλούμε τους πληγέντες από την τελευταία κακοκαιρία να μην επαναπαυθούν σε ανέξοδες υποσχέσεις, να οργανωθούν στους συλλόγους τους και να διεκδικήσουν από κοινού όλα όσα δικαιούνται.

Τριφυλία 2/12/2021

Λαϊκή Συσπείρωση Δήμου Τριφυλίας

Κουκούμης Σαράντος

Δημοτικός Σύμβουλος Τριφυλίας

Από το Κοπανάκι και τα χωριά όλης της Τριφυλίας