Θλίψη και οργή για τον άδικο θάνατο του Αλέξη. Θυμωμένοι εισβολείς 7/12/2008

Κυριακή, 7 Δεκέμβριος 2008

Bίντεο απο την δολοφονία του Αλέξη -ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

Ακούγονται οι πυροβολισμοί και δυο φιγούρες ανηφορίζουν τον δρόμο, αυτοί πρέπει να είναι οι αστυνομικοί.

Φωτογραφία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου που δολοφόνησαν οι μπάτσοι

alexis-grigoropoulos

Από το blog   “Τσουκνίδα”

Μας το έστειλε το  blog http://deilogos.wordpress.com

Και από το Μανιτάρι του βουνού πήραμε , ένα …δυνατό αφιέρωμα.

Άγε νυν οι λέγοντες … Η δολοφονία ως ατμίδα εξέγερσης

Η εν ψυχρώ σχεδόν δολοφονία με βρίσκει στο κρεβάτι άρρωστο. Η οργή μου για τη δολοφονία είναι δεδομένη.

eksegersi-1-6-7-12-08Η οργή μου όμως είναι μεγαλύτερη για μας που είμαστε ανέτοιμοι ως συλλογικά υποκείμενα μπροστά σε μια παγκόσμια κρίση και λειτουργούμε ως φοβισμένα όντα. Οι πολλοί κρύβονται στα φουστάνια των κομμάτων εξουσίας. Το δείχνουν οι δημοσκοπήσεις και οι εκλογές στα περισσότερα πρωτοβάθμια συνδικαλιστικά σωματεία. Το δείχνουμε εμείς οι φοβισμένοι αστοχριστιανοί της τυπολατρίας και της ατομικής και κοινωνικής μιζέριας[1].

Άλλοι κρυβόμαστε στα φουστάνια των κομμάτων της καθεστωτικής αριστεράς (ΚΚΕ – ΠΑΜΕ ή ΣΥΡΙΖΑ). Άλλοι ευαγγελίζονται – ειδικά σήμερα – μια κοκκινόμαυρη εξέγερση χωρίς καμιά πολιτισμική- κοινωνική – πολιτική μαγιά σχεδόν. Υπενθυμίζω το δια ταύτα της εξέγερσης στην Αργεντινή πριν λίγα χρόνια.

nyxta6-7_12-08_a8ina1Ελάχιστοι προετοιμαζόμαστε για το τι θα φέρει η παγκόσμια κρίση του καπιταλισμού.

Ήδη γράφονται πολλά ποστ στο διαδίκτυο: «Μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι», «ανταποκρίσεις απ’ όλες τις πόλεις στο indymedia», «άρθρο και με ιστορική αναφορά στο politikokafeneio», κλπ.

Και άλλες φορές είχαμε δολοφονία από αστυνομικούς ή παρακρατικούς (Νίκος Τεμπονέρας στην Πάτρα στην ανατολή του 1990 και ο Μιχάλης Καλτεζάς στα Εξάρχεια και πολλοί άλλοι…).

Η σημερινή εξέγερση σε όλες τις πόλεις από τα παιδιά μας δεν είχε γίνει ποτέ πάλι στη μεταπολίτευση με τον τρόπο που έγινε τη νύχτα   Η εξήγηση είναι απλή. Η δολοφονία του ΑΘΑΝΑΤΟΥ παληκαριού Αλέξη Γρηγορόπουλου ήταν η ατμίδα που απελευθερώνει τη στριμωγμένη στη γωνία νέα γενιά. Δείτε το «δελτίο τύπου» από την νυχτερινή κατάληψη της Νομικής Αθήνας και τις προσεγμένες έως φόβου του Υπουργού Εσωτερικών και Δημόσιας Τάξης κ. Παυλόπουλου στο in.gr:

paylopoulos-1

«…Αναφερόμενες στις ταραχές που ακολούθησαν, ο υπουργός Εσωτερικών είπε ότι καμία αγανάκτηση, όσο και αν ιδεολογικά είναι θεμελιωμένη, δεν μπορεί να οδηγεί σε τέτοιου είδους φαινόμενα…»!

Ταυτόχρονα φανερώνει πως η απάντηση δεν είναι η απλή πάλη ενάντια στο νεοφιλελευθερισμό εγχώρια, ευρωπαϊκά ή παγκόσμια, αλλά η πάλη ενάντια στον ίδιο τον καπιταλισμό. Παράλληλα η απάντηση δεν είναι τα πρότυπα των πρώην υπαρκτών και διαλυμένων κρατικών, μονοκομματικών και γραφειοκρατικών  σοσιαλισμών.

Από πλευράς δε πολιτισμικής η απάντηση δεν είναι ούτε η υποχώρηση σε εθνικιστικές συνταγές, ούτε σε κοσμοπολίτικους (δήθεν  διεθνικούς)  καπιταλιστικούς χυλούς. Χρειάζεται νέος πολιτισμός για τα συλλογικά υποκείμενα. Και σ’ αυτή την αναζήτηση η αυθεντική οικουμενική ορθοδοξία οφείλει να αποτελέσει το έρμα, τα αλάτι, το προζύμι, τον καταλύτη…

Γι αυτό κατέθεσα τα δύο – διαχρονικής αξίας – αποσπάσματα από την περιθωριοποιημένη στα «κηρύγματα» επιστολής του Ιακώβου (του και αδελφοθέου) σχετική με το θέμα μας….

Advertisements

Διεθνής αμνηστεία.

Όλοι οι  άνθρωποι γεννιούνται ίσοι στην αξιοπρέπεια και στα δικαιώματα.


Στις 10 Δεκεμβρίου, η διεθνής αμνηστεία γιορτάζει την 60η επέτειο, από την υιοθέτηση της Οικουμενικής διακήρυξης για τα δικαιώματα του Ανθρώπου.

Όλοι διαφορετικοί όλοι ίσοι.

Χαρακτηρισμός του ανθρώπου, αναλόγως του χαρακτήρα του. Και ολίγα …κορακίστικα.

Χαρακτηρισμός του ανθρώπου, αναλόγως του χαρακτήρα του.

Ο άνθρωπος, αναλόγως του χαρακτήρα του, χαρακτηρίζεται ως ο: αδιάφορος, ακαλαίσθητος, ακατάδεκτος, ακατάστατος, αναποφάσιστος, απαισιόδοξος, άπληστος, απότομος, απρονόητος, ατομιστής, αυτάρεστος, αυταρχικός, αφηρημένος, αυθόρμητος, βιαστικός, αυτοκινητόφιλος, γενναιόδωρος, γλεντζές, γκρινιάρης, διπρόσωπος, δραστήριος, εγωιστής, είρων, επιπόλαιος, ευμετάβολος, εύθικτος, εύπιστος, ζηλιάρης, ισχυρογνώμων, διαδοσίας, διασκεδαστικός, ευαίσθητος, θρασύδειλος, κακόγλωσσος, καχύποπτος, κόλακας, λαίμαργος, λάτρης των σταρ,
λεπτολόγος, ολιγόλογος, μεγαλομανής, μελαγχολικός, μονόχνοτος, οκνηρός, ονειροπόλος, οξύθυμος, παιχνιδιάρης, παντογνώστης, περιποιητικός, περήφανος, πολυλογάς, πολυπράγμων, προληπτικός, σπάταλος, συνεσταλμένος, τακτικός, υστερόβουλος, φαντασμένος (ο ματαιόδοξος και ο ακατάδεχτος), φθονερός, φιλάρεσκος, φιλόδοξος.Αποτέλεσμα εικόνας για Χαρακτηρισμός του ανθρώπου

(Από το βιβλίο ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ)

+Γιάννης Μητρόπουλος

Ισπανικά κορακίστικα.

Τα Κορακίστικα. Είναι μια Διεθνής Γλώσσα; Κάπως αργά κατάλαβα πως γνώριζα και μια ακόμη Διεθνή Γλώσσα, χωρίς να το έχω αντιληφθεί.
Είχα βρεθεί στην πόλη του Χουαρέζ στο Μεξικό το 1959, 15 περίπου χρόνια μετά αφ’ ότου ήμουν μικρός (πήγαίνα στην Πέμπτη του Δημοτικού στο Κοπανάκι) και έπαιζα κρυφτό στο ΡΑΧΗ-ΝΤΟΥΡ με τον Παναγιώτη Κοσμά, τον Σταμάτη Τάγαρη, κ.ά.
Τότε τα παιδιά αυτά μιλούσαν και μια άλλη Γλώσσα, τα «κορακίστικα» και έλεγαν ο ένας στον άλλο που εγώ ήμουν κρυμμένος και με έβρισκαν, χωρίς εγώ να τους καταλαβαίνω. Δεν άργησα όμως και εγώ να μάθω αυτή τη γλώσσα, δεδομένου ότι δεν ήταν και δύσκολη και έτσι μπορούσα και εγώ να τους καταλαβαίνω και να τους μιλάω στα κορακίστικα. Έκτοτε, δεν ξαναχρησιμοποίησα τα Κορακίστικα, αλλά μπορώ και σήμερα να τα μιλάω..
Για να μιλήσουμε κορακίστικα πρέπει να χωρίζουμε την κάθε λέξη σε συλλαβές και να επαναλαμβάνουμε τις συλλαβές, αντικαθιστώντας όμως το κάθε σύμφωνο κάθε συλλαβής με ένα άλλο γράμμα π.χ. το φ, ή το κ, ή άλλο (συνηθέστερα βάζουμε το φ). Αυτό κυρίως μπορεί να γίνεται στις Γλώσσες που εύκολα μπορούν να χωρίζονται σε συλλαβές, όπως π.χ. η Ελληνική Γλώσσα, η Ισπανική, η Ιταλική, ενδεχομένως και άλλες. Δεν μπορεί να γίνεται στην Αγγλική.
Παραδείγματα, του πως ομιλούνται τα κορακίστικα: αντί να πούμε: πά-με, λέμε > πάφα – μέφε, αντί να πούμε μά-θη-μα, λέμε > μαφα-θηφη-μαφα , ψω-μί > ψώφο-μίφι, στρα-τός > στρα φα-τόφος, παι-δί > παιφε-διφι, κλπ. Όπως προαναφέρθηκε δεν είναι δύσκολη γλώσσα. Δοκικιμάστε λοιπόν να τα μιλήσετε και εσείς τα κορακίστικα και να μάθετε αυτή τη γλώσσα. Ποιος ξέρει, μπορεί κάποτε να σας χρειασθεί.
Στην πόλη λοιπόν του Χουαρέζ του Μεξικού, είχα πάει από το ΕΛ ΠΑΣΟ του Τέξας των ΗΠΑ, όπου βρισκόμουν για εκπαίδευση, σταλμένος από την Π.Α.
Στην Αμερική βρισκόμουν επί ενάμισι μήνα. Γνώριζα τα Αγγλικά (η εκπαίδευσή μας εκεί γινόταν στα Αγγλικά) και αμέσως μετά την άφιξή μου προσπάθησα, με μέθοδο, αλλά και με άλλους πρακτικούς τρόπους, να μάθω την Ισπανική Γλώσσα. Σημειωτέον ότι το 60 % των κατοίκων της πόλης του ΕΛ ΠΑΣΟ των 250.000 κατοίκων, ήταν Μεξικανικής καταγωγής και μιλούσαν Ισπανικά και επίσης ότι ο ποταμός ΡΙΟ ΓΚΡΑΝΤΕ χώριζε την πόλη του ΕΛ ΠΑΣΟ από το Μεξικό. Αυτό σήμαινε ότι τα Ισπανικά μας ήταν πολύ απαραίτητα, δεδομένου ότι καθημερινά διασχίζαμε το ΡΙΟ ΓΚΡΑΝΤΕ και βρισκόμασταν στο Χουαρέζ του Μεξικού για διασκέδαση.
Μια μέρα λοιπόν στο Χουαρέζ, συναντηθήκαμε εγώ με ένα φίλο μου, με δυο Μεξικάνες. Οι Μεξικάνες, ομιλούσαν Αγγλικά και Ισπανικά. Ο φίλος μου, στη σύσταση που έκανε για μένα, είπε ότι εκτός από τα Αγγλικά γνώριζα και τα Ισπανικά. Και πράγματι τα γνώριζα γιατί στον ενάμισι μήνα που ήμουν εκεί κατάφερνα κάπως να μιλάω και να γράφω, γιατί όπως προανέφερα από την πρώτη στιγμή άρχισα να διαβάζω Ισπανικά, διαβλέποντας πως θα μου ήταν απαραίτητα κατά την εκεί παραμονή μου για ένα ολόκληρο χρόνο.
Θέλοντας οι Μεξικάνες να πουν κάτι μεταξύ τους, χωρίς εμείς να τις καταλάβουμε, είπε η μια στην άλλη κάτι στα Κορακίστικα Ισπανικά. Εγώ, δεν κατάλαβα τι ακριβώς της είπε. Το μόνο που κατάλαβα ήταν ότι της μίλησε στα Κορακίστικα. Δεν έχασα λοιπόν καιρό και ενθυμούμενος και εγώ τα Ελληνικά μου Κορακίστικα, απάντησα με κάτι Κορακίστικο στα Ισπανικά. Ε!, αυτό τους ήταν αδύνατο να το πιστέψουν. Έμειναν έκθαμβες. Εγώ, ένας Έλληνας, να είμαι στην Αμερική, μόνο για 45 μέρες και να μάθω όχι μόνο τα Ισπανικά, αλλά και τα κορακίστικα Ισπανικά; Σημειωτέον ότι όπως και εδώ στην Ελλάδα, ελάχιστοι γνωρίζουν και μπορούν να χρησιμοποιούν τα Κορακίστικα, έτσι και στο Μεξικό πολύ λίγοι τα γνώριζαν. Φυσικά από τότε και μετά, εκμεταλλεύτηκα την περίπτωση με τα Κορακίστικα και κάναμε πολλές πλάκες με τους ομιλούντες τα Ισπανικά.

Οικογενειακή αδυναμία στην Ισπανία.

ESPANOL

Μια αδυναμία στην Ισπανία και στα Ισπανικά, την έχει όλη η οικογένειά μας.

Μιά παράδοση λέει, ότι το χωριό της καταγωγής μας η Σαρακινάδα, κτίστηκε από πειρατές Σαρακινούς.

Κατά τον 9ο αιώνα με αυτόν τον όρο χαρακτηρίστηκε μια συγκεκριμένη ομάδα μουσουλμάνων, ισπανο-αραβικής προελεύσεως, που μετά την επικράτηση των Ομεϋαδών εκδιώχθηκαν από την Ισπανία και υπό τον Αμπού Χαφέζ συγκρότησαν πειρατικό στόλο και εγκαταστάθηκαν αρχικά στην Αίγυπτο. Από εκεί ανέπτυξαν έντονη πειρατική δράση, καταφέρνoντας να εγκαθιδρύσουν μια σειρά από εμιράτα, τα γνωστότερα των οποίων είναι αυτά της Κρήτης και της Σικελίας.

Από την Σικελία ήρθαν να κουρσέψουν την Πελοπόννησο και κυνηγημένοι, ανέβηκαν στο βουνό και έκτισαν το χωριό.

Μια άλλη παράδοση, που θεωρείται σοβαρότερη αφού υπάρχουν ντοκουμέντα, λέει. Μετά την κατάληψη της Κρήτης από τους Βυζαντινούς, κάποιες οικογένειες Ευγενών Σαρακινών, τους ακολούθησαν στην Κωνσταντινούπολη και εκχριστιανίστηκαν. Αυτές οι οικογένειες αργότερα, πήραν από τον αυτοκράτορα Φωκά με χρυσόβουλα εκτάσεις στη Πελοπόννησο. Τα χρυσόβουλα υπάρχουν στην βιβλιοθήκη της Δημητσάνας.

Τώρα για την οικογένεια, ο γιος μου Θανάσης είναι καθηγητής Ισπανικών και περισσότερο ταξιδεύει στην Ισπανία, παρά στο χωριό του, ο ανιψιός ο Άγγελος Φιλιός πήγε για εθελοντική εργασία στην Ισπανία και το καλοκαίρι που έρχετε για εκεί προετοιμάζοντε και άλλα μέλη της οικογένειας. Δείτε και το βιντεάκι που έφτιαξε ο Άγγελος.

Συνέχεια ανάγνωσης Οικογενειακή αδυναμία στην Ισπανία.

ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΚΑΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΣ Νο2

Περιμέναμε περισσότερες αναρτήσεις για το καυτό αυτό θέμα, για να δώσουμε και την δική μας άποψη.

Οι δυο που έγιναν, δεν ξέρουμε τον λόγο, το g-mail μας τις παρακράτησε ως …ανεπιθύμητες.

Ας τις κατεβάσουμε λοιπόν …χειροκίνητα και ας τις δούμε.

Ο/Η Ανώνυμος είπε…

Και πως ξέρουμε ρε φίλε ποιός ειναι ο κατάλληλος δάσκαλος για να του εμπιστευτούμε τα παιδιά μας σε ένα τόσο ευαίσθητο θέμα.

25 Νοέμβριος 2008 9:55 μμ

Ο/Η Ανώνυμος είπε…

Αν ρωτήσει κάποιος κάποιον γιατρό, θα μάθει δυστυχώς ότι πολλοί Έλληνες είναι, πλήρως ανενημέρωτοι σε θέματα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης. Γεγονός, που πολλές φορές αποτελεί την απαρχή πολλών κακών και ενίοτε επικίνδυνων εξελίξεων για τη ζωή (από ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες, κοινωνικούς αποκλεισμούς, σωματικές ασθένειες, ψυχοπάθειες κ.λπ.). Ως εκ τούτου, θεωρώ επιβεβλημένο καθήκον της πολιτείας την εισαγωγή ενός τέτοιου μαθήματος στα σχολεία. Το πρόβλημα, όμως, έγκειται στο ακριβές περιεχόμενό του και στον τρόπο με τον οποίο το μάθημα αυτό θα διδάσκεται… Όλοι μπορούμε να φανταστούμε τις αντιδράσεις κάποιων ανώριμων μαθητών μέσα στην τάξη και την, κατά συνέπεια, υποβάθμιση του μαθήματος. Όλοι, επίσης, μπορούμε να αντιληφθούμε τον κίνδυνο το μάθημα αυτό από απλή ενημέρωση να γίνει «δούρειος ίππος» για την εισαγωγή νέων ιδεών και αντιλήψεων στα παιδιά, χωρίς τη συγκατάθεση της οικογένειας… Σε κάθε περίπτωση, θεωρώ ότι ένα τέτοιο βήμα χρειάζεται πολλή προσοχή και μελέτη, προτού εισαχθεί στα σχολεία… Δεν ξέρω αν θα μπορούσε να διδαχθεί σε μεγάλα τμήματα, ταυτόχρονα σε μαθητές και μαθήτριες… Δεν ξέρω και ποια είναι η καλύτερη παιδαγωγικά ηλικία, ώστε τα παιδιά να γίνουν ώριμοι δέκτες αυτών των πληροφοριών… Για ένα πράγμα είμαι σίγουρος, ότι χρειάζεται πολλή μελέτη και καλή προετοιμασία, προτού το Υπουργείο προβεί στην τολμηρή απόφαση εισαγωγής του στα εκπαιδευτικά προγράμματα.

26 Νοέμβριος 2008 11:26 πμ

Στην πρώτη η απάντηση είναι εύκολη και απλή. Θα την διδάξουν ειδικευμένοι δάσκαλοι, όπως διδάσκονται οι Ξένες γλώσσες, η Μουσική, η Γυμναστική.

Η δεύτερη ερώτηση είναι πιο περίπλοκη και πιο προβληματισμένη, από έναν άνθρωπο με σοβαρές ανησυχίες, αλλά και με ενδιαφέρον για το καυτό αυτό θέμα.

Συμφωνεί με την αναγκαιότητα, ξέρει για την …αμάθεια της Ελληνικής οικογένειας, αλλά βάζει κάποιες καυτές ερωτήσεις.

Τι περιεχόμενο θα έχει το μάθημα;

Σαφώς επιστημονικό και μελετημένο από τους κατάλληλους επιστήμονες και όχι από εμάς τους κοινούς θνητούς.

Και αν γίνει πλακίτσα από κάποιους ανώριμους μαθητές; Και αν γίνει «Δούρειος Ίππος» το μάθημα και εισάγουμε νέες ιδέες και αντιλήψεις;

Ξέρει άραγε, τι …πλακίτσες γίνονται στις τουαλέτες στα διαλείμματα; Γιατί οι ανώριμοι γι’ αυτόν, εξυπνάκηδες και …αταξίες για μας, δεν χρειάζονται μαθήματα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, τα ξέρουν όλα και τα ξέρουν στραβά. Ένα παιδί λοιπόν, ανυποψίαστο, μπορούν εύκολα να το …εκμεταλλευτούν, με τις όποιες ανεπιθύμητες συνέπειες. Ένα ενημερωμένο, μόνο με την θέλησή του.

Όσο για τη συγκατάθεση των γονιών, έχει να κάνει με κάποιο σίριαλ που προβάλετε αυτό τον καιρό στην ΤV μας και …παραμορφώνει ανυποψίαστα παιδιά, ελπίζω να ξέρετε για πιο μιλάμε. Έχει να κάνει με κάποια μουσικά …σουξέ -θα σας βάλω ένα- που ας τολμήσουν να τα απαγορεύσουν στα παιδιά τους. Έχει να κάνει με το ότι τα σημερινά παιδιά, δεν καταλαβαίνουν από βία και δεν πρέπει να καταλαβαίνουν με την βία πράγματα, γιατί θα αντιδράσουν με βία, δηλαδή θα κάνουν το αντίθετο έτσι για καπρίτσο. Και μη πει κανείς, το δικό μου παιδί είναι αλλιώτικο, γιατί τα αλλιώτικα παιδιά, αυτά που δεν το περιμένουμε, αντιμετωπίζουν τους μεγαλύτερους κινδύνους και γίνονται θύματα.

Το τραγουδάκι το έμαθα από μια πιτσιρίκα της τετάρτης δημοτικού (πριν 2 χρόνια), που το έψαχνε να το βάλει στο …κινητό της.
Αλήθεια ξέρετε τι …σεξουαλικά κυκλοφορούν στα κινητά των παιδιών; Και μη κάνουμε το μεγάλο λάθος, σεξουαλική ενημέρωση, δεν θα πει ανηθικότητα. Αν δεν δεχθούμε, να διδαχθούν τα παιδιά μας απο ειδικούς, τότε θα τα μάθουν στο πεζοδρόμιο. Διαβάστε αν θέλετε και το πρώτο μας άρθρο.

ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΚΑΙ …ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΣ

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ

  • Permalink for 'Για τη μικρή Κατερίνα... SOS' TrifyliaNews Τα να της Τριφυλίας 21:04

    Για τη μικρή Κατερίνα… SOS

    »  TrifyliaNews Τα νέα της Τριφυλίας


    Η ενός έτους Κατερίνα Συροπούλου του Κώστα Συρόπουλου και της Ελένης Σαλονικίδου από τη Βέροια, πάσχει από όγκο στο κεφάλι.
    Αυτή τη στιγμή βρίσκεται στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο, όπου υποβάλλεται σε βαριάς μορφής χημειοθεραπεία.
    Στη συνέχεια θα χρειαστεί να ξαναμεταβεί στο νοσοκομείο στο Tubingen της Γερμανίας για το επόμενο στάδιο της θεραπείας και η ανάγκη για χρήματα είναι τεράστια καθώς υπάρχει σοβαρό ενδεχόμενο να διακοπεί η συνέχισή της. ‘Oποιος επιθυμεί, μπορεί να συνεισφέρει για να σωθεί η μικρή Κατερίνα.
    [katerinasyropoulou.blogspot.com] [www.facebook.com]

    ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ ΕΔΩ… [salonica-press.blogspot.com]

MONO GYMNA

Ο δικός μας Παπα-Ηλίας. Από το Μανιτάρι του Βουνού.

Παπα-Ηλίας, ο σύγχρονος … Παπαφλέσσας

Είναι πνευματικό παιδί του παπα-Ανυπόμονου, του πρωτοπαλίκαρου του Άρη Βελουχιώτη, ο οποίος όρκιζε τους αντάρτες του ΕΛ.ΑΣ. στο βουνό. Στην εκκλησία του Προφήτη Ηλία στο Μενίδι Αττικής, όπου λειτουργεί, εκτός από το Χριστό και την Παναγία, σε περίοπτη θέση στο γραφείο του έχει δύο φωτογραφίες: του Ευαγόρα Παλληκαρίδη και του Τσε Γκεβάρα.

papahlias-1

Με καταγωγή από την ορεινή Αρκαδία, δεν δίστασε ποτέ να πει την άποψή του, ακόμη κι αν δεν άρεσε στην ιεραρχία. Ο λόγος για τον παπα-Ηλία Κωνσταντόπουλο, ο οποίος το περασμένο καλοκαίρι έκανε το γύρο της Ελλάδας με τη «γουρούνα» του, ένα τετράτροχο όχημα «με το οποίο πηγαίνεις αργά, βλέπεις γύρω τα πρόσωπα των ανθρώπων και απολαμβάνεις τους τόπους», όπως λέει ο ίδιος. Με τη χαμηλή ταχύτητα της «γουρούνας» ταξίδεψε από τη Λαμία μέχρι και το τελευταίο χωριό της Πελοποννήσου. Αλλά δεν το έκανε για τουρισμό.

«Πήγα να υποβάλω τα σέβη μου, να αποτίσω φόρο τιμής στα μνημεία της αρχαίας και της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Πήγα να μάθω από κοντά την αλήθεια», δηλώνει στον «Φιλελεύθερο» ο παπα-Ηλίας.

papa-hlias-sygxronos-papaflessas-filelel-30-11-08«Το επόμενό μου ταξίδι θα είναι στην Κύπρο. Θέλω να πάω και στα άγια χώματα της Κύπρου με τη “γουρούνα” μου. Να γνωρίσω τον κόσμο και τον τόπο σπιθαμή προς σπιθαμή. Οι πρώτοι κάτοικοι της Κύπρου ήταν Αρκάδες…», μας λέει.

Έμπνευση από Καζαντζάκη

Γόνος οικογένειας «πετράδων», τεχνιτών της πέτρας δηλαδή, ο Ηλίας Κωνσταντόπουλος έζησε από νωρίς την αγωνία και τις δυσκολίες των ανθρώπων του κάματου.
Το 1964, σε ηλικία 15 ετών, μετακόμισε στην Αθήνα, όπου χρειάστηκε να κάνει πολλές δουλειές για να επιβιώσει. Παρότι από τα 9 του χρόνια τον είχε εμπνεύσει η εκκλησία και «η ομορφιά της βυζαντινής εποχής», δούλεψε αρχικά σε οικοδομή, αλλά και σε άλλες βαριές δουλειές για να εξασφαλίσει τα προς το ζην. «Εμπνεύστηκα από το γίγαντα της αλήθειας, το Νίκο Καζαντζάκη, ο οποίος έγραψε για τις ψευτιές που μας δίδαξαν στα σχολεία».

«Μην πιστεύετε τους παραχαράκτες της ιστορίας», είχε πει.

«Ακολουθώντας τα λόγια του, άρχισα να ψάχνω και να ανακαλύπτω για την Ορθοδοξία, την ορθή δηλαδή τοποθέτηση του λόγου», μας εξηγεί ο 59χρονος σήμερα ιερέας.
«Το ταξίδι που έκανα στη μισή Ελλάδα είναι μέρος της αναζήτησης της αλήθειας. Είμαι κατά όλων όσοι προσπάθησαν να καπηλευτούν τα ιερά σύμβολα του ελληνισμού και του πλανήτη. Όπως το πουλί που αναγεννάται από τις στάχτες του, ένα σύμβολο του Καποδίστρια, το οποίο εκμεταλλεύτηκαν οι αχρείοι της Χούντας…», μας λέει.

«Δυσμενής» μετάθεση Στην ενορία του προφήτη Ηλία στο Μενίδι βρέθηκε πριν από 17 χρόνια, σε «δυσμενή» μετάθεση…

«Βρέθηκα εδώ, σε ένα εκκλησάκι του 8ου αιώνα, χωρίς νερό, χωρίς ρεύμα… Κάθε μέρα μαζεύαμε ένα κουβά από σύριγγες… Ήρθα μόνος, ολομόναχος, σε αυτό το μέρος που δεν ήξερα κανέναν», διηγείται.

«Έφτασα στο λόφο, κοίταξα την Αθήνα γύρω-γύρω, είδα τις εργατικές κατοικίες δίπλα και σκέφτηκα ότι εδώ πιο κάτω είναι το βασικό σημείο απελευθέρωσης της πόλης από τον Καραϊσκάκη. “Εδώ θα φανεί αν αξίζει, είπα στον εαυτό μου”», λέει.

Με τα χέρια του, αλλά και με την εμπειρία του ως οικοδόμος, έχτισε τη νέα εκκλησία του Προφήτη Ηλία.

papa-hlias-2

Έφτιαξε περίβολο, δρομάκο, καθώς και έναν κήπο, όπου καλλιεργεί χωρίς φυτοφάρμακα και χημικά, σπόρους ελληνικούς, με ονομασία προέλευσης (όπως πεπόνι Θεσσαλίας, ντομάτα κατσαρή Νάξου, αγγουράκια Πίνδου και πολλά άλλα).
Αλλά, κυρίως, έγινε αγαπητός από το ποίμνιό του, τους μεγαλύτερους και τους μικρότερους ενορίτες.

«Πλάνταξα μονάχος, αποθύμησα τη συντροφιά. Αλλά με αγαπάει ο κόσμος. Όχι όλοι -αν ήταν έτσι θα ανησυχούσα. Γιατί δεν φοβάμαι να πω την άποψή μου, γιατί δεν κάνω κομπλιμέντα. Λέω την αλήθεια και αυτό το εκτιμούν όλοι και κυρίως τα παιδιά στα σχολειά, που πηγαίνω για να κάνω αγιασμό», τονίζει.

Θρησκευτικά και Γέροντας Γερμανός (Δημάκος)

Κι όταν τον ρωτάμε για το θέμα που έχει ανακύψει σχετικά με τη διδασκαλία των Θρησκευτικών, ο παπα-Ηλίας σχολιάζει: «Είμαι εναντίον της θρησκοληψίας. Το μάθημα μπορεί να παραμείνει, αλλά για να μαθαίνουν τα παιδιά την πραγματική ιστορία των θρησκειών, όχι για να χωρίζουν τα παιδιά μεταξύ τους και να τα προσηλυτίζουν».

Αγώνας για την επιβίωση. Γόνος οικογένειας «πετράδων», τεχνιτών της πέτρας, ο Ηλίας Κωνσταντόπουλος έζησε από νωρίς την αγωνία και τις δυσκολίες των ανθρώπων του μεροκάματου. Το 1964, σε ηλικία 15 ετών, μετακόμισε στην Αθήνα, όπου χρειάστηκε να κάνει πολλές δουλειές για να επιβιώσει.

Παρότι από τα 9 του χρόνια τον είχαν εμπνεύσει η Εκκλησία και «η ομορφιά της βυζαντινής εποχής», αρχικά δούλεψε σε οικοδομή και σε άλλες βαριές δουλειές, για να εξασφαλίσει τα προς το ζην.

Μνημονεύει συχνά τον πνευματικό του πατέρα, τον παπα-Ανυπόμονο. Μόλις φόρεσε τα ράσα ο παπα-Ηλίας, επέλεξε να βρεθεί δίπλα στον Γερμανό Δημάκο, που στα χρόνια της Κατοχής, καλόγερος ήδη, εντάχτηκε στον ΕΛΑΣ, παίρνοντας το ψευδώνυμο «παπα-Ανυπόμονος» από τον Αρη Βελουχιώτη. Μέχρι το 2004 ο παλιός αντάρτης συμβούλευε και «καθοδηγούσε» τον «παπά αντάρτη του Μενιδίου».

ΑΧΡΕΙΟΣ Ο ΕΦΡΑΙΜ

Μέχρι το 2004 ο παπα-Ανυπόμονος, συμβούλευε και «καθοδηγούσε» τον «παπά αντάρτη του Μενιδίου».

papa-anypomonos-1

«Τι σχέση έχει ο παπα-Ανυπόμονος ή ο γέροντας Παϊσιος με τον Εφραίμ; Και ο ίδιος και όσοι συνεργάστηκαν μαζί του στο Βατοπέδι είναι αχρείοι. Προσπαθούν να ρίξουν το “κάστρο” από μέσα, όπως θέλει άλλωστε η παγκοσμιοποίηση. Ευτυχώς, το Αγιον Ορος είναι αυτοδιοίκητο και η Ελλαδική Εκκλησία δεν έχει εμπλακεί. Αλλά πέφτει στις δικές μας πλάτες το χρέος να πούμε ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι Εφραίμ και Αρσένιος, αλλά τα έργα που μιλούν αντί για λόγια», σημειώνει.

Φοβάμαι προδοσία στην Κύπρο

Ο παπα-Ηλίας πάρκαρε τη «γουρούνα» του μπροστά στο Πολεμικό Μουσείο, για να παρακολουθήσει μια μαζική εκδήλωση για το Κυπριακό. Το ενδιαφέρον του, εξάλλου, για το εθνικό μας θέμα υποδηλώνεται από το γεγονός ότι στο εκκλησιαστικό γραφείο του δεσπόζει και η φωτογραφία του Ευαγόρα Παλληκαρίδη.

«Φοβάμαι πως το σχέδιο Ανάν θα επιστρέψει, ότι η Κύπρος βαδίζει προς προδοσία. Κι αν επιστρέψει το σχέδιο αυτό, θα σημάνει το τέλος του κυπριακού κράτους», μας λέει. «Αλλά φταίνε και οι ίδιοι οι Κύπριοι. Δεν επισκέπτονται συχνά την κρεμάλα του Ευαγόρα Παλληκαρίδη. Η ευμάρεια κλείνει το στόμα. Αυτό έκαναν οι Αγγλοι: ξέρουν καλά ότι όπου δεν φτάνει το αγγλικό κανόνι, φτάνει ο αγγλικός χρυσός», λέει με νόημα.

ΠΗΓΗ1: Φιλελεύθερος της Κυριακής (Κύπρου)/ ΠΡΟΣΩΠΑ, 30-11-2008, σελ. 26

ΠΗΓΗ2: ΕΘΝΟΣ, «E» 29/11/2008.

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11424&subid=2&tag=8334&pubid=1930789

Από το Κοπανάκι και τα χωριά όλης της Τριφυλίας