Αρχείο κατηγορίας ΙΜΑΡΑΒ

ΣΤΙΣ 21-8-2012 ΕΚΑΝΕ ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ Ο ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΕΤΡΑΚΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΤΟΥ ΚΑΦΚΑ. ΚΑΙ ΝΕΑ ΣΤΙΣ 7/12/2014.

Αθήνα, 7/12/2014
Προς
τον Υπουργό Υγείας

ΘΕΜΑ: «Εγκαταλελειμμένο το Κέντρο Φυσικής και Ιατρικής Αποκατάστασης (πρώην ΚΑΦΚΑ) στα Φιλιατρά».

Πολλά και σοβαρά προβλήματα ταλαιπωρούν το Κέντρο Φυσικής και Ιατρικής Αποκατάστασης (ΚεΦΙΑπ – πρώην ΚΑΦΚΑ) Φιλιατρών, το οποίο φιλοξενεί 30 ανθρώπους με χρόνιες αναπηρίες. Η διοίκηση του Γενικού Νοσοκομείου Μεσσηνίας στο οποίο το Κέντρο υπάγεται, η 6η Υγειονομική Περιφέρεια και το Υπουργείο Υγείας δεν έχουν επιδείξει, πέραν των εξαγγελιών, το ενδιαφέρον και τη φροντίδα που χρειάζεται ένα Κέντρο χρονίως ασθενών.
Το ελάχιστο προσωπικό που προσπαθεί «ηρωικά» να καλύψει ανάγκες και βάρδιες, η συνεισφορά αλληλεγγύης ευαισθητοποιημένων πολιτών και εθελοντών, τα προβλήματα στις υποδομές υγιεινής και τον ηλεκτρολογικό εξοπλισμό, οι τεράστιες ελλείψεις σε είδη υγιεινής και λοιπά αναλώσιμα, συνθέτουν σκηνικό εγκατάλειψης. Το παρατημένο από όλους κέντρο φυσικής και ιατρικής αποκατάστασης έχει μετατραπεί κυριολεκτικά σε «αποθήκη ψυχών». Οι εικόνες που κατέγραψε πρόσφατα η κάμερα τηλεοπτικού σταθμού για τις συνθήκες διαβίωσης, αποτελούν ντροπή για την υπεύθυνη Πολιτεία και μόνο αγανάκτηση μπορούν να προκαλέσουν. Η ενίσχυση με προσωπικό μέσω προγραμμάτων μερικής απασχόλησης, κοινωφελούς εργασίας δεν επιλύουν το πρόβλημα. Παρά τις επανειλημμένες εξαγγελίες και υποσχέσεις, καμία ουσιαστική παρέμβαση δεν έχει γίνει ώστε το κέντρο να λειτουργεί αξιοπρεπώς.
Επειδή η προστασία της αξιοπρέπειας όλων των πολιτών και μάλιστα των ατόμων με αναπηρία είναι υποχρέωση της Πολιτείας,
Επειδή η κατάσταση στο ΚεΦΙΑπ Φιλιατρών προσβάλλει κάθε έννοια πολιτισμού και Δημοκρατίας,
Επειδή η κοινωνική αλληλεγγύη, η φιλανθρωπία και ο εθελοντισμός δεν μπορούν να υποκαταστήσουν τις υποχρεώσεις και τις ανάγκες περίθαλψης των φιλοξενούμενων χρονίως ασθενών,

Ερωτάται ο κ. Υπουργός

1.Ποιος είναι υπεύθυνος για την τραγική εικόνα που παρουσιάζει το ΚεΦΙΑπ Φιλιατρών; Θα καταλογιστούν ευθύνες για τις απαράδεκτες συνθήκες περίθαλψης και παραμονής, που εκτός των άλλων εκθέτουν την χώρα διεθνώς;
2.Προτίθεται το Υπουργείο να προχωρήσει στην πρόσληψη του αναγκαίου προσωπικού ώστε το ΚεΦΙΑπ Φιλιατρών να λειτουργεί αξιοπρεπώς;
3.Θα προχωρήσει το Υπουργείο στην άμεση κατασκευή των απαραίτητων έργων βελτίωσης των εγκαταστάσεων του ΚεΦΙΑπ Φιλιατρών ώστε η διαβίωση των φιλοξενούμενων ατόμων να είναι αξιοπρεπής;

Οι ερωτώντες Βουλευτές

Πετράκος Αθανάσιος

Ζαχαριάς Κώστας

KAFKA
ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2010, ΟΛΑ …ΡΟΔΙΝΑ.

21-8-2012

ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ
Προς
τον Υπουργό Υγείας

Θέμα: «Προβλήματα ΚΑΦΚΑ Φιλιατρών»

Στα Φιλιατρά του Δήμου Τριφυλίας του Νομού Μεσσηνίας λειτουργεί το Κέντρο Φυσικής Αποθεραπείας και Αποκατάστασης (ΚΑΦΚΑ) Φιλιατρών, το οποίο φιλοξενεί 30 άτομα. Το κέντρο υπάγεται διοικητικά στο Νοσοκομείο Καλαμάτας, και το οποίο είναι υπεύθυνο για τις προμήθειες του χώρου.
Αντιπροσωπεία του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ Μεσσηνίας που επισκέφθηκε το ΚΑΦΚΑ διαπίστωσε ότι υπάρχει σοβαρή έλλειψη σε φάρμακα, σε πάνες και υποσέντονα αλλά και ελλείψεις στην τροφοδοσία λόγω της μη εξόφλησης των προμηθευτών. Ενημερωθήκαμε ότι η παραγγελία των φαρμάκων έχει σταλεί από τις 20 Ιουνίου.
Επίσης γνωρίζουμε ότι δεν υπάρχει ψυχίατρος τα τελευταία 2 χρόνια περίπου, και οι όποιες ψυχιατρικές συμβουλές δίνονται μέσω τηλεφώνου, αφού πρώτα οι νοσηλεύτριες περιγράψουν την κατάσταση του ασθενούς.
Παράλληλα υπάρχουν ελλείψεις στο προσωπικό. Εργάζονται 7 νοσηλεύτριες και σε κάθε βραδινή βάρδια ορίζεται κάποιος υπάλληλος, ο οποίος ενώ δεν δουλεύει νύχτα, βρίσκεται σε ετοιμότητα για να πάει στο κέντρο σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης. Επίσης δεν υπάρχει νυχτοφύλακας και η κάμερα που υπήρχε για να ελέγχει την είσοδο στο χώρο, ενώ έχει πάθει βλάβη εδώ και αρκετούς μήνες, δεν αντικαταστάθηκε ποτέ.
Με βάση τα ανωτέρω ερωτάται ο αρμόδιος υπουργός:
1) Αν έχουν υπάρξει ενέργειες μέχρι σήμερα για την επίλυση των ανωτέρω προβλημάτων και ελλείψεων.
2) Αν προτίθεται να προχωρήσει σε ενέργειες ώστε να επιλυθούν τα ανωτέρω προβλήματα και πότε;

Ο ερωτών βουλευτής

ΠΕΤΡΑΚΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

Ένα υπέροχο κείμενο του Βασίλη Ρόγγα: «Θα αποδίδουμε δικαιοσύνη μ’ ένα άστρο ή μ’ ένα γιασεμί»

Θα αποδίδουμε δικαιοσύνη μ’ ένα άστρο ή μ’ ένα γιασεμί *

Στην Ανθούπολη το απόγευμα γεμίζει καπνό μέχρι μέσα στο μετρό. Μέχρι πάνω την Περικλέους αναπνέεις με δυσκολία.

Τριγυρνώντας με το ποδήλατο στις γειτονιές του Περιστερίου παντού μυρίζει καμένο ξύλο και πετρέλαιο σόμπας. Στην περιοχή πίσω από τη Δέγλερη, με τους μετανάστες και τις γιαγιάδες που απέμειναν μόνες, η κατάσταση είναι ακόμα πιο δύσκολη.

 Στην Πετρούπολη τα μικρά παιδάκια κλέβουν φαγητό από το σπίτι να τα δώσουν σε συμμαθητές τους που πεινάνε. Στο Καματερό μετά τις 6 ένας γνωστός δε βγαίνει έξω στο δρόμο γιατί έχει προβλήματα καρδιάς και δεν αντέχει τον καπνό. Ένας άλλος όταν βγαίνει το κάνει με μάσκα.

Το κρύο δυναμώνει και οι πολυκατοικίες που δεν έχουν βάλει πετρέλαιο είναι περισσότερες από εκείνες που έχουν βάλει.

Ένας άλλος γνωστός φεύγει για Γερμανία και ένας κάποιος ακόμα ετοιμάζεται αν μπορέσει να φύγει και αυτός.

Χιλιάδες νέοι και νέες δουλεύουν σε βάουτσερ όμηροι της 5μηνίας, ξεγελώντας την ανεργία τους. Ξέρω κάποιες που σκίζονται να κάνουν ρεπορτάζ σε εφημερίδες ηλεκτρονικές για ελάχιστα λεφτά.

 Φίλοι απολύονται από το Πανεπιστήμιο, μετά από μια εντιμότατη θητεία τους στο Δημόσιο. Άλλος παρατάει το διδακτορικό και άλλη δε μπορεί να κάνει θέατρο που πάντα ήθελε. Σε κάποιους οριζόντιες περικοπές και σε άλλους μισθοδοσίες καθυστερημένες για μήνες.

 Δεν πάμε εύκολα πια στα μαγαζιά που η μπύρα έχει δυο ευρώ. Το λαμπάκι της βενζίνης είναι πάντα αναμμένο σε όσους έχουν αυτοκίνητα. Και όλοι και όλες ξέρουμε τραγικές ιστορίες για οικείους μας. Και οι πλειστηριασμοί έρχονται και χτυπάνε, ξηλώνουν τα ονόματα στα κουδούνια των σπιτιών μας.

 Όλα είναι εδώ.

 Να ρημάζεις τις ανάσες σου για να ζεσταθείς, αυτό είναι το μνημόνιο.

 Να λυσσάς για δημιουργία και να σου δίνουν χλεύη, αυτό είναι η εποχή μας.

 Και μεις άλλο δε ζητάμε παρά να μη χαμηλώσει το ύψος της ανθρωπιάς, να μη λυγίσει η αξιοπρέπεια, να νικήσει η ομορφιά μιας νύχτας με πολλά γέλια.

 Θέλω να είμαστε μαζί όταν θα ξηλώνουμε το κουκούλι της βλακείας αυτού του κόσμου. Να φτιάξουμε κάτι εαυτούς που δε θα τολμάνε να γυρίσουν αλλού το κεφάλι όταν αντικρίζουν το άδικο. Θέλω να το συντρίβουμε μαζί.

 Θέλω μαζί μου να σε έχω όταν θα ξεχνάω για να μου θυμίζεις: «Μη σκύψεις ποτέ το κεφάλι. Τα μάτια σου να ανταμώνουν τα άλλα μάτια».

 Υπάρχουν άνθρωποι φυλακισμένοι στο μακάρι. Εγώ και συ να σπάσουμε το κελί, να βγουν έξω στη μάχη.

 Θέλω να στήσουμε οδοφράγματα μαζί, να πετάξουμε μολότωφ μαζί, να κάψουμε την ανάθεση πρώτα και μετά καίμε τα ρεσώ κάποιων ηλίθιων.

 Θέλω να θέλεις να ζήσουμε πολύ και καλά όπως αξίζει στους ανθρώπους.Θέλω να κυρήξουμε τώρα μαζί πόλεμο στην κατήφεια, την γκρίνια, στην περιγραφή της κατάστασης…γιατί θα τα αλλάξουμε όλα επειδή θα γκρεμίσουμε ότι νομίζει πως κυριαρχεί. 

 Θέλω να ψάξεις να με βρεις γιατί και γω ψάχνω εσένα. Θέλω να γραφτούμε μαζί στο κόμμα της αξιοπρέπειας και των ποιητών. Δε θα ξαναφοβηθούμε ποτέ, στο υπόσχομαι. 

 Ο δικός μας κομμουνισμός θα ναι δαντελένιος σα τις ακτές αυτής της χώρας και σαν τα καλοκαίρια που φανταζόμαστε μέσα στο βαθύ χειμώνα. 

 ΥΓ Στο σημείωμα υπάρχουν διάσπαρτοι στίχοι από ποιήμα που φτιάχνει τώρα μια φίλη. 

 * Ο τίτλος είναι από ποίημα του Λειβαδίτη

Έτσι γεννιέται ένας ναζί. Education for Death (Disney anti-Nazi movie 1943) Ελληνικοί υπότιτλοι.

Έτσι γεννιέται ένας ναζί 

Πιο επίκαιρο από ποτέ είναι το βίντεο που δημιούργησε στις 15 Ιανουαρίου 1943, εν μέσω του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, η Walt Disney. Πρόκειται για την ιστορία ενός αγοριού, του μικρού Χανς, ο οποίος έχει την ατυχία να γεννηθεί στη ναζιστική Γερμανία και τελικώς να πεθάνει για τον Φύρερ. Η ιστορία της γέννησης ενός ναζί, ξεκινάει από την ημέρα που η μητέρα μένει έγκυος και καλείται να αποδείξει ότι το παιδί που θα φέρει στον κόσμο ανήκει στην άρια φυλή. Ο μικρός πηγαίνει στο σχολείο για να γαλουχηθεί με τις «αξίες» του ναζισμού. Μαθαίνει να μισεί τους αδύναμους, μέχρι που γίνεται στρατιώτης και τάσσεται στην υπηρεσία του Γ” Ράιχ. Ο Χανς έχει αποκτηνωθεί. Η προσωπικότητά του έχει αλλοιωθεί τόσο, που πια βλέπει και κάνει ό,τι θέλει ο αρχηγός. Μέχρι που στο τέλος πεθαίνει για τον αρχηγό…

ΜΑΥΡΑ ΣΚΥΛΙΑ ΜΑΧΑΙΡΩΣΑΝ ΤΟΝ KILLAN P. ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ. ΝΕΚΡΟΣ Ο KILLAN, ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΟ «ΕΘΝΟΣ» …ΓΑΜΑΕΙ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ.

ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΑΡΟΣ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΤΟ ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ – ΠΑΥΛΟΣ ΦΥΣΣΑΣ – Killah P (Πηγή: ΠΡΕΖΑ TV)

ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ, ΣΗΜΕΡΑ (18/9/2013) ΣΤΙΣ 6ΜΜ,

ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑΣ, ΠΑΝΑΓΗ ΤΣΑΛΔΑΡΗ 60,ΑΜΦΙΑΛΗ

—ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΤΟΛΗ ΣΤΑ ΜΜΕ, ΝΑ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΟΥΝ ΤΟ ΘΕΜΑ—

ΓΙΑΤΙ;;;

Αγρια νύχτα με έναν νεκρό, 6 τραυματίες, μία σύλληψη και 89 προσαγωγές

Ethnos.gr

  • Αγρια νύχτα με έναν νεκρό, 6 τραυματίες, μία σύλληψη και 89 προσαγωγέςΑγρια νύχτα με έναν νεκρό, 6 τραυματίες, μία σύλληψη και 89 προσαγωγές.

Άγρια νύχτα η χθεσινή, αφού σε δύο συμπλοκές στο Μοναστηράκι και το Κερατσίνι υπήρξε ένας νεκρός, έξι τραυματίες και 89 προσαγωγές. Η εικόνα στις δύο συνοικίες της Αττικής ήταν εφιαλτική, με σειρήνες ασθενοφόρων και περιπολικών να ουρλιάζουν, αστυνομικούς να καταδιώκουν και να προσαγάγουν υπόπτους και διερχόμενους πολίτες να φεύγουν τρέχοντας από τα …πεδία της μάχης.

Το σοβαρότερο περιστατικό σημειώθηκε λίγο μετά τα μεσάνυxτα, μέσα σε καφετέρια στην οδό Παναγή Τσαλδάρη 60, στο Κερατσίνι.

Ένας 34χρονος φιλονίκησε με έναν 45χρονο για το ποδόσφαιρο και στη συνέχεια, όπως αναφέρουν οι πρώτες πληροφορίες, ο καυγάς έγινε πολιτικός, με αποτέλεσμα τα πνεύματα ν΄ ανάψουν περισσότερο.

Ο 45χρονος ξαφνικά έβγαλε ένα μαχαίρι και xτύπησε τον 34χρονο στο στήθος, τραυματίζοντάς τον πολύ σοβαρά.

Ο τραυματίας διακομίστηκε στο Τζάνειο νοσοκομείο σε κρίσιμη κατάσταση, όπου, παρά τις προσπάθειες των γιατρών, τις πρώτες πρωινές ώρες υπέκυψε στα τραύματά του. Η αστυνομία συνέλαβε τον δράστη και πάνω του βρέθηκε ένα μαχαίρι.

Σύμφωνα με πηγές από την αστυνομία, το θύμα ανήκει σε εξωκοινοβουλευτικό χώρο της αριστεράς και ο δράστης σε ακροδεξιά ομάδα.

Είχε προηγηθεί άλλο ένα επεισόδιο, στο Μοναστηράκι, όπου, σύμφωνα με την αστυνομία συνεπλάκησαν δύο ομάδες που αποτελούντο από Αλβανούς και Έλληνες και από θαύμα δεν σημειώθηκε και σε αυτό κάποια τραγωδία.

Για λίγο ο χώρος θύμιζε υπαίθριο ρίνγκ, όπου γινόταν άγριες μάχες, με τραυματίες, φωνές και ουρλιαχτά και τους διερχόμενους πολίτες να φεύγουν για να μη πέσουν θύματα των συμπεκομένων.

Το σκηνικό έγινε εφιαλτικό, καθώς σειρήνες ασθενοφόρων και περιπολικών ούρλιαζαν και αστυνομικοί έτρεχαν να συλλάβουν τους δράστες και να αποκαταστήσουν την τάξη.

Στον άγριο καυγά πήγε να παρέμβει μία παρέα Ιταλών, η οποία δεν απέφυγε τα χειρότερα. Οι συμπλεκόμενοι τους κτύπησαν και αυτούς, με συνέπεια να σημειωθούν τραυματισμοί.

Από το σημείο της συμπλοκής η αστυνομία προσήγαγε 89 άτομα, ενώ έξι τραυματίστηκαν και διακομίστηκαν στο νοσοκομείο ΚΑΤ.

Από τους τραυματίες οι τέσσερις είναι Αλβανοί και δύο Ιταλοί, οι οποίοι προσπάθησαν να χωρίσουν τους εμπλεκόμενους στο σοβαρό επεισόδιο.

GRAFFITI ΣΤΗΝ KYΠΑΡΙΣΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ENA …TOΛΜΗΡΟ ΔΙΗΜΕΡΟ. ΜΕ ΤΟΝ «SKITSOFRENIS GRAFF». ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΩΑΝΝΑ.

Φωτογραφία

MY GRAFFITΙ ( SKITSOFRENIS GRAFF)

…είμαι μια κόκκινη γραμμή σε ένα τοπίο γκρίζο, κάθε φορά που πιάνω σπρέi πανηγυρίζω…

Διήμερο αφιέρωμα στην τέχνη του δρόμου στην Κυπαρισσία

Γράφτηκε από τον  

Διήμερο αφιέρωμα στην τέχνη  του δρόμου στην Κυπαρισσία 

Ενα διήμερο αφιέρωμα για την  Τέχνη  του Δρόμου ή πιο απλά το γνωστό σε όλους μας γκράφιτι, διοργάνωσε το  Εναλλακτικό Πολιτιστικό  Εργαστήρι Τριφυλίας το Σαββατοκύριακο. Το Σάββατο το απόγευμα προβάλλοντας το ντοκιμαντέρ Exit Through The Gift Shop του Bansky , του  πιο γνωστού καλλιτέχνη στο χώρο αυτό και προσκαλώντας τον Skitsofrenis να μιλήσει για την τέχνη του δρόμου  και να δημιουργήσει το έργο του στο χώρο του ΤΕΕ Κυπαρισσίας την Κυριακή το πρωί. 

Για την εκδήλωση αυτή αλλά και γενικότερα για το Εναλλακτικό Πολιτιστικό Εργαστήρι η εκπρόσωπός του Χριστίνα Στριμπάκου σημείωσε: «Με αφορμή αυτό το αφιέρωμα  θα θέλαμε να εξηγήσουμε για άλλη μια φορά τι είναι το Εναλλακτικό Πολιτιστικό  Εργαστήρι Τριφυλίας.   Το Εργαστήρι είναι μια μη κερδοσκοπική Ένωση φυσικών προσώπων . Σκοπός μας είναι η ανιδιοτελής και μη κερδοσκοπική ανταλλαγή γνώσεων και πληροφοριών, τόσο στο καλλιτεχνικό όσο και στο ευρύτερο εκπαιδευτικό πεδίο. Θέλουμε  δηλαδή  να πετύχουμε την δημιουργία ενός πολιτιστικού εργαστηρίου δεύτερης ευκαιρίας για όσους επιθυμούν να καλλιεργήσουν ή να διευρύνουν κάποια γνωστικά πεδία. Βασική επιδίωξη του εγχειρήματος μας  είναι να απευθυνθεί σε παιδιά κοινωνικών μειονοτήτων και σε άτομα κάθε ηλικίας κοινωνικά ή οικονομικά αποκλεισμένα από κάποια μορφή ή κάποιο είδος γνώσης. Και μπορούμε να πούμε ότι για πρώτη χρόνια τα καταφέραμε μια χαρά αφού  ακόμα και σήμερα σε αίθουσες του Γυμνασίου Κυπαρισσίας γίνονται δωρεάν μαθήματα ζωγραφικής, μουσικής, ελληνικών, αγγλικών κα

Επίσης  έμμεσος στόχος μας είναι η εισαγωγή στο λεξιλόγιο της οργανωμένης κοινωνικής συνύπαρξης , των εννοιών της άμεσης δημοκρατίας , της συναίνεσης και της αλληλεγγύης. Η διάθεσή μας εμπνέεται από την αξία της ελεύθερης διαδραστικής γνώσης και η  δύναμή μας αντλείται από τη διαπίστωση ότι η πλουραλιστική και αυτόνομη σκέψη περιφρουρεί την αξιοπρέπεια του σκεπτόμενου ανθρώπου.

Αφορμή είναι το όνειρο για μια πολύχρωμη και πολυφωνική κοινωνία.

 Διαλέξαμε σαν πρώτη μας πολιτιστική δράση το Γκράφιτι γιατί είναι πιο αυθόρμητη και αντισυμβατική μορφή τέχνης που εξάπτει το ενδιαφέρον των νέων. Δεδομένου ότι μέσω του Γκράφιτι οι νέοι έχουν την ευκαιρία να δείξουν την κοινωνική τους ευαισθησία, να πλήξουν την πολιτική απάθεια, να σπάσουν το τζάμι της αποξένωσης, να διασκεδάσουν. .. Και ασφαλώς να κάνουν τέχνη!

 Σίγουρα είναι αρκετά «τολμηρό» σε μια μικρή επαρχία να επιλέγεις να παρουσιάσεις  την πιο αμφιλεγόμενη μορφή τέχνης που και σήμερα, δεκαετίες μετά την εμφάνιση της , ακόμα και στις μεγάλες μητροπόλεις πολλές φορές θεωρείται βανδαλισμός.  Στόχος μας ήταν να δώσουμε στους νέους της επαρχίας μας αφορμή για  προβληματισμό και μια ευκαιρία ελεύθερης έκφρασης. Επιτρέψτε μου να τελειώσω τις σκέψεις μου με την φράση που είπε ένας νέος εχθές: « Είναι η πρώτη φορά που αισθάνομαι ελεύθερος στην πόλη μου»  Προς σκέψη».

Κ.Μπ.Διαβάστε το άρθρο στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ http://www.eleftheriaonline.gr/politismos/ekdiloseis/item/25434-graffitti-kyparissia-afierwma

Οι φωτογραφίες από το facebook

72829_10151330633835755_709846086_n

310894_555027437853120_764436354_n

 Katerina Gemeliari πρόσθεσε με ετικέτα 7 φωτογραφίες και ακόμα περισσότερες. Κάντε κλικ εδώ να τις δείτε στην εκδήλωση.

Συνέντευξη της Ζωή Κωνσταντοπούλου στον Δρόμο της Αριστεράς και το Μιχάλη Σιάχο: Ο κ. Βενιζέλος έχει πολλούς σκελετούς στην ντουλάπα του

Ζωή Κωνσταντοπούλου: Εξακολουθεί να δρα η ανίερη συμμαχία.

 

Από την Πέμπτη το μεσημέρι, όταν ξεκίνησε η κατάθεση του προέδρου του ΠΑΣΟΚ στην Προανακριτική Επιτροπή της Βουλής για τη λίστα Λαγκάρντ, η κοινή γνώμη παρακολουθεί συγκρούσεις, τακτικές, στρατηγικές και επικοινωνιακούς χειρισμούς που συνθέτουν ένα αποκαλυπτικό και ταυτόχρονα θλιβερό παζλ.

Η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, Ζωή Κωνσταντοπούλου, μίλησε στον Δρόμο για τη συγκεκριμένη συνεδρίαση, για τα συμπεράσματα από τη μέχρι σήμερα διαδικασία, αλλά και για τις σκοπιμότητες που αναδεικνύονται από τις σχεδιασμένες διαρροές, οι οποίες ανακυκλώνονται από τα ΜΜΕ και έχουν στόχο από τη μια να αποπροσανατολίσουν και από την άλλη να απαξιώσουν ανθρώπους και πολιτικούς χώρους. Άλλωστε, τα Πρακτικά της επίμαχης συνεδρίασης που είδαν το φως της δημοσιότητας (μετά τη συνομιλία μας με την κυρία Κωνσταντοπούλου) μιλούν από μόνα τους.

Από τη μέχρι σήμερα πορεία της Προανακριτικής ποια είναι τα βασικά συμπεράσματά σας για την υπόθεση;

Προκύπτει με τρόπο απροσμάχητο ότι εξακολουθεί να δρα η ανίερη συμμαχία προσώπων και κομμάτων που εμπλέκονται στην υπόθεση, προκειμένου να αποσιωπηθούν τα πραγματικά περιστατικά. Έχει προκύψει με τρόπο απολύτως δηλωτικό ότι εμπλοκή στην υπόθεση αυτή έχουν κορυφαία κυβερνητικά πρόσωπα που άσκησαν κρατική εξουσία στο όνομα του ελληνικού κράτους και του ελληνικού λαού διά μακρόν. Έχει προκύψει ότι εμπλοκή στην υπόθεση αυτή έχουν πρόσωπα που εξακολουθούν να ασκούν εξουσία και να επηρεάζουν την κεντρική κυβερνητική πολιτική. Και προκύπτει, δυστυχώς, ότι τα συμφέροντα που αντιπροσωπεύει η υπόθεση της λίστας Λαγκάρντ εξακολουθούν να ενεργούν και εξακολουθούν να επηρεάζουν μέλη της Επιτροπής. Είναι πια απολύτως εμπεδωμένο από την εξέταση των μαρτύρων ότι για την υπόθεση αυτή γνώριζαν περισσότεροι του ενός. Ότι στην υπόθεση αυτή ενεπλάκησαν περισσότεροι του ενός και ακόμα, ότι για την υπόθεση αυτή, από τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο του 2012, όταν αρχίζει να ξετυλίγεται μέσα από τις προσπάθειες του ΣΥΡΙΖΑ στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας, μέσα από τα δημοσιεύματα και μέσα από τις έρευνες των οικονομικών εισαγγελέων, ήξεραν πολύ περισσότερα πρόσωπα που ασκούν σήμερα κυβερνητική εξουσία. Και επέλεξαν στρατηγικά να τη συγκαλύψουν, να τη συσκοτίσουν. Η επιλογή να κάψουν τον κ. Παπακωνσταντίνου, τον πιο αδύναμο κρίκο, όταν πια το πράγμα έφθασε στο μη παρέκει, ήταν επιλογή απελπισίας, ακριβώς από το φόβο να μην αποκαλυφθούν οι σχέσεις διαφθοράς και διαπλοκής που κρύβονται, αλλά μια-μια αποκαλύπτονται μέσα από τη λίστα Λαγκάρντ.

Από την κατάθεση Βενιζέλου, την Πέμπτη, τι κρατάτε;

Η κατάθεσή του αποκαλύπτει ότι ο κ. Βενιζέλος έχει πολλούς σκελετούς στην ντουλάπα του. Προσήλθε αποφασισμένος να μην απαντήσει σε ερωτήσεις ουσίας και αυτό σημαίνει ότι ήρθε αποφασισμένος να μη συμβάλει στην αποκάλυψη της αλήθειας. Αυτό αποτελεί πολύ σημαντικό γεγονός. Οδηγεί σε συμπεράσματα πολύ χρήσιμα για την υπόθεση. Αποδεικνύει ότι ο κ. Βενιζέλος δεν ενήργησε ως μάρτυρας, αλλά ως πρόσωπο που προστάτεψε τα συμφέροντα και τον εαυτό του ενώπιον της Επιτροπής. Αποδεικνύει, επίσης, ότι δεν είχε απαντήσεις και γι’ αυτό δεν θέλησε να υποβληθεί σε συγκεκριμένες ερωτήσεις. Ο κ. Βενιζέλος έχει αποδειχθεί, και το έχει και ο ίδιος συνομολογήσει, ότι μέχρι και τον Οκτώβριο του 2012, μέχρι, δηλαδή, που άρχισε να αποκαλύπτεται η υπόθεση στο πανελλήνιο, είχε ευθεία συνεννόηση με όλα τα εμπλεκόμενα πρόσωπα. Και με τον κ. Μπίκα και με τον κ. Διώτη και με τον κ. Παπακωνσταντίνου, μέσα από διαρκή τηλεφωνήματα. Αυτό από μόνο του αποδεικνύει ότι η προσπάθεια εμφάνισης ενός ασπρόμαυρου τοπίου, όπου υπάρχουν κάποιοι καλοί και κάποιοι κακοί, κάποιοι αγνοί και κάποιοι βρόμικοι στην υπόθεση αυτή, είναι μια μεθόδευση ακριβώς για να μην αποκαλυφθεί η σύμπραξη περισσότερων και η συνένοχη δράση τους σε βάρος των συμφερόντων του ελληνικού λαού. Ο κ. Βενιζέλος οφείλει να απαντήσει στα ερωτήματα που εκκρεμούν και τα οποία θα τεθούν δημόσια πλέον κι από εκεί και πέρα θα αναλάβει τις ευθύνες του. Και ο ίδιος που δεν τα απάντησε και εκείνοι που τον βοήθησαν – και αναφέρομαι στον πρόεδρο της Επιτροπής και σε μέλη της που στηρίζουν την κυβέρνηση. Να αναλάβουν και αυτοί τις ευθύνες τους για την υπόθαλψη που συντελείται μέσα από τις διαδικασίες της Επιτροπής.

Όλο αυτό το διάστημα αυτό που κυρίως βγαίνει από την Επιτροπή είναι -επιτρέψτε μου να πω- ένα ιδιότυπο ριάλιτι, το οποίο προωθείται από τα κεντρικά ΜΜΕ και από κυβερνητικά στελέχη. Θεωρείτε ότι γίνονται σχεδιασμένα τέτοιες διαρροές, ώστε από τη μια να χάνεται η ουσία και από την άλλη να στοχοποιούνται κάποιοι; 

Είναι έτσι και το έχουμε καταγγείλει από την πρώτη ημέρα λειτουργίας της Επιτροπής. Μεθοδεύεται μέσα από φανταστικούς διαλόγους, οι οποίοι διοχετεύονται στα ΜΜΕ, με non paper της Ν.Δ. και του ΠΑΣΟΚ, τα οποία ανακυκλώνονται στον Τύπο και δημιουργούν ψευδή συνείδηση. Όλο αυτό το πλαίσιο, ουσιαστικά, συνιστά έναν πολύ οργανωμένο αλλά και εκτεθειμένο μηχανισμό του νέου τύπου διαφθοράς και διαπλοκής.

Δηλαδή, η συγκυβέρνηση λειτουργεί «αρμονικά» και στην Επιτροπή;

Τα απομαγνητοφωνημένα πρακτικά, που κάποια στιγμή θα δοθούν στη δημοσιότητα (σ.σ. διέρρευσαν στον Τύπο μετά τη συνομιλία μας με την κ. Κωνσταντοπούλου) αποδεικνύουν ότι κυρίως το ΠΑΣΟΚ και η Ν.Δ. εξαρχής στην Επιτροπή επιστράτευσαν την τεχνική της τεχνητής έντασης. Συστηματικά προκαλείται ένταση, με επιμονή, μάλιστα, όταν ο προκαλούμενος δεν απαντά. Αυτή η πρόκληση έντασης προέρχεται κυρίως από τέσσερα μέλη της Επιτροπής που ανήκουν στο ΠΑΣΟΚ και τη Ν.Δ. Αναφέρομαι στους κ. Μαρκογιαννάκη, Γεωργιάδη και Βαρβιτσιώτη από τη Ν.Δ. και στον κ. Ρήγα από το ΠΑΣΟΚ. Είναι, δε, συντονισμένη η δράση τους και, μάλιστα, σε εναλλασσόμενους ρόλους. Το γεγονός ότι βρίσκονται στην Επιτροπή και μοιράζουν ρόλους στην πρόκληση έντασης και στη διευκόλυνση προσώπων να μην απαντούν, θα το αναλάβουν και πολιτικά, αλλά και σε επίπεδο ευθύνης. Είναι χαρακτηριστικό πότε παρεμβαίνουν και πότε προκαλείται ένταση. 

Είναι πολύ χαρακτηριστικό ποιες είναι οι ερωτήσεις οι οποίες κάθε φορά προκαλούν την τεχνητή έκρηξη, με στόχο να μην απαντηθούν. Και είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι αυτή η ένταση λειτουργεί διπλά: Αφενός δίνει χρόνο στον εξεταζόμενο για να σκεφθεί τι θα απαντήσει ή του περνά το μήνυμα -ανάλογα με το ποιος είναι- ότι δεν πρέπει να απαντήσει ή να προσέξει τι να απαντήσει και αφετέρου η ένταση, πολλές φορές, οδηγεί ακόμη και σε μεθοδευμένη, βίαιη διακοπή της εξέτασης, η οποία είναι προφανές ότι εμποδίζει τη διερεύνηση της αλήθειας.

Η εικόνα, πάντως, που διοχετεύεται και αναπαράγεται συστηματικά παραπέμπει στην επικίνδυνη θεωρία των δύο άκρων και στη μεθοδική απαξίωση προσώπων…

Έτσι είναι, αλλά οφείλω να πω ότι πιο ακραία συμπεριφορά από αυτήν που επιδεικνύουν τα μέλη της Επιτροπής που ανήκουν στη Ν.Δ. και το ΠΑΣΟΚ δεν έχει καταγραφεί. Πιο φασιστική συμπεριφορά από τον τρόπο με τον οποίο καταφέρονται συντονισμένα σε εκείνον που αποτελεί κάθε φορά τον στόχο τους, δεν έχει καταγραφεί. 

Πιο φασιστική, πιο ρατσιστική και πιο σεξιστική συμπεριφορά μέσα στην Επιτροπή από αυτήν του κ. Βενιζέλου δεν έχει καταγραφεί. Επομένως, αυτοί οι οποίοι ενοχλούνται, υποτίθεται, και επιχειρούν να συμψηφίσουν τον ΣΥΡΙΖΑ με τη Χρυσή Αυγή, στην πραγματικότητα αυτό που επιθυμούν είναι να ενισχύσουν τη Χρυσή Αυγή, με την οποία έχουν και πολύ περισσότερα κοινά σημεία, όπως αποδεικνύεται από τις δικές τους συμπεριφορές και επιλογές, αλλά και από τη λεκτική διατύπωση των αντιλήψεών τους.

Οι μέχρι τώρα πληροφορίες αναφέρουν ότι ο κ. Παπανδρέου θα στείλει, τελικά, υπόμνημα. Αυτό, αν επιβεβαιωθεί, τι δείχνει;

Ο πρόεδρος και η σύνθεση της Επιτροπής δεν συμβάλλουν στη διερεύνηση της αλήθειας. Δυστυχώς, αντί να ενεργούν ως εισαγγελικοί λειτουργοί, όπως λέει ο Κανονισμός της Βουλής, ενεργούν ως συνομιλητές του εκάστοτε κληθησομένου. Ο κ. Μαρκογιαννάκης έκλεισε ραντεβού με τον κ. Βενιζέλο πριν καν ενημερώσει την Επιτροπή. Φρόντισε να γίνει η εξέτασή του όποτε το επιθυμούσε, ενώ μέλη της Επιτροπής είχαν κολλήματα. Για τον κ. Παπανδρέου, από την πρώτη ημέρα που συνεδρίασε η Επιτροπή για να συζητήσει ποια πρόσωπα θα κληθούν, έχει καταγραφεί ότι τα μέλη της που στηρίζουν την κυβέρνηση προετοίμαζαν το κλίμα για αποστολή υπομνήματος. 

Το έχουν πει από τις 22 Ιανουαρίου οι εκπρόσωπου του ΠΑΣΟΚ και της Ν.Δ. και αυτό ήταν μήνυμα και προς τον κ. Παπανδρέου. Η βούλησή τους, άλλωστε, έχει καταγραφεί από τον Οκτώβριο του 2012, όταν ο ΣΥΡΙΖΑ ζητούσε να έρθει ο κ. Παπανδρέου στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας. Τότε ΠΑΣΟΚ και Ν.Δ., εναλλασσόμενοι, ψήφιζαν να μην έρθει. Τελικά, τότε ψήφισε και η ΔΗΜΑΡ να μην έρθει, όπως έκανε και η Χρυσή Αυγή. Και αυτό δείχνει ποιοι είναι αυτοί που συγκροτούν κάθε φορά την πλειοψηφία.  

Ο κ. Παπανδρέου πρέπει να έρθει γιατί πρέπει να δώσει απαντήσεις. Εμπλέκεται σε πλείστα γεγονότα σε όλη την υπόθεση, όπως προκύπτει από τα στοιχεία και τις καταθέσεις των συνεργατών και των υπουργών του. Οφείλει, λοιπόν, να υποβληθεί σε ερωτήσεις, και όποιος τον διευκολύνει στο να μην έρθει, φέρει και την ευθύνη…

Πηγή: Δρόμος της Αριστεράς 

ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΤΟΥ ΑΥΤΙΣΜΟΥ. ΕΝΑ ΚΑΤΑΤΟΠΙΣΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ.

Αυτισμός. Πώς να αναγνωρίσετε τα πρόωρα σημάδια
Το video έχει παραχθεί από την Howcast.com και έχει μεταφραστεί από την κα Άννα Μπροκάκη λογοθεραπεύτρια ikid. http://www.ikid.gr. Το βίντεο που ακολουθεί αναφέρεται στις δυσκολίες που παρουσιάζουν τα παιδιά με αυτισμό σε πολύ μικρή ηλικία. Είναι κάποια σημάδια που καλό θα ήταν να έχουν υπόψη οι γονείς για . Προσοχή, αυτό δε σημαίνει ότι αν το παιδί έχει κάποιο από αυτά τα χαρακτηριστικά, ότι βρίσκεται στο φάσμα του αυτισμού!

Καλό θα ήταν να μην είστε υπερβολικοί κατά την παρατήρηση του παιδιού και καταλήξετε σε λάθος συμπεράσματα. Η διάγνωση του αυτισμού πραγματοποιείται μόνο από ειδικούς.
http://www.ikid.gr

ΠΙΚΡΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ 1821. ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ …ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ

Επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ στους μαθητές για την 25η Μαρτίου

Οι λαϊκές επαναστάσεις μπορούν να νικήσουν!

Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια

Ίσως έχεις βαρεθεί να ακούς συνέχεια για επετείους και γιορτές, ειδικά σήμερα που η πολιτική της συγκυβέρνησης ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, του συστήματος των εφοπλιστών, των επιχειρηματιών κάνουν επίθεση στη ζωή σου και στην οικογένειά σου. Κράτα όμως το εξής: ό,τι επίθεση και να σου κάνουν, δε θα σταματήσουν ποτέ να στοχεύουν στο μυαλό σου. Γι’ αυτό σου λένε ψέματα και μισές αλήθειες και για την 25η Μαρτίου, όπως κάνουν και για την 28η Οκτώβρη αλλά και για το Πολυτεχνείο.

Είναι ώρα να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους!

Δεν σου κάνει εντύπωση το γεγονός ότι γιορτάζουμε την έναρξη της επανάστασης του 1821 στις 25η Μαρτίου ενώ ήδη στις 23 Μάρτη του 1821 η Καλαμάτα και άλλα μέρη της Πελοποννήσου είχαν απελευθερωθεί από τους Τούρκους;

Η απάντηση είναι ότι με διάταγμα του 1838, δηλαδή 13 χρόνια αργότερα, ορίσθηκε εθνική γιορτή η μέρα του Ευαγγελισμού για να ντύσουν την επανάσταση με θρησκευτικό μανδύα.

Όμως η επίσημη Εκκλησία δεν ήταν υπέρ της Επανάστασης. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει ότι είναι απατεώνας. Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός μάλιστα είχε πει: «Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου»!

Ένας από τους κοτζαμπάσηδες, δηλαδή τους έλληνες άρχοντες της εποχής, είπε «κάλλιο οι Τούρκοι κι ο ραγιάς υπόδουλος, παρά λεύτερο έθνος με το λαό να’ χει δικαιώματα»!

Είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας.

Τι σημαίνει αυτό;

Η επανάσταση του 1821 ήταν σύγκρουση με τον Οθωμανικό Δεσποτισμό και συνδέονταν με την απελευθέρωση. Όλοι οι Έλληνες δεν ήταν υπέρ της επανάστασης. Μάλιστα υπήρχαν Έλληνες που ήταν μέρος του Οθωμανικού Συστήματος εξουσίας.

Στην επανάσταση του 1821 δεν πήραν μέρος μόνο ορθόδοξοι Χριστιανοί και Ελληνες το γένος. Πήραν μέρος, κατ’ αρχήν, οι λεγόμενοι Φιλέλληνες, από το χώρο της Δυτικής Ευρώπης.

Εκτός από τους Φιλέλληνες, ωστόσο, πήραν μέρος στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες και Βλάχοι, Μολδαβοί, Βούλγαροι, Αλβανοί, Σέρβοι, Τσιγγάνοι, Ούγγροι, Πολωνοί και άλλοι.

Ξέρεις άραγε ότι στα πλοία του Μιαούλη, το πλήρωμα δεν ήξερε καθόλου την ελληνική γλώσσα και ότι μιλούσε Αρβανίτικα;

Ξέρεις ότι οι επαναστάτες του 1821 δεν χωρίζανε το λαό σε Έλληνα και ξένο; Ο Ρήγας Φεραίος καλούσε Χριστιανούς και Τούρκους σε κοινό αγώνα για το γκρέμισμα της οθωμανικής κυριαρχίας και στη δημιουργία μιας Βαλκανικής Ομοσπονδίας.

Η επανάσταση του 1821 δεν ήταν θρησκευτικός πόλεμος, ξεσηκωμός των Χριστιανών κατά των Μωαμεθανών.

Ήρθαν στιγμές που Έλληνες και Τούρκοι πολέμησαν μαζί, εναντίον των Βενετών, των Ισπανών και του Πάπα (και αντίστροφα), προτιμώντας οι Ελληνες ραγιάδες την τουρκική από τη δυτικοευρωπαϊκή φεουδαρχία, αφού η τελευταία υπήρξε κατά πολύ σκληρότερη της τουρκικής.

Αλλά και οι Φιλέλληνες της Δυτικής Ευρώπης που συμμετείχαν στην επανάσταση του 1821, είχαν ταξικά κίνητρα: να κυριαρχήσουν τα ιδανικά και οι σκοποί της μεγάλης (αστικής) Γαλλικής Επανάστασης, ανεξάρτητα από το ότι υπήρχε και ο θαυμασμός τους για την αρχαία παιδεία. Και όπως γνωρίζουμε, η εκκλησία στη Γαλλία δεν πέρασε και πολύ καλές ημέρες κατά τη Γαλλική Επανάσταση…

Όλα αυτά λοιπόν δεν θα στα πουν τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.

Σου λέμε λοιπόν:

Στην επανάσταση του 1821 δεν ήταν όλοι οι Έλληνες μαζί γιατί είχε κοινωνικό χαρακτήρα.

ü Κάθε κοινωνική επανάσταση δίνει απάντηση στο ερώτημα: ποια τάξη θα είναι στην εξουσία.

ü Η επανάσταση είναι το όχημα για να προχωρήσει η κοινωνία μπροστά.

Σκέψου λοιπόν ότι σε όλη την Ευρώπη εκείνη την περίοδο ξεσπούσαν αστικές επαναστάσεις, δηλαδή επαναστάσεις που έβαζαν στόχο να φύγουν οι φεουδάρχες (κάτοχοι γης) από την εξουσία και να πάρουν την πολιτική εξουσία οι αστοί (κάτοχοι κεφαλαίου που εκμεταλλεύονται την ελεύθερη εργατική δύναμη).

Βγάλε τα συμπεράσματα σου για το σήμερα!

Σήμερα πρωτοπόρα κοινωνική δύναμη, δηλαδή αυτοί που μπορούν και θέλουν να φέρουν τα πάνω κάτω, είναι η εργατική τάξη. Η αστική τάξη είναι πια αντιδραστική. Το ξέρεις, το ζεις! Γι’ αυτό κάνει τέτοια επίθεση στη ζωή σου, γι’ αυτό στέλνει τα ΜΑΤ όταν αγωνίζεσαι, σε θέλει σύγχρονο σκλάβο με μισθό ψίχουλα, με ζωή χωρίς δικαιώματα, σε βομβαρδίζει με ναρκωτικά.

Η επανάσταση του 21, όπως κάθε επανάσταση, ασκεί βία και δεν σέβεται κανέναν θεσμό, καμιά νομιμότητα που εκμεταλλεύεται τους λαούς.

Στη σημαία της δεν γράφει τίποτα για το νόμιμο αλλά για το δίκαιο.

Και σήμερα επίκαιρο σύνθημα είναι: «νόμος είναι το δίκιο του εργάτη και όχι τα κέρδη του κεφαλαιοκράτη»!

Οι επαναστάτες του 21 λέγανε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», δεν διαπραγματεύονταν με τους εχθρούς τους. Σήμερα, προσκυνημένοι είναι αυτοί που στηρίζουν την ΕΕ, το ΔΝΤ, την κοινωνία του κέρδους και της αγοράς.

Ο στρατός της αντίδρασης (Ιερή συμμαχία τότε, Ευρωπαϊκή Ένωση, ΝΑΤΟ σήμερα) δεν είναι ανίκητος.

Οι κοινωνίες χωρίζονται σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους. Στο λαό και τους από πάνω. Η αντίθεσή τους δεν λύνεται με διάλογο αλλά με πάλη.

Ο λαός που πιστεύει στη δύναμή του νικά- ο λαός που παραδίνεται χάνει!

Κράτα το καλά: είτε στον αγώνα είτε στην υποταγή,

ποτέ όλοι οι Έλληνες δεν ήταν μαζί!

Το 1821 κάποιοι έβλεπαν στον Οθωμανό κατακτητή, τον φίλο, το στήριγμα της δικής τους εξουσίας. Το 1940 κάποιοι έλεγαν, οι «Γερμανοί είναι φίλοι μας» και συνεργάστηκαν με τους φασίστες. Είναι οι πολιτικοί πατεράδες των σύγχρονων ναζιστών της Χρυσής Αυγής.

Το 1821 κάποιοι καλούσαν το λαό σε ομοψυχία για να αντέχει στον τουρκικό ζυγό. Το 1940 κάποιοι έλεγαν ότι είναι τρέλα η αντίσταση. Σήμερα κάποιοι σε καλούν σε εθνική ομοψυχία για να βγούμε από την κρίση και εννοούν να θυσιάσεις τη ζωή και τα όνειρά σου για να σωθούν τα κέρδη της πλουτοκρατίας, του συστήματος τους! Κάποιοι άλλοι, μιλάνε για «κατοχή» από ξένα κράτη, για να κρύψουν τους Έλληνες επιχειρηματίες που πλουτίζουν από τον ιδρώτα των γονιών σου.

Την ιστορία τη γράφουν οι λαοί! Σήμερα είναι η δική σου σειρά.

Η πάλη για τις ανάγκες σου θα είναι σκληρή αλλά δίκαιη. Έτσι ήταν πάντα!

Οργάνωσε τον αγώνα σου για τα δικαιώματά σου,

διάβασε και μάθε την αληθινή ιστορία του λαού και του τόπου σου.

Αντάρτης-κλέφτης-παλικάρι, πάντα είναι ο ίδιος ο λαός!

Αθήνα 14/3/2013

thebest.gr

ΝΙΩΘΩ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ. ΤΟΥ ΘΥΜΙΟΥ ΚΑΛΑΜΟΥΚΗ

r01_18119721

Του Θύμιου Καλαμούκη

Νιώθω ότι είμαι παράνομος. Ήξερα ότι θα συμβεί, αλλά δεν περίμενα να συμβεί τόσο γρήγορα. Το συνειδητοποιώ καθημερινά, σε ότι και αν κάνω. Ότι και αν βλέπω, ότι και αν ακούω, ότι και αν διαβάζω. Ότι και αν σκέφτομαι. Δεν ήμουν έτοιμος για κάτι τέτοιο, δεν το επιθυμούσα. Παρόλα αυτά συνέβη.

Νιώθω λοιπόν παράνομος, γιατί δηλώνει νόμιμος, με στόμφο, ο Ε. Βενιζέλος, που εκτός των άλλων είχε στο σπίτι του μια λίστα, κάτι απόρρητα σχέδια άμυνας και ποιος ξέρει τι άλλο.

Νιώθω παράνομος, γιατί σχεδόν πια, είναι μονόδρομος επιβίωσης.

Νιώθω παράνομος, γιατί αυτοί που δηλώνουν νόμιμοι και λάτρεις της νομιμότητας, έχουν κάνει και κάνουν το μεγαλύτερο κακό σε αυτόν τον τόπο.

Νιώθω παράνομος γιατί έτσι νιώθω ελεύθερος.

Νιώθω παράνομος γιατί έστω και έτσι αναγνωρίζω την ύπαρξη και το όριο, κάποιου νόμου, σε αντίθεση με τους «νόμιμους», που δεν αναγνωρίζουν κάποιο όριο.

Νιώθω παράνομος, γιατί είναι νόμιμος ο Σαμαράς, που με εκπληκτική ευκολία κάνει τα αντίθετα, από αυτά που υποσχέθηκε στους πολίτες του, υποκλέπτοντας τους –και πάλι- την ψήφο.

Νιώθω παράνομος, γιατί με τέτοια ποιότητα  και τόση ποσότητα νομιμότητας, καλό είναι να είσαι απέναντι.

Νιώθω παράνομος γιατί θέλω κι εγώ να δοξαστώ. Γιατί θέλω να με υπολήπτονται οι συμπολίτες μου και να μου στήσουν ανδριάντα, όπως  σε τόσους και τόσους «νόμιμους πατριώτες», μεγάλης κλάσης.

Νιώθω παράνομος, γιατί θέλω να έχω την πραγματική εύνοια των ΜΜΕ.

Νιώθω παράνομος για να έχω αξιόλογους συναδέλφους. Το απαύγασμα δηλαδή, του επιχειρηματικού, οικονομικού, ακαδημαϊκού  και πολιτικού κατεστημένου της χώρας.

Νιώθω παράνομος, γιατί δεν αντέχω την νομιμότητά τους.

Νιώθω παράνομος, γιατί είναι νόμιμος ο Προβόπουλος, ο Στουρνάρας, ο Κόκαλης, ο Παπανδρέου, ο Λοβέρδος, ο Πρετεντέρης και καμιά 200αριά ακόμα.

Νιώθω παράνομος, γιατί καλύτερα …παρά, αντί για …υπό.

Νιώθω παράνομος, γιατί έμαθα από μικρός να παίζω κρυφτό.

Νιώθω παράνομος, γιατί συλλαμβάνω τον εαυτό μου να σκέφτεται, παραβατικά. Να βρίζει, να μισεί, να κάνει δολοφονικές σκέψεις κλπ

Νιώθω παράνομος, γιατί συλλαμβάνω τον εαυτό μου να γοητεύεται από το παράνομο.

Νιώθω παράνομος, γιατί ξέρω ότι το παράνομο, υπό προϋποθέσεις, μαζικότητας μαχητικότητας, οργάνωσης,  είναι πολύ αποτελεσματικό.

Νιώθω παράνομος, γιατί έχει ενδιαφέρον.

Νιώθω παράνομος για να κρατηθώ καθαρός, μακριά από την σαπίλα τους.

Νιώθω παράνομος γιατί έχω περάσει με κόκκινο. (μια φορά στην Αλίμου).

Νιώθω παράνομος, γιατί είναι όλοι παράνομοι γύρω μου. Φίλοι, συγγενείς, γνωστοί, χρωστάνε, σε τράπεζες εφορίες, κρύβονται από ελεγκτές, τηλέφωνα, εισπρακτικές. Δεν απαντάνε σε απόκρυψη, σε μη γνωστούς αριθμούς.

Νιώθω παράνομος γιατί και εγώ χρωστάω, κρύβομαι, αποφεύγω τηλεφωνήματα.

Νιώθω παράνομος, γιατί θέλω να είμαι έτοιμος για όσα έρχονται.

Νιώθω παράνομος γιατί με ανάγκασαν να γίνω και κάνουν ότι μπορούν για να παραμείνω ως  τέτοιος.

Νιώθω παράνομος επειδή έτσι γεννήθηκα.

Νιώθω παράνομος επειδή δεν μου άφησαν άλλο δρόμο.

Νιώθω παράνομος γιατί θέλω να κάνω αυτούς παράνομους. Σύντομα.

Νιώθω παράνομος, επειδή το οφείλω στον εαυτό μου και σε όλους μας.

ΠΗΓΗ: http://www.ellinofreneia.net

ΤΟ «ΙΣΩΣ ΑΥΡΙΟ» ΕΙΝΑΙ ΤΙΤΛΟΣ ΤΑΙΝΙΑΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΟΒΛΗΘΕΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 9 ΜΑΡΤΙΟΥ. Η ΤΑΙΝΙΑ ΜΟΝΟ …ΜΟΥΦΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ …ΑΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΑΙΝΙΕΣ. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΡΙΤΙΚΗ.

 A Better World

Ίσως, Αύριο! – 2010

ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

» Mikael Persbrandt
» Ulrich Thomsen
» Satu Helena Mikkelinen
» Wil Johnson
» Eddy Kimani

ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ

» Susanne Bier

ΔΙΑΡΚΕΙΑ

» 119 λεπτά

ΠΡΕΜΙΕΡΑ

» 24-03-11

ΔΙΑΝΟΜΗ

» Odeon

LINKS

» Επίσημο Site

» Imdb

ΚΡΙΤΙΚΗ

» Νεκτάριος Σάκκας

ΒΑΘΜΟΣ

Σε ένα στρατόπεδο προσφύγων κάπου στην Αφρική, ο Anton (Mikael Persbrandt) είναι ένας γιατρός που δίνει άνιση μάχη με τις απάνθρωπες συνθήκες που αντιμετωπίζει. Πίσω στη Δανία βρίσκεται η οικογένειά του, η οποία δε διάγει και τις καλύτερες των ημερών της. Ο Anton και η Marianne (Trine Dyrholm) βρίσκονται σε διάσταση. Ο μεγάλος τους γιος, Elias (Markus Rygaard), υπομένει καθημερινά τη βία και το χλευασμό μερίδας των συμμαθητών του. Ανέλπιστο υποστηρικτή θα βρει στο πρόσωπο του Christian (William Johnk Nielsen), ενός Σουηδού πιτσιρικά άρτι αφιχθέντα από το Λονδίνο που έχει μόλις χάσει τη μητέρα του από καρκίνο, ο οποίος ορθώνει δυναμικά ανάστημα απέναντι στους νταήδες. Τα δύο παιδιά θα γίνουν γρήγορα καλοί φίλοι, ο Christian όμως δείχνει μία σαφή ροπή προς την αυτοδικία, γεγονός που εγκυμονεί πολλούς κινδύνους, ακόμα και για την ίδια τους τη ζωή.

Στο δρόμο – ή μάλλον την επιθυμία – για έναν καλύτερο κόσμο ο καθένας εντάσσει τον υποκειμενισμό και τις θεωρήσεις του. Συχνά, υπομένοντας μία κοινωνία πολυεπίπεδης βίας το πρώτο που σκέφτεται (;) κανείς να αντιτάξει είναι ακριβώς το ίδιο. Μόνο που έτσι δε στοιχειοθετείται κοινωνία, αλλά ζούγκλα.

Εκεί επικεντρώνεται και η ματιά της Susanne Bier στο «In A Better World»: σε ζητήματα βίας, αυτοδικίας, κοινής λογικής και εν τέλει στην ικανότητα ή ανικανότητα συγχώρεσης. Σκαλίζει το μάταιο της εξατομικευμένης εξουσιαστικής συμπεριφοράς ψηλαφίζοντας τις οδυνηρές συνέπειες που τη συνοδεύουν. Δύο παιδιά που αντιλαμβάνονται γύρω τους ένα βίαιο κόσμο πιθήκων και που αναζητούν δικαιοσύνη και οικογενειακή ασφάλεια, ενώ οι γονείς αδυνατούν να αφουγκραστούν εγκαίρως τη σοβαρότητα του ζητήματος και να αναλάβουν δράση.

Οι ταινίες της Bier αναζητούν συνήθως μία κάποιου τύπου οικουμενικότητα. Καθόλου τυχαία βρίσκουμε τους ήρωές της συχνά εκτός συνόρων: στο «Brothers» ο Michael φεύγει για το Αφγανιστάν, στο «After The Wedding» ο Jacob έρχεται από την Ινδία, εδώ ο Anton προσφέρει τις υπηρεσίες του κάπου στην Αφρική. Η Δανή σκηνοθέτις μαζί με το στενό συνεργάτη και σεναριογράφο Anders Thomas Jensen, ‘στέλνουν’ τους ήρωές τους να αναζητήσουν σημαντικό μέρος της αλήθειας τους σε κόσμους εντελώς διαφορετικούς και ως επί το πλείστον υποτιμημένους από την γνώριμη, αστικού τύπου δυτική κοινωνία. Και φυσικά, παρότι στις παραπάνω ταινίες το σημείο αναφοράς και εκκίνησης των δημιουργών παραμένει ‘δυτικό’, διαφαίνεται από ταινία σε ταινία η τάση να δίνεται ολοένα και μεγαλύτερη δραματουργική βαρύτητα στο φιλμικό χρόνο που εδράζεται ‘εκτός έδρας’.

Έχοντας καταφέρει με τα χρόνια να διαμορφώσει το δικό της ξεχωριστό ύφος, η Bier παραδίδει και πάλι ένα πρότυπο, στιβαρό κοινωνικό δράμα, όπου ακόμα κι αν ισχυριστεί κάποιος ότι δεν είναι το καλύτερό της, δύσκολα θα αρνηθεί ότι πρόκειται για το πιο ώριμο στην πλούσια φιλμογραφία της. Στήνει και πάλι χαρακτήρες με ρεαλιστικό ψυχικό βάθος, εκμαιεύοντας μεστές ερμηνείες, από τους πρωτάρηδες πιτσιρικάδες μέχρι τους έμπειρους Ulrich Thomsen και Mikael Persbrandt. Εστιάζει με μεστότητα νοήματος και άποψη στην απαιτητικότατη θεματική που διαχειρίζεται – ειδική μνεία εδώ στο σενάριο του Jensen – χωρίς να φοβάται να αναμετρηθεί ακόμα και με την ηθικολογική ανάγνωση της ιστορίας. Σε κάθε σεκάνς του «In A Better World», τα συναισθήματα και οι σκέψεις ξεχειλίζουν, καθιστώντας το θεατή ολότελα ενταγμένο στο σύμπαν της ταινίας.

Η φετινή βράβευσή της Susanne Bier με Oscar στην κατηγορία της καλύτερης ξενόγλωσσης ταινίας (βρέθηκε αντιμέτωπη με το δικό μας «Κυνόδοντα» και το «Incendies», συνθέτοντας μία εξαιρετική τριάδα) αποτελεί ακόμα μία σημαντική διάκριση για την αγαπημένη σκηνοθέτιδα, δείγμα της διεθνούς αναγνώρισης που χαίρει. Γνωστό είναι άλλωστε ότι η πόρτα του Hollywood έχει εδώ και χρόνια ανοίξει για χάρη της. Από μεριάς μου, πάντως, παρακολουθώ με ιδιαίτερο ενδιαφέρον την πορεία της και ποντάρω πολλά στις δυνατότητές της, τολμώντας να ρισκάρω την πρόβλεψη ότι ακόμα δεν τις έχει εξαντλήσει.

Σε περίπτωση που τα αρχαία ευρήματα εγκολπωθούν στο Μετρό, η Θεσσαλονίκη θα έχει στην κατοχή της έναν σταθμό μοναδικό παγκοσμίως.

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΣΑΛΟΣ θα γίνει για τη Θεσσαλονίκη

«Παγκόσμιο σάλο θα προκαλέσει η ανάδειξη των ευρημάτων στο σταθμό Βενιζέλου», λέει ο καθηγητής του Κολούμπια Ι. Μυλωνόπουλος

 

b_300_0_16777215_0___images_Eidiseis2_2013_02_22_8f2xr3stili.jpg

Του ΤΑΣΟΥ ΘΩΜΑ

Παγκόσμιου βεληνεκούς είναι τα ευρήματα που έχουν ανακαλυφθεί στο σταθμό του Μετρό στη στάση Βενιζέλου, όπως επιβεβαιώνει ο Ιωάννης Μυλωνόπουλος, καθηγητής Αρχαιολογίας στο αμερικανικό πανεπιστήμιο Κολούμπια. Ευρήματα των οποίων η ανάδειξη θα προκαλέσει σάλο σε όλο τον κόσμο, όπως χαρακτηριστικά δηλώνει ο Έλληνας επιστήμονας, τονίζοντας παράλληλα πως ούτε στην Κωνσταντινούπολη δεν έχουν ανακαλυφθεί ευρήματα ανάλογης εμβέλειας και σημασίας, καθώς στον σταθμό Βενιζέλου κρύβεται ο κόμβος της Βυζαντινής Θεσσαλονίκης, ένα σύνολο κτιριακών λειψάνων της πόλης από τον 4ο έως και τον 6ο αιώνα μ.Χ., μαζί με το κεντρικό πλακόστρωτο της Μέσης Οδού των Βυζαντινών, της λεωφόρου Decumanos των Λατίνων.

Την ώρα που στη βουλή συζητούνταν η επίκαιρη ερώτηση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ – ΕΚΤ, κ. Τάσου Κουράκη, κι ενώ την περασμένη Τρίτη ο δήμαρχος της πόλης Γ. Μπουτάρης είχε προαναγγείλει πως το θέμα των αρχαίων θα συζητηθεί στην έκτακτη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου, τα σημαντικά λόγια του καθηγητή Μυλωνόπουλου λειτουργούν προς επίρρωσιν των αρχαιολόγων που εδώ και βδομάδες προσπαθούν να αναδείξουν την τεράστια κληρονομιά που αποκάλυψαν οι ανασκαφές, η οποία, σύμφωνα με τους ίδιους, απειλείται από μία ενδεχόμενη μετακίνησή τους στο στρατόπεδο Παύλου Μελά, απόφαση στην οποία προχώρησε η Αττικό Μετρό με τη σύμφωνη γνώμη του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (ΚΑΣ).

Ο ίδιος ο καθηγητής Μυλωνόπουλος, ένας αρχαιολόγος με μία μεγάλη διεθνή καριέρα, διάλεξε να παρακινήσει και να δράσει ενωτικά. Δεν δήλωσε την ρητή του αντίθεση στην μεταφορά στο στρατόπεδο Παύλου Μελά, σεβόμενος όπως είπε στην συνέντευξη στο ραδιοφωνικό σταθμό 95,8, τις αρχές που αποφασίζουν. Ωστόσο, υπογράμμισε πως σε περίπτωση που τα αρχαία ευρήματα εγκολπωθούν στο Μετρό, η Θεσσαλονίκη θα έχει στην κατοχή της έναν σταθμό μοναδικό παγκοσμίως, πόλο έλξη για τουρίστες που δεν έχει ούτε το Παρίσι, ούτε το Λονδίνο, ούτε η Νέα Υόρκη.

Μάλιστα, ο καθηγητής έπιασε με γυμνά χέρια και την καυτή πατάτα. Το κόστος που θα είχε μια ενδεχόμενη ενσωμάτωση των ευρημάτων στο σταθμό του Μετρό, κάτι που προφανώς αποτελεί κόλαφο για την Αττικό Μετρό. Ο πρόεδρος και διευθύνοντας σύμβουλος της εταιρείας, Χρήστος Τσιτούρας, δήλωνε την περασμένη εβδομάδα πως αν δεν μεταφερθούν τα αρχαία το έργο μπορεί να σταματήσει οριστικά. Σύμφωνος μαζί του και ο γ.γ. Δημοσίων Έργων Στράτος Σιμόπουλος έλεγε τότε πως τα αρχαία μπορεί να είναι η «ταφόπλακα» του έργου. Αντιθέτως, ο καθηγητής Ι. Μυλωνόπουλος προέβη σε μία σύσταση, ουσιαστικά, προς τις ελληνικές αρχές, δηλώνοντας βέβαιος από την πλευρά του πως μεγάλα διεθνή και ελληνικά φιλανθρωπικά ιδρύματα θα επιθυμούσαν να συμβάλλουν με κονδύλια για την ανάδειξη των ευρημάτων, κάτι που πιθανώς θα έκανε και η ίδια η Ευρώπη.

Εν κατακλείδι, ο κ. Μυλωνόπουλος τόνισε πως η Θεσσαλονίκη πρέπει να επενδύσει το μέλλον της με σεβασμό στην Ιστορία της και να προβάλει την δική της μοναδική κληρονομιά των Βυζαντινών χρόνων.

 

Έκτακτη συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου

Έκτακτη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου με σκοπό να παρουσιαστούν οι θέσεις όλων των πλευρών σχετικά με τις βυζαντινές αρχαιότητες που αποκαλύφθηκαν στο σταθμό «Βενιζέλου» του υπό κατασκευή μετρό της πόλης προανήγγειλαν, ο Δήμαρχος Γ. Μπουτάρης και ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Παναγιώτης Αβραμόπουλος κατά την ξενάγησή τους στο χώρο των ευρημάτων την περασμένη Τρίτη. Στην ξενάγηση που διήρκεσε περίπου δύο ώρες και πραγματοποιήθηκε από τη διοίκηση της εταιρίας «Αττικό Μετρό Α.Ε.» και αρχαιολόγους της 9ης Εφορίας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Θεσσαλονίκης, συμμετείχαν Δημοτικοί και Κοινοτικοί σύμβουλοι με σκοπό να αποκτήσουν εικόνα και προσωπική αντίληψη για το θέμα. «Οι αρχαιολόγοι επειδή αυτό είναι το αντικείμενο της επιστήμης τους αγαπούν περισσότερο από οποιονδήποτε τη διαχρονικότητα της Θεσσαλονίκης, όπως αναδεικνύεται από τα αρχαιολογικά της ευρήματα και δεν είναι αυτοί που θα εμποδίσουν ή θα καθυστερήσουν την κατασκευή του Μετρό» σημείωσε ο Γ. Μπουτάρης. «Στο Δημοτικό Συμβούλιο άλλωστε θα κληθούν να τοποθετηθούν εκπρόσωποι όλων των επιστημονικών και παραγωγικών φορέων που συνδέονται με το Μετρό, τις αρχαιότητες, τις τεχνικές λύσεις και την αγορά. Μέχρι τότε καλό είναι να αποφεύγονται διχαστικές απόψεις και η καλλιέργεια κλίματος σύγκρουσης και αδιεξόδων», τόνισε από την πλευρά του ο Π. Αβραμόπουλος.

 

Κι ο Τζαβάρας απειλεί: Ή Μετρό ή αρχαία

Παράλληλα, στη βουλή συζητούνταν η επίκαιρη ερώτηση του Βουλευτή της Α’ Θεσσαλονίκης του ΣΥΡΙΖΑ – ΕΚΤ κ. Αναστασίου Κουράκη προς τον Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, σχετικά με τις αρχαιότητες που αποκαλύφθηκαν στο σταθμό Βενιζέλου. Όπως δήλωσε ο Τ. Κουράκης «Δεν είναι «κάποια αρχαία» που λέει η εταιρεία σε μια παρουσίαση που έκανε. Είναι ένα εκπληκτικό εύρημα, είναι ένα σταυροδρόμι πολιτισμών (…) Πρέπει να σας πω ότι πάρα πολλά μνημεία στη Θεσσαλονίκη έχουν καταστραφεί. Τώρα πια δεν έχουμε κανένα δικαίωμα! Και ξέρετε, δεν υπάρχει, ή συγκοινωνίες ή πολιτισμός και αρχαία. Είναι δημόσιο αγαθό οι συγκοινωνίες, δημόσιο αγαθό ο πολιτισμός. Είναι παρωχημένη, όμως, η αντίληψη να βλέπουμε πια τα αρχαία μνημεία πίσω από τα κάγκελα ή σε προθήκες. Η σύγχρονη αντίληψη της αρχαιολογίας και της αρχιτεκτονικής είναι η συνύπαρξη». Εν συνεχεία τόνισε πως η ανάδειξη των ευρημάτων έχει και αναπτυξιακή χροιά. «Στην ανάγκη, ας υπάρξει επαναχάραξη του Μετρό. Η ανάδειξη του μνημείου, είναι αναπτυξιακό έργο, γιατί θα είναι πόλος έλξης για την αγορά της Θεσσαλονίκης, όπως ακριβώς συνέβη αντίστοιχα στην Κωνσταντινούπολη με τη διάνοιξη του εκεί Μετρό και τις αρχαιότητες που εκτέθηκαν».

Και ο βουλευτής του ΚΚΕ Θεοδόσης Κωνσταντινίδης χαρακτήρισε «ισοπεδωτική και εσπευσμένη» την στάση της κυβέρνησης, ενώ τόνισε πως η ίδια η καθυστέρηση του έργου ουδεμία σχέση έχει με την ανακάλυψη των ευρημάτων. Απαιτώντας κι αυτός με τη σειρά του να ανακληθεί η απόφαση για μεταφορά τους στο στρατόπεδο του Παύλου Μελά, τόνισε πως δεν είναι η πρώτη φορά που λαμβάνονται τέτοιου είδους αποφάσεις. «Σας θυμίζω, πως όταν γινόταν το αεροδρόμιο των Σπάτων, βρέθηκε ένας παλαιολιθικός οικισμός στη θέση Ζαγάνι. Δόθηκε αυτή η λύση που πάτε να δώσετε τώρα, όπου ξηλώθηκαν και αριθμήθηκαν τα ευρήματα. Πείτε μου σαν υπουργός αν ξέρετε πού βρίσκονται κι αν είναι σήμερα σε κοινή θέα», ανέφερε απευθυνόμενος στον Κώστα Τζαβάρα.

Από την πλευρά του, ο αναπληρωτής υπουργός Πολιτισμού, Κ. Τζαβάρας, επανέλαβε την θέση της εταιρείας Αττικό Μετρό. Δήλωσε πως δεν υπάρχει μέχρι σήμερα «καμιά παραδεκτή, βιώσιμη και λειτουργική λύση», που να καθιστά τεχνικά δυνατή τη συνύπαρξη και του σταθμού του Μετρό και του συγκεκριμένου μνημείου. Μάλιστα, άφησε κατά μέρος το… μικρότερο δίλημμα της κατάργησης του συγκεκριμένου σταθμού (η ίδια η Αττικό δήλωσε πως τυχόν ανασχεδιασμός του έργου μπορεί να οδηγήσει σε καταγγελία της σύμβασης λόγω των καθυστερήσεων) και πέρασε στο μεγαλύτερο. «Το λέω αυτό με πολύ σεβασμό, πρώτα απ’ όλα στην πόλη και στο λαό της Θεσσαλονίκης (…) Θέλει να γίνει το μετρό και να συνεχιστεί αυτό το έργο, πράγμα για το οποίο έχει επανειλημμένως κατηγορηθεί το Υπουργείο Πολιτισμού και ειδικά η Αρχαιολογική Υπηρεσία, ότι δυσκολεύει και καθυστερεί τα έργα ή θέλει στη συγκεκριμένη περίπτωση να επιλέξει το να έχουμε κατά χώρα διάσωση του συγκεκριμένου μνημείου;». Μετρό ή αρχαία, για τον αναπληρωτή Υπουργό δηλαδή.

Εκείνη την αποφράδα βραδιά στην πλατεία Μαβίλη, η …ψυχρολουσία του Γρηγόρη Ψαριανού.

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΨΕΥΔΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΨΑΡΙΑΝΟΥ
Γράφει η Ναταλί Χατζηαντωνίου

Θυμάστε την ιστορία με το κότερο του ψυχιάτρου Λυμπέρη και τα  Τ-σερτς που κυκλοφόρησαν με σταμπωτό φαρδύ-πλατύ το «Ήμουν κι εγώ εκεί»; Ε, στην περίπτωση της ψυχρολουσίας του Γρηγόρη Ψαριανού, εκείνη την αποφράδα βραδιά στην πλατεία Μαβίλη, ήμασταν κι εμείς εκεί. Καμιά δεκαριά άνθρωποι, όλοι μαζί. Που δεν τυπώσαμε τ-σερτ συμμετοχής κι ούτε θα δηλώναμε αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες σε μία ιστορία που έμοιαζε καταρχήν να αναδύει πίκρα, οργή και ιδεολογικό λύσιμο διαφορών μεταξύ πρώην φίλων, αν δεν διέψευδε ο κ. Ψαριανός στην τηλεόραση και παντού αλλού, ό,τι εμείς είδαμε με τα ματάκια μας κι ακούσαμε με τ αυτάκια μας.

Ψεύδονται δέκα άνθρωποι που ήταν παρόντες; Και είναι όλοι στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ; Και καταδιώκουν όλοι τον κ. Ψαριανό; Η είναι όλοι «κασιδιάρηδες» όπως έλεγε ο ίδιος κι εκείνο το βράδυ, θεωρώντας ακροδεξιό λαϊκισμό την επισήμανση περί των περικομμένων συντάξεων του ΟΓΑ – ένα από τα μνημονιακά μέτρα τα οποία υπέγραψε μετά χαράς και η ΔΗΜΑΡ.

Η αλήθεια είναι ότι οι περισσότεροι από εμάς, ουδόλως ενοχληθήκαμε με την άφιξη του Γρηγόρη Ψαριανού εκείνο το βράδυ στην Μαβίλη. Δεν ενοχληθήκαμε ούτε με την κ.Νίκη Φούντα που παρήγγειλε στο μπαράκι όπου συχνάζουν πια κυρίως άνεργοι, σαμπάνια. Αφού τα χει, ας τα δίνει κι ας τα πίνει. Δεν είχαμε τίποτε προσωπικό μαζί της και τίποτε προσωπικό να χωρίσουμε μαζί του. Θυμόμασταν βέβαια τον πάλαι ποτέ ρηξικέλευθο ραδιοπαραγωγό με τα σούπερ-αριστερά σχόλια. Κι είχαμε μια πίκρα για τον «γενιτσαρισμό» που, εδώ που τα λέμε, οφείλει να επιδεικνύει πια προκειμένου να πείσει πρώτα τον εαυτό του πώς ό,τι έλεγε κάποτε ήταν έπεα πτερόεντα της νιότης του. Αλλά φίλοι του δεν υπήρξαμε ποτέ-αντίθετα με τον Ζαραλίκο και τον Κανελλόπουλο που ήταν. Έτσι πέρα από το σφίξιμο που αισθάνεται οποιοσδήποτε συνυπάρχει στον ίδιο χώρο με έναν βουλευτή που υποστηρίζει με λόγια και πράξεις τα μνημόνια, δη με έναν πρώην αριστερό ραδιοπαραγωγό που έβαζε κάποτε φωτιές στα fm, συνυπήρξαμε μια χαρά.

Για λίγο όπως έμελε να αποδειχτεί. Γιατί το σχόλιο για τις συντάξεις («πόσο θα την πάτε Γρηγόρη την σύνταξη του ΟΓΑ») προκάλεσε μια πολύ ατυχή δήθεν χιουμοριστική απάντηση εκ μέρους του. Και μετά μια επίθεση με προκάτ, εύκολη επιχειρηματολογία: Για να λέμε τέτοια είμαστε όλοι ΣΥΡΙΖΑ κι αφού ο ΣΥΡΙΖΑ κατά την νεοφιλελεύθερη θεωρία των άκρων γειτνιάζει με τους Χρυσαυγίτες, είμαστε όλοι «κασιδιάρηδες». Συζήτηση καφενείου ή καλύτερα μπαρ, δηλαδή! Κι επειδή αυτό ήταν συζήτηση μπαρ, οι πρώην φίλοι του Ψαριανού που ήξεραν τί έλεγε κάποτε, πήραν φωτιά. Του επιτέθηκαν λεκτικά, αλλά και με μία υπόγεια τρυφερότητα που σαν να έψαχνε να βρει στον πρώην φίλο τους εκείνα τα αριστερά αντανακλαστικά που θα τον έκαναν να φύγει από την πολιτική αυτή την εποχή και «να σώσει την ψυχή του», όπως τον παρακινούσαν.

Συζήτηση του μπαρ είπαμε και λόγια του ποτού, ένθεν κι ένθεν. Μόνο που ορισμένα λόγια ακόμα και βαφτισμένα στο αλκοόλ είναι ασυγχώρητα. Κι αυτό συνέβη όταν ο Ζαραλίκος πυροσβεστικά θέλησε να μιλήσει στον Ψαριανό σ’ ένα τετ-α-τετ ήπιων ντεσιμπέλ, αφηγούμενος πως η μάνα του λίγες μέρες πριν, τσακισμένη από τα προβλήματα, είχε επιχειρήσει να αυτοκτονήσει και πώς ο ίδιος την έψαχνε ακόμα κι από τα ραδιόφωνα και πως αυτή η πολιτική προκαλεί και τέτοιες αντιδράσεις σε ανθρώπους που τσακίζονται. Κι όμως αντί για δύο ήσυχες κουβέντες, εισέπραξε την απάντηση «ε βέβαια με τέτοιο γιό πώς να μην αυτοκτονήσει η μάνα σου»! Εξυπνακίστικη ατάκα, επίσης εμβαπτισμένη στο ποτό αλλά συγχωρείται; Ο καθένας κρίνει μόνος του κι ο Ζαραλίκος έκρινε πώς ο παλιός του φίλος χρειάζεται ένα λούσιμο με μπύρα για να συνέλθει. Σωστά έπραξε; Η πολιτική ορθότητα και τα αντανακλαστικά του δημοκρατικού διαλόγου λένε πώς όχι. Προσωπικά κι εγώ το ίδιο θα έκανα αν απέναντι σ ένα μεγάλο πόνο μου, ένας πρώην φίλος ανέπτυσσε με σαδισμό, ταλέντο εξυπνάκια.

Οι περισσότεροι αισθανθήκαμε αμηχανία. Ζούσαμε αυτό που υποψιαζόμασταν ότι προκαλεί αυτή η εποχή: Χωρίζει ανθρώπους, ξεκαθαρίζει τα πράγματα, απαιτεί να πάρεις θέση ή σε κάνει να αισθάνεσαι τρόμο. Γύρω από το μπαρ άλλος δάγκωνε τα χείλη του, άλλος έβαλε τα κλάματα, άλλος επιχειρούσε να δράσει πυροσβεστικά, άλλος εξοργιζόταν χειρότερα. Παρακολουθούσαμε το ρέκβιεμ μιας φιλίας που κάποτε βασιζόταν σε ομοειδείς ιδεολογικές πεποιθήσεις. Ωρίμασε ο Ψαριανός; Μπορεί ακόμα κι αυτό να υποστηρίξουν κάποιοι. Πάντως αν πολιτική ωριμότητα είναι να αστειεύεσαι με την απόπειρα αυτοκτονίας μίας γυναίκας που κάποτε γνώριζες, τότε προτιμώ την πολιτική «ουτοπία» μιας πραγματικά ουμανιστικής, άρα αριστερής, συνείδησης.

Και. τουλάχιστον. θα περίμενα από έναν πολιτικά ώριμο άνδρα να αποδείξει ότι αυτό είναι: Πολιτικά ώριμος και άνδρας. Κι όταν τον ρωτούν στα τηλεοπτικά πάνελ για το επεισόδιο να μην διαψεύδει ό,τι ζήσαμε τόσοι άνθρωποι εκείνη την βραδιά. Να μην φωτογραφίζει τον ΣΥΡΙΖΑ (στο τέλος θα ειπωθεί ότι ο ΣΥΡΙΖΑ υποκινεί εκτός από τις βίλες και τις βόμβες και τις μπύρες). Θα ήλπιζα απλά να αντιπαρέρχεται την κουβέντα λέγοντας ότι ήταν ένα πολύ ατυχές επεισόδιο μεταξύ ανθρώπων που κάποτε ήταν φίλοι. Και που τώρα εκείνοι έμειναν πίσω, ενώ εκείνος προχωράει μπροστά. Έστω κι αν το μπροστά μπορεί να κρύβει στην στροφή έναν απότομο, προσωπικό γκρεμό.

Πηγή: http://www.e-tetradio.gr/ar8406el_peritwnpseydwnkaitoypsarianoy.html

ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΚΑΙ Ο …»ΘΙΑΣΟΣ» ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ.

Το δαχτυλίδι της μάνας (Πηγή)

Της Ευγενίας Λουπάκη

Στα Carrefour δεν ψωνίζει η Εκάλη. Ούτε το Ψυχικό. Ψωνίζουν αυτοί που κρατάνε σφιχτά στο χέρι το χαρτάκι με τη λίστα, κάθε φορά μικρότερο.

Στα Carrefour δεν πάνε αυτές που έχουν τα κοσμήματά τους σε θυρίδες, πάνε αυτές που έχουν σ’ ένα μικρό παλιό κουτάκι το δαχτυλίδι της μάνας. Το ανοίγουν, το κοιτάζουν κι αν το φορέσουν, είναι μοναχά μέσα στο σπίτι, μη γίνει καμιά στραβή… Γιατί τα πράγματα αυτά δεν είναι πράγματα, δεν έχουν ανταλλακτική αξία, το δαχτυλίδι της μάνας, το ρολόι του πατέρα, έσχατο συναισθηματικό καταφύγιο, έσχατη υπόμνηση των παιδιών που υπήρξαμε, όταν εκείνοι, οι γονείς μας, έχουν φύγει.

Στα Carrefour άνοιξε πρόσφατα γκισέ μια από τις εταιρείες μαυραγοριτισμού που ξεφύτρωσαν σαν τα μανιτάρια στη χώρα μας τα δύο τελευταία χρόνια. Σοφή επιχειρηματική κίνηση. Από δύο απόψεις: Πρώτον, διότι εκεί η συναλλαγή μπορεί να γίνει πιο διακριτικά (άλλο να σε δει ο γείτονας να μπαίνεις στο τοπικό “υποκατάστημα” αγοράς χρυσού) και, δεύτερον, διότι εκεί, δίπλα στα φορτωμένα ράφια, μπορεί να φτάσεις στο σημείο να δώσεις και το δαχτυλίδι της μάνας -αν δεν έχεις πια τρόπο να ταίσεις τα παιδιά σου. Και κάπως έτσι φαντάζομαι και την υποθετική διαφήμιση:

“Δεν σας έμεινε μία;;; (Συγγνώμη, “ένα” εννοούσα.) Μην ανησυχείτε! Στα Carrefour μπορείτε τώρα να ανταλλάξετε άμεσα ό,τι χρυσό έχετε! Και να γυρίσετε σπίτι με τις τσάντες φορτωμένες! Μπαίνετε με άδεια χέρια, φεύγετε με του πουλιού το γάλα!”

Με του πουλιού το γάλα, μείον το δαχτυλίδι της μάνας…

Η εταιρεία που έκανε την έξυπνη κίνηση έχει ήδη 22 υποκαταστήματα στην Ελλάδα. Υπάρχουν, βέβαια, πολύ περισσότερα, πολλαπλασιάζονται σαν μολυσματική ασθένεια. Με άγνωστο νομικό καθεστώς, χωρίς να εμποδιστούν από καμία γραφειοκρατία, χωρίς να χρειαστούν κανένα fast track. Και χωρίς ν’ αποδίδουν φόρους, όπως γράφτηκε πρόσφατα. Τί άλλη νομιμοποίηση χρειάζονται, όταν διαφημίζονται ανοιχτά σε μεγάλα κανάλια; Ξεφυτρώνουν λοιπόν, ανενόχλητα και καμία προστάτις των αδυνάτων Χρυσή Αυγή δεν μπουκάρει όπως στους πάγκους των “παράνομων” μικροπωλητών. Διότι εδώ έχουμε “καθαρούς” Έλληνες. Με βαθιές ρίζες.

Θυμήθηκα χθες, μερικά πλάνα του Αγγελόπουλου, από τον Θίασο: Η κοπέλα βαδίζει βιαστικά μ’ ένα μπουκάλι στον κόρφο της -άδειο μπουκάλι. Στο πρώτο πλάνο χτυπάει μια πόρτα που δεν ανοίγει κανείς. Μπαίνει απ’ την αυλή, κρυφοκοιτάει και βλέπει τον ιδιοκτήτη παρέα με δυο ναζί. Στο επόμενο πλάνο, η κοπέλα ξανάρχεται, η πόρτα ανοίγει, την οδηγεί στο υπόγειο, γεμάτο βαρέλια και σακιά. Της γεμίζει το μπουκάλι με λάδι. Εκείνη, κρατώντας σφιχτά το μπουκάλι, αρχίζει να γδύνεται και να τραγουδάει με σπασμένη φωνή. Ο μαυραγορίτης κάθεται στην πολυθρόνα και αυτοϊκανοποιείται, αγκομαχώντας. Η κοπέλα φεύγει τρέχοντας και μόλις στρίβει τη γωνία, δυο τύποι περνάνε σιωπηλοί. Αντηχούν δυο πυροβολισμοί κι ο μαυραγορίτης πέφτει. Δεν ακούγεται ούτε λέξη.

Προφανώς, τρομοκράτες…

Κυπαρισσία – Τίρανα εισιτήρια δωρεάν. Του Δημήτρη Γ. Μαγριπλή.

Το λεωφορείο Κυπαρισσία – Τίρανα αναχωρεί

«Εισιτήρια δωρεάν από τα κατά τόπους γραφεία του Ο.Α.Ε.Δ.»

 

Τη νύχτα και αυτή. Ατελείωτη. Να βρέχει και από πάνω να γυρίζουν στην σκεπή τα ποντίκια με θόρυβο. Χάος. Είχαν ρεβεγιόν. Κάποτε με πήρε ο ύπνος. Βαρύς και παγωμένος όπως ο καιρός.

Λίγο πριν να φωτίσει σηκώθηκα. Ετοιμάστηκα και κίνησα για την πόλη. Σύννεφα μαύρα. Στους κάδους φιγούρες πολύχρωμες να ψάχνουν. Χαιρέτισα τα δύο κορίτσια. Ρουμάνες. Ύστερα μπήκα. Φώτα, κεριά και λιβάνια. Πρώτο στασίδι. Από μικρός μου άρεσε πάντα να βλέπω. Απέναντί μου μια εικόνα της γέννησης και πάνω Θεός άναρχος. Ξάφνου καταβέβηκε. Χαρά. Ύστερα ευχές, φιλιά και χρόνια πολλά. Βγήκα πάλι στο κρύο. Ψιλόβρεχε. Έβαλα μπρος και άνοιξα το ραδιόφωνο. Πάλι τα ίδια. Τα θαύματα φέτος έχουν  αυστηρά, προσωπικό χαρακτήρα. Όλα κλειστά και μόνος κοιτώ το σκυλί που γαβγίζει. Στο νου μου, σφηνωμένο το κήρυγμα. Πάντα επίκαιρο:

«Για λόγους ευπρέπειας και κοσμιότητας εφέτος στα Θεοφάνεια απαιτείται προσωπική αίτηση για συμμετοχή. Προσοχή όποιος βούλεται να βουτήξει θα πρέπει να προμηθευτεί σχετική μπλούζα από τα γραφεία της μητροπόλεως…»

Θα έχουν άραγε σε μεγάλα μεγέθη; Πρέπει να σπεύσω.

Στην πλατεία δύο μαλώνουν. Κάτι κρατάει ο ένας και ο ψηλός πιο δυνατός, του το παίρνει και τρέχει. Κατεβαίνω να δω.

 Χρόνια πολλά, φωνάζει ο φίλος.

– Που πας; τον ρωτώ;

– Περιστατικό. Βαρύ έμφραγμα, τι βγάζει δεν την βγάζει, μου απαντά ο διασώστης.

Απομακρύνομαι με σκέψεις. Πιάνω το σφυγμό μου. Χτυπά ακόμη. Ησυχάζω. Κοιτάζω στο βάθος. Η θάλασσα μοιάζει με παγοδρόμιο. Να έχει ακόμη ψάρια; Τις προάλλες κοπάδια οι γλάροι. Βουτούσαν κάθετα και έτρωγαν μέχρι σκασμού. Δεν άφησαν τίποτα. Άδειασε. Ο ψαράς γελώντας στην αγορά φώναζε για γλαρόσουπα. Ο ελαιοτριβάς, ήταν φίλος του δήμαρχου. Μας έπεισαν όλοι μαζί.

«Δεν είναι τίποτα, η θάλασσα είναι καταβόθρα». Επρόκειτο για επίσημη ανακοίνωση. Μπορούσαμε να ρυπαίνουμε ανεξέλεγκτα.

Στα γραφεία της μητροπόλεως δήλωσα συμμετοχή.

 Μέγεθος;

 Το μεγαλύτερο. Ήμουν υπέρβαρος.

Πήρα την μπλούζα και κίνησα για το σπίτι. Τον βρήκα απέξω να με περιμένει.

– Να βρούμε μια λύση, μου είπε ο τοκογλύφος.

 Να βρούμε, αντέτεινα, αλαφρωμένος και περισπούδαστος.

– Ωραία…τι λες για τρία χρόνια ζόρι και ύστερα χαλαρά;

 Όμορφα, απάντησα και δώσαμε χέρια.

Από την επομένη άρχισα τις περικοπές. Μόνο τα γουρούνια διαμαρτυρηθήκαν. «Αχάριστα ζώα» σκέφτηκα και συνέχισα απερίσπαστα την εφαρμογή του προγράμματος. Στο τέλος του μήνα όλοι είχαμε χάσει τα περιττά. Κότες, χήνες, σκυλιά και γουρούνια στην καλύτερη φόρμα. Παιδιά , γατιά και κατσίκια σε πλήρη απόδοση. Με λιγότερο φαί και ισολογισμό θετικό.

– Πρέπει να προσπαθήσεις λίγο περισσότερο, μου συνέστησε.

Τα έχασα.

– Πόσο ακόμη;

– Τις χήνες τι τις θέλεις; μου απάντησε με χαμόγελο.

Τις έσφαξα και έφτιασα στιφάδο. Κρεμμύδια δικά μας και σάλτσα από τα βάζα της γιαγιάς. Στο γεύμα κάθισε στην κεφαλή του τραπεζιού.

 Τι βλέπεις;

– Πρέπει να προσπαθήσεις περισσότερο, μου ξανάπε μπουκωμένος.

Τα γουρούνια τα έκανα παστό. Το περισσότερο το πήρε. Φάγαμε όμως και εμείς την μερίδα μας. Ακολούθησαν οι κότες, οι κατσίκες και πάνω που θα καθάριζα και τα σκυλιά, μου ανακοίνωσε ότι δεν βλέπει αποτέλεσμα.

Έβγαλα στο σφυρί την αποθήκη. Ύστερα κάτι ελιές και στο τέλος περίμενα εντολές.

– Πρέπει να δεις σοβαρά την προσπάθεια.

Κοίταξα τα παιδιά. Είχαν γίνει πετσί και κόκαλο. Φόρεσα την μπλούζα και ετοιμάστηκα για το λιμάνι.

Καθόταν δίπλα στον εκπρόσωπο της περιφέρειας. Η μπάντα παιάνιζε και οι εκκλησιαστικές αρχές κατηφόριζαν με τα εξαπτέρυγα. Πάνω που θα βουτούσαμε, ακούστηκε φωνή Κυρίου.

– Η δεσποινίς με το μπλουζάκι – φόρεμα να βγει από την σειρά.

– Φταίει το μέγεθος, φώναζα μα κανείς δεν μου έδινε σημασία. Είχα αποστεωθεί και με το μακρύ μαλλί έμοιαζα πράγματι. Αποχώρησα συνοφρυωμένος.

Την επομένη με επισκέφτηκε.

– Πρέπει να είσαι συνεπής με το πρόγραμμα, μου συνέστησε με ύφος σοβαρό.

Μου είχε μείνει το σπίτι. Του έδωσα τα κλειδιά και βγήκα στο δρόμο. Τα παιδιά ευτυχώς τα είχα στείλει στον θείο. Γιατρός στην πρωτεύουσα. Κάτι θα έτρωγαν. Στο σταθμό συνάντησα και τον γείτονα.

– Και συ στο πρόγραμμα ; ρώτησα.

Δεν μου απάντησε. Μπήκαμε σε σειρά. Σε λίγο ακούσαμε στα μεγάφωνα: «Το λεωφορείο Κυπαρισσία – Τίρανα αναχωρεί».

– Θα μας περιμένει ο Τζόι, ψιθύρισε ο γείτονας. Τον είχε χρόνια στα χωράφια. Έχει  μια στάνη να  βολευτούμε, μέχρι να βρούμε δουλειά.   

  Πρώτη δημοσίευση στα «Παραθέματα Λόγου»

Μήνυμα …αγάπης για τα Χριστούγεννα από την ΧΑ και η λατρεία του …μίσους.

H ΔΙΑΦΟΡΑ

Η λατρεία του μίσους
Του Παντελή Μπουκάλα από την Καθημερινή. 
Ο φασισμός είναι μίσος. Είναι η λατρεία του μίσους. Μίσος για όποιον διαφέρει από σένα στο φρόνημα, στο χρώμα του δέρματος, στη σύσταση του αίματος, στο θρήσκευμα – σε οτιδήποτε. Όποιος δεν ανήκει στη συμμορία σου και δεν μοιράζεται τη μωρία σου είναι εχθρός. Θανάσιμος εχθρός, ακόμα κι αν στα ληξιαρχεία έχει καταγραφεί σαν αδερφός σου. Φασισμός είναι να μισείς προπάντων τους αδύναμους, όσους είσαι σίγουρος ότι θα τους λιώσεις σαν σκουλήκια, θα τους πετάξεις στη χωματερή σαν σκουπίδια. Αυτές είναι, άλλωστε, οι αγαπημένες μεταφορές του φασίστα, που ενεργοποιούν το ένστικτό του: οι άνθρωποι-σκουλήκια, κατσαρίδες ή ποντίκια και οι άνθρωποι-σκουπίδια. Σαν λάτρης, λοιπόν, της υγείας και της δύναμης, μισεί τους ανάπηρους, τους άρρωστους κι όσους ανήκουν σε μειονότητες χωρίς ισχύ, δηλαδή τους κάθε λογής «Εβραίους» ή «Γύφτους», που έχουν άλλο όνομα κατά περίοδο και περιοχή, αλλά στο βάθος είναι ίδιοι: σκουπίδια, το είπαμε.

Ο φασισμός είναι ψέμα. Χοντρό. Κραυγαλέο. Ο φασίστας παριστάνει ότι αγαπάει τους αναξιοπαθούντες, αλλά για να τους βοηθήσει απαιτεί πιστοποιητικό γεννήσεως, εξέταση αίματος και επιπλέον το εκλογικό του βιβλιάριο, για να μπορούν να τον ελέγχουν και να τον εκβιάζουν. Ετσι εξηγούνται οι μιχαλολιάκειοι «Γιατροί με σύνορα» και οι «Δουλειές μόνο για Ελληνες»: ένας χωριστικός λαϊκισμός που μασκαρεύει την εχθρότητα σε φιλαλληλία.

Ο φασίστας παριστάνει τον θρήσκο, ανακατεύοντας την Αθηνά με την Παναγία, αλλά μόνος του θεός είναι ο Αδόλφος και προφήτης αυτού ο Μπενίτο. Παριστάνει ότι λατρεύει την πατρίδα του, αλλά την κόβει και τη ράβει στα μέτρα της στενομυαλιάς και της μικροψυχίας του, της ανοησίας του και της λαγνείας του για το μίσος. Ποια Ελλάδα διασώζεται τάχα μέσα στη χρυσαυγίτικη ελληνοκαπηλία, στο πατριδοεμπόριο των χιτλερόφιλων; Μια Ελλάδα του μίσους κι αυτή, όπως οι κοπτορράφτες της. Μια Ελλάδα που πρέπει τώρα, αφού έτσι κελεύουν με τα «εγέρθητό» τους οι «καθαροί Ελληνες», να μεταστρέψει σε λατρεία το μόνο μίσος που υποχρεούται να αισθάνεται εσαεί: το μίσος για τους δηωτές της, το μίσος για τον φασισμό και τον ναζισμό που την κατέκτησαν για λίγα χρόνια και την καταμάτωσαν. Αλλά λατρεύει κανείς τους σφαγείς του;

ΜΙΑ ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ …ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΚΛΑΙΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΜΟΝΑ ΜΑΣ. ΚΑΙ …ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ …ΤΟΥ ΣΟΥΡΗ

Ένα μήνυμα από το μέλλον αυτού του τόπου… τα παιδιά… τη νεολαία μας…

Κάτι επίκαιρο……..
από
τον ΣΟΥΡΗ (1853-1919)

Κ Α Τ Α Ρ Γ Η Σ Ι Σ

Επειδή καιρούς το Έθνος δυστυχίας διατρέχει,
επειδή ελπίς καμία δεν υπάρχει κατ’ αυτάς,
επειδή και το Ταμείον εις δαπάνας δεν αντέχει
καταργούμεν τας πρεσβείας και αυτούς τους
πρεσβευτάς.
Διατάσσομεν αμέσως εις Αθήνας να’ λθουν όλοι,
και αφήνομεν μονάχα τον εν Κωνσταντινοπόλει.

Επειδή ο κόσμος όλος από φόρους
εφορτώθη,επειδή δεν τους σηκώνει και η ράχη των Ελλήνων,
επειδή και ο Τρικούπης κι η πατρίς εχαντακώθη
με τους φόρους των ελαίων, των τσιγάρων και
των οίνων,κι επειδή εφυγαδεύθη εκ της τσέπης μας το χρήμα,
καταργούμεν τους εμμέσους και αμέσους παραχρήμα.

Επειδή στας θέσεις όλας απαιτούνται
και προσόντα,καταργούμεν και τας θέσεις τας μικράς και ανωτέρας,
και προστάζομεν καθέναν βουλευτήν αποτυχόντα,
να εργάζεται δι’ όλης της νυκτός και της ημέρας,
δίχως καν λεπτό να παίρνει … καταργούμε δε προσέτι
και το δίκαιον ακόμη και το … άδικον ρουσφέτι.
Καταργούμεν Εφορίας, καταργούμεν Τελωνεία
καταργούμεν και Νομάρχας, καταργούμεν κι αστυνόμους,
καταργούμεν προς τοις άλλοις κάθε μια συγκοινωνία,
καταργούμεν τους στενούς μας και πλατείς σιδηροδρόμους,
καταργούμεν βουλεβάρτα, καταργούμεν και πλατείας
καταργούμεν και τας τόσας περιττάς δενδροφυτείας.

Καταργούμεν και τους Δήμους, καταργούμεν κι Επαρχεία,
καταργούμεν τα μεγάλα και μικρά ουροδοχεία,
και δημόσια προς τούτοις καταστήματα του Κράτους,
καταργούμεν και καμπόσους, δημοσίους αποπάτους.
Καταργούμεν τους συμβούλους, καταργούμεν
τους Πρυτάνεις,καταργούμεν κάθε είδος και διάταγμα δαπάνης.

Καταργούμεν τας μεγάλας και μικράς διοργανώσεις,
καταργούμεν τους στρατούς μας, καταργούμεν και τους στόλους,
καταργούμεν τας εκτάκτους των παρασκευών πιστώσεις,
και τους Γάλλους τους στρατάρχας και τους ιδικούς μας όλους.
Καταργούμεν ατμοβάρεις, καταργούμεν ναυαρχίδας,
καταργούμεν τας Παράλους και τας ατμοτελωνίδας.

Καταργούμεν τας δυνάμεις της ξηράς και
της θαλάσσης,καταργούμεν τας εντόκους και ατόκους πληρωμάς,
καταργούμεν τα ταμεία της Ελλάδος μας συμπάσης,
καταργούμεν δε και όλας τας εδώ οικοδομάς,
κι επιτρέπομεν μονάχα εις το Κράτος ένα σπίτι,
το λαμπρόν φρενοκομείον του Ζωρζή Δρομοκαΐτη.