Αρχείο κατηγορίας ΕΡΩΤΙΚΑ

ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ.

5 ιστορίες αγάπης που θα μπορούσαν να προέρχονται μόνο από την ελληνική μυθολογία.

Η ελληνική μυθολογία είναι μια από τις μεγαλύτερες πηγές για ιστορίες γνωστές στον άνθρωπο. Μπορεί να γεμίσει τη ζωή μας με επικές ιστορίες ηρωικών , συναρπαστικούς μύθους της δημιουργίας , μπαλάντες ζωής και θανάτου, και λαογραφία κωμωδίες και τραγωδίες. Στο επίκεντρο όλων αυτών των αφηγήσεων μεγαλύτερης από τη ζωή, και ίσως οι πιο τραγικές από αυτές, είναι αληθινές ιστορίες αγάπης. Αυτές οι ιστορίες αγάπης και ρομαντισμού επικεντρώθηκαν όχι μόνο στους μεγάλους θεούς και τις θεές του Ολύμπου,  αλλά και στα υποκείμενα τους που περιφέρονται στη Γη κάτω. Οι ιστορίες αγάπης της ελληνικής μυθολογίας μιλούν για μια τόσο βαθιά και παθιασμένη αγάπη, με τους άνδρες και τις γυναίκες να ακολουθούν τους εραστές τους στη μετέπειτα ζωή, αυτή η αγάπη ήταν η έμπνευση για τον ορισμό τύπων αγάπηςπου εξακολουθούν να ισχύουν σήμερα. Ρίξτε μια ματιά σε αυτές τις 5 απίστευτες ιστορίες αγάπης που λαμβάνονται κατευθείαν από τους ελληνικούς μύθους.

1. Περσέας και Ανδρομέδα 

Επικές απίστευτες ιστορίες αγάπης και ρομαντικές ιστορίες από την ελληνική μυθολογία, ο Περσέας διασώζει την Ανδρομέδα από το θαλάσσιο τέρας

Ας ξεκινήσουμε με μια ιστορία που έχει εκδικητικούς Θεούς, ηρωικούς και αγάπη με την πρώτη ματιά, όλα τα φτιαγμένα μιας πραγματικής ελληνικής ιστορίας αγάπης.

Η ιστορία ξεκινά με την Cassiope, βασίλισσα των Αιθιοπών, καυχημένη σε όποιον θα άκουγε για το πόσο όμορφη ήταν η κόρη της, περισσότερο από τις Νηρηίδες (επίσης γνωστές ως νύμφες της θάλασσας ή τα πνεύματα της θάλασσας). Οι θαλάσσιες νύμφες, φυσικά, πήγαν κατευθείαν στον Ποσειδώνα, Θεό της Θάλασσας, για να διαμαρτυρηθούν για αυτή την προσβολή στην ευγένεια τους.

Για να εκδικηθεί τις όμορφους Νηρηίδες, ο Ποσειδώνας εξαπέλυσε τεράστιες πλημμύρες στη γη της Κασιόπη και του λαού της και έστειλε το θυμωμένο θαλάσσιο τέρας Cetus να καταστρέψει το βασίλειο και τους ανθρώπους του. Φοβούμενος για τους υπηκόους και τη γη τους, ο βασιλιάς και η βασίλισσα έκαναν μια δραστική κίνηση.

Αλυσοδέτησαν την πολύτιμη κόρη τους Ανδρομέδα, της οποίας η πανέμορφη εμφάνιση προκάλεσε αυτήν την ακολουθία γεγονότων, σε ένα βράχο, μέσα στη ματαιωμένη θάλασσα. Εκεί έμεινε ως θυσία για το βίαιο θαλάσσιο πλάσμα.

Σε μια στροφή της τύχης και της καλής τύχης, ο Περσέας, ο γιος του Δία και της Δανάης, πριγκίπισσα του Άργους, μόλις ολοκλήρωσε τη νικηφόρα μάχη του εναντίον  στην Γοργόνα Μέδουσα, πέταξε ακριβώς μετά από την Ανδρομέδα που αγωνίστηκε και φοβόταν.

Ο Περσέας χτυπήθηκε από τη στιγμή που έβλεπε την όμορφη πριγκίπισσα της Αιθιοπίας. Ήξερε από εκείνη τη στιγμή ότι ήθελε να την παντρευτεί. Ωστόσο, υπήρχαν πιο πιεστικά ζητήματα στο χέρι, και την έσωσε γρήγορα. Έτσι ξεκίνησε μια ατελείωτη αγάπη μεταξύ των δύο, και έτσι τελείωσε μια ιστορία που αθανατοποιήθηκε στον ουρανό με τη μορφή αστερισμών .

2. Ο Απόλλωνας και ο Υάκινθος 

Επικές απίστευτες ιστορίες αγάπης και ρομαντικές ιστορίες από την ελληνική μυθολογία, ο Απόλλωνας κρατά έναν θάνατο Υάκινθο

Υπάρχουν μόνο δύο πράγματα στον κόσμο της ελληνικής μυθολογίας που μπορούν πραγματικά να καταστρέψουν τον έρωτα: τους εκδικητικούς θεούς (όπως αποδεικνύεται στην παραπάνω ιστορία) και τα τρίγωνα αγάπης (που θα αποδειχθούν στην παρακάτω ιστορία).

Αυτή η ιστορία περιστρέφεται γύρω από ένα νεαρό και όμορφο αγόρι που ονομάζεται Υάκινθος, το παιδί του Κλιού, της Μούσας και του Βασιλιά Πιερίου της Μακεδονίας. Λόγω της ευκινησίας του, της συμπεριφοράς του και της ελκυστικής εμφάνισής του, ο Υάκινθος κέρδισε την προσοχή και την αγάπη του Απόλλωνα, του δίδυμου αδελφού της Άρτεμις, γιου του Δία και του Θεού του Ήλιου, άριστου στις: τοξοβολία, προφητεία, θεραπεία και ασθένεια και πολλά άλλα πράγματα .

Δυστυχώς, ένας άλλος γοητευτικός του νεαρού υάκινθου ήταν ο Ζέφυρος, επίσης γνωστός ως Ζέφυρος, ο Θεός της άνοιξης και του Δυτικού Άνεμου, και ο ενδιάμεσος μεταξύ του κάτω κόσμου και του ζωντανού κόσμου.

Σε μια μοιραία περίσταση, ο Υάκινθος και ο Θεός σύντροφός του, ο Απόλλωνας, πετούσαν τον δίσκο, μια δραστηριότητα που απολάμβαναν σε τακτική βάση. Τη συγκεκριμένη μέρα, βλέποντας τους να απολαμβάνουν το παιχνίδι τους, έστειλε τόσο πολύ τον Ζέφυρο σε μια ζηλότυπη οργή. Πήδηξε μεταξύ τους, αποσπά την προσοχή του Υάκινθου ο οποίος στη συνέχεια χτυπήθηκε από τον δίσκο.

Το χτύπημα του δίσκου ήταν θανατηφόρο και ο νέος υάκινθος δεν ήταν πια. Ο θάνατός του κατέστρεψε τον Απόλλωνα, ο οποίος πλησίασε το σώμα του νεαρού εραστή του και χρησιμοποίησε το αίμα του, το ρίχνει στη γη, για να δημιουργήσει ένα λουλούδι. Στη συνέχεια, τα δάκρυα του Απόλλωνα βάφτησαν τα πέταλα του λουλουδιού, φέρνοντας στη ζωή μια όμορφη δημιουργία. Έτσι έγινε και ο θάνατος του Υάκινθου, με αποτέλεσμα τη γέννηση των λουλουδιών του Υάκινθου.

3. Μορφέας  και Αλκυόνη.

Επικές απίστευτες ιστορίες αγάπης και ρομαντικές ιστορίες από την ελληνική μυθολογία, ο Μορφέας φαίνεται στην Αλκυόνη ως εμφάνιση του Ceyx

(Ο Μορφέας φαίνεται στην Αλκυόνη ως εμφάνιση του Ceyx, Wikimedia Commons )

Αυτή η ιστορία ξεκινά με έναν ευτυχισμένο γάμο και ένα όμορφο ζευγάρι. Ο Ceyx, ο Βασιλιάς της Τράχης ήταν παντρεμένος με την Αλκυόνη, κόρη του Θεού του Αιολικού, Αιόλου. Ήταν ένα πανέμορφο ζευγάρι, το πιο όμορφο στο βασίλειό τους, που συχνά έκαναν αστεία λέγοντας ότι ήταν Ήρα και Δίας. Από αυτό  εξοργίστηκε ο Βασιλιάς και η Βασίλισσα των Θεών του Ολύμπου.

Μετά το θάνατο του αδελφού του, ο Ceyx ήταν σε βαθύ πένθος και, αντίθετα με τη συμβουλή της συζύγου του, αποφάσισε να ταξιδέψει πέρα ​​από τη θάλασσα στον Carlos της Ιωνίας για να μιλήσει στο Μαντείο του Απόλλωνα. Για να επαληθεύσει την πολυαναμενόμενη εκδίκηση του, ο Δίας προκάλεσε καταιγίδα ρίχνοντας ένα κεραυνό στη θάλασσα.

Ο Ceyx σίγουρα θα πνιγόταν. Στη στιγμή του θανάτου του, έκανε μια τελευταία προσευχή στους Θεούς για να βρεθεί το σώμα του από τη σύζυγό του, επιτρέποντάς της να ολοκληρώσει τις τελετές κηδείας του και να κάνει ειρήνη με το θάνατό του.

Ωστόσο, οι Θεοί, φοβούμενοι την οργή του Δία, δεν του έδωσαν αυτό το αίτημα. Τουλάχιστον όχι αμέσως. Αφού η φτωχή Αλκυόνη περίμενε και περίμενε, η Ήρα, πάντα η προστάτιδα και προστάτης των παντρεμένων γυναικών, τη λυπήθηκε και παρακαλούσε τους Θεούς να της δώσουν κάποια άνεση.

Τελικά, ο Morpheus, ο Θεός του ύπνου και των ονείρων, δημιούργησε μια εμφάνιση του Ceyx που εμφανίστηκε μπροστά από την Αλκυόνη, πιθανότατα όταν κοιμόταν, και της είπε τη θλιβερή μοίρα του εραστή της. Έπειτα έτρεξε στην ακτή του βασιλείου της και όταν είδε το πτώμα του να ξεπλένεται στην ακτή , δεν ήθελε να το αφήσει.

Όταν το είδε αυτό, ο Δίας βρέθηκε να αισθάνεται μια εκπληκτική βιασύνη ενοχής. Στη συνέχεια, αποφάσισε ότι, παρά τις αντιληπτές παραβιάσεις εναντίον του, δεν άξιζε να χωριστούν. Για να τους επιτρέψει να παραμείνουν μαζί, τα μετέτρεψε στα όμορφα βαριά τιμολογημένα Halcyon Kingfisher πουλιά.

4. Απόλλωνα και Δάφνη 

Επικές απίστευτες ιστορίες αγάπης και ρομαντικές ιστορίες από την ελληνική μυθολογία, ο Απόλλωνας προσκολλάται στη Δάφνη καθώς μεταμορφώνεται σε δέντρο δάφνης

(Apollo and Daphne, By Piero del Pollaiolo, Wikimedia Commons )

Ενώ ο Απόλλωνας ήταν ένας Θεός γνωστός για την αποτροπή του κακού, ήταν επίσης ένας όμορφος και ισχυρός νεαρός άνδρας, και συχνά δεν μπορούσε να σταματήσει τον εαυτό του να κοροϊδεύει αυτούς που πίστευε ότι ήταν μικρότεροι θεοί. Μεταξύ αυτών δεν ήταν άλλος από τον Έρωτα, τον Θεό της Αγάπης, επίσης γνωστό ως Έρως. Αυτή ήταν μια πράξη που σύντομα θα μετανιώσει.

Η ιστορία ξεκινά με τη Δάφνη, κόρη του Πηνειού, τον Θεό του Μεγάλου Ποταμού και έναν περιπλανώμενο στην έρημο, που ζει μια ζωή πολύ παρόμοια με εκείνη της Άρτεμις, της δίδυμης αδελφής του Απόλλωνα. Η Young Daphne ήταν μεταξύ πολλών άλλων που τράβηξε την προσοχή του Απόλλωνα.

Η ιστορία έχει ως εξής: Για να εκδικηθεί τον Απόλλωνα, ο Έρωτας (Έρως) αποφάσισε να πυροβολήσει μερικά βέλη. αλλά όχι αρκετά τα βέλη που θα περίμενε κανείς, τουλάχιστον όχι και στις δύο περιπτώσεις. Το πρώτο βέλος έγινε για να χτυπήσει τον Απόλλωνα. Ήταν ένα βέλος με χρυσό άκρο, σχεδιασμένο για να τον αναγκάσει να ερωτευτεί τη νεαρή Δάφνη.

Τώρα που κανονικά δεν θα φαινόταν τόσο άσχημα, επειδή οι όμορφες κοπέλες συχνά λαχταρούν τα στοργή ενός Θεού σαν τον Απόλλωνα, εκτός από τον Έρωτα που είχε μερικά κόλπα στο μανίκι του. Έστειλε ένα άλλο βέλος, το οποίο ήταν επικεφαλής, στη Δάφνη, η οποία την έκανε εντελώς αδιάφορη για τις στοργές και τις προόδους του Θεού του Ήλιου.

Δεν υπάρχει τίποτα σαν απλήρωτη αγάπη, ιδιαίτερα στον κόσμο των Ελλήνων Θεών. Φυσικά, ο Απόλλωνας δεν θα άφηνε την αγάπη του ανεπιθύμητη και άρχισε να κυνηγάει τη Δάφνη, σχεδόν αδιάκοπα, την ακολουθώντας μέσα από το δάσος που είχε μεγαλώσει σε όλη τη ζωή. Έφυγε από αυτόν με τρόμο και προσευχήθηκε και προσευχήθηκε για τον πατέρα της, τον Θεό του ποταμού, για να τη σώσει από τον εμμονή του Θεού.

Η νεαρή γυναίκα βρήκε τελικά τη διαφυγή της, αλλά ήταν μια φοβερή απόδραση, που σήμαινε το τέλος της ανθρώπινης ζωής της. Άρχισε να μετατρέπεται σε δέντρο, το ιερό δέντρο δάφνης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η λέξη Dafne στα ελληνικά σημαίνει δέντρο δάφνης.

Καθώς οι στοργές του Απόλλωνα ήταν το αποτέλεσμα του χτυπήματος από ένα βέλος με χρυσό άκρο, τα στοργή του δεν μπορούσαν να τελειώσουν τόσο εύκολα. Το ίδιο το δέντρο έγινε ιερό γι ‘αυτόν. Το δέντρο δάφνης έκτοτε χρησιμοποιείται για τη δημιουργία κορωνών όποιον έχει ιδιοκτησία τιμής ή έχει επιτύχει μια μεγάλη νίκη. Το δέντρο δάφνης από εκείνη τη στιγμή και μετά παρέμεινε σύμβολο της αιωνιότητας και της αθανασίας.

5. Ψυχή και Έρως 

Επικές απίστευτες ιστορίες αγάπης και ρομαντικές ιστορίες από την ελληνική μυθολογία, ο Έρωτας (Έρως) βρίσκει την Ψυχή να κοιμάται

(Cupid and Psyche, By Anthony van Dyck, Wikimedia Commons )

Είναι φυσικό ότι ο Θεός της Αγάπης θα βιώσει επίσης την αγάπη του, αλλά η ιστορία του είναι γεμάτη προδοσία, μεγάλη τραγωδία και πολλά σκαμπανεβάσματα, τόσο για τον ίδιο όσο και για το αντικείμενο της αγάπης του. Ακριβώς όπως η θνητή αγάπη.

Η Ψυχή ήταν μια θνητή γυναίκα, που προήλθε από μια συνηθισμένη οικογένεια, με δύο αδελφές και δύο στοργικούς γονείς, που ήταν προικισμένη με εξαιρετική χάρη και ομορφιά. Στην πραγματικότητα, η ομορφιά της την κέρδισε τόσο μεγάλη προσοχή και θαυμασμό, άφησε στη θεά Αφροδίτη μια ζηλότυπη οργή.

Για να αντιμετωπίσει αυτήν την προσβολή στην ομορφιά της, η Αφροδίτη έστειλε τον γιο της, τον Έρωτα, τον Θεό της Αγάπης, στη γη για να δηλητηριάσει την επιθυμία για Ψυχή από τις ψυχές των ανθρώπων, κάνοντας και πάλι την Αφροδίτη την πιο αγαπημένη και θαυμάσια. Αυτό που δεν περίμενε ήταν να ερωτευτεί ο γιος της την ίδια την Ψυχή. Ωστόσο, ο Έρωτας, γνωρίζοντας ότι η μητέρα του θα ήταν δυσαρεστημένη, κράτησε το μυστικό της αγάπης του για την Ψυχή και αποκάλυψε το ίδιο μόνο στον Απόλλωνα για να ζητήσει τη συμβουλή του.

Εν τω μεταξύ, πέρασαν πολλά χρόνια και η Ψυχή παρέμεινε άγαμη, θέλοντας μόνο να παντρευτεί την αληθινή αγάπη της. Απελπισμένοι, οι γονείς της πήγαν στο Μαντείο του Απόλλωνα, ο οποίος, με εντολή του Έρωτα, ενημέρωσε την οικογένειά της ότι ο υποψήφιος σύζυγος της Ψυχής ήταν, στην πραγματικότητα, ένα άσχημο θηρίο, που περίμενε στην κορυφή του βουνού και ότι δεν ήταν ποτέ να κοιτάξω το πρόσωπό του.

Ενώ η οικογένειά της καταστράφηκε εντελώς από αυτή τη σειρά των γεγονότων, η ομορφότερη κόρη τους που παντρεύτηκε ένα θηρίο, δεν τόλμησαν να αμφιβάλλουν για το λόγο ενός Θεού και έτσι, η Ψυχή παντρεύτηκε αυτό το υποτιθέμενο άσχημο τέρας. Καθώς μπόρεσε να μείνει μαζί του τη νύχτα, και ακούγοντας τα λόγια του Μαντείου, ποτέ δεν κοίταξε το πρόσωπό του, αλλά συγκλονίστηκε από την αγάπη και την τρυφερότητα που της έδειξε και την ευτυχία που ένιωθε όταν ήταν μαζί του.

Αφού αποκάλυψε την απροσδόκητη χαρά της στις αδελφές της, οι αδελφές της, σε μια ζήλια, της πληροφόρησαν ότι η ασχήμια του θηρίου ήταν πέρα ​​από τα λόγια και ότι το θηρίο σίγουρα θα τη σκότωνε. Πιστεύοντας τα λόγια των αδελφών της, την επόμενη νύχτα, οπλισμένη με μια λάμπα και ένα μαχαίρι, πήγε να επισκεφτεί τον άντρα της και σοκαρίστηκε όταν βρήκε, όχι ένα πρόσωπο θηρίου που φωτίζεται από το φως του φωτός, αλλά το υπέροχο πρόσωπο του Έρωτα.

Με έκπληξη από αυτήν την απροσδόκητη ανακάλυψη, χύθηκε το λάδι από το λαμπτήρα στο πρόσωπό του και ο Έρωτας αναγκάστηκε να πετάξει, φωνάζοντας για την προδοσία της και την κατηγορούσε για καταστροφή της σχέσης τους. Τώρα που είχε ανακαλυφθεί η μυστική αγάπη τους, η μητέρα του δεν θα τους επέτρεπε να είναι μαζί.

Όχι πλέον ικανή να είναι με την αγάπη της, η Ψυχή άρχισε να τον ψάχνει και ανακάλυψε ότι είχε φυλακιστεί από τη μητέρα του Αφροδίτη. Η Αφροδίτη συμφώνησε να επιτρέψει στην Ψυχή να δει τον Έρωτα, μόνο αν ολοκλήρωσε τρεις αδύνατες εργασίες.

Με την αγάπη και την απελπισία, και με την απροσδόκητη βοήθεια ορισμένων άλλων Θεών, η Ψυχή ολοκλήρωσε δύο από τα τρία καθήκοντα, αλλά βρέθηκε να αντιμετωπίζει το θάνατο προσπαθώντας να ολοκληρώσει την τρίτη. Όταν άκουσε αυτά τα νέα, ο Έρωτας έφυγε από το Παλάτι που η μητέρα του τον είχε παγιδεύσει και παρακαλούσε τον Δία να σώσει την αγάπη του.

Συγκλονισμένος από την αγάπη τους και την ατελείωτη αποφασιστικότητά τους για επανένωση, έδωσε στην Ψυχή αθανασία έτσι ώστε αυτή η αγάπη να μην πεθάνει ποτέ. Για όλους τους αγώνες τους, ο Έρως και η Ψυχή έδωσαν τελικά ένα χαρούμενο τέλος.

Ο Μακιαβέλι για τον Έρωτα: Παρακαλώ σε, στάσου Νύμφη του Πηνειού· εχθρός …

Ο Μακιαβέλι για τον Έρωτα

από

Τη δύναμή σου την τρανή

Έρωτα, όποιος δε σε γνωρίζει

μάταια ελπίζει

να ιδεί τι μέγα κρύβουν οι ουρανοί.

Μακιαβέλι, τραγούδι στο θεατρικό έργο «Μανδραγόρας».

Daphne 1 escapes Apollo by turning into a laurel tree. 3824: Jean-Etienne Liotard 1702-1789: Apollo and Daphne. Rijksmuseum, Amsterdam.
Daphne 1 escapes Apollo by turning into a laurel tree. 3824: Jean-Etienne Liotard 1702-1789: Apollo and Daphne. Rijksmuseum, Amsterdam.

Γράφει ο Δημήτρης Τζήκας

Τον Δεκέμβριο του 1513, ο Μακιαβέλι βρίσκεται εκτοπισμένος στο Σαν Κασιάνο της Ιταλίας, αφού φυλακίστηκε με την κατηγορία της συμμετοχής σε συνωμοσία εναντίον της ισχυρής οικογένειας των Μεδίκων. Περνάει τον καιρό του στην ύπαιθρο με χασομέρια, σχεδόν άπραγος, κυνηγώντας τσίχλες και παίζοντας χαρτιά σ’ ένα χάνι, παρέα με τους χωρικούς. Στα γραπτά αυτής της περιόδου φαίνεται καθαρά η απογοήτευση και η αγωνία του να τον καλέσουν «οι αφεντάδες» στην υπηρεσία τους, ας είναι και «για να κυλάει μια πέτρα». Ζει με την οικογένειά του στην επαρχία και δύσκολα τα φέρνει  βόλτα. Την ίδια χρονιά, προαναγγέλλει τη συγγραφή του Ηγεμόνα και διατηρεί αλληλογραφία με κάποιους φίλους του, ανάμεσά τους και ο Φραγκίσκος Βεττόρι, που βρίσκεται επίσης εξόριστος. Οι συναναστροφές στην ιταλική επαρχία είναι πάντα μια ευκαιρία να στοχαστεί πάνω στις συνήθειες και τις συμπεριφορές των ανθρώπων. Σ’ ένα γράμμα προς τον Φραγκίσκο Βεττόρι διαβάζουμε:

«Ύστερα, τραβάω από το δρόμο κατά το χάνι, μιλάω με τους περαστικούς, ρωτώ τα νέα από τον τόπο τους, μαθαίνω διάφορα και παρατηρώ τα χίλια γούστα και τις διαφορετικές φαντασίες των ανθρώπων»

Οι άνθρωποι μαλώνουν κυριολεκτικά για ένα φραγκοδίφραγκο, δηλαδή για το τίποτα: «Μόλις αποφάω, ξαναγυρίζω στο χάνι· εκεί είναι ο χανιτζής και συνήθως κι ένας χασάπης, ένας μυλωνάς και δυό φουρναραίοι. Μαζί με δαύτους βουτιέμαι όλη μέρα σε πράματα τιποτένια, παίζοντας κρίκα και τρικ-τρακ, ώσπου στο τέλος απ’ τα παιχνίδια γεννιούνται χίλιοι καυγάδες κι αμέτρητες βρισιές με λόγια βαριά· ένα φραγκοδίφραγκο παίζουμε τις πιο πολλές φορές κι οι φωνές μας ακούγονται μέχρι το Σαν Κασιάνο. Έτσι, βουτηγμένος μέσα σε τέτοιες ψείρες, δεν αφήνω το μυαλό μου να μουχλιάσει και χορταίνω την κακία της μοίρας μου, αφήνοντάς την μ’ όλη μου την καρδιά να με σέρνει σε τούτη τη στράτα, για να ιδώ μήπως και ντραπεί καμιά φορά.» (1)

Το ύφος της αλληλογραφίας είναι ανάλαφρο, κάποτε συνθηματικό και χιουμοριστικό, με πολλές προσωπικές αναφορές σε πραγματικά περιστατικά: «Όποιος θα ΄βλεπε τα γράμματά μας, τιμημένε μου σύντεκνε, θ’ απορούσε πολύ, γιατί τη μια φορά θα του φαινόταν πως είμαστε άνθρωποι σοβαροί, δοσμένοι ολάκερα σε πράγματα τρανά, που δεν μπορεί στα στήθια μας να ξεπηδήσει κάποια σκέψη χωρίς να ‘χει απάνω της ευπρέπεια και μεγαλοσύνη. Στερνά όμως, μόλις γύριζε φύλλο, θα του φαινόταν πως οι ίδιοι εμείς είμαστε επιπόλαιοι, άστατοι, λάγνοι και δοσμένοι σε πράγματα κούφια. Τούτος ο τρόπος να πορευόμαστε, αν φαίνεται σε κάποιους ντροπιαστικός, σε μένα φαίνεται αξιέπαινος, γιατί μιμούμαστε τη φύση που είναι άστατη· κι όποιος μιμείται τη φύση δεν μπορεί να κατηγορηθεί.» (1)

Για πολύν καιρό, ο ίδιος ο Μακιαβέλι διατηρούσε σχέσεις με την Μπάρμπερα, μια τραγουδίστρια και θεατρίνα ελευθερίων ηθών, που μνημονεύεται σε πολλές επιστολές του:

«Κι επειδή ξέρω πόσο σε τέρπουνε παρόμοιες σκέψεις, καθώς και η γνωριμιά με παρόμοιους τρόπους ζωής, στενοχωριέμαι που δε σ’ έχω εδώ για να γελάσεις, άλλοτε με τους στεναγμούς κι άλλοτε με τις χαρές μου· κι όλη τη χαρά που θα ‘παιρνες τώρα τη σηκώνει ο φίλος μου ο Δονάτος, που του λόγου του, μαζί με τη φιλενάδα που σού ‘λεγα την άλλη φορά, είναι τα μοναδικά λιμάνια και καταφύγια για το καράβι μου, που απ’ την ασταμάτητη τρικυμία ξέμεινε δίχως τιμόνι και πανιά. Κι ακόμα δεν έκλεισαν δυό βραδιές από τότε που μού ΄λαχε να πω κι εγώ, σαν το Φοίβο στη Δάφνη:

Παρακαλώ σε, στάσου Νύμφη του Πηνειού· εχθρός δεν είμαι

Νύμφη, στάσου· τ’ αρνί απ’ το λύκο κι απ’ το λιόντα τ’ αλάφι,

κι απ’ τον αητό με τρεμιστό φτερό τα περιστέρια,

Έτσι ξεφεύγουν, τ’ είν’ εχθροί τους.

Κι όπως το Φοίβο λίγο τον ωφελήσανε τούτοι οι στίχοι, έτσι και μένα τα ίδια λόγια καθόλου δεν πιάσανε σε κείνη που μου ‘φευγε.»

Η φύση είναι απρόβλεπτη, άστατη κι επιπόλαια· ο ερωτευμένος είναι ένας άνθρωπος παραδομένος στη φύση και τη δύναμη της· όποιος δεν ερωτεύτηκε στ’ αλήθεια «δεν ξέρει τι είναι ζήση αντάμα και θανή,  πώς πέφτεις στο κακό και στο καλό το χάνεις / πως σου ξεσκίζουν την καρδιά / φόβος μαζί κι αποθυμιά / και πως μπορείς για κάποιον άλλο να πεθάνεις.» Σχετικά με την ηθική, ο Έρωτας παρουσιάζεται ως φυσικός, δηλαδή μάλλον ουδέτερος από ηθική άποψη: η φύση δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή, το περιεχόμενο ορίζεται από τους ανθρώπους.  Με αφορμή τους έρωτες του Φραγκίσκου, γράφει ο Μακιαβέλι: «Στο δικό Σου γράμμα άλλο δεν έχω να Σου πω παρά ν’ ακολουθείς τον Έρωτα μ’ όλα τα χαλινάρια Σου λυτά, γιατί τη χαρά που παίρνεις σήμερα αύριο δε θα την έχεις· κι αν η υπόθεση είναι όπως μου τη γράφεις, πιότερο ζηλεύω Εσένα παρά το βασιλιά της Αγγλίας. Παρακαλώ Σε, ακολούθα το αστέρι Σου και μην αφήνεις ούτε γιώτα να σου ξεφύγει από τα πράγματα του κόσμου, γιατί πιστεύω, πίστευα και πάντα θα πιστεύω πως είναι αλήθεια αυτό που λέει ο Βοκκάκιος: ότι καλύτερα να κάνεις και να μετανιώνεις παρά να μην κάνεις και να μετανιώνεις.» (1)

Η μόνη επιλογή, αυτό τουλάχιστον συμβουλεύει ο Μ. στον ερωτευμένο Φραγκίσκο,  είναι να καλοπιάσουμε τον Έρωτα, να δεχτούμε τα καπρίτσια και τα παιχνίδια του:

«Όσο για τον Έρωτά σου, σου θυμίζω πως απ’ τον έρωτα ξεσκίζονται όσοι πάνε να του ψαλιδίσουν τις φτερούγες ή να τον δέσουν όταν τους πέφτει στην αγκαλιά. Σε εκείνους, όντας παιδί και άστατος, βγάνει τα μάτια, τα συκώτια και την καρδιά. Μα όσοι, κάνουν μαζί του χαρές, και τον χαϊδεύουν, όταν τους έρχεται, τον αφήνουν να φύγει, όταν τους φεύγει, και τον καλοδέχονται όταν ξαναγυρίζει, αυτοί πάντα έχουν τιμές και καλοπιάσματα από δαύτον και θριαμβεύουνε κάτω απ’ τις προσταγές του. Για τούτο, καλέ μου σύντεκνε, μη δοκιμάσεις να βάλεις σε τάξη κάποιον που πετάει, ούτε και να ψαλιδίσεις κάποιον που για καθένα φτερό ξεπετάει χίλια· και τότε θα ευτυχείς.» (1)

Ο στοχαστής που αφιέρωσε τη ζωή του στη μελέτη των ανθρώπινων πραγμάτων παραδίδεται αμαχητί μπροστά στη μαγεία και τις προσταγές του Έρωτα· ακόμα κι αν ήθελε να ξεφύγει από τα δίχτυα του, είναι αμφίβολο αν θα το επέλεγε: «…Κι αν είναι τόσο δυνατές οι αλυσίδες που μου φόρεσε, ώστε ολότελα απελπίστηκα για τη λευτεριά μου κι ούτε μπορώ να σκεφτώ τρόπο για να λυθώ· κι αν όμως η μοίρα ή κάποια ανθρώπινη πονηριά μού ανοίξουνε κάποιο δρόμο για να φύγω, ίσως και να μην ήθελα, τόσο μού φαίνονται άλλοτε γλυκιές, άλλοτε ελαφριές κι άλλοτε βαρειές τούτες οι αλυσίδες, και φτιάνουν ένα τέτοιο αμάγαλμα, που κρίνω πως αν δε ζω έτσι, δεν μπορώ να ζω μ’ ευχαρίστηση στην καρδιά. »

Detail of painting of "Young Girl Defending Against Cupid" by Adolphe Bouguereau, 1880
Detail of painting of «Young Girl Defending Against Cupid» by Adolphe Bouguereau, 1880

Παραπομπές

(1) Τα αποσπάσματα και οι επιστολές του Μακιαβέλι είναι από εδώ: Έργα – Niccolo Machiavelli, εισαγωγή, επιλογή, μετάφραση: Τάκης (Παναγιώτης) Κονδύλης, εκδόσεις Κάλβος, 1984.

«Η ανθρώπινη φύση είναι σαν το νερό. Παίρνει το σχήμα του δοχείου που το περιέχει» Γουάλας Στίβεν.

«Η ανθρώπινη φύση είναι σαν το νερό. Παίρνει το σχήμα του δοχείου που το περιέχει»
« Γουάλας Στίβεν (1879 – 1955, Αμερικανός ποιητής) »

Τον «πόλεμο» κατά των παιδόφιλων ξεκινά το YouTube.

Μέτρα κατά των παιδόφιλων παίρνει το YouTube.

12 υπέροχα τραγούδια για την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου.

Τραγούδια έχουν γραφτεί για κάθε θέμα που μπορούμε να φανταστούμε, αλλά τα καλύτερα, χωρίς σκιά αμφιβολίας, έχουν γράψει για τα σκαμπανεβάσματα της αγάπης. Παρακάτω, για την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, έχουμε συγκεντρώσει μια συλλογή μερικών αγαπημένων τραγουδιών. Ελπίζουμε να τα απολαύσετε!

Λεσβιακός Αύγουστος (1974). Βίντεο ακατάλληλο για ανηλίκους.

Εταιρία παραγωγής: Αρτ Φιλμ , Καραγιάννης-Καρατζόπουλος Σκηνοθεσία: Ερρίκος Ανδρέου Σενάριο: Αντώνης Μεταξάς , Πέτρος Αναγνωστόπουλος Παραγωγός: Τζέιμς Πάρις Φωτογραφία: Συράκος Δανάλης Ηθοποιοί: Κάτια Δανδουλάκη (Αγγελική) , Γιώργος Χριστοδούλου (Κώστας) , Ρένα Κοσμίδου (Χριστίνα, κόρη Αλέξη) , Τζοάννα Παππά (Έλενα, γυναίκα Αλέξη) , Γιάννης Παπαθανάσης (I) (Νίκος) , Μπάμπης Αλατζάς , Σταύρος Φαρμάκης (Αλέξης, ζωγράφος) , Κλεάνθης Πιτσιλαδής , Σταύρος Χατζηλάμπρος Σχόλια/Πλοκή: Ένας ζωγράφος (Σταύρος Φαρμάκης), παραθερίζει σ’ ένα ελληνικό νησί με τη νεαρή δεύτερη γυναίκα του Έλενα (Τζοάννα Παππά) και την κόρη του, από τον πρώτο του γάμο, Χριστίνα (Ρένα Κοσμίδου). Η ερωτική σχέση ανάμεσα στις δύο γυναίκες, δεν εμποδίζει τη Χριστίνα να στραφεί και στον Κώστα (Γιώργος Χριστοδούλου), έναν παντρεμένο ψαρά, που εγκαταλείπει, για χάρη της, τη γυναίκα του Αγγελική (Κάτια Δανδουλάκη). Ο ζωγράφος που αντιλαμβάνεται τη σχέση των δύο γυναικών, δηλητηριάζεται από την Έλενα, αλλά πριν πεθάνει γράφει το όνομα της δολοφόνου στον τελευταίο του πίνακα. Ο Κώστας βρίσκει τον πίνακα, αλλά μαχαιρώνεται από τη Χριστίνα, με προτροπή της μητριάς της. Θανάσιμα τραυματισμένος, εμφανίζεται στην αστυνομία και αποκαλύπτει την αλήθεια.

«ΒΕΡΣΑΛΛΙΕΣ» Η ΠΙΟ ΕΡΩΤΙΚΗ …ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΕΙΡΑ, ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΤΩΡΑ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ.

Αυτή είναι η πλέον ακατάλληλη βρετανική σειρά στην ιστορία

Σάλο έχει προκαλέσει στη Βρετανία μια νέα σειρά που πρόκειται να προβάλλει το BBC, -η σειρά έχει ήδη προβληθεί- η οποία αναφέρεται στη ζωή του Λουδοβίκου ΙΔ΄, γνωστό και ως «βασιλιά Ήλιο», ο οποίος ήταν βασιλιάς της Γαλλίας και της Ναβάρρας από το 1643 έως τον θάνατό του το 1715.

Η σειρά με τίτλο «Βερσαλλίες» είναι γαλλικής παραγωγής και κόστισε περίπου 20 εκατ. λίρες, ένα εξωφρενικό ποσό που όπως όμως ειρωνικά σχολιάζουν τα βρετανικά μέσα ενημέρωσης δεν χρησιμοποιήθηκαν σε καμία περίπτωση για να… ντύσουν τους ηθοποιούς.

Το πρώτο επεισόδιο που πρόκειται να προβληθεί σύντομα έχει ήδη χαρακτηριστεί ακατάλληλο και σύμφωνα με την Daily Mail, το πρώτο επεισόδιο περιλαμβάνει πολλές σκηνές με σεξ, όργια και βία, γκέι σεξ, έναν πρίγκιπα crossdresser, στοματικό έρωτα και μια βασίλισσα που συνευρίσκεται με νάνους! Αν όλα αυτά επιβεβαιωθούν, η σειρά θα είναι η πιο τολμηρή που έχει προβληθεί ποτέ στην βρετανική τηλεόραση.

Η σειρά έχει προκαλέσει τις αντιδράσεις ακόμα βουλευτών και υποστηρικτών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οι οποίοι δηλώνουν έξαλλοι με τις γυμνές σκηνές και το πολύ παραστατικό σεξ, χαρακτηρίζοντάς την «πορνό ντυμένο με γραβάτες και καλσόν».

Φυσικά, τη δυσαρέσκειά της έχει εκφράσει και η Γαλλία, όπου οι κριτικοί υποστηρίζουν ότι η σειρά υπεραπλουστεύει την ιστορία ενός από τους εμβληματικότερους μονάρχες της χώρας, ενώ δεν βλέπουν με καλό μάτι και το γεγονός πως η σειρά γυρίστηκε στα αγγλικά, που σημαίνει πως οι Γάλλοι τηλεθεατές θα αναγκαστούν να τη δουν με υπότιτλους.

Στην Βρετανία από την άλλη έχουν εστιάσει περισσότερο στις πολύ προκλητικές σκηνές σεξ αλλά και στη βία, καθώς γίνεται αναπαράσταση πολύ σκληρών βασανιστηρίων από το πρώτο κιόλας επεισόδιο, όπου ο βασιλιάς ξυλοκοπά μέχρι θανάτου έναν άνδρα με ένα σφυρί. Σε μετέπειτα επεισόδιο υπάρχει άλλη σκηνή που δείχνουν να κόβεται το χέρι ενός ανθρώπου στον καρπό. Εκπρόσωπος των συντηρητικών εκφράζει τη δυσαρέσκεια του για την επιλογή ενός τέτοιου προγράμματος από το BBC και υποστηρίζει πως τέτοιο πρόγραμμα δεν είναι κατάλληλο και δεν προσφέρει τίποτα στο βρετανικό κοινό.

Αντιρρήσεις εκφράζουν όμως και φορείς Family Education Trust που επίσης αναφέρουν πως η δημόσια τηλεόραση πρέπει να απορρίπτει τέτοια προγράμματα. Για των ώρα πάντως, το BBC δεν φαίνεται να ακυρώνει την προβολή της σειράς.

http://www.moveitmag.gr/news/ayti-einai-i-pleon-akatallili-vretaniki-seira-stin-istoria/52813

H ΠΙΟ ΕΡΩΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ …ΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΙΛΜΑΚΙ ΠΟΥ ΣΑΣ ΔΕΙΧΝΩ …ΑΚΡΩΣ ΕΡΩΤΙΚΟ. ΑΥΣΤΗΡΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΤΟ.

Την έλεγαν  Άννα, ότι πιο ερωτικό πέρασε από την ζωή μου -με μια εξαίρεση αργότερα-. Η πρώτη μου νιότη και ήμουν τρελά ερωτευμένος  και με …άλλη γυναίκα. Διαφορετικά πρόσωπα.  Μου μίλαγε Γαλλικά …όλες τις ώρες και με …έστελνε. Σπούδαζε Γαλλική φιλολογία και μετά έφυγε για το Παρίσι. Την ψάχνω -όχι για ερωτικούς λόγους- αλλά δεν την βρίσκω …ούτε στο …Facebook, ποιος ξέρει; Εύχομαι να περνάει καλά και να είναι ευτυχισμένη. Για όλες τις γυναίκες της ζωής μου αυτό εύχομαι.

And now for something explosive. And also tender, and thought-provoking. Fleur & Manu’s latest video, for the Sydney trio Movement’s track Ivory, is a frank exploration of sexual intimacy between a young couple. It’s all about sex – but it’s also about love.

A young couple, nude, recline on a bed, and then they begin to perform sex. It is real and natural, but then it becomes frozen, abstracted – literally framed – where both parties view themselves from without,and then becomes lost in surrealism.

This is brave work – and frankly, very French – with courageous performances from the boy and girl. Maybe it will be the most controversial of the year so far – for all the right reasons.

Σάββατο βράδυ σήμερα, όλα επιτρέπονται. Το είχα ετοιμάσει για …κέρασμα του Αγίου Δημητρίου, αλλά …κώλωσα. Ας όψονται οι απόγονοι του …Αβραάμ.

Έρως & Άδωνις: Η ανδρική μορφή στην Ιστορία της Τέχνης.

http://issuu.com/boxartist/docs/erosandadonissmall_watermarked

(Η μετάφραση έγινε από το google. Aν θέλεις να διαβάσεις το βιβλίο,έμπα στον πιο πάνω σύνδεσμο και πάτησε για μεγέθυνση τα δυο αντικριστά λοξά βελάκια, κάτω δεξιά)

Έρως & Άδωνις: Η ανδρική μορφή στην Ιστορία της Τέχνης. Μια συλλογή από άρθρα από την τέχνη του ανθρώπου »από Grady Harp- Η τέχνη της ανδρικής μορφής

έρως

Άρπα, Grady (εκδότης και συγγραφέας), ο Πέτρος και ο Edward Dobson Moran. «Έρως & Άδωνις: Η ανδρική μορφή στην Ιστορία της Τέχνης? Μια συλλογή από άρθρα από την τέχνη του Μαν «, CreateSpace, 2013.

Η Τέχνη της ανδρικής μορφής

Amos Lassen

Μου αρέσει που η ανδρική μορφή γράφεται για άλλη μια φορά, αυτό είναι το δεύτερο βιβλίο του μήνα που ασχολείται με αυτό. Έτσι, συχνά, τέχνη κυριαρχείται από τη γυναικεία φιγούρα, αλλά ξέρουμε ότι δεν ήταν πάντα έτσι και αυτό το βιβλίο μας δείχνει ακριβώς αυτό.Φέρνοντας τον Έρωτα (ο θεός του σαρκικού έρωτα) και Άδωνις (ο θεός της αρσενικής ομορφιάς) μαζί δίνει μια ματιά σε ομοφυλοφιλική ερωτική τέχνη. Τώρα πρέπει να καταλάβουμε ότι homoeroticism δεν είναι πάντα οι ομοφυλόφιλοι και οι δύο άνδρες και γυναίκες, ευθεία και οι ομοφυλόφιλοι, είναι περίεργοι για τα σώματα των άλλων και πώς να μετρήσει μέχρι. Στον κόσμο της τέχνης (η οποία περιλαμβάνει ζωγραφική, γλυπτική, ψηφιακές εικόνες και φωτογραφία), η ανδρική μορφή κλασικά απεικονίζεται με ό, τι ευχαριστεί τόσο το σώμα όσο και το μυαλό-άνθρωπος, όπως ο ίδιος θέλει να είναι και δεν ήταν μέχρι αρκετά πρόσφατη που βλέπουμε τον άνθρωπο ως που πραγματικά είναι. Ο ερωτισμός ήταν πάντα μέρος της ζωής γι ‘αυτό είναι και εδώ. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ο ερωτισμός και αυτό είναι που κάνει τόσο καλά εδώ Γκρέιντι άρπα.Κοιτάζοντας την ανδρική μορφή στην τέχνη μας διδάσκει πολλά για τη φύση της αρρενωπότητας και τι σημαίνει πραγματικά να είναι ένας άνθρωπος. Άρπα δεν ασχολείται μόνο με την τέχνη στο γράψιμό του, αλλά και με την ιστορική περίοδο κατά την οποία δημιουργήθηκε η τέχνη. Μαθαίνουμε της ομορφιάς και της ιστορίας συγχρόνως στη γλώσσα που είναι εύκολο να διαβάσει, όπως μας λέει τόσα πολλά.

Το βιβλίο είναι όμορφα οπτικά και τα δοκίμια είναι όλοι άριστοι. Θα πάρετε μια νέα ματιά στην τέχνη της ανδρικής μορφής.

Οι καλλιτέχνες που εκπροσωπούνται εδώ «είναι Agnolo Bronzino (1503 – 1572), Γκουίντο Ρένι (1575 – 1642), Jacques-Louis David (1748 – 1825), William Blake (1757 – 1827, ο Jean-Hippolyte Flandrin (1809 – 1864), Jean -Léon Ζερόμ (1824 – 1904), Θωμάς Eakins (1844 – 1916, Eugène Jansson (1862 – 1915), Shozo Ναγκάνο (1928 – 2007), ο Κορνήλιος McCarthy (1935 – 2009) και Wade Reynolds (1929 – 2011. Αντιπροσωπεύουν τέχνης από τον 17ο έως τον 21ο αιώνα και το καθένα είναι αξιοσημείωτη, όχι μόνο για τη σημασία τους στην ιστορία, αλλά και για την γιορτή τους για την ανδρική μορφή «. Επίσης, περιλαμβάνονται οι« έρευνες της ελληνικής και ρωμαϊκής γλυπτικής, η επιρροή της Ανατολής για Occidental Τέχνης, και άρθρα σχετικά με τις χρήσεις των εικόνων του Ίκαρου, ο Γανυμήδης, ο Απόλλωνας, ο Ηρακλής και ο Άγιος Σεβαστιανός σε όλες τις εποχές μέχρι τη σύγχρονη εποχή «. Αν κάποια από αυτά τα ονόματα ακούγονται άγνωστη σε εσάς, που θα αλλάξει μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου.

http://reviewsbyamoslassen.com/?p=21100

Άδωνις μυθολογείται ότι ήταν ένας ωραίος νέος, αγαπημένος της Αφροδίτης. Η Αφροδίτη, «τιμωρώντας» τη Σμύρνα ήMύρρα (μετέπειτα μητέρα του Αδώνιδος), την έκανε να νιώσει μεγάλο έρωτα για τον Kινύρα, τον οποίο και παραπλάνησε, προκειμένου να ικανοποιήσει τον έρωτά της. Καρπός αυτής της ενώσεως υπήρξε ο Άδωνις, ο οποίος ήταν πολύ όμορφος από τη νηπιακή του ακόμα ηλικία. Η θεά τον έκρυψε μέσα σε μία λάρνακα (κιβώτιο) (σημείωση: στην Κύπρο υπάρχει η πόλη Λάρνακα), που την έδωσε στην Περσεφόνη προς φύλαξη. Σε άλλη εκδοχή του μύθου μητέρα του ήταν η Μεθάρμηκαι αδέλφια του ο Οξύπορος, η Ορσεδίκη, η Λαογόρη και η Βραισία[1].

Ωστόσο, άλλη εκδοχή του μύθου, μας λέει ότι ο Kινύρας ήταν πατέρας της Σμύρνας. Όταν ανακάλυψε ότι παραπλανήθηκε και έσμιξε με την κόρη του, γεμάτος οργή και αποτροπιασμό την κυνήγησε για να τη σκοτώσει. Η Σμύρνα κατάφερε να ξεφύγει και έτρεξε προς τα βουνά. Εκείνος την πρόλαβε, σήκωσε το σπαθί του και ήταν έτοιμος να της πάρει το κεφάλι, αλλά η Αφροδίτη, παρεμβαίνοντας, πρόλαβε και μεταμόρφωσε τη Σμύρνα στο ομώνυμο φυτό. Καθώς το σπαθί συνέχισε την πορεία του και έκοψε την ήδη μεταμορφωθείσα σε φυτό Σμύρνα, ξεπετάχτηκε από τον κορμό της ο Άδωνις. Τον πήρε τότε η θεά και τον παρέδωσε στην Περσεφόνη μέσα σε μία λάρνακα, όπως προαναφέρθηκε. Όταν η Περσεφόνη άνοιξε το κιβώτιο και αντίκρισε την ομορφιά του μωρού, αποφάσισε μυστικά να μην επιστρέψει ξανά τον Άδωνη. Έτσι, όταν εκείνος μεγάλωσε, αρνήθηκε να τον παραδώσει στην Αφροδίτη. Η τελευταία κατέβηκε στον Κάτω Κόσμο, όπου έμενε η Περσεφόνη μαζί με τον Άδη, για να λυτρώσει τον αγαπημένο της από την κυριαρχία του θανάτου.

Η θεϊκή «διαμάχη» που προέκυψε μεταξύ της θεάς του Έρωτα και της θεάς του Θανάτου, ρυθμίστηκε από τον Δία ως εξής: Ο Άδωνις να μένει το ένα τρίτο του χρόνου στον Κάτω Κόσμο με την Περσεφόνη, το άλλο τρίτο του χρόνου να μένει στον Επάνω Κόσμο με την Αφροδίτη, και το απομένον τρίτο, όπου διάλεγε εκείνος. Η Αφροδίτη χρησιμοποιώντας τη μαγική της ζώνη στην οποία δεν μπορούσε κανείς να αντισταθεί, κατάφερε να της αφιερώσει την επιλογή του.

Έτσι, ο Άδωνις περνούσε τα δύο τρίτα του χρόνου με την Αφροδίτη και το ένα τρίτο με την Περσεφόνη. Τελικά, μετά από χρόνια, ο ωραίος νέος σκοτώθηκε στη διάρκεια ενός κυνηγιού από έναν κάπρο. Η Αφροδίτη θρήνησε πικρά τον αγαπημένο της. Από το αίμα του Αδώνιδος πρόβαλαν για πρώτη φορά από το χώμα τα κόκκινα ρόδα – τριαντάφυλλα, ενώ από τα δάκρυα της θεάς φύτρωσαν οι ανεμώνες. Η Αφροδίτη παρακάλεσε την Περσεφόνη να αφήνει τον Άδωνη να ανεβαίνει στη γη. Η Περσεφόνη δέχθηκε, και ο Άδωνις ανεβαίνει στη γη και μένει έξι μήνες με την Αφροδίτη, ενώ τους υπόλοιπους έξι μήνες μένει με την Περσεφόνη.

Sebastien Tellier – Cochon Ville. ‘Οργια σε ντισκοτέκ …ακατάλληλο.

Όλα αυτά …τα προκλητικά που ανεβάζω, έχουν για στόχο τους δήθεν …σεμνότυφους, που κάνουν όργια στην προσωπική τους ζωή και το παίζουμε …παρθένες. Το παραπάνω βίντεο κλιπ το έχουν δει 282.565 φορές.

7 συγκλονιστικά αισθησιακά έργα τέχνης. Είναι πολύ πιο βρώμικη από όσο θυμάστε η τέχνη.

 Ψάχνω να βρω τα υπόλοιπα μέχρι τα 15. Τα γνωρίζει κανείς; (Τα βρήκα, θα τα δείτε σε λίγες μέρες).

 Θέλουμε να σας αποκαλύψουμε ένα (αρκετά γνωστό είναι η αλήθεια) μυστικό της ιστορίας της τέχνης: Είναι πολύ πιο βρώμικη από όσο θυμάστε.

Πριν το NSFW γίνει το αρκτικόλεξο που συναντάμε περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο στο διαδίκτυο, καλλιτέχνες όπως ο Edouard Manet και Katsushika Hokusai έφερναν το σεξ στους καμβάδες τους απροκάλυπτα, απροειδοποίητα και με τον πιο εκλεπτυσμένο τρόπο. Αυτή τη στιγμή μάλλον κατακλύζουν το μυαλό σας εικόνες της Αφροδίτης και αισθησιακών χταποδιών -ναι, τα μαθήματα ιστορίας της τέχνης που κάνατε στο πανεπιστήμιο ήταν πιο ερωτικά από όσο νομίζατε τότε.

Ως φόρο τιμής στις άγριες ερωτικές τάσεις των καλλιτεχνών στο πέρασμα των αιώνων, δημιουργήσαμε μια λίστα με τα πιο συγκλονιστικά αισθησιακά έργα τέχνης, που ίσως έχετε ξεχάσει από τότε που ασχοληθήκατε για τελευταία φορά μαζί τους, σε κάποια εργασία για τη σχολή ή ένα λεύκωμα τέχνης που ξεφυλλίζατε με τον καφέ. Ορίστε λοιπόν, για τα μάτια σας μόνο, 15 κλασικά έργα τέχνης, πολύ πιο «άτακτα» από όσο τα έχετε στο μυαλό σας.

  • Francisco de Goya, «The Nude Maja»

    Αυτός ο πίνακας του 1800 θα μείνει στην ιστορία ως «το πρώτο εντελώς βλάσφημο, πραγματικού μεγέθους, γυναικείο γυμνό στη δυτική τέχνη» -πιστεύεται πως είναι τουλάχιστον μία από τις πρώτες ακριβείς απεικονίσεις της γυναικείας ηβικής τρίχας. Την περίοδο που δημιουργήθηκε, η Καθολική Εκκλησία είχε απαγορεύσει την προβολή καλλιτεχνικών γυμνών, με αποτέλεσμα η γυμνή γυναίκα του Goya και η πιο μετριοπαθής ομόλογός της, η «Clothed Maja» («Η Ντυμένη Μάχα»), δεν παρουσιάστηκαν ποτέ δημοσίως, καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του καλλιτέχνη.

  • Katsushika Hokusai, «The Dream of the Fisherman’s Wife»

    Δεν υπάρχει σχεδόν καμία αμφιβολία σχετικά με την ερωτική φύση αυτού του πίνακα. Η γκραβούρα -τέλειο παράδειγμα της ιαπωνικής τέχνης Shunga- απεικονίζει τη γυναίκα ενός ψαρά να παραδίδεται στην απόλαυση που της προσφέρει ένας μάλλον ιδιαίτερος παρτενέρ. Ένα χταπόδι. Αν αναγνωρίζεται το όνομα του καλλιτέχνη, είναι γιατί πρόκειται για τον ίδιο άνθρωπο πίσω από τη δημιουργία του «The Great Wave off Kanagawa», του πλέον διάσημου κλασικού έργου ιαπωνικής τέχνης. Φαίνεται, όμως, πως ο Hokusai δεν είχε μόνο κύματα και θάλασσες στο μυαλό του.

  • Hieronymus Bosch, «The Garden of Earthly Delights»

    Οι περισσότεροι μπορεί να συνδέεται τον «Κήπο των Επίγειων Απολαύσεων» με τα τρομακτικά, απόκοσμα πλάσματα που υπάρχουν σε αυτόν, αλλά ο πίνακας αυτός έχει ίσο μερίδιο στην αισθησιακή τέχνη με τους υπόλοιπους της λίστας. Χρονολογείται μεταξύ 1490 και 1510 και φιλοξενεί ένα ολόκληρο καρναβάλι αμαρτιών, συμπεριλαμβανομένων των πράξεων στην παραπάνω εικόνα, στην οποία βλέπουμε γυμνούς άντρες και γυναίκες να εμπλέκονται σε ερωτικές περιπτύξεις μεταξύ τους -αλλά και με άλογα, πουλιά, γοργόνες, φυτά, ό,τι θέλετε.

  • Paul Cezanne, «Seven Bathers»

    Ο Cezanne είναι γνωστός για διάφορα έργα του που απεικονίζουν γυμνούς λουόμενους, πολλοί εκ των οποίων είναι γυναίκες. Στο «Seven Bathers», ωστόσο, απεικονίζει τις φιγούρες γυμνών αντρών -παρότι κάποιοι από αυτούς αποδίδονται με ανδρόγυνο στυλ. Σίγουρα αυτή η σκηνή με τα πανέμορφα ζωγραφισμένα αντρικά σώματα, δεν είναι η πλέον ερωτική από άποψη θεματολογίας. Οι τρόποι όμως με τους οποίους ο καλλιτέχνης έπαιζε με την κλασική αναπαράσταση του σώματος και η σχέση ανάμεσα στο βλέμμα του θεατή και τη γύμνια, δημιουργούν μια οριακά ερωτική αισθητική. Υποτίθεται πως, λόγω έλλειψης διαθέσιμων μοντέλων, ο Cezanne ζωγράφισε αυτόν τον πίνακα από μνήμης ή χρησιμοποιώντας απλά τη φαντασία του.

  • Titian, «Venus of Urbino»

    Ο Mark Twain χαρακτήρισε κάποτε την Αφροδίτη του Τιτσιάνο ως «την πιο αποκρουστική, την πιο χυδαία, την πιο αισχρή εικόνα που έχει δει ο κόσμος». Με την ατάραχη γύμνια της και το ισχυρό της βλέμμα προς τα μάτια του θεατή, η γυμνή γυναίκα σε αυτό το έργο τέχνης του 1538 είναι αναμφισβήτητα από τις πλέον ερωτικές της ιστορίας.

  • Gustav Klimt, «Frau bei der Selbstbefriedigung»

    Ο Klimt, ο γνωστός Αυστριακός ζωγράφος του συμβολισμού με την έφεση στους επιχρυσωμένους καμβάδες, μας έδωσε υπέρ-διάσημα έργα όπως «Το Φιλί» και το πορτρέτο της Adele Bloch-Bauer I. Ενώ αυτές οι εικόνες -για να μην αναφέρουμε τις δεκάδες γυμνές φιγούρες που κατοικούν σε άλλους πίνακές του- αποπνέουν αισθησιασμό, δεν υπάρχει τίποτα πιο ερωτικό στη δουλειά του από το «Frau bei der Selbstbefriedigung» ή, πιο απλά, «Αυνανισμό».

  • Peter Paul Rubens, «Leda and the Swan» (αντίγραφο του έργου του Michelangelo)

    Για το κοινό των αρχών του 17ου αιώνα, ήταν, πιθανόν, περισσότερο αποδεκτό μια γυναίκα να συμμετέχει σε σεξουαλικές περιπτύξεις με ένα πουλί παρά με ένα πραγματικό ανθρώπινο ον. Και έτσι, εγένετο «Η Λήδα και ο Κύκνος», βασισμένο στον ελληνικό μύθο κατά τον οποίο ο Δίας παίρνει τη μορφή ενός κύκνου και «αποπλανεί» την Λήδα. Καλλιτέχνες όπως ο Cesare da Sesto και ο Paul Cezanne επέλεξαν επίσης την «ακάθαρτη» αυτή ιστορία ως πηγή έμπνευσης για τα έργα τους.

Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στην αμερικάνικη Huffington Post και έχει μεταφραστεί από τα αγγλικά.

http://www.huffingtonpost.gr/2015/08/12/culture-15-klasika-erga-texnhs-pio-erotika-apo-oso-thymaste-meros-1_n_7970862.html

Η νέα καμπάνια του Οίκου Coco de Mer είναι ένα ερωτικό παραλήρημα.

Ο Rankin πιστεύει πως μετά από αυτό το βίντεο θα σκέφτεσαι το σεξ συχνότερα.

Coco de mer είναι το όνομα ενός κοκοφοίνικα που φύεται στις εξωτικές παραλίες των Σεϋχελλών. Ο καρπός του δέντρου είναι διπλός και θυμίζει έντονα το σχήμα των γυναικείων οπισθίων. Αυτός τουλάχιστον, είναι ο παραλληλισμός που κάνει ο βρετανικός Οίκος πολυτελών εσωρούχων και sex toys που φέρει το ίδιο όνομα.   Ο Coco de Mer o oποίος έχει συνεργασία με τα μεγαλύτερα ονόματα της μόδας, όπως η Stella Mccartney, μόλις έκανε την πρεμιέρα μιας νέας συνεργασίας για την προώθηση της καινούργιας του συλλογής. Το φιλμ ‘Χ’ είναι ένα σπιντάτο ερωτικό παραλήρημα που φέρει την υπογραφή του βρετανού Rankin και του σκηνοθέτη Walter Campbell.   Οι δυό τους συνεργάστηκαν με μια ομάδα νέων δημιουργών προκειμένου να φτιάξουν το περίπου 2,5 λεπτών φιλμ που θέτει στόχο να παρασύρει το μυαλό μας στο sex. H καμπάνια στηρίζεται σε κάποιες μελέτες που αναφέρουν πως σκεφτόμαστε το σεξ κάθε 6 δευτερόλεπτα. Ο Rankin υποστηρίζει πως με αυτό το βίντεο θα μας κάνει να το σκεφτόμαστε ακόμη πιο συχνά. Πηγή: www.lifo.grΟ Rankin πιστεύει πως μετά από αυτό το βίντεο θα σκέφτεσαι το σεξ συχνότερα

Από το Κοπανάκι και τα χωριά όλης της Τριφυλίας