Kopanaki news

Από το Κοπανάκι και τα χωριά όλης της Τριφυλίας

12, 13 και 14 Ιούλη, τριήμερο αφιέρωμα για τα 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση, στην Καλαμάτα.

Αποτέλεσμα εικόνας για τριήμερο αφιέρωμα για τα 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση, στην ΚαλαμάταΗ Τ.Ε. Μεσσηνίας του ΚΚΕ, διοργανώνει τριήμερο αφιέρωμα για τα 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση, στις 12, 13 και 14 Ιούλη. Το αφιέρωμα περιλαμβάνει:

·Τετάρτη 12 Ιούλη, ώρα 20:00: Εκδήλωση με θέμα «Οκτωβριανή Επανάσταση. Τα συμπεράσματα από την πείρα των μπολσεβίκων προς τη νίκη, βάσει των συλλογικών εκδόσεων του Κόμματος». Θα μιλήσει ο Βασίλης Μπίζας, μέλος της Ε.Π. Πελοποννήσου του ΚΚΕ.

· Πέμπτη 13 Ιούλη ώρα 20:00:  Προβολή της ταινίας «Ο Λένιν τον Οκτώβρη».

·  Παρασκευή 14 Ιούλη ώρα 20:00:  Προβολή της ταινίας «Παιδαγωγικό Ποίημα».

Οι εκδηλώσεις και τις τρεις μέρες θα πραγματοποιηθούν στον πολυχώρο δημιουργίας της ΚΝΕ «Μικρόβιο – Γιώργος Βουβαλέας».

Ιουλίου 11, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΛΑΜΑΤΑ, ΚΚΕ | Σχολιάστε

ΤΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΟΡΤΗ.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Η παρουσία των παιδιών μας στις εορταστικές εκδηλώσεις της 25ης Μαρτίου μας γέμισε περηφάνια και θαυμασμό για μία ακόμη χρονιά.
Μπράβο σας!Φωτογραφία της Sia Zaxou.Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Το Λύκειο Κυπαρισσίας πρόσθεσε 25 νέες φωτογραφίες.

Μαρτίου 28, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΟΡΤΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ, ΛΥΚΕΙΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ | Σχολιάστε

Η ΤΡΙΦΥΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. ΑΝΩ ΠΟΛΗ – ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ. ΜΕ ΤΟ ΦΑΚΟ ΤΗΣ KATRINA DROULIA.

.Φωτογραφία της Katrina Droulia.

 Η Katrina Droulia πρόσθεσε 136 φωτογραφίες στο άλμπουμ 24 Μαρτίου 2017.

Η ΤΡΙΦΥΛΙΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. ΑΝΩ ΠΟΛΗ – ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ.ΜΕ ΤΟ ΦΑΚΟ ΤΗΣ Katrina Droulia

Ευχαριστούμε κ. Δρούλια για την εξαιρετική δουλεία σας και να πούμε ότι είμαστε και εμείς εκεί. Από το Κοπανάκι εννοώ.Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Μαρτίου 27, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ | Σχολιάστε

Κυριακή 2 Απριλίου, εκδηλώσεις στον τόπο γέννησής του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, στο Ραμοβούνι.

Πρόγραμμα εκδηλώσεων για την γέννηση του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στο Ραμοβούνι

Αναλυτικά το πρόγραμμα:

ΜΕΡΟΣ Α΄

Ώρα 10.30 Άφιξη μαθητών Δημοτικών Σχολείων, Γυμνασίων και Λυκείων,  Προσκόπων και Οδηγών Δήμου Οιχαλίας.

Ώρα 10.45 Άφιξη Τοπικών Αρχών, Συλλόγων, Σωματείων, Οργανώσεων και Κοινού. Ώρα 10.55 Έπαρση σημαίας στο χώρο του ανδριάντα του Ήρωα.

Ώρα 11.00  Τέλεση τρισάγιου προ του ανδριάντα του Ήρωα, από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο.

Πέρας προσέλευσης επισήμων ώρα 10.50.

Κατάθεση στεφάνων από:

α) Εκπρόσωπο Κυβέρνησης,

β) Εκπρόσωπο Βουλής των Ελλήνων,

γ)Ανώτερο Διοικητή Φρουράς Καλαμάτας,

δ) Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Μεσσηνίας,

ε) Δήμαρχο Δήμου Οιχαλίας,

στ) Εκπρόσωπο Συλλόγου Πελοποννησίων Θεσσαλονίκης «Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ»,

ζ) Πρόεδρο Τοπικής Κοινότητας Μίλα,

η) Πρόεδρο Τοπικής Κοινότητας Βασιλικού,

θ) Εκπρόσωπο Πολιτιστικού Συλλόγου Μιλαίων «Το Ραμοβούνι»,

ι) Εκπρόσωπο Πολιτιστικού Συλλόγου Βασιλικαίων.

  • Τήρηση ενός λεπτού σιγής στη Μνήμη του Εθνικού Ήρωα.

  • Εκφώνηση του Πανηγυρικού της Ημέρας, από τον κ. Αθανάσιο Χρήστου, Αναπληρωτή Καθηγητή Τμήματος Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Διαχείρισης Πολιτισμικών Αγαθών Πανεπιστημίου Πελοποννήσου

  • Απαγγελίες ποιημάτων από μαθητές και μαθήτριες των Δημοτικών Σχολείων και των Γυμνασίων Δήμου Οιχαλίας.

  • Εθνικός Ύμνος.

ΜΕΡΟΣ Β΄

    • Παραδοσιακοί χοροί από το Σώμα Ελληνικού Οδηγισμού Μελιγαλά και από το Σύλλογο Γυναικών Δωρίου.

http://www.farenews.gr/%CF%80%CF%81%CF%8C%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%C

View this document on Scribd

Μαρτίου 27, 2017 Posted by | ΔΗΜΟΣ ΔΩΡΙΟΥ, ΔΗΜΟΣ ΟΙΧΑΛΙΑΣ, ΕΟΡΤΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΗΡΩΕΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ | Σχολιάστε

ΟΙ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΟ ΚΟΠΑΝΑΚΙ KAI …EN AΡΧΗ ΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ ΜΑΣ. ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

 

Μαρτίου 25, 2017 Posted by | ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΟΠΑΝΑΚΙ | Σχολιάστε

ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΨΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821. ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΜΕ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ.

Επιστολή των εκπαιδευτικών του ΠΑΜΕ στους μαθητές
για την 25η ΜαρτίουΣχετική εικόνα

Μη κάνεις πίσω από τη ζωή που έχεις ανάγκη!

Αγαπητέ μαθητή, μαθήτρια,

Αυτές τις μέρες με αφορμή τις εκδηλώσεις για την επέτειο της 25ης Μαρτίου θα ακούσεις για τους εθνικούς στόχους, ότι η Ελλάδα περνά δυσκολίες, για την ανάπτυξη, που ουσιαστικά είναι ανάπτυξη για τους λίγους,  ότι χρειάζεται σταθερότητα, ότι οι αγώνες και οι απεργίες βλάπτουν τον τόπο. Θεωρούν δηλαδή εθνικό καθήκον οι εργαζόμενοι, η νέα γενιά της ανεργίας, των 200-300 ευρώ, της διαρκούς ανασφάλειας να κάτσει στα αυγά της, για να αυξηθούν τα κέρδη μια χούφτα ανθρώπων που καρπώνονται το πλούτο, που παράγουν με το μόχθο τους εκατομμύρια εργαζόμενοι.

Με την επιστολή αυτή θέλουμε να σου πούμε γι’ αυτά που δεν σου λένε τα σχολικά βιβλία γιατί δεν θέλουν να ξέρεις τι είναι η επανάσταση, για να βγάλεις τα σωστά συμπεράσματα για το σήμερα και τη ζωή σου.

Θα ρωτήσεις λοιπόν: Μα δεν ήμασταν όλοι μαζί εναντίον των Τούρκων; Σου απαντάμε: ΌΧΙ.

  • Για παράδειγμα, είναι ψέμα ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ύψωσε πρώτος τη σημαία της επανάστασης του 1821. Όταν ο Παπαφλέσας συναντήθηκε με τον Παλαιών Πατρών Γερμανό για να του πει ότι όλα ήταν έτοιμα για την επανάσταση, ο τελευταίος άρχισε να τον βρίζει ότι είναι απατεώνας. Τη σημαία στην Πάτρα την ύψωσε ο λαϊκός ηγέτης Παναγιώτης Καρατζάς, τον οποίο δολοφόνησαν οι πρόκριτοι της Πάτρας.

  • Οι πρόκριτοι καταπολέμησαν λυσσαλέα κάθε ιδέα για διανομή της εθνικής γης στους φτωχούς αγρότες. Για να ανατρέψουν το Δημ. Μπαλή και τους χωρικούς, που είχαν λύσει δυναμικά το πρόβλημα των εθνικών κτημάτων και των τσιφλικιών, δε δίσταζαν οι πρόκριτοι να ζητάνε τη βοήθεια του Καπουδάν πασά.

  • Οι προεστοί της Υδρας, σκότωσαν με 70 μισθοφόρους το Λαϊκό ηγέτη και πρωτεργάτη του ξεσηκωμού στην Ύδρα Αντώνη Οικονόμου, ενώ αυτός κατευθυνόταν στην Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου.

  • Οι πρόκριτοι της Αχαίας απείλησαν με εμφύλιο πόλεμο αν ο Κολοκοτρώνης πλησίαζε στην Πάτρα η οποία έμεινε στα χέρια των Τούρκων μέχρι το τέλος.

Θα ρωτήσεις: Μα λένε όμως, ότι αυτές οι διχόνοιες είναι που έβλαψαν τους Έλληνες, που δεν άφησαν να πάει ο τόπος μπροστά;

Σου απαντάμε: η κοινωνία τραβά μπροστά, όταν ο λαός παλεύει για να ζει ανθρώπινα και με αξιοπρέπεια, με βάση τις σύγχρονες ανάγκες, με βάση τις δυνατότητες που επιτρέπει η σημερινή επιστήμη και τεχνολογία. Για αυτό με τις επαναστάσεις, με τους αγώνες τους οι λαοί γράφουν ιστορία. Αλλά δεν κερδίζουν όλοι από αυτό. Κάποιες κοινωνικές ομάδες, κάποιες τάξεις υπερασπίζονται το παλιό, για να μην χάσουν τα πλούτη τους, τα προνόμια που τους εξασφάλιζε το παλιό καθεστώς.

Η επανάσταση του 1821 δεν ήταν μόνο πόλεμος ενάντια στον οθωμανικό δεσποτισμό, αλλά ήταν παιδί της Γαλλικής Επανάστασης που άνοιξε το δρόμο για να γκρεμιστεί το παλιό, η εξουσία των φεουδαρχών (κάτοχοι γης) που ήταν πλέον ξεπερασμένο σύστημα και να έρθει ένα νέο, για την εποχή εκείνη, οικονομικό σύστημα, της πολιτικής εξουσίας των αστών (κάτοχοι κεφαλαίου που εκμεταλλεύονται την εργατική δύναμη), ο καπιταλισμός δηλαδή.

Μην απορείς για αυτό. Ο πρόκριτοι και οι Εκκλησιαστικές αρχές που συμβούλευαν υποταγή στην «ισχυράν βασιλείαν των Οθωμανών» είχαν κτήματα, αντλούσαν φόρους, δοσίματα, εξουσίες από το παλιό κοινωνικό καθεστώς, το οθωμανικό σύστημα και την εξουσία του Σουλτάνου.

Όλοι αυτοί καλλιεργούσαν τη μοιρολατρία, τρομοκρατούσαν το λαό. Απαιτούσαν πίστη και υποταγή στην «Ιερή Συμμαχία» των δυναστών. Έλεγαν να αλλάξουμε τον Σουλτάνο με τους Άγγλους και τους Γάλλους. Θυμήσου τη δίκη του Κολοκοτρώνη, την δολοφονία του Ανδρούτσου, κ.α.

Άλλα είναι όμως τα δίκαια των πολλών, αυτών που κάθε μέρα αγωνιούν για το μεροκάματο και άλλα των εκμεταλλευτών τους. Ούτε το 1821, ούτε και σήμερα, δεν ήταν όλοι οι Έλληνες μαζί.

Όλα αυτά δεν τα διδάσκουν, γιατί θέλουν να μας κρύψουν ότι οι λαοί γράφουν την ιστορία. Ο λαός όρθωσε το ανάστημα του, παρόλο που τον τρομοκρατούσαν ότι, αν ξεσηκωθεί κατά του Σουλτάνου, των ντόπιων συνεργατών του και της «Ιερής Συμμαχίας», θα καταστραφεί.

Μπροστά σε τέτοιους εκβιασμούς έχει βρεθεί πολλές φορές ο λαός μας και έδωσε την απάντηση με τους αγώνες του. Βρέθηκε και την περίοδο της ναζιστικής κατοχής, όταν οι συνεργάτες των ναζί, πολιτικοί πρόγονοι της σημερινής Χρυσής Αυγής, καθώς και άλλοι πολιτικοί, τον καλούσαν σε υποταγή και συνεργασία με τους κατακτητές, είτε οργάνωναν ή ευλογούσαν τα Τάγματα Ασφαλείας που ήταν συνεργάτες των ναζί στην κατοχή (Θ. Πάγκαλος, Στ. Γονατάς, Θεμ. Σοφούλης κ.ά.). Και σήμερα μέσα στα σχολεία, οι εκπαιδευτικοί, οι μαθητές έδωσαν την απάντηση τους στα ρατσιστικά κηρύγματα της εγκληματικής Χρυσής Αυγής που χτυπάνε τους αγωνιστές ναυτεργάτες και ζητάνε να δουλεύουν με μεροκάματα πείνας, ενώ στα σχολεία ρίχνουν το ρατσιστικό δηλητήριο ενάντια στα προσφυγόπουλα, θέλουν το φτωχό να σκοτώνεται με τον φτωχότερο.

Σήμερα οι σύγχρονοι Κοτζαμπάσηδες και Φαναριώτες, οι βιομήχανοι, οι Τραπεζίτες, οι εφοπλιστές έχουν φτιάξει τη δική τους Ιερή Συμμαχία, την ΕΕ, το ΔΝΤ, τον ΟΟΣΑ, το ΝΑΤΟ. Αυτή τη συμμαχία της πλουτοκρατίας φτιασιδώνει σήμερα και το Υπουργείο Παιδείας  που καλεί με σχολικό πρόγραμμα μαθητές και εκπαιδευτικούς να γίνουν «πρέσβεις των Ευρωπαϊκών αξιών».

Γι’ αυτό σου λέμε. Και σήμερα, και χθες και αύριο, το θέμα είναι να μην κάνουμε πίσω από τη ζωή που έχουμε ανάγκη και να παλεύουμε ενάντια σε αυτούς που έχουν συμφέρον να μας εμποδίσουν να ζούμε «στο ύψος των ονείρων μας».

Σε καλούμε να αναρωτηθείς:

  • γιατί στα σχολεία μας, στα σπίτια μας, ζούμε τη φτώχεια, την ανεργία, Μνημόνια δίχως τέλος και από την άλλη οι εφοπλιστές παίρνουν αφορολόγητα καύσιμα και στους βιομήχανους δίνουν φτηνό ρεύμα;

  • γιατί ενώ η παραγωγή, συνεχώς αυτοματοποιείται με «διαστημικές» τεχνολογίες, συνεχώς ακούμε για νέα θαύματα της επιστήμης, δεν εξασφαλίζονται ανθρώπινες συνθήκες εργασίας για όλους, δωρεάν κάλυψη όλων των αναγκών στην υγεία και στην παιδεία, πολιτισμός και αθλητισμός για όλη τη νεολαία;

Οι επαναστάτες του 21 λέγανε «φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους», δεν το έλεγαν για τους ξένους αλλά για τους Έλληνες. Σκέψου ποιος είναι τώρα ο προσκυνημένος….

Σήμερα, «προσκυνημένοι» είναι αυτοί που στηρίζουν την ΕΕ, το ΔΝΤ, την κοινωνία του κέρδους, όλοι αυτοί που μας λένε πως στην ζωή μας πρέπει να είμαστε ανταγωνιστικοί, πως εδώ είναι ο «θάνατος σου η ζωή μου», πως πρέπει να ζήσουμε με ψίχουλα.

Οργάνωσε τον αγώνα σου για τα δικαιώματά σου,
διάβασε και μάθε την αληθινή ιστορία του λαού και του τόπου σου.

Διεκδικούμε την ζωή που μας αξίζει. Σήμερα είναι η δική σου σειρά. Σπάσε τα δεσμά!
Αντάρτης – κλέφτης – παλικάρι, πάντα είναι ο ίδιος ο λαός!

Μαρτίου 23, 2017 Posted by | ΑΛΗΘΕΙΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε

Παρασκευή 24 Μαρτίου 2017. «Η Τριφυλία στην Επανάσταση». Στην Άνω Πόλη της Κυπαρισσίας. Συμμετέχουν και οι «Καλλιπάτειρες» Κοπανακίου. 25 Μαρτίου – Σιδηρόκαστρο. 26 Μαρτίου – Φιλιατρά.

Φωτογραφία της Βιβή Παντελάκη.

Εκδηλώσεις Εθνικής Επετείου 25ης Μαρτίου

Ο Δήμος Τριφυλίας εορτάζει και τιμά την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου, πέραν του  καθιερωμένου προγράμματος δοξολογίας, παρελάσεων και παραδοσιακών χορών στις Δημ. Κοινότητες το οποίο έχει ανακοινωθεί,  με τις ακόλουθες εκδηλώσεις :

24 Μαρτίου – Άνω Πόλη Κυπαρισσίας

«Η Τριφυλία στην Επανάσταση»

Ώρα 5.00΄ μ.μ. Επιμνημόσυνη δέηση – κατάθεση στεφάνων στο Ηρώο.

                          Ενός λεπτού σιγή για τους αγωνιστές της Ελληνικής Επανάστασης.

                          Εθνικός Ύμνος από τη Δημοτική Φιλαρμονική Ορχήστρα Κυπαρισσίας.

Ώρα 5.40΄ μ.μ. Παραδοσιακοί χοροί από μαθητές των Δημοτικών Σχολείων, του

                          Γυμνασίου και του Λυκείου της Κυπαρισσίας.

Ώρα 6.00΄ μ.μ.  Αναπαράσταση της απελευθέρωσης της Κυπαρισσίας.

Η εκδήλωση θα κλείσει με παραδοσιακούς χορούς

από τους Πολιτιστικούς Συλλόγους της Τριφυλίας.

Οργάνωση : Δήμος Τριφυλίας –  Σύλλογος για την Προστασία και την Αναβίωση της Άνω Πόλης Κυπαρισσίας, με την ευγενική συμμετοχή των Σχολείων της Κυπαρισσίας, και των Συλλόγων  Μ.Ε.Σ.Κ, Μορφωτικού Γαργαλιάνων,  Φιλοπροόδων Φιλιατρών και Γυναικών Κοπανακίου «η Καλλιπάτειρα».

25 Μαρτίου – Σιδηρόκαστρο

«Η Τριφυλία γιορτάζει τη συμμετοχή της

στην Επανάσταση του 1821»

Ώρα 6.30’ μ.μ. Αναβίωση τοπικών εθίμων, λαμπαδηφορίες, παραδοσιακό γλέντι.

Οργάνωση : Περιφερειακή Ενότητα Μεσσηνίας, Δήμος Τριφυλίας – Τοπ. Κοιν. Σιδηροκάστρου, Σύνδεσμος Σιδηροκαστριτών Τριφυλίας, Σύλλογος Γυναικών Σιδηροκάστρου «Η ΕΣΤΙΑ», Εξωραϊστικός Λαογραφικός Σύλλογος «Δημοσθένης Κακκαβάς» με τη συμμετοχή του Συλλόγου «Ελληνομνήμονες», του Συλλόγου Φιλοπροόδων Φιλιατρών και του Εκπολιτιστικού & Φυσιολατρικού Συλλόγου Αγίου Ιωάννη Αμαλιάδας «Η Αστρινιά».

26 Μαρτίου – Φιλιατρά

            «Ρήγας ο Βελεστινλής σπείρει τον σπόρον της Ελευθερίας ….»

Ώρα 7.30’ μ.μ. Ομιλία Δρ. Δημητρίου Καραμπερόπουλου, Ιστορικού Ιατρικής του Πανεπιστημίου Αθηνών & Προέδρου της Επιστημονικής Εταιρείας Μελέτης Φερών – Βελεστίνου – Ρήγας στο ΒΟΡΡΕΙΟ Πνευματικό Κέντρο.

Οργάνωση : Δήμος Τριφυλίας – Κοινωφελής Επιχείρηση (Κ.Ε.Π.Π.Α.ΠΕ.ΔΗ.Τ.)

Μαρτίου 22, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΟΡΤΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ | Σχολιάστε

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Για την Επέτειο της Εθνικής Παλιγγενεσίας, ορίζουμε το Πρόγραμμα των εορταστικών εκδηλώσεων, που θα γίνουν στην έδρα του Νομού, ως εξής:

ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΗΜΑΙΟΣΤΟΛΙΣΜΟΣ από της ογδόης πρωινής ώρας της 23ης μέχρι και της δύσης του ηλίου της 25ης Μαρτίου 2017.

ΦΩΤΑΓΩΓΗΣΗ της πόλης και όλων των Δημοσίων και Δημοτικών Καταστημάτων, ως και των Καταστημάτων των Ν.Π.Δ.Δ. και Τραπεζών κατά τις βραδινές ώρες της 23ης, 24ης και 25ης Μαρτίου 2017.

ΦΩΤΟΣΤΟΛΙΣΜΟΣ των ελλιμενισμένων και ναυλοχούντων στο λιμάνι πλοίων κατά τις βραδινές ώρες της 23ης, 24ης και 25ης Μαρτίου 2017.

ΠΕΜΠΤΗ 23 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017

Ώρα 15.00 Έναρξη εκδηλώσεων για την Αναπαράσταση της κατάληψης της πόλης στην Πλατεία 23ης Μαρτίου.

Ώρα 15.40 ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ στον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ για την Απελευθέρωση της Καλαμάτας. Τέλεση τρισάγιου, εκφώνηση του Πανηγυρικού της Ημέρας, κατάθεση στεφάνων, Αναπαράσταση της κατάληψης της πόλης κ.λπ., σύμφωνα με το πρόγραμμα που θα εκδοθεί με τη φροντίδα του Δήμου Καλαμάτας. 

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017

Ώρα 09.00 ΟΜΙΛΙΕΣ και εορταστικές εκδηλώσεις σε όλα τα σχολεία Πρωτοβάθμιας- Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και στα ιδρύματα Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης για τη σημασία της εθνικής εορτής.

ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΕΦΑΝΩΝ από φοιτητές του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, σπουδαστές του ΤΕΙ Καλαμάτας, από μαθητές και μαθήτριες των Σχολείων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και από Οδηγούς και Προσκόπους, στα Μνημεία των Ηρώων και στις προτομές αυτών, ως εξής:

Ώρα 11.00 στην Πλατεία Βασ. Γεωργίου (Κεντρική Πλατεία)

Ώρα 11.00 στην Παραλία, στη μνήμη του Αφανούς Ναύτου.

Ώρα 12.00 στην Πλατεία 23ης Μαρτίου.

Οι φοιτητές, μαθητές, οδηγοί και  πρόσκοποι θα μεταβούν στα Ηρώα συντεταγμένοι, με επικεφαλής καθηγητές, δασκάλους και βαθμοφόρους και με τη συμμετοχή της Φιλαρμονικής του Δήμου. Μετά την κατάθεση στεφάνων, θα τηρηθεί ενός λεπτού σιγή στη μνήμη των Εθνικών Ηρώων και θ’ ανακρουσθεί ο Εθνικός Ύμνος.

ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017

Ώρα 07.00 ΕΩΘΙΝΟ και παιάνιση θριαμβευτικών θουρίων και εμβατηρίων από τη Φιλαρμονική του Δήμου στους δρόμους της πόλης. Την ίδια ώρα θα σημάνουν χαρμόσυνα οι καμπάνες των εκκλησιών της πόλης.

Ώρα 10.30 ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ στον I. Μητροπολιτικό Ναό της Υπαπαντής του Χριστού, κατά την οποία θα προστή ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος. Μετά τη Δοξολογία, εκφώνηση του πανηγυρικού της ημέρας από την κα. Μαρία Μπόλλα, φιλόλογο στο Γενικό Λύκειο Δωρίου.

Προσέλευση προσκεκλημένων στον Μητροπολιτικό Ναό μέχρι 10.25.

Εν συνεχεία, μετάβαση αρχών και κοινού στην πλατεία 23ης Μαρτίου για την ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΕΦΑΝΩΝ στα Μνημεία των Ηρώων από τους κ.κ.: α) Εκπρόσωπο της Κυβέρνησης, β) Εκπρόσωπο της Βουλής των Ελλήνων, γ) Ανώτερο Διοικητή Φρουράς Καλαμάτας, δ) Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Μεσσηνίας, ε) Δήμαρχο Καλαμάτας, στ) Εκπρόσωπο Ένωσης Απόστρατων Στρατού Ξηράς Ν. Μεσσηνίας, ζ) Εκπρόσωπο όλων των παραρτημάτων των αναγνωρισμένων Αντιστασιακών Οργανώσεων του Νομού.

Τήρηση ενός λεπτού σιγής στη μνήμη των πεσόντων. Ανάκρουση Εθνικού Ύμνου.

Μετάβαση σε πομπή Αρχών, Εκπροσώπων Οργανώσεων και Κοινού στο χώρο της παρέλασης επί της Κεντρικής Πλατείας.

Ώρα 11.15: ΠΑΡΕΛΑΣΗ προ των επισήμων με την εξής σειρά:
Φιλαρμονική του Δήμου Καλαμάτας, Αντιπροσωπείες Μαθητών και Μαθητριών των Σχολείων της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, Σχολές Μαθητείας Ο.Α.Ε.Δ., Λύκειο Ελληνίδων Καλαμάτας, Μορφωτικός Σύλλογος Μεσσηνίας, Κέντρο Λαογραφικών Μελετών Καλαμάτας, Σύλλογος Αθλητικού Χορού «Ξενία», Πολιτιστικό Χορευτικό Σωματείο Μεσσηνίας «Εν Χορώ», Σύλλογος Κρητών Μεσσηνίας «Ο  ΨΗΛΟΡΕΙΤΗΣ», Χορευτικός Όμιλος «ΛΕΥΚΙΠΠΟΣ», Πολιτιστικός Σύλλογος «ΟΙ ΑΜΦEΙΕΙΣ», Σύλλογος Γυναικών Σπερχογείας, Πολιτιστικός και Αναπτυξιακός Σύλλογος Βέργας, Τομέας Λαογραφίας και Τομέας Μουσικής της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής Ι.Μ. Μεσσηνίας, Σύλλογος «ΕΛΛΗΝΟΜΝΗΜΟΝΕΣ», Ελληνική Ομάδα Διάσωσης-Παράρτημα Ν. Μεσσηνίας, Τμήμα Εθελοντριών Ερυθρού Σταυρού, Σώμα Εθελοντών Σαμαρειτών και Διασωστών Ε.Ε.Σ, Τμήμα Τοπικής Εφορίας Ελληνίδων Οδηγών, Σώμα Ελλήνων Προσκόπων, Αντιπροσωπευτικά Τμήματα Πεζικού & Αεροπορίας.

ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ:  Πεζόδρομος Αριστομένους έως τη συμβολή τής οδού Αριστομένους με την οδό Βασ. Κωνσταντίνου.

ΧΩΡΟΣ ΕΠΙΣΗΜΩΝ: Ο καθοριζόμενος επί της Κεντρικής Πλατείας.

Ώρα 18.42 ΥΠΟΣΤΟΛΗ ΣΗΜΑΙΑΣ με τη συμμετοχή Στρατιωτικού Αποσπάσματος και της Φιλαρμονικής του Δήμου.

Παρακαλούνται όπως ρυθμίσουν:                                                                                             

  • Τα σχετικά με τη Δοξολογία, η Ιερά Μητρόπολη Μεσσηνίας

  • Την παράταξη και απόδοση τιμών, ο Α.Δ.Φ.Κ.

  • Την τήρηση της τάξης, η Αστυνομική Διεύθυνση Μεσσηνίας

Τελετάρχες ορίζονται ο κ. Ηλίας Ηλιόπουλος  και ο  κ. Δημήτριος Καραμπέτσος.

Υπεύθυνος της παρέλασης ορίζεται  ο κ. Χαρίλαος Αγγελόπουλος, Καθηγητής Φυσικής Αγωγής.

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ

ΤΗΛ:27210 93333 FAX:27210 81909

E-mail: antiperiferiarxis.messinias@gmail.com

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

                Η ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ  ΕΛΕΝΗ ΑΛΕΙΦΕΡΗ – ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Μαρτίου 21, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΟΡΤΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΛΑΜΑΤΑ | Σχολιάστε

Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΟ ΚΟΠΑΝΑΚΙ.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

Φωτογραφία της Sia Zaxou.

View this document on Scribd

Μαρτίου 20, 2017 Posted by | ΔΗΜΟΣ ΑΕΤΟΥ, ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ Β, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΟΡΤΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΟΠΑΝΑΚΙ | Σχολιάστε

Κυριακή 19 Μαρτίου 2017. Εκδήλωση μνήμης στους αγωνιστές του 1821 από την περιοχή της Αλαγονίας.

Εκδήλωση μνήμης στους αγωνιστές του 1821 από την περιοχή της Αλαγονίαςekdilosi-mnimis-stous-agonistes-tou-1821-apo-tin-periochi-tis-alagonias

Εκδήλωση μνήμης και τιμής προς τους Αλαγόνιους (Πισινοχωρίτες) αγωνιστές της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, διοργανώνεται στην Ιερά Μονή Μαρδακίου, κοντά στη Νέδουσα, σε ένα από τα Μοναστήρια του Ταϋγέτου με τη μεγάλη προσφορά στους Εθνικούς Αγώνες, την Κυριακή 19 Μαρτίου 2017.

Θα τελεσθούν Όρθρος και Θεία Λειτουργία, ενώ στις 11:00 θα πραγματοποιηθεί Δοξολογία. Θα ακολουθήσουν ομιλία, κατάθεση στεφάνων, παραδοσιακοί χοροί και δεξίωση.

Τις εκδηλώσεις, που τελούν υπό την αιγίδα του Δήμου Καλαμάτας και της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσσηνίας, διοργανώνουν οι Τοπικές Κοινότητες και οι Πολιτιστικοί Σύλλογοι της ευρύτερης περιοχής Αλαγονίας, δηλαδή των χωριών Αλαγονία, Αρτεμισία, Καρβέλι, Λαδά, Νέδουσα και Πηγές.

Μαρτίου 18, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε

23 Μαρτίου 1821 στην Καλαμάτα. Συναυλία του Πέτρου Γαϊτάνου προς τιμή της έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης.

Συναυλία του Πέτρου Γαϊτάνου στην Καλαμάτα

Η συναυλία του Πέτρου Γαϊτάνου, με τίτλο: «Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία», θα αποτελέσει το σπουδαίο καλλιτεχνικό γεγονός, με το οποίο ο Δήμος Καλαμάτας θα τιμήσει την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης στις 23 Μαρτίου 1821 από τη μεσσηνιακή πρωτεύουσα.
Με τη σύμπραξη ορχήστρας, ο Πέτρος Γαϊτάνος θα παρουσιάσει ένα πρόγραμμα με επιλεγμένα τραγούδια, που εκφράζουν τις έννοιες της ελευθερίας, της δημοκρατίας και της δικαιοσύνης. Θα ακουστούν τραγούδια μελοποιημένα από μεγάλους Έλληνες συνθέτες, πάνω στην ποίηση Ελλήνων ποιητών: υλικό από τα έργα «Άξιον εστί» του Οδυσσέα Ελύτη και «Εις Σάμον» του Ανδρέα Κάλβου, που μελοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης, «Ελεύθεροι πολιορκημένοι» του Διονυσίου Σολωμού σε μουσική Γιάννη Μαρκόπουλου, άλλα τραγούδια – σύμβολα και, επίσης, ο Εθνικός Ύμνος της Ελλάδος και ο Θούριος του Ρήγα Φεραίου.
Η συναυλία θα δοθεί στο Μέγαρο Χορού Καλαμάτας, στις 23/3/2017, με ώρα έναρξης 20.00 και το εισιτήριο θα έχει κόστος 10 ευρώ, ενώ για μαθητές, φοιτητές και ανέργους (με κάρτα ανεργίας) 5 ευρώ.

Μαρτίου 12, 2017 Posted by | ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΚΑΛΑΜΑΤΑ | Σχολιάστε

ΠΕΜΠΤΗ 27 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΤΟ ΚΟΠΑΝΑΚΙ. ΕΟΡΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ, ΤΟΝ ΠΑΙΔΙΚΟ ΣΤΑΘΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ …

Ήταν όλα υπέροχα. Από τα νήπια μέχρι τις Δασκάλες τους. Ενθουσιάστηκα, ευχαριστήθηκα, συγκινήθηκα. Ειδικά μ’ ένα τραγούδι απ’ τα παιδιά του Δημοτικού μας σχολείου στο τελευταίο βιντεάκι. Σας προτείνω ανεπιφύλακτα να παρακολουθήσετε όλα τα βιντεάκια με προσοχή και μη διστάσετε στο τέλος να …χειροκροτήσετε. Το πρώτο και το δεύτερο βιντεάκι είναι κάποια αποσπάσματα από το Νηπιαγωγείο και τον παιδικό σταθμό. Τα επόμενα τρία, είναι ολόκληρη η γιορτή από το Δημοτικό μας σχολείο. Αξίζει τον κόπο να τα δείτε και εννοείτε ότι και τα βιντεάκια και τις φωτογραφίες, μπορείτε και να τις αποθηκεύσετε και να τις αναπαραγάγετε.

 

Ο Kopanakinews Dimitris Giannopoulos πρόσθεσε 44 νέες φωτογραφίες. (Κάντε κλικ για να τις δείτε).

Οκτώβριος 27, 2016 Posted by | ΔΗΜΟΣ ΑΕΤΟΥ, ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ Β, ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΠΑΙΔΕΙΑ | Σχολιάστε

ΜΕΣ ΣΤΗΝ ΤΡΕΛΛΗ ΧΑΡΑ ΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΣΤΗ …ΛΑΣΠΟΥΡΙΑ.

Μερικές φωτογραφίες είδα χθες στα …φεϊσμπούκια και μου γυρίσανε τα έντερα. Σε συγκέντρωση για το ασφαλιστικό τραβήχτηκαν, εκεί που θα έπρεπε να τρέχει μαύρο δάκρυ και αντί αυτού, ξεκαρδιστικά γέλια. Δηλαδή βλέπουμε τους εργαζόμενους να πνίγονται, την κυβέρνηση να βολοδέρνει   και εμείς οι …αγωνιστές, είμαστε ευτυχισμένοι για την πετυχημένη συγκέντρωση. Να κάτσω να το αναλύσω; Που δεν έχουν καταλάβει ότι είναι συνυπεύθυνοι και γι’ αυτό ο λαός, τους έστειλε στον …πάγκο, βάζοντας στη θέση τους μέσα στο γήπεδο τους …βλακοδέστερους των Ελλήνων; Όχι δεν θα το αναλύσω, απλά θα παραθέσω ένα άρθρο από την Αυγή -όχι δεν είμαι Συριζαίος- μήπως ντραπούνε λιγάκι.

Στη λασπουριά και στα λύματα βρέθηκε ο ΣΥΡΙΖΑ

Στη λασπουριά και στα λύματα βρέθηκε ο ΣΥΡΙΖΑ

Του Κώστα Σκούρα*

  • Η διακυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ μοιάζει με καράβι που θαλασσοδέρνεται προσπαθώντας να πιάσει λιμάνι και να αποβιβάσει με ασφάλεια τους επιβάτες του. Έχει μαζί του όλους τους φτωχούς και τους άτυχους που δεν μπόρεσαν να αποφύγουν την καταστροφή… Αυτούς τους ανθρώπους προσπαθεί να στηρίξει τώρα ο ΣΥΡΙΖΑ και από αυτούς στηρίζεται.

Είστε παλαβοί εκεί στον ΣΥΡΙΖΑ. Κάθεστε και σπάτε το κεφάλι σας, προσπαθώντας να βρείτε λύσεις εκεί που δεν υπάρχουν. Κοιτάξτε πόσο άνετα είναι να κάθεσαι στην άκρη. Λες ό,τι θέλεις, προβλέπεις καταστροφές, αναγγέλλεις εφόδους και αν δεν βγουν, δεν χάνεις και τίποτα. Οι Ιεχωβάδες προβλέπουν τη Δευτέρα Παρουσία χρόνια τώρα χωρίς να επαληθευτούν, αλλά κανείς τους δεν έπαθε τίποτα. Επιμένουν στα ίδια και αλλάζουν διαρκώς την ημερομηνία στην οποία θα εκπληρωθούν οι προφητείες τους.

Για τους άλλους δεν μιλάμε. Τους ξέρουμε καλά

Χρόνια τώρα μας έδειξαν ποιοι είναι. Αυτοί έφτιαξαν τον δικό τους επίγειο παράδεισο στην Κηφισιά και την Εκάλη. Εξασφάλισαν παιδιά και εγγόνια αλλά επιθυμούν να επανέλθουν για να σώσουν και την ψυχή τους. Πονετικοί, ελεήμονες, εκλεκτοί του Θεού και των αντιπροσώπων του επί γης, και των καθώς πρέπει ανθρώπων. Παρέδωσαν ακυβέρνητο και υπονομευμένοτο πλοίο της χώρας που έμπαζε από παντού νερά. Αφού το λεηλάτησαν, το εγκατέλειψαν στα κύματα και τώρα παρακολουθούν σαν θέαμα τις προσπάθειες σωτηρίας μέσα από τις ειδικά φτιαγμένες οθόνες.

Ποτάμια που εκβάλουν στην ίδια κοίτη, Ενώσεις που τους θέλουν οπωσδήποτε στην παρέα τους, παλιοί συνεταίροι συμπαρατάσσονται μαζί τους (όσοι βέβαια είναι εκτός φυλακών). Όλοι μαζί λένε ΝΑΙ στην παλινόρθωση. Και τα κοράκια που γεννούν όμως χρυσά αυγά ευπρόσδεκτα είναι, αρκεί να μη χαλάσει η παράσταση που παίζεται χρόνια τώρα. Αρκεί να μη τους χαλάσει την πιάτσα ο ΣΥΡΙΖΑ.

Θα μιλήσω για μας

Για μας όμως τώρα θα μιλήσω, που μέχρι χθες πορευόμαστε μαζί και έχουμε την ίδια μάνα και τον ίδιο στόχο. Που μιλάμε την ίδια γλώσσα και μοιραζόμαστε τους ίδιους καημούς.

100 χρόνια είναι πολλά για να περιμένεις την επανάσταση που δεν έρχεται. 100 χρόνια να μην έχεις ασκήσει εξουσία, δεν είσαι πια πολιτικό κόμμα αλλά θρησκεία. Γι’ αυτό σου χρειάζονται οι μάρτυρες, οι γιορτές, οι επέτειοι, οι επαναλήψεις των κειμένων, όπως στη θεία λειτουργία της Εκκλησίας. Σου χρειάζονται και οι εχθροί για να δικαιολογείς τη δική σου αποτυχία. Κάνεις προβλέψεις, διαψεύδεσαι και πάλι από την αρχή. Πάντα πιστεύεις ότι δικαιώνεσαι και ας έχεις κάνει βήματα πίσω. Τη στασιμότητα τη βλέπεις επιτυχία. Όλοι σε βλέπουν σαν συμπαθητικό ακίνδυνο περιθώριο και χαμογελούν με συγκατάβαση, όπως κάνουμε όλοι μας στα καμώματα των υπερηλίκων, γιατί ζήσαμε χρόνια μαζί τους.

Τώρα μας προέκυψαν και οι νεομάρτυρες για να επιβεβαιώσουν την ορθότητα του δόγματος. Το πρόγραμμά τους το κρατάνε μυστικό για το πώς θα διαχειριστούν την κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η χώρα και ο λαός της. Παραπλανημένοι για λίγο, είχαν εγκαταλείψει την ορθόδοξη πίστη. Μπήκαν στο γήπεδο αλλά αποχώρησαν από τον αγωνιστικό χώρο την ώρα του αγώνα. Έτρεξαν να καθίσουν και αυτοί στην κερκίδα και γιουχάρουν την ομάδα στην οποία συμμετείχαν στο α’ ημίχρονο. Νιώθουν πιο βολικά να παίζουν στην αλάνα της συνοικίας και όχι στην Εθνική. Προτίμησαν την ατσαλάκωτη φορεσιά από το σορτσάκι μέσα στη λασπουριά. Ναι, στη λασπουριά και στα λύματα βρέθηκε ο ΣΥΡΙΖΑ και προσπαθεί να τα μαζέψει. Δύσκολα και άχαρα, αλλά δεν γίνεται αλλιώς.

Το καράβι δεν πρέπει να ναυαγήσει

Όλα αυτά κατανοητά και εξηγήσιμα στην ανθρώπινη φύση. Άλλοι ζουν στην πραγματική ζωή, με τους πόνους, τα βάσανα, τα λάθη, τις προδοσίες αλλά και τις χαρές της. Άλλοι πάλι έχουν φτιάξει έναν φανταστικό κόσμο και προσπαθούν να προσαρμόσουν την πραγματικότητα σε αυτόν. Δυστυχώς όμως, στην κοινωνία τίποτα δεν βελτιώνεται αυτόματα, τίποτα δεν αλλάζει σε μια νύχτα, τίποτα δεν είναι εύκολο και απολύτως προβλέψιμο. Η ταξική πάλη πραγματοποιείται σε πολλά επίπεδα και δεν έχει μόνο έναν γύρο.
Η διακυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ μοιάζει με καράβι που θαλασσοδέρνεται προσπαθώντας να πιάσει λιμάνι και να αποβιβάσει με ασφάλεια τους επιβάτες του. Έχει μαζί του όλους τους φτωχούς και τους άτυχους που δεν μπόρεσαν να αποφύγουν την καταστροφή. Αυτούς που δεν είχαν σιρμαγιά για τις δύσκολες μέρες και δεν είχαν τα μέσα για να εξασφαλίσουν το διαβατήριο για πιο ήρεμους τόπους. Αυτούς τους ανθρώπους προσπαθεί να στηρίξει τώρα ο ΣΥΡΙΖΑ και από αυτούς στηρίζεται.

Το πλοίο όμως μπαίνει σιγά-σιγά σε κανονική ρότα. Με απώλειες βέβαια, με παλινωδίες, με ιλίγγους και ναυτίες από τη θαλασσοταραχή, αλλά προέχει να πιάσουμε ασφαλές λιμάνι. Τότε θα λογαριάσουμε τους αγωνιστές και τους ριψάσπιδες, τους ρεαλιστές και τους αιθεροβάμονες, τους πολεμιστές και τους εφιάλτες, τους τολμηρούς και τους βολεμένους. Τότε θα δούμε ποιοι παραδέχτηκαν την ήττα και ποιοι πάλεψαν να σώσουν τα κρυμμένα τιμαλφή (Μανόλης Αναγνωστάκης). Και η ώρα αυτή σχεδόν ήρθε.

* Ο Κ. Σκούρας είναι εκπαιδευτικός και ζει στη Μύρινα Λήμνου

Σημείωση μπλόγκερ: Δεν ξεχνάμε φυσικά τους …νεοβολεμένους από τον ΣΥΡΙΖΑ, ούτε τα λαμόγια που έχουν βρει καταφύγιο εκεί, αλλά ούτε πέφτουμε θύματα, μιας …τρελής προπαγάνδας για ανύπαρκτα σκάνδαλα.

Ιανουαρίου 17, 2016 Posted by | ΑΓΩΝΕΣ, ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΕΡΓΑΤΙΚΑ | 10 Σχόλια

Ο ΒΕΓΓΟΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ …ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ. «Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΣΦΑΛΙΑΡΑΣ»

Δείτε πρώτα το φοβερό απόσπασμα και αν …ξυπνήσουν τα επαναστατικά σας αισθήματα, δείτε και την ταινία.

Έτσι …επαναστατικά ας αρχίσουμε την νέα χρονιά.

Η ταινία είναι ένα δίπτυχο πάνω στο θέμα δικτατορία:

α΄ ΜΕ ΤΙ ΧΑΙΡΕΤΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ δικτατορία Μεταξά (1936-40) και

β΄ ΕΠΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΓΥΨΟΣ δικτατορία των συνταγματαρχών (1967-74).

Στο πρώτο μέρος, η μεταξική δικτατορία αποδίδεται με ένα τσίρκο, όπου ο κλόουν Θανάσης (Θανάσης Βέγγος) προσπαθεί να συγκαλύψει τη δράση ενός νεαρού συναδέλφου του, που δρα εναντίον του καθεστώτος. Στο δεύτερο μέρος, βλέπουμε τον Θανάση να καταταλαιπωρείται εξαιτίας της αγνότητάς του, και ο παραλογισμός της εξουσίας καθίσταται ανάγλυφος.

Ιανουαρίου 1, 2016 Posted by | ΑΓΩΝΕΣ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΣΙΝΕΜΑ | Σχολιάστε

Γκολσιφτέ Φαραχανί: Πόζαρε γυμνή ενάντια στους …Αγιατολάχ και την εξορία της.

Γυμνή φωτογράφηση από διάσημη Ιρανή για να εκδικηθεί την χώρα της! 

Mία διάσημη Ιρανή ηθοποιός επέλεξε να κάνει γυμνή φωτογράφηση σε Γαλλικό περιοδικό και μάλιστα να γίνει και εξώφυλλο για να εκδικηθεί την πατρίδα της το Ιράν που την υποχρέωσε σε εξορία.

Η Φαραχανί δεν είναι μόνο ηθοποιός. «Δεν είναι μόνο το Ιράν, είναι η μητέρα του Ιράν» λέει για εκείνη η σκηνοθέτης Μαριάν Σατραπί. Πρόκειται για την πρώτη Ιρανή ηθοποιό, μετά την επανάσταση των Αγιοταλάχ το 1979, που έπαιξε σε μεγάλη ταινία του Χόλιγουντ (Κρατικά ψέμματα) με τον Λεονάρντο ντι Κάπριο.

Στην πρεμιέρα της ταινίας της στη Νέα Υόρκη το 2008 εμφανίστηκε χωρίς μαντήλα χολώνοντας την ιρανική κυβέρνηση η οποία της απαγόρευσε να ξαναγυρίσει στη χώρα. Της πήραν το διαβατήριο και την υποχρέωσαν σε αναγκαστική εξορία στη Γαλλία. Μένει στο Παρίσι και συνεχίζει την καριέρα της και γυρίζει ταινίες στη Γαλλία και στο Χόλιγουντ.

Το 2012 συμμετέχει σε ένα βίντεο, με άλλους ηθοποιούς όπου ο καθένας δείχνει ένα μέρος του σώματός του. Εκείνη αποφασίζει να δείξει το δεξί της στήθος. Οι ιρανικές αρχές καταγγέλουν την συμπεριφορά της ως «απαράδεκτη» και η αστυνομία αρχίζει να παρενοχλεί την οικογένειά της που ζει στην Τεχεράνη.

Η Φαραχανί δήλωσε στην εφημερίδα Le Monde μερικούς μήνες μετά την προβολή του βίντεο: «Το Ιράν είναι η χώρα των αντιφάσεων, οι πολιτισμικές διαφορές είναι τεράστιες. Ολα είναι πολιτική. Εγώ δεν λέω τίποτα για να χαλαρώσουν τα πράγματα».

Δύο χρόνια αργότερα, η ηθοποιός πόζαρε εντελώς γυμνή στον φακό του φωτογράφου μόδας Πάολο Ρεβέστι, για το εξώφυλλο του περιοδικού L’Egoiste. Η ίδια δηλώνει ότι το Παρίσι «είναι το μοναδικό μέρος στον κόσμο όπου οι γυναίκες δεν αισθάνονται ένοχες. Αντίθετα, στην Ανατολή το αισθάνονται συνέχεια. Από την πρώτη στιγμή που νοιώθεις τις πρώτες σεξουαλικές ανησυχίες». Laimitomos.com

http://showbizcy.com/index.php?id=26363

Μαΐου 3, 2015 Posted by | ΓΥΜΝΟ, ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε

Πέθανε ο Εντουάρντο Γκαλεάνο. Ένας επαναστάτης συγγραφέας.

Eduardo-Galeano

Γκαλεάνο: Υπάρχει ένας άλλος κόσμος εκτός από τα σκατά.

Ο μεγάλος Ουρουγουανός δημοσιογράφος και συγγραφέας έφυγε στις 13 Απριλίου του 2015.

Κυνηγημένος από τις περισσότερες δικτατορίες της Λατινικής Αμερικής υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους συγγραφείς του 20ου αιώνα αλλά και σύμβουλος, μαζί με τον Ταρίκ Αλί, στο δίκτυο Telesur.

Αντί επικήδειου παραθέτουμε δυο σύντομες συνεντεύξεις του που έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά.

http://info-war.gr/2015/04/%CE%B3%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B5%C
Εντουάρντο Γκαλεάνο

Ο Εδουάρδο Γκαλεάνο γεννήθηκε το 1940 στο Μοντεβιδέο της Τα χίλια πρόσωπα του ποδοσφαίρουΟυρουγουάης. Σε ηλικία 13 ετών κάνει τα πρώτα του βήματα στο χώρο των έντυπων μέσων ως γελοιογράφος για το περιοδικό El Sol. Το 1961 γίνεται διευθυντής της καθημερινής εφημερίδας Epoca και αρχισυντάκτης της εβδομαδιαίας επιθεώρησης Marcha. Το 1973 εξορίζεται εξαιτίας των ιδεών του και καταφεύγει στην Αργετινή, όπου ιδρύει το λογοτεχνικό περιοδικό Crisis. Μετά το πραξικόπημα του 1976 αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη χώρα ως ανεπιθύμητος. Το 1985, ύστερα από την πτώση της δικτατορίας, επιστρέφει στην πατρίδα του. Οι ανοιχτές φλέβες της Λατινικής Αμερικής, το Μέρες και νύχτες αγάπης και πολέμου και το Ένας κόσμος ανάποδα είναι κάποια από τα πιο γνωστά του βιβλία που τον κατέταξαν ανάμεσα στους πιο πολυδιαβασμένους Λατινοαμερικάνους συγγραφείς. Έχει τιμηθεί με το βραβείο Casa de las Americas, το βραβείο Aloa, το American Book Award και με το Βραβείο για την Πολιτισμική Ελευθερία του Ιδρύματος Λάναν. Εκτός όμως από χρονικογράφος, δημοσιογράφος και συγγραφέας, ο Εδουάρδο Γκαλεάνο είναι ένας από τους πιο θερμούς υπερασπιστές των κοινωνικών και πολιτικών ελευθεριών, ενώνοντας τη φωνή του με νομπελίστες συγγραφείς συγγραφείς όπως είναι οι Gabriel Garcia Marquez, Marco Benedetti, Mayra Montero.

 

 

Απρίλιος 13, 2015 Posted by | ΑΓΩΝΕΣ, ΒΙΒΛΙΑ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε

ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΟΥΒΑΝΕΖΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ 8 ΕΩΣ 14 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ STUDIO.

56 χρόνια Κουβανικής Επανάστασης: Φεστιβάλ Κουβανικού Κινηματογράφου παρουσία του Αλεχάντρο Κάστρο

ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΟΥΒΑΝΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΩΝ 56 ΧΡΟΝΩΝ ΤΗΣ ΚΟΥΒΑΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

Την Ελλάδα επισκέπτεται ο Αλεχάντρο Κάστρο Εσπίν με αφορμή την έκδοση στα ελληνικά του βιβλίου του, «Το τίμημα της ισχύος- Η αυτοκρατορία του τρόμου», από τη New Star.

Από από τις  8 έως τις 14 Ιανουαρίου 2015, στον κινηματογράφο STUDIO  new star art cinema θα πραγματοποιηθεί το Φεστιβάλ κουβανικού κινηματογράφου, προς τιμήν των 56 χρόνων της Κουβανικής Επανάστασης, που διοργανώνει η NEWSTAR σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Τέχνης και Κινηματογραφικής Βιομηχανίας της Κούβας ( ICAIC).  

Θα προβληθούν 26 ταινίες και ντοκιμαντέρ.
 
Το Ινστιτούτο Τέχνης και Κινηματογραφικής Βιομηχανίας της Κούβας (ICAIC), που ιδρύθηκε αμέσως μετά την επανάσταση, κατάφερε να ενσωματώσει την Κουβανική και Λατινοαμερικάνικη διανόηση δημιουργώντας έναν πραγματικά αυτόχθονα κινηματογράφο με έντονο διδακτικό χαρακτήρα, που έδινε στους δημιουργούς τη δυνατότητα απεριόριστης καλλιτεχνικής ελευθερίας. Το σημαντικό δεν ήταν η εκμάθηση της τεχνικής αλλά η ανάπτυξη του ταλέντου. Οι ταινίες αντιμετωπίζονταν ως εργαλεία που θα μπορούσαν να αλλάξουν τον κόσμο. Ήταν ένα φυτώριο ιδεών και συζητήσεων. Η εμπορευματοποίηση και ο λαϊκισμός είχαν απορριφθεί και το ζητούμενο ήταν οι ταινίες ποιότητας να είναι ταυτόχρονα και δημοφιλείς. Η ανάπτυξη που γνώρισε ο κουβανικός κινηματογράφος  οδήγησε στην παραγωγή σημαντικών ταινιών ποιότητας και αύξησε κατακόρυφα το κοινό του κάνοντάς τον πιο προσιτό.

«Μια ταινία δεν μπορεί ν’ αλλάξει τον κόσμο, αλλά πρέπει να την δημιουργούμε σαν να μπορούσε να το κάνει». Julio García-Espinosa, Σκηνοθέτης και ιδρυτικό μέλος του ICAIC.
ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣΣτα πλαίσια του Φεστιβάλ Κουβανικού Κινηματογράφου για τα 56 χρόνια της Κουβανικής Επανάστασης θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση διεθνιστικής αλληλεγγύης σε συνεργασία με τονΕΛΛΗΝΟΚΟΥΒΑΝΙΚΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, στον κινηματογράφο  Studio new star art cinema (Σπάρτης και Σταυροπούλου 33 πλ. Αμερικής)  την Παρασκευή 9 Ιανουαρίου 2015,  στις  7μμ. Θα μιλήσουν ο Πρόεδρος του Ελληνοκουβανικού Νίκος  Καρανδρέας και ο Αλεχάντρο Κάστρο. Θα προβληθεί η ταινία   Kangamba για τη διεθνιστική αλληλεγγύη της Κούβας στην Αγκόλα, στην οποία συμμετείχε ως εθελοντής ο Αλεχάντρο Κάστρο. Θ’ ακουστούν τραγούδια για τη διεθνή αλληλεγγύη σε ποίηση του Φώντα Λάδη και μουσική του Θάνου Μικρούτσικου. Στο πιάνο ο Γιώργος Κoμπογιάννης. Τραγουδούν η Μπέττυ Χαρλαύτη και ο Δημήτρης  Κάσσαρης. 

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

Παρουσίαση του βιβλίου του Αλεχάντρο Κάστρο Εσπίν με τίτλο: «Το τίμημα της ισχύος- Η αυτοκρατορία του τρόμου». Τη Δευτέρα 12 Ιανουαρίου 2015 , στις 7:00 μμ,  στο  «ΑΛΚΥΟΝΙΣ   new star art cinema».  Διάλεξη του Αλεχάντρο Κάστρο Εσπίν , στο Πάντειο Πανεπιστήμιο στην αίθουσα «Σάκης Καράγιωργας ΙΙ», τηνΤρίτη 13 Ιανουαρίου 2015, στις 7:00μμ, σε φοιτητές, με τη συμμετοχή των καθηγητών Προκόπη Παπαστράτη, Μιχάλη Λυμπιεράτου,  στα πλαίσια του Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας. 

ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ

Ο Αλεχάντρο Κάστρο θα συναντηθεί με τον Μίκη Θεοδωράκη με εκπροσώπους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης,  θα επισκεφτεί ιστορικούς χώρους, που συμβολίζουν την αντίσταση σε διαφορετικές εποχές, μεταξύ αυτών την Γέφυρα του Γοργοπόταμου, το Χάνι της Γραβιάς,  το πρώην ΕΑΤ – ΕΣΑ, το μουσείοΜακρονησιωτών εξορίστων και αγωνιστών της Εθνικής Αντίστασης .

Θα επισκεφθεί επίσης το Ηράκλειο Κρήτης, το Ναύπλιο, την Επίδαυρο, το Άργοςτην Λαμία.

ΑΛΕΧΑΝΤΡΟ ΚΑΣΤΡΟ ΕΣΠΙΝ

Μηχανικός με Master στις Διεθνείς Σχέσεις και  ερευνητής θεμάτων σχετικών με την Εθνική Ασφάλεια και Άμυνα –το κύριο θέμα της διδακτορικής του διατριβής.  Παρακολούθησε διάφορα μεταπτυχιακά προγράμματα σπουδών και δημοσίευσε εργασίες πάνω στα θέματα εθνικής και διεθνούς ασφάλειας, πολιτικής επιστήμης, παγκόσμιας οικονομίας και οικονομικών, διπλωματίας και ιστορίας, διαχείρισης και εκπαίδευσης ανθρώπινου δυναμικού, καινοτομίας στη συλλογή πληροφοριών και παραγωγή αναλύσεων σε διάφορα γνωστικά πεδία καθώς και εφαρμογές των νέων τεχνολογιών.

Επικοινωνία:
Αναστασία Βούλγαρη 6972 403 410
Νάσος Μπράτσος        6975 885 364

Ιανουαρίου 8, 2015 Posted by | ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΣΙΝΕΜΑ | Σχολιάστε

ΑΝΕΡΓΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ. ΕΝΑ ΓΡΑΜΜΑ ΠΟΥ ΤΣΑΚΙΖΕΙ ΚΟΚΚΑΛΑ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΒΟΥΡΚΩΣΕΙΣ.

Screen Shot 2014-10-12 at 12.08.48 AMΜία κοπέλα πάνω κάτω στα 30 της έρχεται σε ένα μίνι μάρκετ, ρίχνει κλεφτά μία ματιά εκεί που υπάρχουν τα λαχανικά οι πατάτες και τα λοιπά, μπαίνει μέσα και φτάνει στο ταμείο, ρωτάει την τιμή στις πατάτες, της απαντάμε, πέφτει η ματιά της δίπλα από την ταμιακή στις θήκες με τα αυγά, μετράει αρκετά δευτερόλεπτα στην χούφτα της τα ψιλά που έχει και ρωτάει με 80 λεπτά πόσα μπορεί να πάρει, της λέμε τα τρία κάνουν 75 λεπτά. Μου δίνει τα ψιλά, ψάχνω να βρω το 5λεπτο να της δώσω προσπαθώ να τσεκάρω αν έχω πέσει μέσα, το προφανές για πολλά χλωμό της πρόσωπο, η διστακτικότητα στις ερωτήσεις, στην εκφορά του λόγου, στο βλέμμα της… σ’ αυτό το βλέμμα που έχοντας αντιληφθεί με την σειρά της το ότι ”προδόθηκε” αθέλητα, θέλοντας και μη, μαζεύεται και περιμένει ορθώνοντας το κορμί της το τσίγκινο κέρμα. Της το δίνω, -ευχαριστώ πολύ-εμείς ευχαριστούμε της λέω, καλό βράδυ. Φεύγει με γρήγορο βηματισμό και κλίνοντας την πόρτα με κοιτάει κατάματα, γυρνάει να φύγει, άπειρες σκέψεις συνεχόμενες,αντικρουόμενες, εκκωφαντικά δυνατές σκέψεις στροβιλίζουν στο κεφάλι μου -όλα αυτά τα δευτερόλεπτα που κρατάει αυτό το σκηνικό αγορεύει η βούλτεψη… -νιώθω πως πρέπει να αντιδράσω,ναι αυτό αισθάνομαι πως πρέπει να αντιδράσω, για μένα,για την μητέρα μου που έχει και δεν έχει καταλάβει τι ακριβώς έχει παιχτεί, για την κοπέλα που μου επιβεβαίωσε με το τελικό της βλέμμα, την θέση στην οποία βρίσκεται, γιατί πρέπει αν θέλω να συνεχίσω να αισθάνομαι ζωντανός και ότι παλεύω γι’ αυτά που πιστεύω…, -ΣΥΓΝΩΜΗ της φωνάζω και τρέχω έξω από το μαγαζί, βγαίνω, την προλαβαίνω, της αρπάζω το χέρι, της το τραντάζω και της λέω Γιώργος οχτώ χρόνια σπουδές αρχαιολογία και θέατρο, άνεργος, από τον Αύγουστο έχω κάνει αιτήσεις για 4 προγράμματα voucher δεν με πήραν σε κανένα έμαθα ότι μπήκαν παιδιά που δεν είχαν καν την ηλικία που απαιτούσε το πρόγραμμα… από τα 15 έχω λιώσει τα παπούτσια μου στις πορείες και στο κίνημα, στους δρόμους στην αριστερά και ακόμη θεωρώ ότι έχω κάνει τα ελάχιστα για αυτά που παλεύω για όλους… με κοιτάει κατάματα, περνάν ελάχιστα δευτερόλεπτα -Ελένη μόλις ήρθα στην γειτονιά επέστρεψα στο πατρικό με τους γονείς μου είμαι άνεργη 3 χρόνια και, πλέον, 5 χρόνια στο μουσικών στην Κέρκυρα, μπήκα με 18 βγήκα με 9,5 πτυχίο, βιολοντζέλο ειδικότητα και την Δευτέρα έχω ραντεβού μπας και με διαλέξουν για φυλλάδια με 3 ευρώ την ώρα- μου λέει με μια πνοή, σχεδόν φωνάζοντας και τρέμοντας, έστειλαν εμένα γιατί ντρέπονται να ‘ρθουν οι δικοί μου με ένα ευρώ να ψωνίσουν για φαγητό…, προσπαθώ να κρατηθώ, έχω παγώσει και βράζω ταυτόχρονα από τα νεύρα μου, νιώθω να παραλύω από την θλίψη… σχεδόν ταυτόχρονα έρχεται επάνω και εγώ σ’ αυτήν αγκαλιαζόμαστε σαν να είμαστε φίλοι από τα παλιά που έχουμε να βρεθούμε χρόνια, κρατάει, κρατάει κι άλλο, το έχουμε ανάγκη… Την τραβάω από πάνω μου, της πιάνω και τα δύο χέρια και της λέω -κράτα, κράτα όσο μπορείς, καλή δύναμη κοριτσάρα μου,…κλαίει,κλαίει σχεδόν με λυγμούς…………, της λέω διάφορα και διάφορα άλλα, κάπως ηρεμεί, πριν καληνυχτιστούμε έχουμε ήδη κανονίσει να βάλουμε τις τέχνες μας και κάνουμε πολιτική!, μουσική και θέατρο, θέατρο δρόμου έτσι όπως ξεκίνησε κομέντια ντελ’ αρτ από τους λαϊκούς θιάσους για τον λαό, για τον κόσμο που δεν είχε τα φράγκα να πληρώνει, όπως πληρώνουν και τώρα αδρά αστικοφιλελεύθερες υποκουλτούρες που χρυσοπληρώνουν προσπαθώντας εναγωνίως να θεωρηθούν έντεχνοι……..
Η μητέρα μου πίσω από την τζαμαρία πλέον έχει όλη τη φωτογραφία μπροστά της… γυρνώντας για να μπω στο μαγαζί την βλέπω κι αυτή δακρυσμένη.
Το μαγαζί για ακόμη μία βραδιά κλείνει, έτσι κι αλλιώς για ακόμη μία φορά δεν βγήκαν ούτε τα έξοδα.
Η μητέρα μου φεύγει για το σπίτι, έχει τελειώσει για ακόμη ένα βράδυ το μαρτύριό της
Ωράριο 7 το πρωί έω ς 11 το βράδυ 6 μέρες την εβδομάδα…
Φεύγω για τα δικά μου, δεν θέλω να πάω σπίτι, δεν θέλω να δω άνθρωπο, περπατάω απλά περπατάω,…
φτάνω κάτω, στα γνωστά μου λημέρια κάτι τέτοιες νύχτες που όλο και πληθαίνουν τελευταία, στην κοίτη στο ποτάμι. Αράζω σε ένα απόμερο και μισοφωτισμένο παγκάκι,
έρχεται και η δική μου σειρά…
ξεσπάω
συνέρχομαι
…μία κοπέλα ψάχνει να βρει τα ελάχιστα χρήματα για να φάει  -χαίρεται επειδή κατάφερε να αγοράσει 3 αυγά, έχει ξεχάσει τα όνειρα της έχει αφήσει την τέχνη της δεν βρίσκει πουθενά δουλειά σαν μουσικός και την δευτέρα της είπαν να βαφτεί και να μην φορέσει φόρμες για να πιάσει αν θέλει την δουλειά με τα φυλλάδια………
δεν ξέρω τι να πρωτοσκεφτώ, δεν ξέρω τι να πρωτοκρατήσω στην σκέψη μου, δε ξέρω που θα βρω την δύναμη να ξανατρέξω για ακόμη μία μέρα για όλα αυτά που τρέχω, δεν ξέρω αν την υπόσχεση που έδωσα στην Ελένη και την είδα να χαμογελούν πρώτα τα μάτια της, για τη φάση με το θέατρο δρόμου και να παίξει με την μουσική, θα έχω τα ψυχικά αποθέματα και θα μπορέσω να την κρατήσω,
δεν ξέρω πλέον που σκατά θα βρω την δύναμη για να τρέξω για όλα αυτά που παλεύω μέσα από το κίνημα για τα πιστεύω μου, για την ελευθερία για την κοινωνική δικαιοσύνη, τον αντιρατσισμό,την ισότητα, την αλληλεγγύη, για τα θέλω μου, για μένα για τους συντρόφους μου, για ΟΛΟΥΣ,για το οτιδήποτε, δεν ξέρω…
γράφω αυτή της στιγμή με γουαιρλες που έρχεται και φεύγει αλλά πιάνω εδώ στο, θα το πω ψωφόκρυο που ήδη έχει πιάσει.
ε μάλλον θα ναι το ασύρματο που μας υποσχέθηκε ο Αντωνάκης  βρε παιδιά…
ελάτε στης Λαρίσης  το ποτάμι παίδες να ζήσετε και ‘σεις μαζί μου το succes story…

χτυπάει και το κντ και είναι κάτι ψευτοαριστεροί του κώλου που με καλούν όποτε γουστάρουν και πάντα όταν θέλουν κάτι, αυτό το κάτι είναι πάντα όμως κάποιες αληθινές χάρες, αγγαρίες, να βγάλεις εσύ την δουλειά και τέτοια τα κλασικά…
φυσικά και δεν το σηκώνω…
βέβαια για να με καλούν κάποιος τους έχει δώσει και αυτό το γαμημένο δικαίωμα…

ένας καλλιτέχνης στην πόλη μου πεινάει
ένα ακόμη καλλιτέχνης στην πόλη πεινάει
ένας ακόμη νέος άνθρωπος σκέφτεται αν του φτάνουν τα ψιλά για να φάει
σε ακόμη ένα άνθρωπο ισωπεδένεται καθημερινά κάθε στιγμή η αξιοπρέπειά του…
κάποιοι αυτοί τη στιγμή χαίρονται που τα φασισταριά κρατάνε δυνάμεις
κάποιοι αυτή τη στιγμή ψηφίζουν το ναι της επιβεβέωσης στην καπιταλιστική απάνθρωπη ακροδεξιά κυβέρνηση των τραπεζιτών ότι τα πάντα καλώς ποιείν

όποιος αχρείος δεξιός και φασίστας του κεράτα που μου έκανε αίτηση φιλίας ξερογλείφοντας κάποια λανθασμένη αίσθηση ύπαρξης του μέσω της δημοσιότητας που γουστάρουν βλέποντας τις φωτό μου από το θέατρο και έκανα το λάθος από κεκτημένη ταχύτητα να τον δεχτώ ας φύγει τώρα από το προφίλ μου πριν σας βρω εγώ ο ίδιος…!

Καλόν ύπνο σε όσους πάτε για ξεκούραση!, να ξέρετε σας ζηλεύω παίδες.
Καλό ξημέρωμα σε μας τους υπόλοιπους.
Αναθεωρήστε και μπρεχτικά επαναστατήστε παίδες!

του Γιώργου Παπαδόπουλου από το facebook

Οκτώβριος 12, 2014 Posted by | FACEBOOK, ΑΓΩΝΕΣ, ΑΛΗΘΕΙΕΣ, ΑΝΑΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ, ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε

Μπουεναβεντουρα Ντουρρουτι, Ισπανος αναρχοσυνδικαλιστης. «Τοσο μα τοσο επικαιρος».

«Δε φοβόμαστε τα ερείπια. Ζούσαμε πάντα σε τρώγλες και θα αντέξουμε για λίγο καιρό ακόμα. Αλλά, μην ξεχνάτε, οι εργάτες ξέρουμε επίσης και να χτίζουμε. Εμείς φτιάξαμε όλα τα παλάτια και τα μέγαρα, εδώ, στην Αμερική και παντού και θα τα ξαναφτιάξουμε ακόμα ομορφότερα. Γιατί εμείς θα κληρονομήσουμε τη Γη και γι’ αυτό να μην έχετε την παραμικρή αμφιβολία. 
Η αστική τάξη, λοιπόν, ας γκρεμίσει τον κόσμο της πριν αποχωρήσει για πάντα από το προσκήνιο της ιστορίας. Εμείς κουβαλάμε έναν καινούριο κόσμο, εδώ, στις καρδιές μας. Κι ο κόσμος αυτός μεγαλώνει κάθε στιγμή. Μεγαλώνει και τώρα ακόμη, που μιλάμε»
-Μπουεναβεντούρα Ντουρρούτι, Ισπανός αναρχοσυνδικαλιστής
Σκοτώθηκε στις 20/11/1936, στην άμυνα της Μαδρίτης.

Στις  14 Ιουλίου 1896, γεννιέται στη Λεόν της Ισπανίας ο Μπουεναβεντούρα Ντουρούτι, αναρχοσυνδικαλιστής, αναρχικός, ληστής τραπεζών και λαικός ήρωας της Ισπανίας.
Γιος ένος εργάτη των σιδηροδρόμων που δήλωνε ελευθεριακός σοσιαλιστής, ο Ντουρούτι θα πιάσει δουλειά από τα δεκατέσσερα του στους σιδηροδρόμους ως εκπαιδευόμενος μηχανικός τρένων. Από πολύ νωρίς θα οργανωθεί στο μεγάλο συνδικάτο των σοσιαλιστών της UGT. Θα συμμετάσχει στην μεγαλη απεργία που προκύρηξε η UGT το 1917. Η απεργία θα χτυπηθεί από το στρατό με εβδομήντα νεκρούς εργάτες και πεντακόσιους τραυματίες. Πάνω από δύο χιλιάδες απεργοί θα φυλακιστούν χωρίς δίκη. Ο Ντουρούτι διαφεύγει καταζητούμενος στη Γαλλία όπου και θα δουλέψει στα τρένα μέχρι το 1920 όποτε και γυρνάει πίσω μέσω της χώρας των Βάσκων όπου και θα δημιουργήσει την ομάδα «Οι εκδικητές» μαζί με τους αναρχικούς Ρουίθ, Μαρσελίνο ντελ Κάμπο και Σουμπερβιόλα. Μέλη της ομάδας θα προσπαθήσουν να εκτελέσουν το βασιλιά της Ισπανίας Αλφόνσο ΧΙΙΙ χωρίς επιτυχία. Ο Ντουρούτι θα μεταβεί στη Βαρκελώνη ύστερα απο κάλεσμα της CNT ( το συνδικάτο των αναρχοσυνδικαλιστών ) για να συμβάλει στην οργάνωση του συνδικάτου στη περιοχή αλλά και των αναρχικών, που δέχονταν μεγάλη καταστολή από το κράτος και τα αφεντικά.
Ως απάντηση στις ομάδες πληρωμένων δολοφόνων που έστελναν τα αφεντικά και η αστυνομία στους συνδικαλιστές, θα δημιουργηθεί η αναρχική ομάδα Los Solidarios, από τους Ντουρούτι, Φρανθίσκο Ασκάσο και Γκαρθία Ολιβέρ και άλλους εργάτες και εργάτριες.
Όταν θα αναλάβει την εξουσία η δικτατορία του Πρίμο ντε Ριβέρα, η ομάδα θα οργανώσει επιθέσεις σε στρατώνες της Guardia Civil και του στρατού, στη Βαρκελώνη και σε συνοριακούς σταθμούς.
Το όνομα της ομάδας θα εμπλακεί στην υπόθεση της εκτέλεσης του Καρδινάλιου Σολντεβίλα ως απάντηση για τη δολοφονία από τα αφεντικά του γ.γ. της CNT Σαλβαδόρ Σεγκί και ο Ντουρούτι θα αναγκαστεί να διαφύγει για τη Λατινική Αμερική, μαζί με τους Ασκάσο και Ολιβέρ. Εκεί θα ταξιδέψουν σε πολλά μέρη και θα επισκεφτούν τη Κούβα, πραγματοποιώντας ληστείες τραπεζών για τη χρηματοδότηση του αγώνα πίσω στην Ισπανία.

Η ομάδα θα γυρίσει στην Ευρώπη και θα συλληφθεί στη Γαλλία όπου και θα ξεσπάσει ένα διεθνές κύμα αλληλεγγύης ώστε να μην εκδοθούν στην Ισπανία.
Με την πτώση της μοναρχίας το 1931 θα επιστρέψουν στην Ισπανία και θα αποκτήσουν μεγάλη επιρροή στους κόλπους της CNT αλλά και της FAI( Fedaration Anarchista Iberica) της αναρχικής ομοσπονδίας η οποία είχε δημιουργηθεί το 1927.

Στις 19 Ιουλίου του 1936 ο Ντουρούτι και η ομάδα του θα παίξουν σημαντικό ρόλο στην αντιμετώπιση του πραξικοπήματος των φασιστών και στην ήττα του στη Βαρκελώνη. Κατά τη διάρκεια της μάχης θα σκοτωθεί ο Φρανθίσκο Ασκάσο στη πλατεία Ράμπλας από σφαίρα στο κεφάλι.

Με την έναρξη του πολέμου ο Ντουρούτι θα τεθεί επικεφαλής μιας ταξιαρχίας 3.000 αναρχικών η οποία αργότερα θα ονομασθεί Ταξιαρχία Ντουρούτι και οι αριθμοί της θα φτάοσυν τους 10.000. θα ξεκινήσουν από τη Βαρκελώνη για την Αραγονία, νικώντας συνέχεια και απελευθερώνοντας πόλεις και χωριά στο δρόμο για την απελευθέρωση της Σαραγόσα που ήταν στρατηγικής σημασίας για την έκβαση του πολέμου και βρίσκονταν στα χέρια των φασιστών. Οι περιοχές που απελευθώσε ο Ντουρούτι κολλεκτιβοποιήθηκαν αμέσως από τους αγρότες κατοίκους.
Η ταξιαρχία θα σταματήσει λίγο έξω από από τη Σαραγόσα και ο Ντουρούτι θα πεισθεί από τη κυβέρνηση του δημοκρατικού μετώπου να μεταβεί στη Μαδρίτη για να βοηθήσει στην άμυνα της πόλης που κατέρρεε από τη πολιορκία των φασιστών. Η ταξιαρχία Ντουρούτι θα κρατήσει την άμυνα με τίμημα τους περισσότερους νεκρούς αλλά και τον θάνατο του ίδιου του Ντουρούτι στις 19 Νοεμβρίου 1936 από αδέσποτη σφαίρα, την ίδια στιγμή που οι κομμουνιστές και σοσιαλιστές υπουργοί έφευγαν με λιμουζίνες βράδυ από τη περιοχή.

Η κηδεία του Ντουρούτι θα γίνει μερικές μέρες αργότερα στη Βαρκελώνη και 500.000 άνθρωποι θα παραστούν. Η Βαρκελώνη, η πόλη των αναρχικών θα αποχαιρετήσει τον Μπουεναβεντούρα Ντουρούτι με το Hijos del Pueblo ( Τα παιδιά του λαού ) τον ύμνο των Ισπανών αναρχικών.
θα ταφεί στο κάστρο του Monjuic , ιστορικό τόπο φυλακίσεων και βασανιστηρίων για την εργατική τάξη.


Στο λίνκ του βίντεο , είναι το αυθεντικό υλικό των επίκαιρων της εποχής από το Συνδικάτο της CNT. Περιλαμβάνει εικόνες από το μέτωπο της Αραγωνίας και από τη κηδεία του Ντουρούτι.

Ιουλίου 15, 2014 Posted by | ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ΔΙΕΘΝΗ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε

Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν και …αναρχο-κομμουνισμός. Σπάνιο βίντεο με την …κηδεία του.

Δημήτρης Χίου μαζί με Takis Loukas και Astrix Astrix

In memoriam Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν…

Ρώσος αναρχικός στοχαστής, ο οποίος διατύπωσε μία παραλλαγή της αναρχικής θεωρίας, γνωστής ως «αναρχο-κομμουνισμός». Θεωρούσε ότι ο καπιταλισμός δημιουργούσε φτώχεια και τεχνητή σπανιότητα των αγαθών, ενώ προωθούσε την ανισότητα μεταξύ των ανθρώπων. Πίστευε σε μία κομμουνιστική κοινωνία, χωρίς κράτος, αποκεντρωμένη και βασισμένη στην αλληλοβοήθεια και την εθελοντική οργάνωση των εργατών. Αν και διακρίθηκε σε ποικίλους επιστημονικούς τομείς, από τη ζωολογία και τη γεωγραφία, ως την κοινωνιολογία και την ιστορία, περιφρόνησε την υλική επιτυχία, προς χάρη της ζωής του επαναστάτη.

Ο αριστοκρατικής καταγωγής Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν (Pyotr Kropotkin) γεννήθηκε στις 27 Νοεμβρίου 1842 (9 Δεκεμβρίου 1842 με το Γρηγοριανό ημερολόγιο) στη Μόσχα. Ήταν γιος του πρίγκιπα του Σμολένσκ, Αλεξέι Πέτροβιτς Κροπότκιν, ο οποίος διέθετε μεγάλα τσιφλίκια και 1200 δουλοπάροικους στη δούλεψή του. Η μητέρα του ήταν κόρη Κοζάκου στρατηγού. Το 1857, σε ηλικία 14 ετών, εντάχθηκε στο επίλεκτο σώμα των Ακολούθων, το οποίο προετοίμαζε τα παιδιά της ρωσικής αριστοκρατίας για στρατιωτική καριέρα. 

Από το 1862 έως το 1867 υπηρέτησε ως αξιωματικός στη Σιβηρία. Παράλληλα με τα στρατιωτικά του καθήκοντα μελέτησε την πανίδα της περιοχής και επιδόθηκε σε γεωγραφικές έρευνες. Την περίοδο της παραμονής του στη Σιβηρία μελέτησε τα βιβλία του Γάλλου αναρχικού Πιερ-Ζοζέφ Προυντόν, του Άγγλου φιλελεύθερου στοχαστή Τζον Στιούαρτ Μιλ και του συμπατριώτη του διανοούμενου Αλεξάντερ Χέρτζεν, του «πατέρα του ρωσικού σοσιαλισμού», όπως αποκλήθηκε. Αυτές οι πνευματικές αναζητήσεις του, σε συνδυασμό με τις εμπειρίες του από την κατάσταση των αγροτών στη Σιβηρία, τον οδήγησαν να διακηρύξει το 1872 ότι είναι αναρχικός.

Το 1867 παραιτήθηκε από τον στρατό, γεγονός που δυσαρέστησε τον πατέρα του, ο οποίος τον αποκλήρωσε. Γράφτηκε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης για σπουδές στα μαθηματικά και παράλληλα συνέχιζε τις γεωγραφικές του έρευνες στη Σουηδία και τη Φιλανδία, με έξοδα της Ρωσικής Γεωγραφικής Υπηρεσίας. Τα πορίσματα των ερευνών του τού εξασφάλισαν αμέσως αναγνώριση και του άνοιξαν τον δρόμο για μια λαμπρή επιστημονική καριέρα. Ωστόσο, το 1871 αρνήθηκε τη θέση του γενικού γραμματέα της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας και αφού αποποιήθηκε τον τίτλο του πρίγκιπα, που κατείχε κληρονομικά, αφιέρωσε τη ζωή του στους σκοπούς της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Το 1872 επισκέφθηκε την Ελβετία κι έγινε μέλος της Διεθνούς Ένωσης Εργατών (IWA), γνωστή και ως Πρώτη Διεθνής. Γρήγορα, όμως, απέρριψε τον σοσιαλισμό της Πρώτης Διεθνούς, όταν γνώρισε τους Ελβετούς ωρολογοποιούς της ορεινής περιοχής του Γιούρα, των οποίων οι εθελοντικές ενώσεις αλληλοϋποστήριξης απέσπασαν τον θαυμασμό του. Κατά την επάνοδό του στη Ρωσία προσχώρησε σε μια επαναστατική ομάδα, τον Κύκλο του Τσαϊκόφσκι, που έκανε προπαγάνδα μεταξύ των αγροτών και εργατών στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα.

Τον Μάρτιο του 1874 συνελήφθη για ανατρεπτική δράση και κλείστηκε στη φυλακή. Εξαιτίας της αριστοκρατικής καταγωγής του εξασφάλισε μία σειρά από προνόμια, μεταξύ των οποίων, η συνέχιση του επιστημονικού του έργου. Το καλοκαίρι του 1876, λίγο πριν από τη δίκη του, δραπέτευσε με τη βοήθεια των φίλων του. Την ίδια νύχτα διασκέδασε με τους συνεργούς φίλους του σε πολυτελές εστιατόριο της Αγίας Πετρούπολης, πιστεύοντας ορθά ότι η αστυνομία δεν θα τον αναζητήσει εκεί. Την επομένη ημέρα επιβιβάστηκε σε πλοίο, με προορισμό την Αγγλία. Έπειτα από σύντομη παραμονή στο Χαλ, επέστρεψε στην Ελβετία και το 1878 ανέλαβε τη διεύθυνση της εφημερίδας των γνώριμών του ωρολογοποιών του Γιούρα Le Révolté (Ο Επαναστάτης) και παράλληλα εξέδιδε διάφορα επαναστατικά φυλλάδια.

Μετά τη δολοφονία του τσάρου Αλέξανδρου Β’ (1 Μαρτίου 1881) από τον ναρόντνικο Νικολάι Ρισάκοφ, απελάθηκε μετά από αίτημα της ρωσικής κυβέρνησης. Μετοίκησε στη Γαλλία, όπου συνελήφθη και παρέμεινε στη φυλακή για τρία χρόνια, με τις κατηγορίες της επαναστατικής δραστηριότητας. Αποφυλακίστηκε το 1886 κι εγκαταστάθηκε στην Αγγλία, όπου παρέμεινε τα επόμενα τριάντα χρόνια.

Κατά τη διάρκεια της εξορίας του, ο Κροπότκιν συνέγραψε σειρά βιβλίων, με στόχο -όπως συχνά παρατηρούσε- να θέσει τον αναρχισμό σε επιστημονική βάση. Τα σπουδαιότερα είναι Η κατάκτηση του Ψωμιού (1892), Αγροί, Εργοστάσια, Εργαστήρια (1899) και Αμοιβαία Βοήθεια (1902). Στο τελευταίο, το οποίο θεωρείται το αριστούργημά του, ισχυρίζεται ότι παρά τη δαρβινική θεωρία για την επιβίωση του ισχυροτέρου, η συνεργασία παρά η σύγκρουση αποτελεί τον κύριο παράγοντα της εξέλιξης των ειδών. Με την παράθεση παραδειγμάτων αποδεικνύει ότι η κοινωνικότητα αποτελεί το κυρίαρχο χαρακτηριστικό σε κάθε βαθμίδα του ζωικού βασιλείου. Μεταξύ των ανθρώπων διαπιστώνει ότι η αλληλοβοήθεια αποτελεί τον κανόνα και όχι την εξαίρεση. Θεωρεί ότι η τάση της σύγχρονης ιστορίας κλίνει προς αποκεντρωμένες, συνεργατικές κοινωνίες, στις οποίες οι άνθρωποι θα είναι δυνατόν να αναπτύξουν τις δημιουργικές τους ικανότητες χωρίς την παρέμβαση του κράτους.

Στη θεωρία του αναρχο-κομμουνισμού, βάσει της οποίας η ατομική ιδιοκτησία και τα άνισα εισοδήματα θα υποκατασταθούν από την ελεύθερη διάθεση των αγαθών και υπηρεσιών, ο Κροπότκιν έκανε ένα σημαντικό άλμα για την εξέλιξη της αναρχικής οικονομικής σκέψης. Την αρχή της αμοιβής της εργασίας την υποκατέστησε με την αρχή της κάλυψης των αναγκών. Κάθε άτομο θα έκρινε τις δικές του ανάγκες και θα λάμβανε από τις κοινές αποθήκες οτιδήποτε έκρινε ότι του ήταν αναγκαίο. Ο Κροπότκιν οραματιζόταν μία κοινωνία, στην οποία οι άνθρωποι θα εκτελούσαν τόσο χειρωνακτική, όσο και διανοητική εργασία. Τα μέλη κάθε συνεργατικής κοινότητας θα εργάζονταν από το 20ο μέχρι το 40ο έτος. Τέσσερεις ή πέντες ώρες ημερησίως θα αρκούσαν για μια άνετη ζωή και η κατανομή της εργασίας θα παρείχε την ευκαιρία για ποικιλία ευχάριστων απασχολήσεων.

Για να προπαρασκευάσει ο Κροπότκσιν τους ανθρώπους για την ευτυχή αυτή ζωή στήριξε τις ελπίδες του στην εκπαίδευση των παιδιών, η οποία θα καλλιεργούσε τόσο τις πνευματικές, όσο και τις φυσικές ικανότητές τους. Έδινε έμφαση στις ανθρωπιστικές σπουδές και τις βασικές αρχές των μαθηματικών και των θετικών επιστημών. Η εκπαίδευση δεν θα στηριζόταν μόνο στα βιβλία, αλλά και στη διαπαιδαγώγηση στην ύπαιθρο, με άμεση παρατήρηση και δράση. Πίστευε ότι στον μελλοντικό αναρχιστικό κόσμο, που θα βασίζεται στην αλληλοβοήθεια, η αντικοινωνική συμπεριφορά θα αντιμετωπίζεται όχι με τη νομοθεσία και τη φυλάκιση, αλλά με την ανθρώπινη κατανόηση και την ηθική επιβολή της κοινότητας.

Μετά τη «Φεβρουαριανή Επανάσταση» του 1917, του επετράπη να επιστρέψει στη Ρωσία, όπου έγινε δεκτός με ιδιαίτερο ενθουσιασμό από τους ομοϊδεάτες του. Του προσφέρθηκε το Υπουργείο Παιδείας, αλλά αυτός αρνήθηκε, γιατί τυχόν αποδοχή της πρότασης θα αντέβαινε τις αναρχικές του ιδέες. Πίστευε πολύ στα σοβιέτ (συμβούλια στρατιωτών και εργατών), τα οποία θα αποτελούσαν τη βάση της αταξικής κοινωνίας. Μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους τον Οκτώβριο του 1917, ο ενθουσιασμός του μεταβλήθηκε σε απογοήτευση. Οι Μπολσεβίκοι, έλεγε, είχαν δείξει πως δεν πρέπει να γίνει η επανάσταση, δηλαδή με αυταρχικές μεθόδους. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του τα αφιέρωσε στη συγγραφή της Ιστορίας της Ηθικής, την οποία δεν ολοκλήρωσε ποτέ.

Ο Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν πέθανε από πνευμονία στις 8 Φεβρουαρίου 1921, στην πόλη Ντιμιτρόφ της Ρωσίας. Η κηδεία του έγινε στη Μόσχα με άδεια του Λένιν και την παρακολούθησαν χιλιάδες κόσμου. Ήταν και η τελευταία φορά επί Σοβιετικής Ένωσης που παρέλασε η μαύρη σημαία του αναρχισμού στη ρωσική πρωτεύουσα.

O Κροπότκιν έγινε διάσημος περισσότερο με τα συγγράμματά του, παρά με τη δράση του, αν και στην αρχή διάνυσε ως επαναστάτης μια περιπετειώδη διαδρομή, την οποία περιγράφει στην αυτοβιογραφία του Αναμνήσεις ενός επαναστάτη (1899). Η ζωή του αποτέλεσε υπόδειγμα υψηλών ηθικών στόχων και του συνδυασμού διανόησης και δράσης, που δίδασκε σε όλα τα επίπεδα. Δεν επέδειξε εγωπάθεια, διπροσωπία, πάθος για την εξουσία, εκδηλώσεις που έβλαψαν την εικόνα τόσων άλλων επαναστατών. Για τους λόγους αυτούς θαυμάστηκε, όχι μόνο από τους συντρόφους του, αλλά και από πολλούς, που ο χαρακτηρισμός «αναρχικός» δεν σήμαινε τίποτε άλλο από τον φονιά με το στιλέτο ή τη βόμβα. Ο Όσκαρ Ουάιλντ τον θεωρούσε ως ένα από τους δυο αληθινά ευτυχισμένους ανθρώπους που είχε γνωρίσει….

In memoriam Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν...</p><br /> <p>Ρώσος αναρχικός στοχαστής, ο οποίος διατύπωσε μία παραλλαγή της αναρχικής θεωρίας, γνωστής ως «αναρχο-κομμουνισμός». Θεωρούσε ότι ο καπιταλισμός δημιουργούσε φτώχεια και τεχνητή σπανιότητα των αγαθών, ενώ προωθούσε την ανισότητα μεταξύ των ανθρώπων. Πίστευε σε μία κομμουνιστική κοινωνία, χωρίς κράτος, αποκεντρωμένη και βασισμένη στην αλληλοβοήθεια και την εθελοντική οργάνωση των εργατών. Αν και διακρίθηκε σε ποικίλους επιστημονικούς τομείς, από τη ζωολογία και τη γεωγραφία, ως την κοινωνιολογία και την ιστορία, περιφρόνησε την υλική επιτυχία, προς χάρη της ζωής του επαναστάτη.</p><br /> <p>Ο αριστοκρατικής καταγωγής Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν (Pyotr Kropotkin) γεννήθηκε στις 27 Νοεμβρίου 1842 (9 Δεκεμβρίου 1842 με το Γρηγοριανό ημερολόγιο) στη Μόσχα. Ήταν γιος του πρίγκιπα του Σμολένσκ, Αλεξέι Πέτροβιτς Κροπότκιν, ο οποίος διέθετε μεγάλα τσιφλίκια και 1200 δουλοπάροικους στη δούλεψή του. Η μητέρα του ήταν κόρη Κοζάκου στρατηγού. Το 1857, σε ηλικία 14 ετών, εντάχθηκε στο επίλεκτο σώμα των Ακολούθων, το οποίο προετοίμαζε τα παιδιά της ρωσικής αριστοκρατίας για στρατιωτική καριέρα. </p><br /> <p>Από το 1862 έως το 1867 υπηρέτησε ως αξιωματικός στη Σιβηρία. Παράλληλα με τα στρατιωτικά του καθήκοντα μελέτησε την πανίδα της περιοχής και επιδόθηκε σε γεωγραφικές έρευνες. Την περίοδο της παραμονής του στη Σιβηρία μελέτησε τα βιβλία του Γάλλου αναρχικού Πιερ-Ζοζέφ Προυντόν, του Άγγλου φιλελεύθερου στοχαστή Τζον Στιούαρτ Μιλ και του συμπατριώτη του διανοούμενου Αλεξάντερ Χέρτζεν, του «πατέρα του ρωσικού σοσιαλισμού», όπως αποκλήθηκε. Αυτές οι πνευματικές αναζητήσεις του, σε συνδυασμό με τις εμπειρίες του από την κατάσταση των αγροτών στη Σιβηρία, τον οδήγησαν να διακηρύξει το 1872 ότι είναι αναρχικός.</p><br /> <p>Το 1867 παραιτήθηκε από τον στρατό, γεγονός που δυσαρέστησε τον πατέρα του, ο οποίος τον αποκλήρωσε. Γράφτηκε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης για σπουδές στα μαθηματικά και παράλληλα συνέχιζε τις γεωγραφικές του έρευνες στη Σουηδία και τη Φιλανδία, με έξοδα της Ρωσικής Γεωγραφικής Υπηρεσίας. Τα πορίσματα των ερευνών του τού εξασφάλισαν αμέσως αναγνώριση και του άνοιξαν τον δρόμο για μια λαμπρή επιστημονική καριέρα. Ωστόσο, το 1871 αρνήθηκε τη θέση του γενικού γραμματέα της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας και αφού αποποιήθηκε τον τίτλο του πρίγκιπα, που κατείχε κληρονομικά, αφιέρωσε τη ζωή του στους σκοπούς της κοινωνικής δικαιοσύνης.</p><br /> <p>Το 1872 επισκέφθηκε την Ελβετία κι έγινε μέλος της Διεθνούς Ένωσης Εργατών (IWA), γνωστή και ως Πρώτη Διεθνής. Γρήγορα, όμως, απέρριψε τον σοσιαλισμό της Πρώτης Διεθνούς, όταν γνώρισε τους Ελβετούς ωρολογοποιούς της ορεινής περιοχής του Γιούρα, των οποίων οι εθελοντικές ενώσεις αλληλοϋποστήριξης απέσπασαν τον θαυμασμό του. Κατά την επάνοδό του στη Ρωσία προσχώρησε σε μια επαναστατική ομάδα, τον Κύκλο του Τσαϊκόφσκι, που έκανε προπαγάνδα μεταξύ των αγροτών και εργατών στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα.</p><br /> <p>Τον Μάρτιο του 1874 συνελήφθη για ανατρεπτική δράση και κλείστηκε στη φυλακή. Εξαιτίας της αριστοκρατικής καταγωγής του εξασφάλισε μία σειρά από προνόμια, μεταξύ των οποίων, η συνέχιση του επιστημονικού του έργου. Το καλοκαίρι του 1876, λίγο πριν από τη δίκη του, δραπέτευσε με τη βοήθεια των φίλων του. Την ίδια νύχτα διασκέδασε με τους συνεργούς φίλους του σε πολυτελές εστιατόριο της Αγίας Πετρούπολης, πιστεύοντας ορθά ότι η αστυνομία δεν θα τον αναζητήσει εκεί. Την επομένη ημέρα επιβιβάστηκε σε πλοίο, με προορισμό την Αγγλία. Έπειτα από σύντομη παραμονή στο Χαλ, επέστρεψε στην Ελβετία και το 1878 ανέλαβε τη διεύθυνση της εφημερίδας των γνώριμών του ωρολογοποιών του Γιούρα Le Révolté (Ο Επαναστάτης) και παράλληλα εξέδιδε διάφορα επαναστατικά φυλλάδια.</p><br /> <p>Μετά τη δολοφονία του τσάρου Αλέξανδρου Β' (1 Μαρτίου 1881) από τον ναρόντνικο Νικολάι Ρισάκοφ, απελάθηκε μετά από αίτημα της ρωσικής κυβέρνησης. Μετοίκησε στη Γαλλία, όπου συνελήφθη και παρέμεινε στη φυλακή για τρία χρόνια, με τις κατηγορίες της επαναστατικής δραστηριότητας. Αποφυλακίστηκε το 1886 κι εγκαταστάθηκε στην Αγγλία, όπου παρέμεινε τα επόμενα τριάντα χρόνια.</p><br /> <p>Κατά τη διάρκεια της εξορίας του, ο Κροπότκιν συνέγραψε σειρά βιβλίων, με στόχο -όπως συχνά παρατηρούσε- να θέσει τον αναρχισμό σε επιστημονική βάση. Τα σπουδαιότερα είναι Η κατάκτηση του Ψωμιού (1892), Αγροί, Εργοστάσια, Εργαστήρια (1899) και Αμοιβαία Βοήθεια (1902). Στο τελευταίο, το οποίο θεωρείται το αριστούργημά του, ισχυρίζεται ότι παρά τη δαρβινική θεωρία για την επιβίωση του ισχυροτέρου, η συνεργασία παρά η σύγκρουση αποτελεί τον κύριο παράγοντα της εξέλιξης των ειδών. Με την παράθεση παραδειγμάτων αποδεικνύει ότι η κοινωνικότητα αποτελεί το κυρίαρχο χαρακτηριστικό σε κάθε βαθμίδα του ζωικού βασιλείου. Μεταξύ των ανθρώπων διαπιστώνει ότι η αλληλοβοήθεια αποτελεί τον κανόνα και όχι την εξαίρεση. Θεωρεί ότι η τάση της σύγχρονης ιστορίας κλίνει προς αποκεντρωμένες, συνεργατικές κοινωνίες, στις οποίες οι άνθρωποι θα είναι δυνατόν να αναπτύξουν τις δημιουργικές τους ικανότητες χωρίς την παρέμβαση του κράτους.</p><br /> <p>Στη θεωρία του αναρχο-κομμουνισμού, βάσει της οποίας η ατομική ιδιοκτησία και τα άνισα εισοδήματα θα υποκατασταθούν από την ελεύθερη διάθεση των αγαθών και υπηρεσιών, ο Κροπότκιν έκανε ένα σημαντικό άλμα για την εξέλιξη της αναρχικής οικονομικής σκέψης. Την αρχή της αμοιβής της εργασίας την υποκατέστησε με την αρχή της κάλυψης των αναγκών. Κάθε άτομο θα έκρινε τις δικές του ανάγκες και θα λάμβανε από τις κοινές αποθήκες οτιδήποτε έκρινε ότι του ήταν αναγκαίο. Ο Κροπότκιν οραματιζόταν μία κοινωνία, στην οποία οι άνθρωποι θα εκτελούσαν τόσο χειρωνακτική, όσο και διανοητική εργασία. Τα μέλη κάθε συνεργατικής κοινότητας θα εργάζονταν από το 20ο μέχρι το 40ο έτος. Τέσσερεις ή πέντες ώρες ημερησίως θα αρκούσαν για μια άνετη ζωή και η κατανομή της εργασίας θα παρείχε την ευκαιρία για ποικιλία ευχάριστων απασχολήσεων.</p><br /> <p>Για να προπαρασκευάσει ο Κροπότκσιν τους ανθρώπους για την ευτυχή αυτή ζωή στήριξε τις ελπίδες του στην εκπαίδευση των παιδιών, η οποία θα καλλιεργούσε τόσο τις πνευματικές, όσο και τις φυσικές ικανότητές τους. Έδινε έμφαση στις ανθρωπιστικές σπουδές και τις βασικές αρχές των μαθηματικών και των θετικών επιστημών. Η εκπαίδευση δεν θα στηριζόταν μόνο στα βιβλία, αλλά και στη διαπαιδαγώγηση στην ύπαιθρο, με άμεση παρατήρηση και δράση. Πίστευε ότι στον μελλοντικό αναρχιστικό κόσμο, που θα βασίζεται στην αλληλοβοήθεια, η αντικοινωνική συμπεριφορά θα αντιμετωπίζεται όχι με τη νομοθεσία και τη φυλάκιση, αλλά με την ανθρώπινη κατανόηση και την ηθική επιβολή της κοινότητας.</p><br /> <p>Μετά τη «Φεβρουαριανή Επανάσταση» του 1917, του επετράπη να επιστρέψει στη Ρωσία, όπου έγινε δεκτός με ιδιαίτερο ενθουσιασμό από τους ομοϊδεάτες του. Του προσφέρθηκε το Υπουργείο Παιδείας, αλλά αυτός αρνήθηκε, γιατί τυχόν αποδοχή της πρότασης θα αντέβαινε τις αναρχικές του ιδέες. Πίστευε πολύ στα σοβιέτ  (συμβούλια στρατιωτών και εργατών), τα οποία θα αποτελούσαν τη βάση της αταξικής κοινωνίας. Μετά την κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους τον Οκτώβριο του 1917, ο ενθουσιασμός του μεταβλήθηκε σε απογοήτευση. Οι Μπολσεβίκοι, έλεγε, είχαν δείξει πως δεν πρέπει να γίνει η επανάσταση, δηλαδή με αυταρχικές μεθόδους. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του τα αφιέρωσε στη συγγραφή της Ιστορίας της Ηθικής, την οποία δεν ολοκλήρωσε ποτέ.</p><br /> <p>Ο Πιοτρ Αλεξέγεβιτς Κροπότκιν πέθανε από πνευμονία στις 8 Φεβρουαρίου 1921, στην πόλη Ντιμιτρόφ της Ρωσίας. Η κηδεία του έγινε στη Μόσχα με άδεια του Λένιν και την παρακολούθησαν χιλιάδες κόσμου. Ήταν και η τελευταία φορά επί Σοβιετικής Ένωσης που παρέλασε η μαύρη σημαία του αναρχισμού στη ρωσική πρωτεύουσα.</p><br /> <p>O Κροπότκιν έγινε διάσημος περισσότερο με τα συγγράμματά του, παρά με τη δράση του, αν και στην αρχή διάνυσε ως επαναστάτης μια περιπετειώδη διαδρομή, την οποία περιγράφει στην αυτοβιογραφία του Αναμνήσεις ενός επαναστάτη (1899). Η ζωή του αποτέλεσε υπόδειγμα υψηλών ηθικών στόχων και του συνδυασμού διανόησης και δράσης, που δίδασκε σε όλα τα επίπεδα. Δεν επέδειξε εγωπάθεια, διπροσωπία, πάθος για την εξουσία, εκδηλώσεις που έβλαψαν την εικόνα τόσων άλλων επαναστατών. Για τους λόγους αυτούς θαυμάστηκε, όχι μόνο από τους συντρόφους του, αλλά και από πολλούς, που ο χαρακτηρισμός «αναρχικός» δεν σήμαινε τίποτε άλλο από τον φονιά με το στιλέτο ή τη βόμβα. Ο Όσκαρ Ουάιλντ τον θεωρούσε ως ένα από τους δυο αληθινά ευτυχισμένους ανθρώπους που είχε γνωρίσει....

Φεβρουαρίου 8, 2014 Posted by | ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ | Σχολιάστε