Αρχείο κατηγορίας ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ

Θανάσης Λαγός: «Πάντα βρισκόμουν απέναντι στο σκοτάδι και τις θεωρίες συνωμοσίας». Από το νερό του Καματερού στις θεωρίες στείρωσης με 5G.

Από το νερό του Καματερού στις θεωρίες στείρωσης με 5G

 Γράφτηκε από τον 

Από το νερό του Καματερού στις θεωρίες στείρωσης με 5G

To 2014 σε άρθρο με τίτλο «Από το νερό του Καματερού στα… δισεκατομμύρια του Σώρρα» έγραφα μεταξύ άλλων:

«Οταν το βιογραφικό αναφέρει ότι ο ομιλητής είναι «Ελληνας μαθηματικός, συγγραφέας, ποιητής, ζωγράφος, σκηνοθέτης, ασχολείται με τη μουσική, την κοινωνιολογία, την οικονομία, την αρχαιολογία, το μάνατζμεντ, τη στρατηγική και τη γεωπολιτική», το κοινό σιγουρεύεται ότι ακούει τον σύγχρονο… Αριστοτέλη. Προσωπικά όταν βλέπω τέτοια βιογραφικά όχι μόνο τρομάζω, αλλά αναρωτιέμαι για τα όρια της ανθρώπινης λογικής. Θα μου πείτε, γιατί ασχολείσαι με τον «πανεπιστήμονα» Νίκο Λυγερό που γεμίζει τα αμφιθέατρα πουλώντας μαγικές συνταγές στους απελπισμένους Ελληνες;

Ειλικρινά δεν θα ασχολιόμουν καθόλου, αν ο ιεροκήρυκας των μαγικών λύσεων δεν δήλωνε σύμβουλος του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά και αν πέρσι δεν ήταν ομιλητής σε εκδήλωση που διοργάνωσε η ΝΟΔΕ Μεσσηνίας της Νέας Δημοκρατίας. Ούτε επίσης θα ασχολιόμουν αν η πανεπιστημιακή κοινότητα μας διαβεβαίωνε ότι η πέτρα που καίει, δηλαδή ο ζεόλιθος, θεραπεύει πάσα νόσο και μαλακία. Οταν όμως βλέπω ανθρώπους να αγοράζουν πέτρες που καίνε για να γίνουν καλά και άλλους να ξοδεύουν πολλές χιλιάδες ευρώ για να βελτιώσουν έτσι την παραγωγή τους, αναρωτιέμαι ποιος ακριβώς είναι ο ρόλος των πανεπιστημίων και αν μπορεί ο καθένας να διαδίδει ό,τι θέλει χωρίς να τον ελέγχει η επιστημονική κοινότητα. Σε κάθε περίπτωση, δεν είμαι ειδικός για να κρίνω αν οι πέτρες που καίνε είναι το νέο νερό του Καματερού και γι’ αυτό περιμένω από την επιστημονική κοινότητα να πάρει θέση και να μην παρακολουθεί με απάθεια τους ιεροκήρυκες των αμφιθεάτρων.

Το ίδιο θα έπρεπε να είχε πράξει η επιστημονική κοινότητα όταν οι ιεροκήρυκες υπόσχονταν να λύσουν τα οικονομικά προβλήματα της Ελλάδας με τα δισεκατομμύρια του Αρτέμη Σώρρα. Δυστυχώς όμως οι οικονομολόγοι πανεπιστημιακοί καθηγητές δεν έβγαλαν καμία ανακοίνωση, και επειδή κανένας δεν το διαψεύδει, ο μέσος ψηφοφόρος εξακολουθεί να πιστεύει ότι υπάρχουν τα δισεκατομμύρια του Σώρρα.

Δεν σιωπά όμως μόνο η επιστημονική κοινότητα. Σιωπούν και οι πολιτικοί όλων των κομμάτων αφήνοντας τον μέσο ψηφοφόρο να πιστεύει ότι ο Σώρρας θα σώσει την Ελλάδα. Στη συνέχεια όλοι αναρωτιούνται γιατί η Χρυσή Αυγή σκαρφάλωσε στο 10% και γιατί 1.000.000 ψηφοφόροι ψήφισαν λευκό, άκυρο ή εξωκοινοβουλευτικά κόμματα στις ευρωεκλογές. Η απάντηση στο δήθεν ερώτημά τους είναι απλή και αυτονόητη. Οι δυνάμεις του ανορθολογισμού κυριαρχούν παντού επειδή οι πολιτικοί σιωπούν για λόγους ψηφοθηρίας αφήνοντας τους παράλογους ομιλητές να λένε ό,τι θέλουν.

Βεβαίως υπάρχουν και χειρότεροι πολιτικοί από αυτούς που σιωπούν για λόγους ψηφοθηρίας. Υπάρχουν και αυτοί που συνομιλούν με τους ιεροκήρυκες των μαγικών λύσεων. Για παράδειγμα ο δήμαρχος Καλαμάτας Παναγιώτης Νίκας δέχτηκε προεκλογικά τους εκπρόσωπους του Σώρρα και μετά τη συνάντηση δεν είπε κουβέντα [σ.σ. ο νυν περιφερειάρχης Πελοποννήσου παραδέχτηκε προς τιμήν του τα επόμενα χρόνια ότι ήταν λάθος του η συνάντηση με το Σώρρα και ότι τότε είχε παρασυρθεί από συνεργάτες του]. Οι εκπρόσωποι του Σώρρα άντλησαν κύρος από αυτή τη συνάντηση και ο μέσος ψηφοφόρος συμπέρανε ότι η πρότασή τους είναι σοβαρή. Στην άλλη πλευρά ο κ. Νίκας γνωρίζει πολύ καλά ότι είναι ανύπαρκτα τα δισεκατομμύρια του Σώρρα, αλλά σιώπησε για λόγους ψηφοθηρίας.

Ετσι κι αλλιώς τα πάντα στη ζωή είναι θέμα προτεραιοτήτων και πάντα υπήρχαν πολιτικοί που δεν δίσταζαν να θυσιάσουν την κοινωνία στο βωμό του παραλόγου, προκειμένου να πετύχουν την εκλογή τους ή την επανεκλογή τους. Από εκεί και πέρα, ο βουλευτής Οδυσσέας Βουδούρης δεν έπραξε τίποτα περισσότερο από όλους αυτούς, δηλώνοντας ότι το ψάρεμα με τράτες απαγορεύτηκε φέτος επειδή θα «εναποτεθούν» στη Μεσόγειο τα χημικά από τη Συρία. Είδε ο άνθρωπος ότι πολλοί ψηφοφόροι έχουν πιστέψει την απίστευτη τρολιά και απλώς έσπευσε να επωφεληθεί αναπαράγοντας παράλογες θεωρίες.

Το ίδιο πράττουν και όσοι γενικώς και αορίστως υιοθετούν θεωρίες συνωμοσίας, διαδίδοντας ότι υπάρχουν εύκολες και μαγικές λύσεις.

Ας το πάρουμε απόφαση μια και καλή. Η έξοδος από την κρίση ούτε εύκολη θα είναι, ούτε ανώδυνη. Οποιος διαδίδει το αντίθετο δεν κάνει τίποτα περισσότερο από το να κουβαλάει νερό στον νερόμυλο των εγκληματικών οργανώσεων που θα αναλάβουν τη διακυβέρνηση της Ελλάδας, αν καταρρεύσει το δημοκρατικό σύστημα που στηρίζεται στις αξίες του ορθολογισμού».

Μετά τα όσα διαδραματίστηκαν αναφορικά με το δίκτυο  5G και τους οπαδούς της θεωρίας… στείρωσης των Καλαματιανών με ακτινοβολία, ειλικρινά δεν έχω να προσθέσω τίποτα. Απλώς θα υπενθυμίσω ότι πάντα βρισκόμουν απέναντι στο σκοτάδι και τις θεωρίες συνωμοσίας – ακόμα κι όταν μου έκοψαν την «καλημέρα» άνθρωποι τους οποίους εκτιμούσα και αγαπούσα. Και θα βρίσκομαι κι αύριο. Οταν θα έχουν εξαφανιστεί από την πολιτική σκηνή, σαν το Σώρρα, όσοι πιστεύουν πως θα γίνουν πολιτικοί αστέρες επειδή τους κάνουν like οι οπαδοί του Μέτση.

Θανάσης Λαγός

Εmail: lathanasis@yahoo.gr

ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΕΣ ΣΤΟΝ ΑΕΤΟ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ. ΕΡΙΞΑΝ ΦΟΛΑ ΣΕ ΜΙΑ …ΣΤΑΛΙΑ ΣΚΥΛΑΚΙ. ΑΜΟΙΒΗ 1000 ΕΥΡΩ.

Μου προκαλεί θλίψη και πόνο, ότι σε μια μικρή κοινωνία όπως ο Αετός Μεσσηνίας , όπου όλοι γνωριζόμαστε μεταξύ μας ,υπάρχουν και δρουν πολλά χρόνια, άνθρωποι που κρύβουν μέσα τους ένα απάνθρωπο συναίσθημα, θανατώνοντας μικρά σκυλάκια, όπως έκαναν πάλι προχτές , πετώντας «φόλα» ΜΕΣΑ στην αυλή του σπιτιού μας.

ΚΟΙΤΑΞΤΕ το σκυλάκι που τόσο βάναυσα δηλητηριάστηκε.

ΑΝΑΛΟΓΗΣΤΕΙΤΕ αν είναι δυνατόν αυτό το μικρό πλασματακι, που ουδέποτε δεν έφευγε από το σπίτι μας ασυνόδευτο, να ενοχλήσει τον οποιονδήποτε.

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ πόση κακία και μίσος κρύβει αυτός ο δράστης μέσα του.

ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ ότι αυτή η αποτρόπαια πράξη δεν ήταν μόνο έγκλημα εναντίον αυτού του μικρού, αθώου πλάσματος αλλά και έγκλημα εναντίον ενός μικρού, αθώου κοριτσιού.

ΨΑΞΤΕ μέσα στην καρδιά σας ποσό σκληρό και άδικο ήταν αυτό που έγινε.
ΠΑΡΑΚΑΛΩ,
ΔΡΑΣΤΕ!
ΜΙΛΗΣΤΕ.

ΜΗΝ αφήνετε αυτόν τον άρρωστο άνθρωπο να κυκλοφορεί άλλο ελευθέρα ανάμεσά μας.

ΜΗΝ γίνεστε συνένοχοι σε αυτές της απάνθρωπες πράξεις.

Αρνούμαι να πιστέψω ότι δεν υπάρχει έστω και ένα άτομο μέσα στο χωριό μας που να μην γνωρίζει τον δράστη και την χρονιά δράση του.

Καλώ όποιον ή όσους γνωρίζουν κάτι ,να βοηθήσουν, ώστε να πάψει να σπέρνει τον θάνατο σε ανυπεράσπιστα σκυλάκια και πόνο στους ανθρώπους που τ ‘αγαπούν και ζουν μαζί τους.

Οποίος γνωρίζει πληροφορίες που θα οδηγήσουν στην καταδίκη αυτού του απάνθρωπου δράστη, θα ανταμειφθεί με 1000 ΕΥΡΩ και θα έχει την απολυτή εχεμύθεια μου, που ενδεχόμενος να είναι ο λόγος που σιωπά.

ΚΑΛΕΣΤΕ με στο 6944831108 και βοηθήστε να αποδοθεί, έστω και μια ηθική δικαιοσύνη σε δυο αθώα, μικρά, πλάσματα.

Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, σκύλος, παιδί και υπαίθριες δραστηριότητες
Η εικόνα ίσως περιέχει: σκύλος

Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2019: Ένα σιωπηλό πλήθος θα βγει στους δρόμους σε 12 πόλεις της Ελλάδας για ένα σπουδαίο σκοπό.

Ένα σιωπηλό πλήθος θα βγει στους δρόμους της Αθήνας το Σάββατο 19 Οκτωβρίου για σπουδαίο σκοπό

Σε 40 εκατομμύρια υπολογίζονται όσοι ζουν σε συνθήκες σύγχρονης δουλείας. To Walk for Freedom είναι μια πορεία για τα εκατομμύρια θύματα εμπορίας ανθρώπων.Η εικόνα ίσως περιέχει: 3 άτομα, άτομα στέκονται και υπαίθριες δραστηριότητες

Σήμερα υπάρχουν περισσότερα θύματα εμπορίας ανθρώπων στον κόσμο από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στην ιστορία. Σε 40 εκατομμύρια υπολογίζονται οι άνθρωποι που ζουν σε συνθήκες σύγχρονης δουλείας (Global Estimates of Modern Slavery, 2018). Με αφορμή την Ευρωπαϊκή Ημέρα κατά της Εμπορίας Ανθρώπων, το Σάββατο 19 Οκτωβρίου περπατάμε για την Ελευθερία σε 12 πόλεις της Ελλάδας παράλληλα με άλλες 50 χώρες του κόσμου.

H πορεία Walk For Freedom πραγματοποιείται παγκοσμίως για έκτη συνεχόμενη χρονιά με πρωτοβουλία της διεθνούς μη κερδοσκοπικής οργάνωσης Α21. Φέτος, στην Αθήνα η δράση συνδιοργανώνεται από την Α21, το Fashion Revolution Greece και το Raise Your Voice, ενώ την υποστήριξή του στη δράση εκφράζει το Γραφείο του Εθνικού Εισηγητή για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων του Υπουργείου Εξωτερικών. Σκοπός της δράσης Walk For Freedom είναι η αφύπνιση του κόσμου για την έκταση του εγκλήματος της εμπορίας ανθρώπων στην Ελλάδα καθώς και για την αναγκαιότητα να εκλείψει η σκληρή εκμετάλλευση που βιώνουν οι συνάνθρωποί μας.

Σκοπός της δράσης Walk For Freedom είναι η αφύπνιση του κόσμου για την έκταση του εγκλήματος της εμπορίας ανθρώπων στην Ελλάδα καθώς και για την αναγκαιότητα να εκλείψει η σκληρή εκμετάλλευση που βιώνουν οι συνάνθρωποί μας.

Το Walk For Freedom δεν είναι μια πορεία διαμαρτυρίας, αλλά μια δράση στην οποία τα άτομα περπατούν σε μια σειρά σιωπηλά, εκπροσωπώντας τα εκατομμύρια ανδρών, γυναικών και παιδιών που βρίσκονται σήμερα παγιδευμένοι στα «δίχτυα» του οργανωμένου εγκλήματος. Μεμονωμένα άτομα και φορείς κοινωνικής προσφοράς καλούνται να πάρουν μέρος και να ενώσουν τις δυνάμεις τους με στόχο να σπάσει η αλυσίδα της εκμετάλλευσης. H δράση αποτελεί μια ευκαιρία για την πόλη των Αθηναίων να πάρει θέση ενάντια στο αόρατο αυτό έγκλημα στο όποιο καθένας μας είναι συμμέτοχος, έστω και άθελά του. Από τα χωράφια και τα φανάρια, στους οίκους ανοχής ή στον δρόμο, μέχρι τα κλειστά σπίτια, τα νοσοκομεία και τα μέσα μαζικής μεταφοράς, τα θύματα εμπορίας ανθρώπων βρίσκονται δίπλα μας και αυτό μας αφορά όλους.

Από τα χωράφια και τα φανάρια, στους οίκους ανοχής ή στον δρόμο, μέχρι τα κλειστά σπίτια, τα νοσοκομεία και τα μέσα μαζικής μεταφοράς, τα θύματα εμπορίας ανθρώπων βρίσκονται δίπλα μας και αυτό μας αφορά όλους.

Η συγκέντρωση των συμμετεχόντων θα ξεκινήσει στις 17:00 μ.μ. στην πλατεία Μοναστηρακίου. Η πορεία θα περάσει από την οδό Ερμού, με στάση στη Βουλή των Ελλήνων και θα καταλήξει στην πλατεία Συντάγματος. Παράλληλα θα διανέμεται ενημερωτικό υλικό σχετικό με το human trafficking. Η συμμετοχή στη δράση είναι δωρεάν και ανοιχτή προς όλους. Η πορεία θα διεξαχθεί και σε άλλες 11 πόλεις, μεταξύ άλλων Θεσσαλονίκη, Βόλο, Λάρισα, Τρίκαλα, Κομοτηνή, Ξάνθη, Αλεξανδρούπολη, Καρδίτσα και Πάτρα.

Για οποιαδήποτε πληροφορία ή ανώνυμη καταγγελία για περιστατικό εμπορίας ανθρώπων στην Ελλάδα, υπάρχει διαθέσιμη όλο το εικοσιτετράωρο η Γραμμή Πληροφόρησης για την Εμπορία Ανθρώπων 1109.

Η συγκέντρωση των συμμετεχόντων θα ξεκινήσει στις 17:00 μ.μ. στην πλατεία Μοναστηρακίου. Η πορεία θα περάσει από την οδό Ερμού, με στάση στη Βουλή των Ελλήνων και θα καταλήξει στην πλατεία Συντάγματος.

Info

Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2019, 5:00 μ.μ. Αφετηρία η Πλατεία Μοναστηρακίου. Εγγραφές και περισσότερες πληροφορίες: A21.org/Walk και A21 Greece στο FBΕνδυμασία: Τ-shirt “Walk For Freedom” ή οποιαδήποτε μαύρη περιβολή.

Δείτε το promo βίντεο:

Ακολουθήστε το WomanToc στο Instagram

Τετάρτη 15 Μάη: Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΑΠΟΛΟΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΟΝΑΖΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ.

Επιτέλους, η δίκη της Χρυσής Αυγής περνάει στην τελική και πολύ σημαντική φάση της

ΚΕΕΡΦΑ – ΚΙΝΗΣΗ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ

-Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΑΠΟΛΟΓΙΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΟΝΑΖΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ
-ΙΣΟΒΙΑ ΚΑΤΑΔΙΚΗ
-ΟΧΙ ΜΕΙΩΣΗ ΤΩΝ ΠΟΙΝΩΝ ΤΟΥΣ

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ Τετάρτη 15 Μάη 9πμ, Εφετείο(Αλεξάνδρας και Λουκάρεως)

Επιτέλους, η δίκη της Χρυσής Αυγής περνάει στην τελική και πολύ σημαντική φάση της: στις απολογίες των 68 κατηγορούμενων νεοναζί της συμμορίας της Χρυσής Αυγής. Η πρόεδρος του δικαστηρίου έβαλε τέλος στην κωλυσιεργία που επιδίωκε η ηγεσία της Χρυσής Αυγής με τις χαμένες ώρες συνεδριάσεων λόγω της μη προσέλευσης των μαρτύρων υπεράσπισης. Ήθελαν να γλιτώσουν προεκλογικά αυτή τη φάση της δίκης, που η ηγεσία θα βρισκόταν στο σκαμνί απολογούμενη. Έτσι, την Τετάρτη 15 Μάη θα απολογηθούν οι τέσσερις πρώτοι κατηγορούμενοι με την καυτή ανάσα του αντιφασιστικού κινήματος στην πλάτη τους που θα δώσει μαζικά το παρόν.
Η φάση των απολογιών βρίσκει στριμωγμένη τη Χρυσή Αυγή και θα επιτείνει ακόμα περισσότερο την κρίση της. Η τετράχρονη ακροαματική διαδικασία της δίκης έφερε στο φως αδιαμφισβήτητα ενοχοποιητικά στοιχεία. Οι καταθέσεις των μαρτύρων κατηγορίας, βίντεο και ηχογραφημένες κλήσεις δεν αφήνουν περιθώριο αμφισβήτησης ότι ο Μιχαλολιάκος κι η παρέα του είναι μια ναζιστική συμμορία δολοφόνων με τάγματα εφόδου και γραφεία ορμητήρια επιθέσεων κι όχι απλά ένα κόμμα με εθνικιστικές απόψεις. Ακόμα και καταθέσεις των μαρτύρων υπεράσπισης τους “έκαψαν” αντί να βοηθήσουν.
Η εθνικιστική εκστρατεία των Μακεδονομάχων, οι ρατσιστικές πολιτικές ενάντια στους πρόσφυγες και τους μετανάστες και η άνοδος της ακροδεξιάς και των φασιστών διεθνώς ήταν βούτυρο στο ψωμί των φασιστών και τους άνοιξαν ευκαιρίες να βγουν από την απομόνωση. Το αντιφασιστικό και εργατικό κίνημα ήταν εκεί για να τους κλείσει το δρόμο, σε κάθε εμφάνισή τους, σε κάθε ευκαιρία να χύσουν το ρατσιστικό τους δηλητήριο και να τρομοκρατήσουν. Προεκλογικά η προσπάθειά τους να φορέσουν το προσωπείο δημοκρατικού κόμματος πέφτει στο ένα εμπόδιο μετά το άλλο. Ο δήμος της Αθήνας παίρνει απόφαση αποκλεισμού της από προεκλογικό χώρο, η ΠΟΣΠΕΡΤ ζητάει τον αποκλεισμό τους από τα ΜΜΕ, η Αίγλη του Ζαππείου αποσύρει τη διάθεση του χώρου για παρουσίαση του ευρωψηφοδελτίου. Χαρακτηριστική εικόνα της κρίσης τους η αδυναμία της Χρυσής Αυγής να κατεβάσει ψηφοδέλτιο στη Θεσσαλονίκη, μετά από μια ολόκληρη περίοδο που έδωσαν τα ρέστα τους στον εθνικισμό λόγω της συνθήκης των Πρεσπών.
Αυτή η εικόνα δε σηκώνει κανένα εφησυχασμό και υποτίμηση της φασιστικής απειλής και της ίδιας της Χρυσής Αυγής. Είναι η ώρα να τσακίσουμε τους φασίστες! Αυτό που αξίζει στους δολοφόνους του Παύλου Φύσσα, του Σαχζάτ Λουκμάν και του Πετρίτ Ζίλφε είναι η φυλακή με ισόβια καταδίκη. Να κλείσουν τα γραφεία ορμητήρια σε κάθε γειτονιά. Να μην περάσει η αλλαγή του Ποινικού Κώδικα που μειώνει στο μισό την ποινή τους. Ούτε μια σπιθαμή προεκλογικού χώρου σε καμιά πόλη και γειτονιά. Το αντιφασιστικό και εργατικό κίνημα είναι η μόνη εγγύηση για να τα εξασφαλίσουμε. Χωρίς αυτό ούτε η ίδια η δίκη, ούτε τα προχωρήματά της δεν υπήρχαν. Τα ελαφρυντικά που δόθηκαν στους δολοφόνους χρυσαυγίτες στη δίκη του Σαχζάτ Λουκμάν και έσπασαν τα πρωτόδικα ισόβια είναι μόνο το τελευταίο παράδειγμα γιατί η ιστορική δίκη της Χρυσής Αυγής είναι ένα μεγάλο στοίχημα για το κίνημα, όχι μια εύκολη μάχη λόγω των συντριπτικών στοιχείων εναντίον τους.
Η αντιφασιστική συγκέντρωση την Τετάρτη 15 Μάη στο Εφετείο στις 9πμ, στην πρώτη δικάσιμο της φάσης των απολογιών των Χρυσαυγιτών, παίζει ρόλο σε αυτήν την κατεύθυνση. Να είμαστε όλοι εκεί.

Οι λεγόμενοι αβράκωτοι, sans culotte (χωρίς κιλότα) είναι τα σημερινά «κίτρινα γιλέκα» του Περικλή Κοροβέση.

Αβράκωτοι με κίτρινα γιλέκα

perikliskorovesis.jpg

Περικλής Κοροβέσης – Εφημερίδα τών Συντακτών

12 νεκροί. 3.200 τραυματίες. Εκατοντάδες νοσηλεύονται, με 6 να βρίσκονται σε κώμα. Και περίπου 300 ακρωτηριασμένοι από τα νέα όπλα της αστυνομίας που χτυπούν το πλήθος σε ευθεία βολή (flash-ball). Οι συλληφθέντες έχουν φτάσει στους 8.300. Από αυτούς έχουν ήδη καταδικαστεί οι 1.100 και περιμένουν στη σειρά οι υπόλοιποι. Και ήδη οι 400 πρώτοι έχουν οδηγηθεί στη φυλακή. Και όλα αυτά όχι στη Βενεζουέλα, αλλά στην καρδιά της Ε.Ε., στη Γαλλία, που έχει εθνικό έμβλημα το «Ελευθερία-Ισότητα-Αδελφοσύνη» που είναι γραμμένο σε κάθε δημόσιο κτίριο. Και όλα αυτά με δημοκρατικούς νόμους.

Αλλά φαίνεται πως αυτή η σφαγή δεν αρκούσε. Το κράτος χρειάζεται ένα μεγαλύτερο νόμιμο μακελειό. Και ψήφισε έναν νόμο που θα τον ζήλευε κάθε δικτάτορας. Στην ουσία του αυτός ο ειδεχθής νόμος κάνει ποινικό αδίκημα τη συμμετοχή σε συλλαλητήριο με βαριά φυλάκιση και αβάσταχτο πρόστιμο (15.000 €).

Τι σημαίνει αυτή η άγρια καταστολή; Τον πανικό της εξουσίας μπροστά σε ένα πρωτοφανές κίνημα που ξεπήδησε από το πουθενά.

Από την περιθωριακή επαρχία, τη βαθιά Γαλλία, όπως λέγεται, για να γίνει πανεθνικό. Μέσα σε λιγότερο από τρεις μήνες, γιγαντώθηκε χωρίς άμεσες προοπτικές να ξεθυμάνει. Δηλαδή δεν ακολούθησε τη μοίρα των αυθόρμητων κινημάτων, που ξεσπούν δυναμικά και μετά ή χάνονται ή αφήνουν μια μαγιά για την επόμενη φορά. Ο κ. Μακρόν, ο κομψευόμενος δανδής των τραπεζών, μισεί τους «τίποτα», κατά αντιστοιχία των ευγενών στη Γαλλική Επανάσταση που φορούσαν τα ακριβά παντελόνια με το όνομα culotte.

Οι αριστοκράτες κατηγορούσαν την πλέμπα πως δεν είναι ευπρεπώς ενδεδυμένη και άρα τι σόι επανάσταση θα μπορούσε να κάνει; Οι λεγόμενοι αβράκωτοι, sans culotte (χωρίς κιλότα) είναι τα σημερινά «κίτρινα γιλέκα», χαρακτηριστικό ένδυμα των εργατών που κάνουν μια επικίνδυνη δουλειά και πρέπει να φαίνονται. Μπορούμε λοιπόν να πούμε αβίαστα πως η culotte του κ. προέδρου είναι χεσμένη. Και ακολουθεί έναν ιδιαίτερα επικίνδυνο δρόμο που είναι η ανοιχτή σύγκρουση με τον λαό του. Κοινώς τα έχει κάνει θάλασσα και ίσως να την πληρώσει ακριβά.

Το κίνημα αυτό δεν προσέχθηκε όσο έπρεπε από τη διεθνή αριστερή κοινότητα. Ο Γαλλικός Μάης του ’68, σε σύγκριση με αυτό το μακελειό, είχε ελάχιστα θύματα, κράτησε περίπου έναν μήνα και συντάραξε την υφήλιο. Εδώ η Αριστερά μοιάζει να μην έχει καταλάβει και πολλά πράγματα. Τα δημοσιεύματα φειδωλά και τα κινήματα συμπαράστασης σχεδόν ανύπαρκτα.

Και καλά τα παραδοσιακά κόμματα της Αριστεράς (όρος που έχει πια πολλαπλές ερμηνείες, περίπου αντίστοιχες με τις βιβλικές σπουδές), αλλά η εξωκοινοβουλευτική Αριστερά -καλή της ώρα- που τρέχει για κάθε πικραμένο σε όποια γωνιά της Γης, είναι και αυτή απούσα. Ισως οι αναζητήσεις της για τη μετεμψύχωση των Μαρξ, Λένιν, Τρότσκι, Στάλιν, Μάο, άντε βάλε και κανέναν Μπακούνιν, να την οδηγεί προς το Υπερπέραν και να χάνει τη γη που πατάει. Και τα «κίτρινα γιλέκα» φύτρωσαν στο χώμα της κοινωνίας και έδωσαν ένα παράξενο φρούτο, που πολλοί πίστευαν πως δεν πιάνει πια. Την άμεση δημοκρατία.

Η μεγάλη έρευνα του καθηγητή Alexis Spire (1), με συνεντεύξεις 2.700 φορολογουμένων μέσα στις εφορίες, έδειξε πως σχεδόν όλα τα έσοδα του κράτους προέρχονται από τους πολλούς και φτωχούς και οι πλούσιοι συμβάλλουν από ελάχιστα ώς καθόλου. Η πιο πλούσια γυναίκα στη Γαλλία, η Λιλιάν Μπετανκούρ, απέκρυψε από την Εφορία το χαρτζιλικάκι της που ανερχόταν σε περισσότερα από 100 εκατ. ευρώ. Αλλά δεν ήταν τσιγκούνα. Χρηματοδότησε πλουσιοπάροχα την εκλογική καμπάνια του Σαρκοζί. Αντίθετα στην επαρχία κλείνουν σχολεία, ιατρεία, μπακάλικα και φούρνοι, όπως και σταθμοί τρένων λόγω της λιτότητας. Οπότε χωρίς αυτοκίνητο είσαι χαμένος.

Γι’ αυτό η αύξηση των καυσίμων ήταν δυσβάσταχτη λόγω πολλαπλών μετακινήσεων. Τα εργατικά κινήματα που ξέραμε μέχρι σήμερα είχαν αιτήματα για αυξήσεις, εναντίον απολύσεων, για τις συνθήκες εργασίας, αλλά όχι για φόρους. Δηλαδή τα «κίτρινα γιλέκα» δεν στρέφονταν εναντίον κάποιου εργοδότη, αλλά κατευθείαν εναντίον του κράτους. Και μάλιστα στο πιο νευραλγικό του σημείο. Στα έσοδά του. Με άλλα λόγια, κατά της φτώχειας των πολλών. Και έτσι άναψε η πυρκαγιά που έκαψε όλους τους θεσμούς και τα κόμματα της εργατικής τάξης που είχαν συριζοποιηθεί πριν από τον ΣΥΡΙΖΑ. «Εμπιστοσύνη λοιπόν σε κανέναν. Πίστη μόνο σε μας τους ίδιους».

Σήμερα σε κάθε γωνιά της Γαλλίας υπάρχει η Γενική Συνέλευση που αποφασίζει. Συντονίζονται από τη «Συνέλευση των Συνελεύσεων» (2) και συμμετέχουν από όλη τη Γαλλία. Σήμερα τα αιτήματα είναι: Παραίτηση Μακρόν. Αμεση ανακούφιση του λαού από τη λιτότητα. Βαθιά δημοκρατική αναμόρφωση. Δημοψηφίσματα. Διακοπή της αστυνομικής βίας και αμνήστευση των διωκομένων και καταδικασθέντων. Για πρώτη φορά τα συνδικάτα ενώθηκαν με το κίνημα στην απεργία της 5ης Φεβρουαρίου και συμμετείχαν κόμματα και κινήσεις της Αριστεράς. Εν τούτοις η δυσπιστία των «κίτρινων γιλέκων» για καπέλωμα από τα συνδικάτα παραμένει. Η μνήμη του Μάη του ‘68 είναι ζωντανή και ο ρόλος των συνδικάτων (CGT) δίδαγμα για την προάσπιση του κινήματος.

1. Alexis Spire, «Resistances a l’ impot, attachement a l’ etat» εκδόσεις Seuil 2018.

2. Ο Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος παραβρέθηκε στην 1η «Συνέλευση των Συνελεύσεων» και έγραψε ένα έγκυρο ρεπορτάζ στο μπλογκ του. Αναδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Δρόμος» 2/2/19.

perkor29@gmail.com

7μο Δημοτικό Σχολείο Kαλαμάτας, σχολείο ένταξης αλλά μη προσβάσιμο …για τον Παναγιώτη …Δικαίωμα πρόσβασης σε όλους

Ο χρήστης Καλαμάτα2030 πρόσθεσε 9 νέες φωτογραφίες.

για τον Παναγιώτη
Δικαίωμα πρόσβασης σε όλους

Για έξι χρόνια ο Παναγιώτης χρειαζόταν την βοήθεια του μπαμπά του για να μετακινηθεί μέσα στους χώρους του σχολείου του και για να παρακολουθήσει ειδικά μαθήματα στους ορόφους του. Για έξι χρόνια εξαρτιόταν από τους ώμους των γονιών του σε ένα εχθρικό, εμποδιζόμενο περιβάλλον.

Το 7ο Δημοτικό Σχολείο, σχολείο ένταξης αλλά μη προσβάσιμο, δεν έτυχε της αντιμετώπισης που του έπρεπε από τους αρμόδιους φορείς για την βελτίωση της προσβασιμότητάς του και της ανάλογης αντιμετώπισης από τις εκκλήσεις των γονιών του.Φωτογραφία του χρήστη Καλαμάτα2030.

Όταν μάθαμε για τον αγώνα του Παναγιώτη και είδαμε τις συγκλονιστικές φωτογραφίες, προσφερθήκαμε να βοηθήσουμε και με την συμμετοχή του πρωταθλητή – εκπροσώπου μας Γιώργου Λαζαρίδη Giorgos Lazaridis, να ευαισθητοποιήσουμε τα παιδιά, μελλοντικούς πολίτες, να απαιτήσουν ένα οικιστικό περιβάλλον που να δίνει ίσες ευκαιρίες σε όλους και ίσες δυνατότητες για όλους – να φανταστούν και να δημιουργήσουν μια πλήρως προσβάσιμη πόλη.Φωτογραφία του χρήστη Καλαμάτα2030.

Χάρη στην πρωτοβουλία του πολύ δραστήριου Δ.Σ. του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του 7ου Δημοτικού Σχολείου, του Διευθυντή του Σχολείου και του Διδακτικού προσωπικού παραδώσαμε σήμερα εκ μέρους του Καλαμάτα 2030 τον πλήρη φάκελο Μελετών στον πρόεδρο της ΔΕΥΑΚ και εκπρόσωπο του Δήμου κ. Δημήτρη Βεργόπουλο Dimitris Vergopoulos, με την ελπίδα το συντομότερο δυνατόν να υλοποιηθούν οι αναγκαίες παρεμβάσεις. Πιο συγκεκριμένα παραδόθηκαν αφιλοκερδώς και εθελοντικά οι μελέτες Αναβάθμισης Υποδομών από τον αρχ. μηχ. Κώστα Μαστραγγελόπουλο Kostas Mastraggelopoulos, Ανελκυστήρα ΑμεΑ από την πολ. μηχ. Αντωνία Παπαλάμπρου-Στεφάνου Tonia Papalamprou, Πυροπροστασίας από τον ηλ. μηχ. Ηλία Τσουμελέα και Προσβασιμότητας από την αρχ. μηχ. Αντονία Κουζή Tonia Kouzi και τον πολ. μηχ. Βασίλη Παπαευσταθίου Vassilis Papaefstathiou

Ο πρωταθλητής μας Γιώργος Λαζαρίδης γνώρισε τα παιδιά του σχολείου και τον Παναγιώτη, του δώρισε την φανέλα της Εθνικής Ομάδας, και έπαιξε αγώνα επίδειξης τέννις με μικρούς μαθητές. Κυρίως, μίλησε παρέα με τον δικηγόρο Γιώργο Μακρή Γεωργιος Μακρής, εκ μέρους του Καλαμάτα 2030, στα παιδιά για την ανάγκη να ξεπερνούν όσα εμπόδια συναντούν μπροστά τους, για το ότι δεν υπάρχει «δεν γίνεται», αλλά με δύναμη ψυχής και θέλησης, όλα γίνονται.Φωτογραφία του χρήστη Καλαμάτα2030.

Ο αγώνας του Παναγιώτη και των γονιών του, που του χρόνου θα μετακομίσουν σ’ενα γυμνάσιο επίσης, μη προσβάσιμο, σ’ένα χώρο επίσης με προβλήματα μετακίνησης εμποδιζόμενων ατόμων, ας αποτελέσει πρότυπο έμπνευσης και αφορμή για να αναβαθμιστούν σιγά σιγά όλες οι κτηριακές υποδομές των σχολείων της πόλης μας.

Φωτογραφία του χρήστη Καλαμάτα2030.

Νατάσα Μποφίλιου: Πιστεύω στον προσωπικό, αλλά και στον συλλογικό αγώνα, στα όμορφα πράγματα, στη μουσική, στον έρωτα, στον άνθρωπο, στην επανάσταση.

Νατάσα Μποφίλιου – Πιστεύω στην οργανωμένη πάλη και θα στέκομαι μπροστά της προσοχή.Αποτέλεσμα εικόνας για νατασα μποφιλιου

Πιστεύω στον προσωπικό, αλλά και στον συλλογικό αγώνα, στα όμορφα πράγματα, στη μουσική, στον έρωτα, στον άνθρωπο, στην επανάσταση.
Δεν πιστεύω στην Ευρώπη των τραπεζών, της λιτότητας, της κατάθλιψης, της ανεργίας, της φτώχειας.
Και προπάντων δεν πιστεύω στο φόβο και στη σιωπή.

Η δημοφιλής τραγουδίστρια απαντάει με ανάρτηση στο προφίλ της σε ΜΚΔ, στη λάσπη που εκτοξεύτηκε από διάφορες κατευθύνσεις εναντίον της, μετά τη συνέντευξη που παραχώρησε στην “Εφημερίδα των Συντακτών”. Στην ανάρτησή της, η Μποφίλιου κλείνει λέγοντας προς όσους την στοχοποιούν πως μπορούν να συνεχίσουν να πετάνε λάσπη σε κάθε διαορετική άποψη, με τη λύσσα και το βαθύ σεξισμό που συνηθίζουν, αλλά δεν πρόκειται να λερώσουν την ψυχή της και την τιμή της. Ακολουθεί αναλυτικά το κείμενο που ανάρτησε πριν λίγη ώρα στο προφίλ της.

Πιστεύω στην Ευρώπη των λαών. Στην Ευρώπη της ισότητας, της αλληλεγγύης, της ελευθερίας.
Πιστεύω στα νέα μυαλά που θα ‘ρθουν να μας φωτίσουν και θα μας οδηγήσουν σ’ έναν καινούργιο κόσμο, καλύτερο από αυτόν. Πιστεύω στον προσωπικό, αλλά και στον συλλογικό αγώνα, στα όμορφα πράγματα, στη μουσική, στον έρωτα, στον άνθρωπο, στην επανάσταση.
Πιστεύω στην οργανωμένη πάλη και θα στέκομαι μπροστά της προσοχή. Πιστεύω στο δικαίωμά μου να είμαι ο εαυτός μου κι ας είμαι φτιαγμένη από αντιθέσεις. Πιστεύω στις ιδέες.

Δεν πιστεύω στην Ευρώπη των τραπεζών, της λιτότητας, της κατάθλιψης, της ανεργίας, της φτώχειας.
Δεν πιστεύω και δεν υπηρετώ κανένα στερεότυπο.
Και προπάντων δεν πιστεύω στο φόβο και στη σιωπή.
Μπορεί να είμαι παραπάνω αυθόρμητη και να δίνω πάντα συνεντεύξεις όπως μιλάω στους φίλους μου, αλλά προσπαθώ όλη μου τη ζωή να παραμείνω συνεπής στις αρχές και τις θέσεις μου. Και θα συνεχίσω να προσπαθώ με πάθος.
Εσείς μπορείτε, με τη σειρά σας, να συνεχίσετε να πετάτε λάσπη σε κάθε διαφορετική άποψη, με τη λύσσα και τον βαθύ σεξισμό που συνηθίζετε, αλλά να είστε βέβαιοι πως δεν μπορείτε να λερώσετε ούτε την ψυχή, ούτε την τιμή μου.

https://www.youtube.com/watch?v=61owte_IJGc

Αυτοί που πουλούσαν την «παραμύθα» της στήριξης του κάλπικου «όχι».

Ας δούμε ένα σχόλιο του ΚΚΕ, για το  δημοσίευμα της «Εφημερίδας των Συντακτών», σχετικά με το Brexit και ας πούμε και δυο λόγια για το …κάλπικο δημοψήφισμα. Έγραφα τότε εγώ ο ταπεινός bloger : Ρε σύντροφοι γιατί το κάνουμε το δημοψήφισμα; Για να πάρουν το μήνυμα οι οικονομικοί …δολοφόνοι της Ευρωπαϊκής Ένωσης; Στα παλιά τους τα παπούτσια θα το γράψουν -όπως το έγραψαν-. Αλλά για την …Ελλάδα ρε γαμώτο, το στήριξα με νύχια και με δόντια και η αλήθεια είναι, ότι αν δεν έβγαιναν όλοι οι Συριζαίοι και όταν λέμε όλοι εννοούμε ΟΛΟΙ, Λαφαζάνης-Βαρουφάκης-Κωνσταντοπούλου- Πετράκος, με σημαίες να ξεκαθαρίζουν, ότι δεν είχε σχέση το δημοψήφισμα με Brexit και …δραχμές, σιγά μη στήριζα το όχι. Αυτή είναι η αλήθεια και ας μας παραμυθιάζουν τώρα ότι το όχι έγινε ναι. Ο κοσμάκης ψήφισε όχι στα μνημόνια αλλά μέσα στο ευρώ και εγώ ο ταπεινός γραφιάς το είχα τονίσει πριν το δημοψήφισμα, ότι δεν συμβιβάζονται αυτά τα δυο. Η αλήθεια είναι ότι είχα μια ελπίδα ότι εκείνος ο …ανεκδιήγητος υπουργός μας θα έβγαζε κάποιον …λαγό από το μανίκι του. Όχι μη με πείτε Συριζαίο, προσωπικά μου σκότωσε και την τελευταία μου ελπίδα -δες ΕΚΑΣ- να καλυτερέψει η ζωή μου  και άντε με 440 -τώρα που μου έχουν τελειώσει  όλα τα αποθέματα.

«Εξις δευτέρα φύσις». Έτσι και με τη βρώμικη κοπτοραπτική δια χειρός Γ. Π. στη χτεσινή «Εφημερίδα των Συντακτών», που την αναπαράγει και η εφημερίδα «Θάρρος», που αφού πρώτα τσιμπολογάει, σαν την κότα τα σποράκια, μια πρόταση από τη συνέντευξη του ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ στην ΕΡΤ σχετική με το Brexit και άλλη μια από την ομιλία του Γ. Μαρίνου σε πρόσφατη εκδήλωση του ΚΚΕ στο Λονδίνο, ρωτάει όλος «απορία»: «Τελικά ποια είναι η θέση του ΚΚΕ; Αυτό που λέει ο Δ. Κουτσούμπας ή αυτό που λέει ο Γ. Μαρίνος; `Η και τα δυο είναι σωστά γιατί το ΚΚΕ άλλα λέει εντός Ελλάδος κι άλλα εντός Βρετανίας;». Εντάξει, δε λέμε, δύσκολα την καταπίνουν τη θέση του ΚΚΕ για αποδέσμευση από την ΕΕ με εργατική – λαϊκή εξουσία και για το ότι η εργατική τάξη και ο λαός ποτέ και πουθενά δεν μπορούν να στοιχίζονται με την αστική τάξη ή τμήματά της, να μπαίνουν κάτω από ξένες σημαίες. Αλλά να κάνουν και τους «ανήξερους» εκείνοι που όταν ο ΣΥΡΙΖΑ έδινε τα διαπιστευτήριά του στο Σίτι του Λονδίνου κι ύστερα «έψηνε» το 3ο μνημόνιο, στην Ελλάδα πουλούσαν την «παραμύθα» της στήριξης του κάλπικου «όχι» που πρόβαλε η κυβέρνηση στο περσινό δημοψήφισμα. Εκείνοι που λοιδορούσαν το ΚΚΕ επειδή έλεγε ότι το πραγματικό «όχι» του λαού πρέπει να στοχεύει τόσο τα σχέδια της ΕΕ και του ΔΝΤ όσο και τα σχέδια της κυβέρνησης, να βάζει ζήτημα συνολικά αποδέσμευσης από την ΕΕ και σύγκρουσης με το κεφάλαιο και προειδοποιούσε ότι θα έρθει 3ο μνημόνιο… Ε, πάει πολύ.

Ας δούμε τι έγγραψε η  «Εφημερίδα των Συντακτών».

Άλλα μέσα και άλλα έξω;

kke-simaia.jpg

ΚΚΕEUROKINISSI

Σε συνέντευξή του στην ΕΡΤ, στις 8 Ιουνίου, ο Δημ. Κουτσούμπας είπε για το δημοψήφισμα στη Βρετανία:

«Πολλοί… μπορεί να σκέφτονται ότι το ΚΚΕ μάλλον θα είναι με το Brexit στη Βρετανία. Οχι, τους λέμε, κάνουν λάθος. Δεν είμαστε ούτε με το Brexit ούτε με το Bremain, ούτε με το “ναι”, ούτε με το “όχι”».

Στον χθεσινό «Ριζοσπάστη» διαβάσαμε μια ομιλία που έκανε στο Λονδίνο ο Γιώργος Μαρίνος, μέλος του Π.Γ. της Κ.Ε. του κόμματος.

Εκεί, όπως μας πληροφορεί η εφημερίδα, ο ομιλητής είπε:

«Χαιρετίζουμε τους κομμουνιστές και τις κομμουνίστριες στην Αγγλία και την Ιρλανδία και εκτιμούμε που ένα μεγάλο μέρος της εργατικής τάξης, των λαϊκών στρωμάτων, της νεολαίας υποστηρίζει το “όχι” στην Ε.Ε.».

Τελικά ποια είναι η θέση του ΚΚΕ;

Αυτό που λέει ο Δημ. Κουτσούμπας ή αυτό που λέει ο Γ. Μαρίνος;

Ή και τα δύο είναι σωστά γιατί το ΚΚΕ άλλα λέει εντός Ελλάδος κι άλλα εντός Βρετανίας;

Και εκεί βρίσκεται η μαγεία του ήλιου, ορμώντας σε …ερωτικά πλάνα των ανατρεπτικών κινηματογραφιστών.

Drone Boning

Directed by Ghost and Cow

Blink and you may miss anything out of the ordinary in Ghost and Cow’s conceptual, sexual short. And there lies the magic of the subversive filmmakers’ sun-dappled, swooping shots.

«La Divanee»: H Ρόσι ντε Πάλμα στο ντιβάνι

Το «La Divanee» είναι μια μικρού μήκους της Τζέσικα Μιτράνι, βασισμένη στην αληθινή ιστορία της Καταλανής κόμισσας Παλόμπα Ματάς Μούχικα ντε Πουμεράλ και Σαντιάγο, ή οποία στην ηλικία των 18 αποφάσισε να ξαπλώσει σε ένα ανάκλιντρο και να μην σηκωθεί ποτέ από εκεί.

Η Φατίμα Αζάρα υποδύεται την κόμισσα που έμεινε στο ντιβάνι της για χρόνια έγραψε εκεί εφτά βιβλία και γέννησε ένα παιδί και η Ρόσι ντε Πάλμα αφηγείται την ιστορία της (που μπορεί να μην είναι και αληθινή), με την υπέροχη φωνή της και μια ακόμη πιο υπέροχη προφορά στα αγγλικά.

Το φιλμ γυρισμένο το 2014 έκανε την διαδικτυακή πρεμιέρα του στο nowness και μπορείτε να το δείτε ολόκληρο πιο κάτω.

https://www.nowness.com/story/la-divanee-rossy-de-palma-jessica-mitriani

H ΠΙΟ ΕΡΩΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ …ΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΦΙΛΜΑΚΙ ΠΟΥ ΣΑΣ ΔΕΙΧΝΩ …ΑΚΡΩΣ ΕΡΩΤΙΚΟ. ΑΥΣΤΗΡΩΣ ΑΚΑΤΑΛΛΗΤΟ.

Την έλεγαν  Άννα, ότι πιο ερωτικό πέρασε από την ζωή μου -με μια εξαίρεση αργότερα-. Η πρώτη μου νιότη και ήμουν τρελά ερωτευμένος  και με …άλλη γυναίκα. Διαφορετικά πρόσωπα.  Μου μίλαγε Γαλλικά …όλες τις ώρες και με …έστελνε. Σπούδαζε Γαλλική φιλολογία και μετά έφυγε για το Παρίσι. Την ψάχνω -όχι για ερωτικούς λόγους- αλλά δεν την βρίσκω …ούτε στο …Facebook, ποιος ξέρει; Εύχομαι να περνάει καλά και να είναι ευτυχισμένη. Για όλες τις γυναίκες της ζωής μου αυτό εύχομαι.

And now for something explosive. And also tender, and thought-provoking. Fleur & Manu’s latest video, for the Sydney trio Movement’s track Ivory, is a frank exploration of sexual intimacy between a young couple. It’s all about sex – but it’s also about love.

A young couple, nude, recline on a bed, and then they begin to perform sex. It is real and natural, but then it becomes frozen, abstracted – literally framed – where both parties view themselves from without,and then becomes lost in surrealism.

This is brave work – and frankly, very French – with courageous performances from the boy and girl. Maybe it will be the most controversial of the year so far – for all the right reasons.

Σάββατο βράδυ σήμερα, όλα επιτρέπονται. Το είχα ετοιμάσει για …κέρασμα του Αγίου Δημητρίου, αλλά …κώλωσα. Ας όψονται οι απόγονοι του …Αβραάμ.

Έρως & Άδωνις: Η ανδρική μορφή στην Ιστορία της Τέχνης.

http://issuu.com/boxartist/docs/erosandadonissmall_watermarked

(Η μετάφραση έγινε από το google. Aν θέλεις να διαβάσεις το βιβλίο,έμπα στον πιο πάνω σύνδεσμο και πάτησε για μεγέθυνση τα δυο αντικριστά λοξά βελάκια, κάτω δεξιά)

Έρως & Άδωνις: Η ανδρική μορφή στην Ιστορία της Τέχνης. Μια συλλογή από άρθρα από την τέχνη του ανθρώπου »από Grady Harp- Η τέχνη της ανδρικής μορφής

έρως

Άρπα, Grady (εκδότης και συγγραφέας), ο Πέτρος και ο Edward Dobson Moran. «Έρως & Άδωνις: Η ανδρική μορφή στην Ιστορία της Τέχνης? Μια συλλογή από άρθρα από την τέχνη του Μαν «, CreateSpace, 2013.

Η Τέχνη της ανδρικής μορφής

Amos Lassen

Μου αρέσει που η ανδρική μορφή γράφεται για άλλη μια φορά, αυτό είναι το δεύτερο βιβλίο του μήνα που ασχολείται με αυτό. Έτσι, συχνά, τέχνη κυριαρχείται από τη γυναικεία φιγούρα, αλλά ξέρουμε ότι δεν ήταν πάντα έτσι και αυτό το βιβλίο μας δείχνει ακριβώς αυτό.Φέρνοντας τον Έρωτα (ο θεός του σαρκικού έρωτα) και Άδωνις (ο θεός της αρσενικής ομορφιάς) μαζί δίνει μια ματιά σε ομοφυλοφιλική ερωτική τέχνη. Τώρα πρέπει να καταλάβουμε ότι homoeroticism δεν είναι πάντα οι ομοφυλόφιλοι και οι δύο άνδρες και γυναίκες, ευθεία και οι ομοφυλόφιλοι, είναι περίεργοι για τα σώματα των άλλων και πώς να μετρήσει μέχρι. Στον κόσμο της τέχνης (η οποία περιλαμβάνει ζωγραφική, γλυπτική, ψηφιακές εικόνες και φωτογραφία), η ανδρική μορφή κλασικά απεικονίζεται με ό, τι ευχαριστεί τόσο το σώμα όσο και το μυαλό-άνθρωπος, όπως ο ίδιος θέλει να είναι και δεν ήταν μέχρι αρκετά πρόσφατη που βλέπουμε τον άνθρωπο ως που πραγματικά είναι. Ο ερωτισμός ήταν πάντα μέρος της ζωής γι ‘αυτό είναι και εδώ. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ο ερωτισμός και αυτό είναι που κάνει τόσο καλά εδώ Γκρέιντι άρπα.Κοιτάζοντας την ανδρική μορφή στην τέχνη μας διδάσκει πολλά για τη φύση της αρρενωπότητας και τι σημαίνει πραγματικά να είναι ένας άνθρωπος. Άρπα δεν ασχολείται μόνο με την τέχνη στο γράψιμό του, αλλά και με την ιστορική περίοδο κατά την οποία δημιουργήθηκε η τέχνη. Μαθαίνουμε της ομορφιάς και της ιστορίας συγχρόνως στη γλώσσα που είναι εύκολο να διαβάσει, όπως μας λέει τόσα πολλά.

Το βιβλίο είναι όμορφα οπτικά και τα δοκίμια είναι όλοι άριστοι. Θα πάρετε μια νέα ματιά στην τέχνη της ανδρικής μορφής.

Οι καλλιτέχνες που εκπροσωπούνται εδώ «είναι Agnolo Bronzino (1503 – 1572), Γκουίντο Ρένι (1575 – 1642), Jacques-Louis David (1748 – 1825), William Blake (1757 – 1827, ο Jean-Hippolyte Flandrin (1809 – 1864), Jean -Léon Ζερόμ (1824 – 1904), Θωμάς Eakins (1844 – 1916, Eugène Jansson (1862 – 1915), Shozo Ναγκάνο (1928 – 2007), ο Κορνήλιος McCarthy (1935 – 2009) και Wade Reynolds (1929 – 2011. Αντιπροσωπεύουν τέχνης από τον 17ο έως τον 21ο αιώνα και το καθένα είναι αξιοσημείωτη, όχι μόνο για τη σημασία τους στην ιστορία, αλλά και για την γιορτή τους για την ανδρική μορφή «. Επίσης, περιλαμβάνονται οι« έρευνες της ελληνικής και ρωμαϊκής γλυπτικής, η επιρροή της Ανατολής για Occidental Τέχνης, και άρθρα σχετικά με τις χρήσεις των εικόνων του Ίκαρου, ο Γανυμήδης, ο Απόλλωνας, ο Ηρακλής και ο Άγιος Σεβαστιανός σε όλες τις εποχές μέχρι τη σύγχρονη εποχή «. Αν κάποια από αυτά τα ονόματα ακούγονται άγνωστη σε εσάς, που θα αλλάξει μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου.

http://reviewsbyamoslassen.com/?p=21100

Άδωνις μυθολογείται ότι ήταν ένας ωραίος νέος, αγαπημένος της Αφροδίτης. Η Αφροδίτη, «τιμωρώντας» τη Σμύρνα ήMύρρα (μετέπειτα μητέρα του Αδώνιδος), την έκανε να νιώσει μεγάλο έρωτα για τον Kινύρα, τον οποίο και παραπλάνησε, προκειμένου να ικανοποιήσει τον έρωτά της. Καρπός αυτής της ενώσεως υπήρξε ο Άδωνις, ο οποίος ήταν πολύ όμορφος από τη νηπιακή του ακόμα ηλικία. Η θεά τον έκρυψε μέσα σε μία λάρνακα (κιβώτιο) (σημείωση: στην Κύπρο υπάρχει η πόλη Λάρνακα), που την έδωσε στην Περσεφόνη προς φύλαξη. Σε άλλη εκδοχή του μύθου μητέρα του ήταν η Μεθάρμηκαι αδέλφια του ο Οξύπορος, η Ορσεδίκη, η Λαογόρη και η Βραισία[1].

Ωστόσο, άλλη εκδοχή του μύθου, μας λέει ότι ο Kινύρας ήταν πατέρας της Σμύρνας. Όταν ανακάλυψε ότι παραπλανήθηκε και έσμιξε με την κόρη του, γεμάτος οργή και αποτροπιασμό την κυνήγησε για να τη σκοτώσει. Η Σμύρνα κατάφερε να ξεφύγει και έτρεξε προς τα βουνά. Εκείνος την πρόλαβε, σήκωσε το σπαθί του και ήταν έτοιμος να της πάρει το κεφάλι, αλλά η Αφροδίτη, παρεμβαίνοντας, πρόλαβε και μεταμόρφωσε τη Σμύρνα στο ομώνυμο φυτό. Καθώς το σπαθί συνέχισε την πορεία του και έκοψε την ήδη μεταμορφωθείσα σε φυτό Σμύρνα, ξεπετάχτηκε από τον κορμό της ο Άδωνις. Τον πήρε τότε η θεά και τον παρέδωσε στην Περσεφόνη μέσα σε μία λάρνακα, όπως προαναφέρθηκε. Όταν η Περσεφόνη άνοιξε το κιβώτιο και αντίκρισε την ομορφιά του μωρού, αποφάσισε μυστικά να μην επιστρέψει ξανά τον Άδωνη. Έτσι, όταν εκείνος μεγάλωσε, αρνήθηκε να τον παραδώσει στην Αφροδίτη. Η τελευταία κατέβηκε στον Κάτω Κόσμο, όπου έμενε η Περσεφόνη μαζί με τον Άδη, για να λυτρώσει τον αγαπημένο της από την κυριαρχία του θανάτου.

Η θεϊκή «διαμάχη» που προέκυψε μεταξύ της θεάς του Έρωτα και της θεάς του Θανάτου, ρυθμίστηκε από τον Δία ως εξής: Ο Άδωνις να μένει το ένα τρίτο του χρόνου στον Κάτω Κόσμο με την Περσεφόνη, το άλλο τρίτο του χρόνου να μένει στον Επάνω Κόσμο με την Αφροδίτη, και το απομένον τρίτο, όπου διάλεγε εκείνος. Η Αφροδίτη χρησιμοποιώντας τη μαγική της ζώνη στην οποία δεν μπορούσε κανείς να αντισταθεί, κατάφερε να της αφιερώσει την επιλογή του.

Έτσι, ο Άδωνις περνούσε τα δύο τρίτα του χρόνου με την Αφροδίτη και το ένα τρίτο με την Περσεφόνη. Τελικά, μετά από χρόνια, ο ωραίος νέος σκοτώθηκε στη διάρκεια ενός κυνηγιού από έναν κάπρο. Η Αφροδίτη θρήνησε πικρά τον αγαπημένο της. Από το αίμα του Αδώνιδος πρόβαλαν για πρώτη φορά από το χώμα τα κόκκινα ρόδα – τριαντάφυλλα, ενώ από τα δάκρυα της θεάς φύτρωσαν οι ανεμώνες. Η Αφροδίτη παρακάλεσε την Περσεφόνη να αφήνει τον Άδωνη να ανεβαίνει στη γη. Η Περσεφόνη δέχθηκε, και ο Άδωνις ανεβαίνει στη γη και μένει έξι μήνες με την Αφροδίτη, ενώ τους υπόλοιπους έξι μήνες μένει με την Περσεφόνη.

15 κλασικά έργα τέχνης που είναι πολύ πιο ερωτικά από όσο θυμάστε – Μέρος 2ο

 | 

Πριν από λίγες μέρες είχαμε θαυμάσει το πρώτο μέρος του αφιερώματος στην ερωτική κλασική τέχνη, με επτά θρυλικούς πίνακες απερίγραπτου αισθησιασμού, υπονοούμενων και, φυσικά, σεξουαλικότητας.

Σήμερα ήρθε η ώρα να δούμε το δεύτερο μέρος του αφιερώματος, που κλείνει με το πλέον χαρακτηριστικό παράδειγμα κλασικής τέχνης που δε φοβήθηκε την ερωτική πλευρά της.

  • Miyagawa Isshō, «Spring Pastimes»

    Δημιουργημένο το 1750, αυτό το έργο απεικονίζει την κρυφή συνάντηση δύο ανδρών -ο ένας φαίνεται να είναι σαμουράι και ο άλλος ηθοποιός του θεάτρου kabuki, με το δεύτερο να έχει πάρει τον σεξουαλικό ρόλο της γυναίκας.

  • Édouard Manet, «Olympia»

    Σας θυμίζει κάτι; Ο πίνακας του 1863 του Μανέ είναι βασισμένος στην «Αφροδίτη» του Τιτσιάνο και την «Γυμνή Μάχα» του Γκόγια. Σύμφωνα με καταγραφές του συγγραφέα Antonin Proust, ο πίνακας αυτός της ιερόδουλης ήταν τόσο σκανδαλώδης που «οι προφυλάξεις που έλαβε η διοίκηση (του μουσείου) ήταν το μόνο που τον έσωσε από την καταστροφή», όταν έκανε πρεμιέρα στην έκθεση.

  • Jean-Honoré Fragonard, «The Swing»

    Αυτό το ροκοκό αριστούργημα του 1767 είναι γεμάτο με συμβολισμούς, το σύνολο των οποίων επικεντρώνεται στην εξωσυζυγική σχέση μιας νεαρής γυναίκας. Βλέπετε τον άντρα που κρύβεται στους θάμνους στην αριστερή πλευρά του καμβά; Όχι μόνο βρίσκεται στο σημείο που θα πέσει -σκόπιμα- το παπούτσι, αλλά ταυτόχρονα έχει μια αποκαλυπτική θέα μέσα στο φόρεμα της γυναίκας. Ερωτικό; Ίσως. Ενοχλητικά ανατριχιαστικό υπονοούμενο του 18ου αιώνα; Σίγουρα.

  • Pablo Picasso, «Les Demoiselles d’Avignon (The Young Ladies of Avignon)»

    Το διάσημο πριμιτιβιστικό έργο του Πικάσο απεικονίζει πέντε γυμνές πόρνες που, σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία, φέρεται να είναι από έναν οίκο ανοχής στη Βαρκελώνη. Οι αντισυμβατικές γυναικείες μορφές τους και τα αμείλικτα βλέμματά τους, κάνουν αυτό τον πίνακα μια πρώτο-κυβιστική εκδοχή της ερωτικής τέχνης.

  • Egon Schiele, «Friendship»

    Παρά τον τίτλο του, υπάρχει μια υποβόσκουσα αίσθηση σεξουαλικότητας σε αυτό το έργο του Schiele, που απεικονίζει δύο γυμνά άτομα να αγκαλιάζονται, χρησιμοποιώντας τις χαρακτηριστικές στρεβλές γραμμές και μορφές του σπουδαίου Αυστριακού ζωγράφου.

  • Diego Velázquez, «Rokeby Venus»

    Ο πίνακας αυτός του Βελάσκεθ δείχνει μια γυναίκα να αντλεί ευχαρίστηση από την εικόνα του δικού της γυμνού εαυτού. Για ένα έργο που δημιουργήθηκε μεταξύ 1647 και 1651 -δηλαδή μια χρονική περίοδο που χαρακτηριζόταν από την περιφρόνηση του ισπανικού κοινού απέναντι στα γυμνά σώματα στην τέχνη- ο πίνακας αυτός κατατάσσεται στην «πρόστυχη» πλευρά της τότε κοινωνίας. (Σε περίπτωση που αναρωτιέστε: Ο Τιτσιάνο και ο Ρούμπενς έκαναν, επίσης, τις δικές τους εκδοχές της Αφροδίτης που κοιτάζεται στον καθρέφτη).

  • Gustave Courbet, «L’Origine du monde (The Origin of the World)»

Το άρθρο αυτό δημοσιεύτηκε στην αμερικάνικη Huffington Post και έχει μεταφραστεί από τα αγγλικά.

Drool: End Girl. Σκηνοθεσία: Cara Stricker & Τζίνα Gammell. Ένα όμορφο …τολμηρό βίντεο κλιπ.

Drool: End Girl

Directed by Cara Stricker and Gina Gammell

The languid and preposterously good-looking video to “End Girl” by duo Drool – Cara Stricker and musician John Kirby (who has worked with Dev Hynes’s Blood Orange and Sebastian Tellier) – mines glamorous indifference so hard that it’s borderline parodic. Essentially it’s the sort of party you’d be secretly chuffed to be invited to, but which you’d leave after a half hour because there’s no conversation and everyone appears to be on ketamine.

Από το Κοπανάκι και τα χωριά όλης της Τριφυλίας