Του Ν.Καρακωνσταντή ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΟΝΤΟΒΟΥΝΗΣΙΟ.

6ος-7ος 2009 Μια ιστορία πριν…… 12 χρόνια!


Του Ν.Καρακωνσταντή

Ένα Δημόσιο «Ευχαριστώ»

Στον Φίλο και πολυτάλαντο (ποιητή, μεταφραστή, συγγραφέα, στοχαστή κ.ά., πέρα από την Επαγγελματική καταξίωση)Χρίστο Κοντοβουνήσιο, Τότε Πρέσβη της Ελλάδας στην Φινλανδία,

Τα Aland Islands βρίσκονται μεταξύ Σουηδίας και  Φινλανδίας, στην Βαλτική. Το αρχιπέλαγος Åland αποτελείται από περισσότερα από 6 500 νησιά – τα περισσότερα είναι βραχώδεις νησίδες, αλλά περισσότερα από 60 κατοικούνται. Υπάρχουν περίπου 25.000 κάτοικοι στα νησιά Åland, που ζουν κυρίως από τον τουρισμό, τα ναυτιλιακά επαγγέλματα και τις τράπεζες. Το αυτόνομο καθεστώς του Åland σημαίνει ότι η νησιωτική ομάδα έχει τη δική της κυβέρνηση, γλώσσα και πολιτιστική πολιτική.

Από το 1922, ο Åland έχει το δικό του κοινοβούλιο καθώς και έναν εκπρόσωπο στο εθνικό κοινοβούλιο της Φινλανδίας. Η φινλανδική νομοθεσία εφαρμόζεται σε θέματα που αφορούν την εξωτερική πολιτική, το αστικό και ποινικό δίκαιο, τα τελωνεία και τη νομισματική πολιτική.

Το Åland είναι ιδανικό για περιηγήσεις με ποδήλατο. Οι δρόμοι είναι επίπεδοι και τα φέρι και οι γέφυρες συνδέουν τα πολλά νησιά μεταξύ τους. Παντού είναι κατάλληλο για οικογένειες και η περιήγηση ξεκινά μόλις πάρετε το ποδήλατό σας. Τα ποδήλατα μπορούν είτε να παραδοθούν στο πορθμείο είτε να νοικιαστούν στο Mariehamn.

Περισσότερα στο :

Αποτελούν μέλος αθλητικής ομοσπονδίας 13 μικρών Νησιών, μέλος της οποίας είναι και η Ρόδος. Διοργανώνουν ανά διετία τα Natwest Island Games. Αγώνες πολλών αθλημάτων, με πάνω από τρείς χιλιάδες αθλητές.

https://www.iiga.org/

Εκεί βρέθηκα το 2009, Αθήνα-Ελσίνκι-Μάριενχαμ (πρωτεύουσα του Αρχιπελάγους), ως εθελοντής διαιτητής Βόλλευ.

Άποψη με την χαρακτηριστική πέτρα!!!

Ομάδα Διαιτητών

«Με τον κ. Θανάση Παπαγεωργίου, 

καθηγητή Βόλλευ, Διεθνούς φήμης (Ρόδος)» 

Με την ευκαιρία, δεν πας κάθε μέρα, προγραμμάτισα μια μικρή περιοδεία. Έτσι κατά την επιστροφή:

Μάριενχαμ –Ταλίν (Εσθονία) με καράβι, που είχε και Διεθνές φεστιβάλ μουσικών σχημάτων.

Ταλίν-Ελσίνκι με καράβι στις 4/7/2009 Σάββατο

Με περίμενε στο λιμάνι ο φίλτατος Χρίστος. Κάναμε μια βραδινή βόλτα στο Ελσίνκι και φτάσαμε στο σπίτι του που με φιλοξένησε για ένα βράδυ. Ξεδίπλωσε ΚΑΙ τις μαγειρικές του ικανότητες με διάφορα εδέσματα.

Φάγαμε, ήπιαμε, μιλήσαμε για τα νέα της περιοχής, την επικαιρότητα, γνωστούς και φίλους. Η συζήτηση με τον Χρίστο είναι πάντα απολαυστική. Την επομένη, Κυριακή 5/7/2009, την περάσαμε με γρήγορη ξενάγηση του Ελσίνκι.

Από το παράθυρο του Χρίστου

Εκκλησία στον Βράχο

Πρεσβεία

Δημαρχείο

Άποψη και ..Σταθμός «Λαρίσης» του Ελσίνκι

Και το απόγευμα αναχώρηση για Αθήνα.

Η ανάμνηση είναι ακόμα ….νωπή, «λες και ήταν χτες», παρά τα 12 χρόνια που πέρασαν.

Φίλε Χρίστο θερμές ευχαριστίες για την φιλοξενία και τις όμορφες στιγμές.

Αυτές που μένουν από την πορεία του καθενός στην «σύντομη» επί γης  διαδρομή μας και προσδιορίζουν  το «στίγμα» μας, χωρίς πολλά λόγια!!!

“ O καθένας φίλε γράφει και την ιστορία του”, που λέει και το άσμα!!!

Φιλικά

Ν.Καρακωνσταντής

Τότε Πρέσβη της Ελλάδας στην Φινλανδία,

Εγώ Πόντιος Πιλάτος, ηγεμών δια της βασιλείας των Ρωμαίων …

Η απόφαση της καταδίκης του Ιησού Χριστού

Μεγάλη Πέμπτη: Τα πάθη κι η Σταύρωση του Θεανθρώπου

Το έγγραφο της απόφασης της καταδίκης του Ιησού Χριστού παρέμεινε μέχρι το 1309 μ.Χ. τελείως άγνωστο, έως ότου βρέθηκε στην πόλη L’Aquila της Κεντρικής Ιταλίας (κοντά στην οποία έχει ανακαλυφθεί η αρχαία ρωμαϊκή πόλη του Αμιτέρνο, όπου βρέθηκε το σπίτι του Ποντίου Πιλάτου). Το 1381 μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη επί των ημερών του Πατριάρχου Ιερεμίου. Μεταφράστηκε από τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη Διονύσιο, κατά το έτος 1643:

www.perahora.gr: Η απόφαση της καταδίκης του Ιησού Χριστού

«Τω εβδόμω και δεκάτω Τιβερίου Καίσαρος, Βασιλέως Ρωμαίων, μονάρχου ανικήτου, Ολυμπιάδος διακοσιοστής πρώτης, Ηλιάδος ογδόης από κτίσεως κόσμου, κατά τον ημέτερον μερισμόν των Εβραίων τετράκισχίλια και εκατόν εβδομήκοντα τέσσερα έτη και καταβολής των Ρωμαίων βασιλείας έτη εβδομήκοντα τρία και από της ελευθερίας της δουλωσύνης Βαβυλώνος έτη πεντακόσια εβδομήκοντα και καταστροφής του ιερού βασιλείου έτη εννενήκοντα και επτά, επί υπάτου του λαού των Ρωμαίων Λουκίου Ζιζονίου και Μάρκου Συννίου και ανθυπάτου του Ιλλιρικού Παλιστέρα, κοινού διοικητού της χώρας των Ιουδαίων Κουίντου Φλαβίου, επί της διοικήσεως Ιερουσαλήμ ηγεμόνος κρατίστου Ποντίου Πιλάτου, επιστάτου της Κάτω Γαλιλαίας Ηρώδου του Αντιπάτρου, της άκρας αρχιερωσύνης Άννα και Καιάφα Αλλιάσου και Ματίλ μεγιστάνων εις τον ναόν, Ραμπάλ Αμαμπέλ Πιοκτένου εκατόνταρχου υπάτου Ρωμαίων της πόλεως Ιερουσαλήμ Σουμπιμασάξιου Ποπιλίου Ρούφου.

Εγώ Πόντιος Πιλάτος, ηγεμών δια της βασιλείας των Ρωμαίων, επί του Πραιτωρίου της αρχιηγεμονίας, κρίνω και κατακρίνω και καταψηφίζω εις θάνατον σταυρικόν τον Ιησού λεγόμενον υπό του πλήθους Χριστόν, και από πατρίδος Γαλιλαίας, άνθρωπον στασιώτη κατά τον Νόμο του Μωσαϊκού και εναντίον του μεγαλοπρεπούς βασιλέως Ρωμαίων Τιβερίου Καίσαρος και ορίζω και αποφαίνομαι τον θάνατον αυτού σταυρικόν μετά των άλλων κατά το συνήθες των καταδίκων, επεί συνοίθρησεν αυτός πλήθος ανθρώπων πλουσίων και φτωχών, ουκ έπαυσε θορύβους εγείρων, ενοχλείν την Ιουδαίαν ποιών εαυτόν Υιόν Θεού και βασιλέα της Ιερουσαλήμ, απειλών φθοράν της Ιερουσαλήμ και του Ιερού Ναού, απαρνούμενος τον φόρον του Καίσαρος και τολμήσας εισελθείν μετά βαϊων θριαμβευτής και πλείστου όχλου ώσπερ τις Ρήξ εντός της πόλεως Ιερουσαλήμ ως τον Ι. Ναόν και διορίζομεν τον ημέτερον πρώτον εκατόνταρχον Κουϊντον Κορνήλιον περιάξαι τούτον παρρησία εις την χώραν Ιερουσαλήμ δεδεμένον, μαστιζόμενον και ενδεδυμένον πορφύραν, εστεφανωμένον ακάνθινω στεφάνω και βαστάζοντα τον ίδιον σταυρόν επί ώμου αυτού, ίνα ει παράδειγμα τοις άλλοις και πάσι τοις κακοποιοίς μεθ’ ού βούλομαι συνάγεσθαι δύο ληστάς φονείς και εξέρχεσθαι δια της πύλης Γιαμπαρόλας, της νυν Αντωνιανής, αναχθήναι δε Αυτόν τον Χριστόν παρρησία επί το όρος των κακούργων ονόματι Κολβάριον, ούτινος σταυρωθέντος μείναι το σώμα εν τω σταυρώ εις κοινόν θεώρημα πάντων των κακούργων, και άνω του σταυρού τίτλου τεθήναι γεγραμμένου τρισί γλώσσας τον

ΙΗΣΟΥΣ ΑΛΟΝ Ο ΙΛΗΣ ΙΟΔΑΜ (Εβραϊστί)

ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΙΟΥΔΑΙΩΝ (Ελληνιστί)

ΙΕΖΟΥΣ ΝΑΖΩΡΑΙΟΥΣ ΡΕΞ ΙΟΥΔΑΙΟΡΟΥΜ (Ρωμαϊστί)

Ορίζομεν ουν μηδένα των ηστινοσούν τάξεις και ποιότητος τομήσαι απερισκέπτως της τοιαύτην εμποδίσαι δίκην, ως υπ’ εμού ωρισμένην μετά πάσης σεμνότητος εις ποινήν της αυτομολίας τούτου, Εβραίου όντος κατά τα ψηφίσματα και τους Νόμους της των Ρωμαίων Βασιλείας.

ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ

– Από της φυλής Ισραήλ:Ρωδιέ, Δανιήλ, Ραμπινήλ, Ιονακείν, Μπανικάν, Ροτάμ, Ιουταβέλ και Περκουλάμ.
– Από της Βασιλείας και ηγεμονίας Ρωμαίων:Λούκιος, Σεξτίλιος και Μαξιμίλιος.
– Από των Φαρισσαίων:Μπαρμπάς Συμεών και Μπονέλη.
– Από των υπάτων και δικαστών των Ρωμαίων:Λούκιος, Μπαντάνης, και Μακαρόλας.
– Από της αρχιερωσύνης:Ρωάν, Ιουάδους και Μπουκασόλης.
– Νομικός δημόσιος από των εγκλημάτων των Εβραίων:Μπουτάν».

——————————————————-

Δρ. Απόστολος Ε. Παπαφωτίου

Πολιτικός Μηχανικός Ε.Μ.Π.

Οικονομολόγος Ε.Κ.Π.Α.

Ιησούς: Κοινωνικός επαναστάτης ή απεσταλμένος του Θεού;

ΠΕΜΠΤΗ 29/4/2021 ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ   ΔΙΑΚΟΠH ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ

ΔΕΔΔΗΕ

ΠΕΡΙΟΧΗ  ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ  ΠΡΑΚΤ. ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ

       ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ   ΔΙΑΚΟΠ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ

Διακοπές ρεύματος το Σάββατο 17 και την Κυριακή 18/4 – πού θα γίνουν |  ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ Corfu Κέρκυρα News

Αγαπητοί  μας πελάτες

Η  ανάγκη  εκτελέσεως συγκεκριμένων  τεχνικών  εργασιών  στο δίκτυοπου  ηλεκτροδοτεί  την περιοχή σας, μας αναγκάζει να διακόψουμε  την παροχή  ρεύματος την

ΠΕΜΠΤΗ 29/4/2021 Από  ώρα         8:30 έως   15:00

  Τα συνεργεία  μας θα καταβάλουν  κάθε  προσπάθεια  ώστε η  εργασία να  τελειώσει το συντομότερο δυνατό και η επαναφορά του ρεύματος να μπορέσει  να γίνει  ίσως και  πριν την παραπάνω ώρα.

   Σας  ευχαριστούμε  για  την κατανόηση  και σας υπενθυμίζουμε  ότι θα Πρέπει  να αποφύγετε  κάθε  επαφή  με  τους αγωγούς που πιθανόν  να βρίσκονται  στο  έδαφος  κατά την  διάρκεια  των  εργασιών,  γιατί αυτή η   επαφή  μπορεί  να  είναι  επικίνδυνη.

  Για  τους ιδίους  λογους  ασφάλειας, επίσης, οι  εσωτερικές  σας εγκαταστάσεις  θα  θεωρούνται  ότι  ευρίσκονται  συνεχώς  υπό  τάση.

Μπορειτε να επισκεφθείτε το site του ΔΕΔΔΗΕ στη διεύθυνση https://siteapps.deddie.gr/outages/public/scheduling.aspx

                             ΠΕΡΙΟΧΕΣ   ΔΙΑΚΟΠΗΣ

ΑΝΩ ΚΟΠΑΝΑΚΙ ΘΕΣΗ ΠΥΛΑ (ΚΕΡΑΙΕΣ) – ΠΥΛΑ ΑΕΤΟΥ – ΡΑΝΤΑΡ – Ι.Ν. ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΣΩΤΗΡΟΣ

                                                  ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΕΔΔΗΕ

Απάντηση Γιάννη Μερκούρη σε ΓΙΩΡΓΟ Λεβεντάκη για το κολυμβητήριο Κυπαρισσίας

Απάντηση στο δήμαρχο Τριφυλίας Γιώργο Λεβεντάκη δίνει ο δημοτικός σύμβουλος Τριφυλίας Γιάννης Μερκούρης, «όχι με ύβρεις και απειλές» όπως αναφέρει ο ίδιος.
Υπηρέτησα, μάλιστα άμισθος, όχι γιατί υπήρχε κατάσχεση! Η ανεπάρκεια είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της δικής σας διοίκησης.

Απάντηση στο δήμαρχο Τριφυλίας Γιώργο Λεβεντάκη δίνει ο δημοτικός σύμβουλος Τριφυλίας Γιάννης Μερκούρης, «όχι με ύβρεις και απειλές» όπως αναφέρει ο ίδιος.


Αφορμή της αντιπαράθεσής τους έχει σταθεί ο διαγωνισμός για το έργο ενεργειακής αναβάθμισης του Κολυμβητηρίου Κυπαρισσίας.
Ο κ. Μερκούρης σημειώνει ότι τη διαδρομή του την «έχουν κρίνει οι δημότες της Τριφυλίας σε τρεις εκλογικές αναμετρήσεις και δεν σας επιτρέπω να με χαρακτηρίζετε ανεπαρκή. Υπηρέτησα, μάλιστα άμισθος, όχι γιατί υπήρχε κατάσχεση! Η ανεπάρκεια είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της δικής σας διοίκησης». Αποκαλύπτει μάλιστα ότι είχε δεχθεί τρεις προσκλήσεις από τον δήμαρχο για να συμπορευθεί  μαζί του, ενώ καταλήγει λέγοντας: «Όλοι εδώ κρινόμαστε και για σας η κρίση θα είναι πολύ σκληρή».
Αναλυτικά στην απάντησή του ο κ. Μερκούρης αναφέρει:
«Κύριε Δήμαρχε.
Οφείλω να σας ευχαριστήσω διότι απαντήσατε στο δελτίο Τύπου, είναι η πρώτη φορά που το κάνετε. Αν και μακροσκελής και ανούσια αναδρομή, με απαρίθμηση αποφάσεων της Οικονομικής Επιτροπής, δικοί σας οι χαρακτηρισμοί, σας προβλημάτισε και αφιερώσατε χρόνο να τη διαβάσετε. Αντιλαμβάνομαι από πόση ανησυχία διακατέχεστε.
Δεν διίστανται οι απόψεις μας, δεν θα μπορούσε να συμβεί αυτό, για το σκεπτικό της 10/2021 Απόφασης της Οικονομικής Επιτροπής. Τα ίδια αναφέρουμε και οι δύο, εξ άλλου η Απόφαση είναι στη Διαύγεια αναρτημένη. Ευτυχώς που υπάρχει αυτή η υποχρέωση και ενημερώνονται οι δημότες.
Παρ’ όλα αυτά η απάντησή σας βρίθει γενικοτήτων και απειλών, αποφεύγοντας να μας διαφωτίσετε για την ουσία.
Δόθηκε ή όχι δεκαήμερη παράταση στην κατάθεση φακέλου συμμετοχής από την εταιρεία ΑΚΤΩΡ; (Βλέπε απόφαση 251/2020 Ο.Ε.).
Είστε ή όχι παραλήπτης επιστολής της εταιρείας ΑΚΤΩΡ, με την οποία σας καλούσε να ανακαλέσετε την 10/2021 Απόφαση της Ο.Ε. και να αποκλείσετε τους άλλους δύο διαγωνιζόμενους οικονομικούς φορείς;
Είχατε ή όχι επικοινωνία με την εν λόγω εταιρεία; Αναφέρομαι στο αίτημα για παράταση και επιστολή για ανάκληση.
Οι άλλες εταιρείες που συμμετείχαν στο διαγωνισμό σας έστειλαν παρόμοια επιστολή;
Πώς το προσπερνάτε τόσο επιδερμικά το γεγονός ότι κατατέθηκαν προσφυγές από τις τρεις εταιρίες του διαγωνισμού; Πολύ δε περισσότερο πώς αντιμετωπίζετε τις πολλές προσφυγές στην ΑΕΠΠ και στην Αποκεντρωμένη, με ακύρωση αποφάσεων του συλλογικού οργάνου της Ο.Ε.; Ενδεικτικά αναφέρω: Ξενώνας Σιδηροκάστρου, προμήθεια υλικών Covid (αυτές οι δύο από την Αποκεντρωμένη Διοίκηση), προμήθεια υδατοδεξαμενών, ταρτάν γηπέδου Φιλιατρών, ασφαλτικά και κολυμβητήριο.
Είμαι τακτικό μέλος της Ο.Ε. από το 2011, σας ενημερώνω αυτά τα φαινόμενα τώρα επί των ημερών σας συμβαίνουν.
Για τη διαδρομή μου στην Τοπική Αυτοδιοίκηση με έχουν κρίνει οι δημότες της Τριφυλίας σε τρεις εκλογικές αναμετρήσεις και δεν σας επιτρέπω να με χαρακτηρίζετε ανεπαρκή. Υπηρέτησα, μάλιστα άμισθος, όχι γιατί υπήρχε κατάσχεση! Η ανεπάρκεια είναι χαρακτηριστικό στοιχείο της δικής σας διοίκησης.
Αν είναι όπως ισχυρίζεστε τότε προς τι οι τρεις προσκλήσεις σας να συμπορευθώ μαζί σας για το καλό του τόπου, να εγκαταλείψω την παράταξη με την οποία εκλέχτηκα περιφρονώντας τους δημότες που με στήριξαν.
Τον τόπο αυτό που εσείς όψιμα αγαπήσατε εγώ τον υπηρετώ σαράντα συναπτά έτη από διάφορα μετερίζια.
Όλοι εδώ κρινόμαστε και για σας η κρίση θα είναι πολύ σκληρή».

Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ ΓΑΡΓΑΛΙΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 21. ΤΟΥ ΠΑΝ. ΚΑΤΣΙΒΕΛΑ.

Βιβλίο του Παναγιώτη Κατσίβελα για την Επανάσταση στην Τριφυλία

 Γράφτηκε από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Βιβλίο του Παναγιώτη Κατσίβελα για την Επανάσταση στην Τριφυλία

Το βιβλίο του μεσσήνιου ιατρού και προέδρου του Εθνικού Κέντρου Αιμοδοσίας Παναγιώτη Κατσίβελα “Η συμβολή της περιοχής των Γαργαλιάνων στην Επανάσταση” εκδόθηκε από τα “Ελληνικά γράμματα”, με αφορμή την επέτειο για τα 200 χρόνια από την έναρξη της Επανάστασης.

Οπως γίνεται φανερό από τον υπότιτλο του ερευνητικού του έργου, το βιβλίο περιγράφει τον αγώνα των κατοίκων του Κάμπου της Τριφυλίας και τα γεγονότα που συνέβησαν. Συνολικά αφιερώνεται σε “εκείνους που αδίκησε η γραφίδα της ιστορίας”.

Ο αναγνώστης θα δει πως πρόκειται για μία οργανωμένη καταγραφή, που χωρίζεται στις εξής ενότητες: Μύθος και ιστορία, Ιστορία των γεγονότων και των πληθυσμών, Βασίλειο του Μορέος, Η δεύτερη Τουρκοκρατία, Η Τριφυλία στη δεύτερη Τουρκοκρατία, Φιλική Εταιρεία, Η κοινωνία στον επαναστατικό Μοριά, Η Επανάσταση, Η εξέλιξη της Επανάστασης κατά τους μήνες Ιούνιο, Ιούλιο και Αύγουστο, Οργάνωση του κράτους, Ο πρώτος εμφύλιος, 1824, Ο δεύτερος εμφύλιος, 1825, 1826, 1827, Η ιατρική στην Επανάσταση, Η ζωή μετά τον Ιμπραήμ, Τεκμήρια, Αφηγήσεις, Η εκπαίδευση μετά την Επανάσταση, Η ζωή μετά την απελευθέρωση – αγροτική οικονομία. Υπάρχει ακόμα ένα παράρτημα για τις γεννήσεις στα τελευταία χρόνια της δουλείας και κατά τη διάρκεια της Επανάστασης.

Το εξώφυλλο του βιβλίου είναι ο πίνακας “Πολεμικό συμβούλιο” του Θεόδωρου Βρυζάκη, ενώ στο οπισθόφυλλο αναφέρεται ένα δημοτικό τραγούδι, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1825.

Ο Παναγιώτης Κατσίβελας γεννήθηκε στους Γαργαλιάνους Μεσσηνίας όπου τελείωσε τις εγκύκλιες σπουδές του. Σπούδασε Ιατρική στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Ελαβε τον τίτλος της ειδικότητας Παθολογίας και υπηρέτησε ως διευθυντής στο Κ.Υ. Γαργαλιάνων (2004 – 2012). Υπηρέτησε ως περιφερειάρχης Υγείας στην 6η Υγειονομική Περιφέρεια (2012 – 2014), ως δήμαρχος Τριφυλίας (2014 – 2019) και είναι πρόεδρος στο Εθνικό Κέντρο Αιμοδοσίας μέχρι σήμερα. Εχει συγγράψει πλήθος ιατρικών εργασιών – μελετών, οι οποίες έχουν ανακοινωθεί σε συνέδρια και έχουν δημοσιευθεί σε περιοδικά, καθώς και πολλά άρθρα για την ιστορία της Τριφυλίας και της περιοχής των Γαργαλιάνων μέσα από τα «Τετράδια Ιστορίας».

Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΑΠΕΛΙΟΣ ΕΚΑΝΕ ,,,ΑΥΤΟΨΙΑ ΣΕ ΕΡΓΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΗΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑ.

Επίσκεψη αντιπεριφερειάρχη Β. Καπέλιου στην Τριφυλία. Στο Κοπανακι μίλησε και για το γήπεδο του Διαγόρα.

Επίσκεψη αντιπεριφερειάρχη  Β. Καπέλιου στην Τριφυλία

22/04/2021 19:37

Ο θεματικός αντιπεριφερειάρχης Πελοποννήσου, Βασίλης Καπέλιος, συνοδευόμενος από στελέχη της Περιφερειακής Ενότητας Μεσσηνίας και τοπικούς παράγοντες, επισκέφθηκε περιοχές της Τριφυλίας και πραγματοποίησε αυτοψία σε έργα της Περιφέρειας Πελοποννήσου που είτε δρομολογούνται είτε είναι σε εξέλιξη.

Συγκεκριμένα, επισκέφθηκε το έργο ασφαλτοστρώσεων και άλλων παρεμβάσεων που είναι σε εξέλιξη στο επαρχιακό δίκτυο Φιλιατρά-Mαραθούπολη, αλλά και το γήπεδο Ελαίας, όπου μέσα στους επόμενους μήνες θα τοποθετηθεί χλοοτάπητας και θα γίνουν κι άλλες εργασίες, προκειμένου να είναι λειτουργικό ένα γήπεδο που εξυπηρετεί όλη την περιοχή.

Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε αυτοψία στο έργο ηλεκτροφωτισμού που εξελίσσεται επί της εθνικής οδού στα όρια Νομού Ηλείας – Καλού Νερού.

Ακολούθως, ο αντιπεριφερειάρχης ενημερώθηκε για τις διαβρώσεις που έχουν προκύψει στην παραλιακή ζώνη Καλού Νερού. Τέλος, συνάντησε στο γήπεδο Κοπανακίου στελέχη της Ομάδας «Διαγόρας» και συζήτησαν για τις εργασίες βελτίωσης στις υποδομές του γηπέδου που δρομολογούνται από την Περιφέρεια.

Στην επίσκεψη συμμετείχαν επίσης, ο διευθυντής Τεχνικών Υπηρεσιών Π.Ε. Μεσσηνίας, Παναγιώτης Γιαννακέας, ο πρόεδρος Κοινότητας Καλού Νερού Ιωάννης Γαλάνης, ο πρόεδρος Κοινότητας Ελαίας Σκλάβος Άρης, ο αντιπρόεδρος ποδοσφαιρικής ομάδας Καλού Νερού Σπύρος Παπαηλίου, ο γραμματέας Γεώργιος Γιαννακόπουλος και ο ταμίας Δημήτριος Καμπούκος της Ομάδας «Διαγόρας Κοπανακίου».

«WE ARE ALL GREEKS«(είμαστε όλοι έλληνες). ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΟΝΤΟΒΟΥΝΗΣΙΟΥ.

19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ:ΗΜΕΡΑ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ

 

Η 19η Απριλίου ημέρα θανάτου του Λόρδου Βύρωνα,19-4-1824 στο Μεσολόγγι,          καθιερώθηκε με το Προεδρικό Διάταγμα 130/2008 (ΦΕΚ 191/Α/19.9.2008) ως Ημέρα Φιλελληνισμού και Διεθνούς Αλληλεγγύης.

 Όπως προβλέπει το προεδρικό διάταγμα, διεξάγονται εκδηλώσεις στις έδρες των νομών και των επαρχιών, τελούνται δοξολογίες, κατατίθενται στεφάνια και εκφωνούνται  ομιλίες. Ομιλίες που κάθε φορά, αναζητούν τον ορισμό και το περιεχόμενο του όρου Φιλελληνισμός.                                                                                                                                                                            

Ο μεγάλος ποιητής και φιλέλληνας Λόρδος Βύρων (1788-1824) υπήρξε υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κι ένας από τους πρώτους που ύψωσαν τη φωνή τους, κατά της κλοπής των Γλυπτών του Παρθενώνα από τον Έλγιν .                                                                                                                      

Στην ποίηση του Βύρωνα περιέχονται ισχυρά μηνύματα κατά των φυλετικών διακρίσεων, εναντίον κάθε τυραννίας και υπέρ της ελευθερίας σε όλο τον κόσμο.

Η μνήμη του Λόρδου Βύρωνα παραμένει ζωντανή και το μήνυμά του διαχρονικό. Αγωνίσθηκε και θυσιάστηκε για την εθνική ανεξαρτησία της Ελλάδας, και ταυτόχρονα απέδιδε στον εαυτό του τον τίτλο «πολίτης του κόσμου», συνδυάζοντας τον φιλελληνισμό με την υπεράσπιση οικουμενικών αξιών.

                                                                            ***

  Μεγάλο και βαθιά ιστορικό και συγχρόνως πολιτικο/κοινωνικό το θέμα του φιλελληνισμού , θα υπογραμμίσουμε επιγραμματικά και με βάση αναγνωρισμένες ιστορικές έρευνες τις κινητήριες δυνάμεις που τον ανέδειξαν και καθιέρωσαν ιστορικά στην Ευρώπη, στην Αμερική ,αλλά και σε άλλες οργανωμένες κοινωνίες της εποχής , ως ένα διαχρονικό, ιδεολογικό και δημοκρατικό κίνημα που συναρτάται  και συνδέεται με τις πρωτοποριακές ιδέες κάθε εποχής.

  Εν πρώτοις να τονισθεί ότι ο Φιλελληνισμός δεν ήταν σε καμία περίπτωση φιλανθρωπία και εκδήλωση οίκτου για ένα λαό βασανισμένο, για ένα λαό με ιστορία μακραίωνη. Ο Φιλελληνισμός ήταν μια πολιτική πράξη των αστών του διαφωτισμού, που είχε ριζώσει στην Ευρώπη παρά την ήττα του Ναπολέοντα το 1815 και την Παλινόρθωση της «Φωτισμένης Δεσποτείας» στην Ευρώπη.

  Το 1821 ο φιλελληνισμός  εκφράσθηκε ως ένα κίνημα αλληλεγγύης με τους επαναστατημένους Έλληνες για την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού . Οι τότε φιλέλληνες εμπνέονταν από τις αρχές και ιδέες της Γαλλικής επανάστασης ,καθώς ήταν η εποχή των εθνικών εξεγέρσεων στην Ευρώπη και όχι μόνο στην Ελλάδα.

  Για το λόγο αυτό οι φιλελεύθεροι ευρωπαίοι είδαν στην ελληνική επανάσταση την αναγέννηση των ιδανικών της γαλλικής επανάστασης, για ελευθερία, ισότητα και αδελφότητα . Ασφαλώς , ο θαυμασμός για την αρχαία Ελλάδα πυροδοτούσε τον φιλελληνισμό πάντοτε , από τα χρόνια της Αναγέννησης , του διαφωτισμού και μέχρι σήμερα, αλλά η αρχαιολατρία δεν ήταν η μοναδική πηγή έμπνευσης των φιλελλήνων.https://www.youtube.com/watch?v=WdyaR8T-jQI

  Έτσι η ελληνική επανάσταση έγινε σύμβολο ελευθερίας και δημοκρατίας στην Ευρώπη ,όπου η αντίσταση στην απόλυτη εξουσία ήταν αδιανόητη και λόγω Ιεράς Συμμαχίας.

                                                                ***

  Οι χιλιάδες των φιλελλήνων εμπράκτως απέδειξαν την αγάπη τους προς την μαχόμενη Ελλάδα και διαπότισαν τα ευρωπαϊκά κοινωνικά στρώματα με την ιδέα του φιλελληνισμού κατά τον 19ο αι. που πέρασε και στον 20ο αι .Και δεν θα ήταν μακράν της ιστορικής πραγματικότητος,

αν λέγαμε ότι, οι ιδέες και αναφορές των μεγάλων φιλελλήνων ευρωπαίων πολιτικών ,λογίων ,ζωγράφων και ποιητών, ήσαν και οι πρώτοι σπόροι για την ευρωπαϊκή ιδέα ,βλ ευρωπαϊκή Ένωση.

  Και στη πορεία της νεώτερης και σύγχρονης Ελλάδος και ιδιαίτερα στις αρνητικές και δυσάρεστες εθνικές εξελίξεις ,οι ανά τον κόσμο φιλέλληνες ήρθαν αρωγοί ,είτε ήταν ο ατυχής πόλεμος του 1897,ή η μικρασιατική καταστροφή, ή στήριξαν την εθνική αντίσταση στο β` πόλεμο ή έκαναν δύσκολη τη ζωή των χουντικών το 1967-74.

  Και ενώ η ζωή ,εθνική –ευρωπαϊκή -διεθνής, συνεχίζεται, η ιστορία μερικές φορές επαναλαμβάνεται ή έχει ένα παράξενο τρόπο να ισορροπεί .Και σήμερα η Ελλάδα αναζητά και πάλι «φωνές« και στήριξη στο εξωτερικό, Ευρώπη, Αμερική, Μ.Ανατολή, Ασία, κ.α.Και πράγματι υπάρχουν οι «φωνές« αυτές , είναι οι σύγχρονοι φιλέλληνες στα πέρατα του κόσμου ,πολιτικοί, στοχαστές καλλιτέχνες ,ακαδημαϊκοί,

Ελληνιστές και ασφαλώς τα 32 εκ. τουριστών ετησίως. Φαίνεται ότι όσο υπάρχει Ελλάδα ,θα υπάρχουν και φιλέλληνες. Κύριο όμως ερώτημα είναι πότε η δική μας σημερινή ελληνική οργανωμένη κοινωνία θα παύσει να κρύβεται στο βαρύ και βαθύ ίσκιο της αρχαιολατρίας και θα βγει δημιουργικά και πρωτοποριακά πάλι στη παγκόσμια και ευρωπαϊκή αρένα ,να δικαιώσει τους πρώτους και τους σύγχρονους φιλέλληνες για να μιλήσουν πάλι για την αναγέννηση του ελληνικού πνεύματος.

  Θα κλείσω το σύντομο αυτό σημείωμα  με μια δική μου εκτίμηση-μαρτυρία (και δεν είναι η μοναδική) από τη 35η διπλωματική μου υπηρεσία που με κάνει να πιστεύω ότι, ο φιλελληνισμός δεν είναι μια απλή ιδεολογία ,ένα ρεύμα ή ένα κίνημα ,αλλά είναι ολόκληρη στάση ζωής που διαπνέεται και εμφορείται από ένα πολυσύνθετο σύνολο αξιών ,αρχών και ιδεών, αρχαίων, αλλά και νέων ελληνικών καταβολών.

  Και είμαστε μάρτυρες του σύγχρονου φαινομένου ,στον 21ο.αι. ο φιλελληνισμός να εμφανίζεται και να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο

Ανά τον κόσμο και να μιλάμε πάλι για τους φίλους της Ελλάδος.

   Ήταν μέσα Αυγούστου 2012 στο Ελσίνκι ,με την ελληνική οικονομική κρίση στο απόγειό της ,τη Φινλανδία να παραμένει ένας από τους δριμύτερους επικριτές μας ,ενώ το σενάριο του Grexit έπαιζε δυνατά,η δε πρεσβεία να δέχεται καθημερινά πολλά επικριτικά ακόμα και υβριστικά e.mails από απλούς φινλανδούς να λοιδορούν τους «τεμπέληδες« έλληνες ως σφετεριστές των αποταμιευτικών οικονομιών των.  Μέσ`αυτήν την τεταμένη ατμόσφαιρα ,ένα πρωινό έμελλε να με φέρει σ`άλλες εποχές και τόπους προικισμένους με ρομαντισμό ,κλασσική Ελλάδα , ομορφιά και σύγχρονους φιλέλληνες.

Ένα πρωί με τους συνεργάτες μου είδαμε ξαφνικά να συγκεντρώνονται στο προαύλιο της Πρεσβείας περί τα 20-25 άτομα ,νέοι Φινλανδοί με μεγάλο πανό και συνθήματα υπέρ της Ελλάδος και ζητούσαν να ιδούν το πρέσβυ. Από το παράθυρό μου  διέκρινα το  πανό που έγραφε «WE ARE ALL GREEKS«(είμαστε όλοι έλληνες).Επιστράτευσα   τις ιστορικο-λογοτεχνικές μου γνώσεις, κατέβηκα στο προαύλιο χώρο και απέναντι στις σφριγηλές μορφές των νέων ,συμπλήρωσα το σύνθημα στο πανό, αναγράφοντας τα υπόλοιπα λόγια του μεγάλου ποιητή «our laws,our literature,our religion, our arts have their roots in Greece«.Τους ευχαρίστησα και ακολούθησε συζήτηση με τους νέους αυτούς φιλέλληνες, για την Ελλάδα .την Ευρώπη  ,τη Φινλανδία και ασφαλώς για τον μεγάλο Άγγλο Ελληνιστή ποιητή,Πέρσι-ΜπιςΣέλλεΪ(1792-1822) , ομογάλακτο και ομοϊδεάτη του Λόρδου Βύρωνα       

                                                       Χρίστος Κοντοβουνήσιος –π.Πρέσβυς

Ο Χρίστος Κοντοβουνήσιος γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Γλυκορρίζι του Δήμου Τριφυλίας. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες, Διεθνείς σχέσεις, Δίκαιο στην Αθήνα, Στοκχόλμη και στη Σορβόννη – Παρίσι. Το 1979 εισήλθε στο Διπλωματικό Σώμα.
Έχει υπηρετήσει σε διάφορες χώρες. Σήμερα είναι Πρέσβης της Ελλάδος στη Φινλανδία.
Ερωτοτροπεί με τη ποίηση, καθώς και με τη μετάφραση ξένης ποίησης (γαλλικής, αγγλικής, ρωσικής). Έχει εκδώσει ποιητικές συλλογές. Ως προς τη σύγχρονη ποίηση, θεωρεί ότι είναι πλέον προσωποπαγώς εγωκεντρική υπόθεση και προσδιορίζεται από τον ιδιωτικό χώρο καθενός.

Κάπου στα σύνορα, 26 Μαρτίου 1941.

Γράμμα από το μέτωπο

H Mάχη των Οχυρών του Μεταξά...απο τα Επίσημα Αρχεία του Ε.Σ ! -veteranos  |Εθνικά Θέματα

Ένα πολύτιμο τεκμήριο του πολέμου 1940-1941, «γέφυρα μνήμης» με μια άλλη εποχή.

Γράφει ο Περικλής Καπετανόπουλος*

Συμπληρώθηκαν 80 χρόνια από την απρόκλητη γερμανική επίθεση κατά της Ελλάδας.

Στην διάρκεια του πολέμου από την πρώτη μέρα, 28 Οκτωβρίου 1940, κλήθηκαν υπό τα όπλα πολλές ηλικίες στρατευσίμων ανδρών.

Εθελοντικά προσήλθαν να καταταγούν πολλοί Αιγυπτιώτες, δηλαδή Έλληνες εγκαταστημένοι στην Αίγυπτο. Άλλωστε είναι γνωστό, ότι την εποχή εκείνη στην Αλεξάνδρεια ευημερούσε μεγάλη ελληνική κοινότητα, από τις πολλές παροικίες ομογενών που υπήρχαν στη χώρα του Νείλου.

Δεν είναι ίσως γνωστό σε πολλούς, ότι η αρχαία Ηλιούπολη της Αιγύπτου έδωσε όχι μόνο το όνομα της στην Ηλιούπολη της Αττικής γης, αλλά και το πολεοδομικό της σύστημα. Αρκετοί Αιγυπτιώτες έχτισαν προπολεμικά σπίτια στην μικρή τότε πόλης μας, η οποία το 1940 υπολογίζεται ότι είχε με 3.000 έως 4.000 κατοίκους.

Στο αρχείο του Μουσείου Εθνικής Αντίστασης στην Ηλιούπολη, υπάρχουν επιστολές στρατιωτών από μέτωπο της Ηπείρου και τα Μακεδονικά οχυρά. Στο σημερινό σημείωμα θα μας απασχολήσει μια επιστολή η οποία έχει σταλεί από στρατιώτη που υπηρετούσε στα τμήματα προκάλυψης των μακεδονικών συνόρων λίγες μέρες πριν την γερμανική επίθεση της 6ης Απριλίου 1941.

Αποστολέας είναι ο Παύλος, Αιγυπτιώτης εθελοντής στρατιώτης, δημοσιογράφος το επάγγελμα και παραλήπτης η φίλη του Jeannette, η οποία ζούσε στην Αίγυπτο. Από τις πληροφορίες που έχω συγκεντρώσει, στο πλαίσιο της έρευνας μου για την Ηλιούπολη τα χρόνια του Πολέμου και της Κατοχής, μετά την απελευθέρωση ο συντάκτης της επιστολής εγκαταστάθηκε στην Ηλιούπολη και έκανε οικογένεια. Δεν γνωρίζουμε αν παντρεύτηκε την Jeannette, προς την οποία απευθύνεται η επιστολή, η οποία είναι γραμμένη στη δημοτική και σε άπταιστα ελληνικά.

Στο κείμενο διακρίνεται η απόφαση, η δική του και των συναδέλφων του, να πολεμήσουν μέχρις εσχάτων και να νικήσουν ή να πεθάνουν. Είναι αυτό που στις εθνικές γιορτές τα παλιότερα χρόνια, ο εκφωνών τον πανηγυρικό της ημέρας, συνήθως κάποιος δάσκαλος ή καθηγητής, χαρακτήριζε ως «πνεύμα του Μετώπου».

Στο γράμμα αυτό, που στάλθηκε 10 μέρες πριν την γερμανική επίθεση στην Μακεδονία, γίνεται περιγραφή των συνθηκών κάτω από τις οποίες ετοιμάζονταν να πολεμήσουν οι Έλληνες, με εξοπλισμό και μέσα του Α Παγκοσμίου Πολέμου, απέναντι τους πιο σύγχρονους για την εποχή τους στρατούς, τον Ιταλικό και τον Γερμανικό.

Παράλληλα η δημοσιογραφική του πένα, μας δίνει μια πλήρη περιγραφή του γεωγραφικού ανάγλυφου της περιοχής που βρίσκεται η μονάδα στην οποία υπηρετεί, μαζί με άλλους Αιγυπτιώτες εθελοντές και Αθηναίους φοιτητές και ζωγράφους.

Στο υστερόγραφο της επιστολής, ο ένστολος δημοσιογράφος περιγράφει την βοήθεια που προσφέρει ο τοπικός πληθυσμός αγόγγυστα στις μονάδες του ελληνικού στρατού σε όλη την συνοριακή γραμμή.

Εν κατακλείδι, η επιστολή αποτελεί ένα πλήρες δημοσιογραφικό ρεπορτάζ για την ζωή στα σύνορα τις παραμονές της επίθεσης του γερμανικού στρατού, με αναφορές στο Μέτωπο της Ηπείρου και στο πνεύμα του «αλτρουισμού και φιλοπατρίας» που διακρίνει τους αποθεραπευμένους τραυματίες στις μάχες με τους Ιταλούς, οι οποίοι μετά την έξοδο τους από το νοσοκομείο μετατίθενται στο Μακεδονικό Μέτωπο.

Παραθέτω το γράμμα: «Κάπου στα σύνορα, 26 Μαρτίου 1941

Μικρή μου φίλη Jeannette,

Πήρα το πολύτιμο γράμμα σου στην Αθήνα. Το ίδιο απόγευμα φεύγαμε. Και τώρα σου γράφω από εδώ, όπου δεν υπάρχει ταχυδρομείο παρά μόνο στρατιωτικό, και δεν πουλούν γραμματόσημα. Γι’ αυτό το γράμμα μου θα σου έρθει φορολογημένο. Αλλά τι να κάμω; Προτιμώ έτσι παρά να νομίσεις πάλι ότι ξεχνώ «τους ανθρώπους που μ’ αγαπούνε».

Είμαστε λοιπόν εδώ σ’ ένα μικρό εκκενωμένο σχεδόν χωριό, κρυμμένο στους πρόποδες τεσσάρων βουνών. Μπροστά μας μια πανύψηλη χιονισμένη οροσειρά που μας χωρίζει από κακούς γείτονες.

Τι να μας κρύβουν άραγε οι χιονισμένες αυτές βουνοκορφές; Οτιδήποτε θάναι καλοδεχούμενο. Ας τολμήσει όποιος θέλει να μετρηθεί μαζί μας. Δεν θα περάσει!. Όχι!

Θα τιμήσουμε τα όπλα μας σαν γνήσιοι Έλληνες στρατιώτες και θα σπάσει ο εισβολέας τα μούτρα του πάνω στο φράγμα της φωτιάς μας, πάνω στα φουσκωμένα από το θυμό στήθεια μας ή θα σκοντάψει θανατερά πάνω στα πτώματα μας.

Στα γυμνά δέντρα τριγύρω μας κουρνιάζουν κοπάδια μαύρα κοράκια. Κάτι προσμένουν, κάτι ελπίζουν. Περιμένετε μαύρα κοράκια, γι’ αυτό ήρθαμε εδώ όλοι μας.

Η ζωή μας εδώ είναι άγρυπνη αναμονή. Μένω με άλλα 9 παιδιά (2 Αιγύπτιοι και 2 άλλοι φοιτητές Αθηναίοι και ζωγράφοι) σ’ ένα χωριατόσπιτο. Κάθε πρωί η κυρά μας βράζει γάλα της ώρας μόλις που το αρμέγει, και μας τηγανίζει ή μας βράζει αυγά που εδώ είναι πάμφθηνα. Επίσης έχομε με το τίποτε όρνιθες και αρνάκια. Σουβλίζομε συχνά αρνί, είναι ωραία όλη η προετοιμασία του σουβλίσματος. Οι ζωγράφοι φίλοι μας έχουν κιόλας πλήθος συνθέσεων.

Πίνουμε νερό από πηγές κρυστάλλινες και πλενόμαστε σ’ ένα φλύαρο ποταμάκι που τρέχει δίπλα στο «σπίτι μας». Στα βουνά δεν χορταίνω να κόβω αγριολούλουδα. Στην πηγή βρήκα αγριοβιολέτες.

Αύριο ή μεθαύριο θα μου δώσουν άλογο για να πηγαίνω τις διαταγές στα γειτονικά χωριά όπου είναι άλλοι δικοί μας. Ανυπομονώ να καλπάσω στις χαράδρες ή να περάσω προσεκτικά, καβάλα τα μονοπάτι.

Jeannette, είσαι υπερβολική σ’ αυτά που μου έγραψες. Δεν είμαι για να με θαυμάζεις επειδή ήρθα να υπηρετήσω την Πατρίδα. Εδώ να ιδείς ήρωες, να δεις θυσίες, αλτρουισμούς και φιλοπατρίες.

Να δεις τσολιάδες και φαντάρους, να δεις υπαξιωματικούς και αξιωματικούς μεγάλους δυο ή τρεις φορές τραυματίες στην Πίνδο, το Μόραβα, το Ιβάν, την Κλεισούρα και την Τρεμπεσίνα. Και τώρα αυτοί βρίσκονται εδώ! Από τη μιαν άκρη στην άλλη! Ενθουσιασμένοι και ανυπόμονοι…

Γράψε μου Jeannette πως τα περνάς. Σας θυμάμαι πάντα μ’ αγάπη και νοσταλγία. Αν θέλει ο Θεός μια μέρα θα γυρίσω νικητής στην Αίγυπτο θάχω πολλά να σου διηγούμαι. Κρατώ ημερολόγιο. Φίλησε μου τη Λούλα και χαιρέτησε πολύ τους αγαπητούς μου γονείς σου.

Περιμένω ανυπόμονα γράμμα σου. Θα μου είναι πολύτιμο σ’ αυτήν εδώ την ατμόσφαιρα.

Παύλος

Υ.Γ: Οι βοϊδάμαξες πάνε κι’ έρχονται, σειρές ατέλειωτες πάνω στους ελικοειδείς δρομίσκους ανάμεσα στα βουνά. Πήρα θέση σε μιαν από αυτές και πήγα στο γειτονικό χωριό.

Νάσουν και συ δίπλα μου να άκουγες τον απλοϊκό χωρικό που την οδηγούσε. ‘Έχει λέει οικογένεια στις Σέρρες. Κι’ έχει ένα γιο στο Μέτωπο. Τα ζώα και το αμάξι είναι δικά του. Πρόσθεσε και τον αχώριστο μ’ αυτά, γέρικο εαυτό του και τα προσέφερε όλα στην Πατρίδα.

Ζώα, αμάξι και η αφεντιά του κουβαλούνε τώρα χαλίκι εδώ για διάφορές σπουδαίες δουλειές. Κάνω να του προσφέρω τσιγάρο. «Κάτσε μου λέει να σου στρίψω εγώ. Έχω καπνό από τις Σέρρες. Αυτός εδώ δεν είναι καλός»…

-Ένας συνάδελφος μου άφησε μουστάκι. Τον ρώτησα γιατί και μου λέει: «Το ήθελα από καιρό να έχω μουστάκι. Τρείς μήνες στην Αθήνα δεν μπορούσα.

Ήμουνα «κουραμπιές» και δεν πήγαινε. Τώρα εδώ έχω το δικαίωμα, (έτσι) δεν είναι;».

Τι λες εσύ γι΄αυτά αγαπημένη μου φίλη;»

*Ο Περικλής Καπετανόπουλος είναι δημοσιογράφος-ιστορικός

Στην στροφή της Ελαίας έχουν χαθεί περισσότεροι από 50 συνανθρωποί μας τα τελευταία χρόνια.

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΛΑΙΑΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ-ΠΥΡΓΟΥ

FREENEWS

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΛΑΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΔΙΚΟ ΑΞΟΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
ΤΟ ΧΡΟΝΙΟ πρόβλημα με την καρμανιόλα θανάτου στην στροφή της Ελαίας όπου έχουν χαθεί περισσότεροι από 50 συνανθρωποί μας τα τελευταία χρόνια θίγει εκ νέου ο Πρόεδρος της Ελαίας Τριφυλίας κ. Αριστείδης Σκλάβος προς τον Αντιπεριφερειάρχη Μεσσηνίας. Θυμίζουμε ότι προ 2 ετών μετά από χρόνια τοποθετήθηκαν φωτιστικά σώματα στην επικίνδυνη περιοχή που θεωρείται ένα από τα θανατηφόροα σημεία του εθνικού οδικού δικτύου στη Πελοπόννησο.

Αναλυτικά ο κ .Σκλάβος τονίζει ότι «Εκφράζω δε, εκ των προτέρων την βεβαιότητά μου, για την γονιμότητα της επαφής αυτής.

Δεν θα παραλείψω να εκφράσω ξανά τις ευχαριστίες μας, προς τον Περιφεριάρχη κ. Παναγιώτη Νίκα και όλους τους παράγοντες της Περιφερειακής Αρχής, για την ένταξη στο Πρόγραμμα για τον εκσυγχρονισμό – ανακατασκευή του Γηπέδου- Αθλητικού Κέντρου Ελαίας. Ενός έργου που θα επιλύσει πολλά σημαντικά προβλήματα άθλησης και πολιτισμού όχι μόνο του χωριού μας αλλά όλου του τέως Δήμου Αυλώνος και όχι μόνο.

Όμως αυτοδιοικητικό καθήκον,χρέος,και ευθύνη, μου επιβάλλουν να εκθέσω και να υποβάλλω σε εσάς μια σειρά από θέματα που η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥΣ αφορά την ευρύτερη περιοχή και την πατρίδα μας γενικότερα. Δεν απαιτούν ιδιαίτερο κόστος, προγραμματισμό και οικονομική επιβάρυνση, αλλά το στοιχειώδες ενδιαφέρον ΟΛΩΝ ΜΑΣ.

Τα κατατάσω – διαχωρίζω δε, στις τρείς (3) ακόλουθες κατηγορίες:

1ον Ζήτημα Επειγούσης Προτεραιότητος,Χαρακτήρα Πολιτικής Προστασίας , Υγιεινής, και Αισθητικής οδών, παραλιών και άλλων χώρων.

α) Αντιπυρική Προστασία

Το χωριό μας και η ευρύτερη περιοχή,περιβάλλονται από Δημόσια δάση γύρω από τους οικισμούς μας ( Ελαία, Φόνισα, Αγιαννάκης κτλ.) στούς δρόμους, την παραλία και ημιορεινή περιοχή μας.

Για αρκετά χρόνια, τόσο οι δασικοί δρόμοι απαιτούν παρεμβάσεις, όσο και οι αντιπυρικές ζώνες καθαρισμού.

Χρειάζεται επίσης επισκευή συντήρηση αλλά και προσθήκη επιπλέον των πυροσβεστικών κρουνών και δεξαμενών του προγράμματος ΜΟΛΥΒΙΑΤΗ

Είναι αναγκαία η συνεργασία Αυτοδιοίκησης , Περιφέρειας, Δήμων, Τοπικών Διαμερισμάτων, με το Δασαρχείο και την Πυροσβεστική Υπηρεσία.

β) Αντιπλημμυρική Μέριμνα

1.Καθαρισμός – παρεμβάσεις στην Νέδα σε συνεργασία με την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδος.

2.Καθαρισμός – παρεμβάσεις στο ρέμα Νούτουμα που διέρχεται εντός του χωριού Ελαίας.

3.Καθαρισμός – παρεμβάσεις στον χείμαρο της Φόνισας.

4.Καθαρισμός παρεμβάσεις στον χείμαρο Βλασσάδας.

Ενώ παράλληλα οφείλουμε να προγραμματίσουμε και να δρομολογήσουμε μελέτες για την οριστική και μέσω προγραμμάτων πάγιας αντιμετώπισης του θέματος των πλημμυρών, τόσο στην Νέδα όσο και στα τρία ρέματα.

Είμαι υποχρεωμένος να επισημάνω εμφατικά τον κίνδυνο που εγκυμονούν για τους ανθρώπους και τις υποδομές δημόσιες και ιδιωτικές, τόσο η Νέδα όσο και τα ρέματα κατά την χειμωνιάτικη περίοδο.

5.Οι δρόμοι παράπλευρης επικοινωνίας του κεντρικού εθνικού δρόμου Κυπαρισσίας – Πύργου στις βροχοπτώσες αιχμής, μεταβάλλονται σε φονικές εκβολές νερού και λάσπης. Αυτό το υπογραμίζω με ένα μεγάλο S.O.S Απαιτείται επίλυση του θέματος και με την εργολαβία του ΥΠΕΧΩΔΕ που βρίσκεται σε εξέλιξη.

γ) Απορύπανση – Αποσκουπιδοποίηση

1.Ο κεντρικός εθνικός δρόμος Πύργου – Κυπαρισσίας ένθεν και ένθεν έχει μετατραπεί κυριολεκτικά σε σκουπιδαριό. Αποτελεί προσβολή και ντροπή για τον πολιτισμό μας και την χώρα μας, για την αισθητική μας, την υγιεινή και τουριστική μας υπόσταση και εμφάνιση.

Επίσης λόγω του ότι ο δρόμος διέρχεται από μεγάλες δασικές περιοχές, πλήθος σκοτωμένων άγριων ζώων αλλά και αδέσποτων, επιβαρύνουν αισθητικά και από άποψη υγιεινής την κατάσταση.

2.Παραλία Ελαίας – Αγιαννάκη – Καλού Νερού. Οι θαλασσοταραχές του χειμώνα σε συνδυασμό με τους ακαθάριστους και ρυπαινόμενους χειμάρους και ποτάμια, δημιουργούν άθλιες εικόνες στις παραλίες μας,παρά τις φιλότιμες δικές μας προσπάθειες και των κατοίκων. Έχουμε ανάγκη τα μηχανήματα της Περιφέρειας του Δήμου η κάποιας Ιδιωτικής Εταιρείας. Έν όψη του θέρους σε πολλά σημεία και μάλιστα πολυσύχναστα, η κατάσταση είναι πολύ άσχημη επιεικώς.

3.Καθαρισμός Δάσους Ελαίας, με μικρό κόστος μπορεί να επιτευχθεί με κινητοποίηση κάποιων φορέων ( με το κύρος της Αντιπεριφέρειας) και δομών συλλόγων, αυτοδιοίκησης παραγόντων φιλοπεριβαντολογικών κ.τ.λ. Επίσης μπορεί να αντιμετωπισθεί το θέμα, …ή με κάποια ανάθεση, ή εργολαβία καθαρισμών από την Περιφέρεια που θα συνδυάζεται με καθαρισμούς δρόμων και άλλων χώρων δημόσιας ευθύνης.

2ον Ζήτημα: ΕΘΝΙΚΟΣ ΑΞΟΝΑΣ ΠΥΡΓΟΥ _ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ _ ΤΣΑΚΩΝΑΣ

Με ιδιαίτερη ανησυχία παρατηρούμε ότι παρά τον προβαλλόμενο ως ευρύ και βαρύ Εθνικό Προγραμματισμό, ο δρόμος Πύργου -Καλού Νερού -Τσακώνας έχει ολοκληρωτικά ΞΕΧΑΣΤΕΙ από όλους, στον Προγραμματισμό και στην διεκδίκησή του.

Κυρίως δε, το τμήμα ΠΥΡΓΟΥ _ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ με διάφορα προσχήματα έχει αφαιρεθεί από τον χάρτη της χώρας στην κατηγορία των Διευρωπαϊκών Αξόνων και βλέπουμε ότι στα ψιλά ή ακόμα μερικές φορές και εμφαντικά, ο άξονας στρίβει και εκτρέπεται από τον Πύργο για Μεγαλόπολη, αφήνοντας έξω ολόκληρη την Νοτιοδυτική Πελλοπόνησο και τον Άξονα κουτσό…!!.

Διαφωνούμε κάθετα με την πρακτική αυτή και την σιγή ιχθύος στην καλύτερη περίπτωση από κάποιους, και καλούμε τους Δήμους Ζαχάρως και Τριφυλίας και τις Περιφέρειες Δυτικής Ελλάδος και Πελλοπονήσου και τους Βουλευτές των Περιφερειών αυτών, να αντιταχθούν σε μια τέτοια εγκληματική προοπτική για την χώρα ολόκληρη και ανάπτυξή της.

Τα όποια περιβαντολογικά που κατά καιρούς υπαρκτά η υπερβαλλόντως προτάσονται, προβαλλόμενα, επιλύονται με σωστές τεχνικές και επιλογές από αυτούς που έχουν την ΒΟΥΛΗΣΗ. Τα άλλα, κατά την άποψή μας είναι “προφάσεις εν αμαρτίαις”…

Επιπλέον ελπίζουμε ότι οι τρέχουσες και από καιρού αναγκαίες στοιχειώδεις εργασίες ανάταξης, συντήρησης , σήμανσης ,ασφάλειας, δεν αποτελούν άλλοθι και έναν ακόμα λόγο ματαίωσης ή λοξοδρόμησης του ΑΞΟΝΑ…!!!

3ον Ζήτημα: ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΡΟΜΩΝ

α. Τον δρόμο της Ελαίας στην παραλία και το γήπεδο…είναι ένας δρόμος περίπου 600 μέτρα ο οποίος είναι πραγματικά αδιάβατος και επικίνδυνος.

Το Καλοκαίρι πολλές φορές η διέλευση σε ώρες αιχμής είναι βασανιστική και επικίνδυνη.

Παρακαλούμε την Περιφέρεια να εξετάσει το θέμα με κατανόηση λόγω της ανάγκης και της βαρύτητας απ΄την μία πλευρά, και την σχετικά μικρού κόστους παρέμβασης.

Ενδεχομένως θα μπορούσε να το εντάξει σε ένα ευρύτερο Προγραμματικό Σχέδιο σε συνεργασία με την Α΄βάθμια αυτοδιοίκηση.

Είναι ανάγκη προτεραιότητος του ζητήματος, διότι δεν είναι δυνατόν μία από τις πλέον πολυσύχναστες παραλίες της Πελλοπονήσου να έχει αυτήν την άσχημη απαράδεκτη πρόσβαση.

β. Δρόμος Ελαίας – Προδρόμου

Ένας πολύπαθος δρόμος που έχουν γίνει τα χωματουργικά και τα τεχνικά από την Αποκεντρωμένη Περιφέρεια πρίν από πολλά χρόνια….. και απομένει μόνον, ή σχεδόν μόνον η Ασφαλτόστρωση…

Για το θέμα αυτό επισυνάπτω και σχετική αλληλογραφία με την Περιφέρειά μας σε προηγούμενη αυτοδιοικητική περίοδο.

Να υπογραμίσω ακόμα ότι ο δρόμος αυτός δεν συνδέει απλά και μόνο δύο δημοτικά διαμερίσματα.

Συνδέει ολόκληρη ενδοχώρα πολλών χωριών, με τον Εθνικό δρόμο και την παραλία».

Και καταλήγει: ..

Με ιδιαίτερη έμφαση να σας ευχαριστήσω για την προθυμία σας να με καλέσετε στο γραφείο σας, γι αυτήν την σημαντική και γόνιμη θέλω να πιστεύω, συνάντησή μας.

Επίσης για άλλη μία φορά να εκφράσω στον Περιφερειάρχη κ. Παναγιώτη Νίκα την χαρά και ευαρεσκεία μας, για την γενικότερη αντιμετώπιση των θεμάτων που μας αφορούν.

Θέλω να πιστεύω στην ανάλογη μελέτη, αξιοποίηση και επίλυση των όσων παραπάνω καταθέτω. Ζητημάτων, ιδιαίτερης βαρύτητας, όχι για το χωριό μας μόνον, αλλά για την ευρύτερη περιφέρειά μας.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΟΖΙΚΑΣ

η Τρίτη και 13 δεν θεωρείται κακότυχη μόνο στην Ελλάδα.

Γιατί θεωρείται γρουσούζικη η Τρίτη και 13;

Πρώτη καταχώρηση: Τρίτη, 13 Απριλίου 2021, 08:00

Γιατί θεωρείται γρουσούζικη η Τρίτη και 13;

0

Τρίτη και 13» γράφει σήμερα το ημερολόγιο και πολλοί είναι αυτοί που θεωρούν αυτήν την ημέρα γρουσούζικη. Πώς, όμως, ξεκίνησε και πού έχει τις βάσεις της αυτή η δεισιδαιμονία;

Ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους η Τρίτη και 13 θεωρείται γρουσούζικη είναι η άλωση της Κωνσταντινούπολης. Τρίτη 29 Μαΐου 1453, είναι η ημέρα απαρχής μιας περιόδου σκότους για τον ελληνισμό, που διήρκεσε περίπου τέσσερις αιώνες. Εάν προσθέσεις το 1453, βγάζει άθροισμα…13.

Μαζί, όμως, με την τραγικότητα του γεγονότος αυτού, η τύχη έχει συνδυάσει πολλά μαζί, έτσι ώστε να γεννηθεί αυτή η κακή φήμη για τη σημερινή ημέρα.

Γενικότερα, η ημέρα Τρίτη έχει κάτι «αρνητικό», κατά τη λαϊκή θυμοσοφία, αφού στην καθομιλουμένη της δίνουμε μια αρνητική χροιά.

Φράσεις όπως «Τρίτωσε το κακό», «Τρίτη και φαρμακερή» κ.ά. δίνουν ένα «κακό νόημα» στον αριθμό τρία και συνεπώς στην ημέρα Τρίτη.

Σύμφωνα με άλλους, η εξήγηση της «γρουσούζικης Τρίτης και 13» μπορεί να αναζητηθεί και σε αστρολογικές προβλέψεις.

Σύμφωνα με αυτές, την Τρίτη κυρίαρχος πλανήτης είναι ο Άρης, ενώ σε κάποια ώρα της ημέρας, τη λεγόμενη και «κακιά ώρα», επικρατεί μαζί με τον πλανήτη Κρόνο. Γι’ αυτό η ώρα αυτή καθίσταται ιδιαίτερα επικίνδυνη. Επειδή, όμως, ουδείς μπορεί να την προσδιορίσει, ολόκληρη η Τρίτη αντιμετωπίζεται ως αποφράδα ημέρα.

Ο αριθμός «13»

Ο αριθμός «13» θεωρείται κακότυχος, καθώς «σπάει την αρμονία» του 12: 12 ήταν οι θεοί του Ολύμπου, ο Ηρακλής ολοκλήρωσε 12 άθλους, οι 12 φυλές του Ισραήλ, οι 12 μαθητές του Χριστού, 12 Ευαγγέλια κ.λπ. Συνεπώς, το 12 έχει μια έννοια ολοκλήρωσης, τελειότητας. Έτσι, το 13, ως ο πρώτος αριθμός της επόμενης 12άδας, είναι ουσιαστικά αυτός που διαλύει την υπάρχουσα ισορροπία.

Πάντως, η Τρίτη και 13 δεν θεωρείται κακότυχη μόνο στην Ελλάδα. Στην Ισπανία, για παράδειγμα, υπάρχει παροιμία: «Την Τρίτη μην παντρεύεσαι και μην ξεκινάς ταξίδι».

παρασκευη 16η μαρτιου «11η   ΤΑΚΤΙΚΗ  Συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου Τριφυλίας,  έτους 2021»   

Αποτέλεσμα εικόνας για «Δημοτική Οδοποιία ΔΕ Αετού»

  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ          Κυπαρισσία      12/04/2021

       Προς

Τους κ. κ.  Δημοτικούς Συμβούλους Δήμου Τριφυλίας                                                       

  ΘΕΜΑ: «11η   ΤΑΚΤΙΚΗ  Συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου Τριφυλίας,  έτους 2021″               

Σας καλούμε  στην 11η ΤΑΚΤΙΚΗ    μέσω τηλεδιάσκεψης(*),συνεδρίαση  του Δημοτικού Συμβουλίου Τριφυλίας,   την  16ηη του μηνός Μαρτίου του έτους 2021, ημέρα Παρασκευή και  ώρα 19.00 μ.μ  για την 11η ΤΑΚΤΙΚΗ συνεδρίαση και λήψη αποφάσεων, στα πιο κάτω θέματα:      

  (*) Αριθ. Πρωτ. ΔΙΔΑΔ/Φ.69/136/οικ.22080/30-11-2020 (ΑΔΑ ΩΓ3Π46ΜΤΛ6-ΑΘ1) & ΔΙΔΑΔ/Φ.69/133/οικ.20764/ 07-11-2020 (ΑΔΑ Ψ48Γ46ΜΤΛ6-ΛΣΡ) εγκύκλιοι του Υπουργείου Εσωτερικών               

  1. Τροποποίηση Προυπολογισμού και Τεχνικού Προγράμματος έτους 2021(Έγκρ. της αριθ.  68/2021 ΑΟΕ).
  2. Καθορισμός αρδευτικής περιόδου 2021 και πρόσληψη υδρονομέα άρδευσης στο αρδευτικό δίκτυο Αρμενιών.
  3. Τροποποίηση της  με αριθ.262/2019 ΑΔΣ με θέμα: «Συγκρότηση Επιτροπής καταγραφής και καταστροφής ή εκποίησης κινητών πραγμάτων του Δήμου ως αντικείμενα που δεν έχουν καμία αξία, προς καταστροφή τους.
  4. Έγκριση παράτασης της από 23-04-2015 σύμβασης μίσθωσης ακινήτου για την στέγαση του ΚΕΠ Φιλιατρών.
  5. Αποδοχή παραχώρησης προς χρήση αγροτικού μηχανήματος (διαξονικού γεωργικού ελκυστήρα) προς τον Δήμο Τριφυλίας για κάλυψη αναγκών του Δήμου.
  6. Παραχώρηση ακινήτων ιδιοκτησίας ΟΑΕΔ στον Δήμο Τριφυλίας.
  7. Χορήγηση αιγίδας στην διοργάνωση  Ruh Messinia –Rum For Freedom
  8. Συζήτηση για την Οργάνωση Σφαγείων στα Φιλιατρά(Παλαιά σφαγεία).
  9. Χορήγηση νερού στην  κ. Αγγελοπούλου Σταυρούλα για την δημιουργία επένδυσης στην Κοινότητα Αετού Τριφυλίας.

                                     Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ  ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ


                                                                               ΑΥΡΗΛΙΩΝΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ 

Γρηγόρης Ηλιόπουλος: Πως θα αξιοποιηθεί αυτή η περιπέτεια των 200 χρόνων για ένα καλύτερο αύριο.

Η ΠΑΤΡΙΔΑ

Εμφανίζομαι μετά από πολύ καιρό στο «ελεύθερο βήμα» της ιστοσελίδας του συλλόγου μας, για τρείς λόγους. Πρώτον, προσπαθώ να βρω μέσα στην καραντίνα της πανδημίας μια «ζωντανή επαφή». Κάποιος να γράψει κάτι , να ανταλλάξουμε απόψεις, να αφυπνιστούμε πνευματικά απ’ αυτόν τον λήθαργο. Μην μας πάρει η ανθρώπινη συμφορά από κάτω. Οι παρέες και οι κάθε μορφής δραστηριότητες έχουν «κοπεί» , και τι μένει; Να γράψουμε κάτι, να κάνουμε σχόλια στην επικαιρότητα που «τρέχει», να συμφωνήσουμε, να συγκρουστούμε, να γίνει η περιζήτητη ζύμωση, ή ώσμωση, και να κρατήσουμε όλορθη την πνευματική υπόσταση.

Ο δεύτερος λόγος της επανεμφάνισης μου είναι ενδόμυχος. Θέλω να πω μερικά πράγματα, αφού οι ελάχιστοι που τα διαβάζουν με προτρέπουν να το κάνω. Είναι μερικές φορές που τα συναισθήματα για κάποιο λόγο σε πλημμυρίζουν και πρέπει να τα εκφράσεις. Θαρρώ, πως συμβαίνει και σε ‘σας. Άλλωστε μετά από τόσα «Κοπανακιώτικα» άρθρα μου, απέκτησα την συνήθεια «ν’ ανοίγω» θέματα προς συζήτηση, χωρίς ευτυχώς, κάτι που με ελευθερώνει, να έχω οικονομικά, πολιτικά ή άλλα κίνητρα.

Ο τρίτος λόγος και ο πλέον σημαντικός είναι ο εορτασμός που βιώσαμε από βιβλία, ραδιόφωνο και τηλεοράσεις και θα βιώνουμε ακόμη με αφορμή τα 200 χρόνια από την επανάσταση του 1821 και την ίδρυση του ελληνικού κράτους. Για αυτό το θέμα, να μου επιτραπεί, χωρίς να είμαι ιστορικός, να πω δυο λόγια όπως τα έχω στο DNA μου, όλα αυτά τα χρόνια διαβάζοντας έγκυρους έλληνες και ευρωπαίους ιστορικούς.

Εφέτος λοιπόν η παρέλαση ήταν πιο ταπεινή. Τα γεγονότα «διορθώθηκαν» από πλευράς ημερομηνιών και προσώπων, δεν υπήρχαν υψηλοί τόνοι υπερεθνικισμού και υπέρμετρου πατριωτισμού. Αφέθηκε, επιτέλους, χρόνος για περίσκεψη και μπήκε ένα μεγάλο ερώτημα. Πως θα αξιοποιηθεί αυτή η περιπέτεια των 200 χρόνων για ένα καλύτερο αύριο.

Ο πατριωτισμός, που είναι η αγάπη για την πατρίδα είναι ένα υπέροχο συναίσθημα υπεροχής και υπερηφάνειας. Γίνεται όμως πολύ επικίνδυνος, όπως αναφέρει και ο Andrew Heywood στις πολιτικές ιδεολογίες  όταν αποκτήσει δογματικό χαρακτήρα στην μίξη του με τον υπερεθνικισμό.

Σταχυολόγησα λοιπόν τον τελευταίο μήνα κάποια άρθρα και αναφορές πνευματικών ανθρώπων για μεγαλύτερη εμβρίθεια και ιστορικό προβληματισμό.

Πέρα από το κλισέ της εθνικής ομοψυχίας ο Γιάννης Μήλιος  καθηγητής πολιτικής οικονομίας του ΕΜΠ, στα «ΝΕΑ» του Σαββατοκύριακου 23-24 Ιανουαρίου 2021, λέει: Η ελληνική επανάσταση κηρύχθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1821στην ημιαυτόνομη από την υψηλή πύλη ηγεμονία της Μολδαβίας, δηλαδή στην σημερινή Ρουμανία, από τον ίδιο τον αρχηγό της Φιλικής εταιρίας Αλέξανδρο Υψηλάντη. Ο μύθος της Αγίας Λαύρας κατασκευάστηκε με διάταγμα που υπέγραψαν στις 15 Μαρτίου 1838 ο βασιλεύς Όθων και ο υπουργός επικρατείας επι των εκκλησιαστικών Γ. Γλαράκης ώστε να συμπέσει ο εορτασμός με τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Η ιστορική έρευνα το γνωρίζει αυτό. Για παράδειγμα ο καθηγητής της Μεσαιωνικής και Νεωτέρας ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Απ. Δασκαλάκης  έγραψε το 1961: Την 25ην Μαρτίου, ουδείς ευρίσκετο είς την Λαύραν, δια να κηρύξει την επανάσταση η οποία είχε ήδη κηρυχτεί. Στις 25 Μαρτίου, στην Πελοπόννησο είχαν ήδη καταληφθεί η Καλαμάτα και τα Καλάβρυτα ενώ επολιορκείτο από επαναστάτες και η Πάτρα όπου αργότερα σήκωσε το λάβαρο ο Παλαιών Πατρών Γερμανός.

Ας εστιάσουμε μια φορά στο πραγματικό νόημα που πρέπει  να εμπεριέχει ένας εορτασμός και είναι η διδαχή από τα επιτεύγματα και η αποφυγή από εγκληματικά λάθη λέει ο Κώστας Γεωργουσόπουλος φιλόλογος, ιστορικός και κριτικός θεάτρου στις 20-21 Μαρτίου Στο «βιβλιοδρόμιο» του «Βήματος»:

Τι εορτάζουμε;

  • Τα εγκλήματα που διέπραξαν οι Έλληνες εναντίον των Ελλήνων;
  • Το πατριαρχείο που αναθεμάτισε από Άμβωνος τον Αδαμάντιο Κοραή και καταδίκασε τον Αλέξανδρο Υψηλάντη;
  • Τον Ανδρούτσο που από απελπισία, στο Χάνι της Γραβιάς προσεχώρησε στον εχθρό η πως  ο Γκούρας τον πέταξε από την Ακρόπολη για να πάρει «γαλόνια»;

H απαρίθμηση των «εγκλημάτων» συνεχίζεται με την δολοφονία του Καραϊσκάκη από προδότη δικό μας, η δολοφονία του Καποδίστρια, η φυλάκιση του Κολοκοτρώνη, το πραξικόπημα του Μιαούλη στον Καποδίστρια κ.α. Ο Διονύσιος Σολωμός «αναγκάστηκε» να γράψει: Αν μισούνται ανάμεσα τους δεν τους πρέπει Ελευθερία!

Στον μεγάλο ξεσηκωμό του γένους δεν θα πρέπει να ξεχνάμε και την καταλυτική συμβολή των τότε συμμάχων Άγγλων, Γάλλων και Ρώσων με την καθοριστική νίκη της Ναυμαχίας του Ναυαρίνου σε βάρος  του Ιμπραήμ. Η Γλύκατζη Αρβελέρ, για την ιστορία του αγώνα έγραψε ένα υπέροχο  ποίημα στην «καθημερινή της Κυριακής», στις 14 Μαρτίου 2021. Μια στροφή που δεν ξεχνά τους συμμάχους.

Νίκη που Γάλλοι, Ρώσοι και Άγγλοι δική τους έκαναν  γιορτή

 όταν κατατρόπωσαν τον Ιμπραήμ στο Ναβαρίνο

 και οι Έλληνες Ανάσταση ζήσαν το χρόνο εκείνο.

 Έτσι από τότε στο σχολείο μαθαίνουν τα παιδία

 την λευτεριά να τραγουδούν σαν άλλη παναγία.

 Κι’ εμείς για του εικοσιένα τον απολογισμό

μετράμε το Πάσχα, Άνοιξη και Ευαγγελισμό:

Την επανάσταση την έκαναν άνθρωποι, με πάθη, ελαττώματα, εξάρσεις, συμβιβασμούς και θυσίες. Γι’ αυτούς η πατρίδα δεν ήταν αφηρημένη ιδεολογική έννοια, ήταν απλά «πατρίδα γαία» η γη του πατέρα τους.

          Αυτήν την πατρίδα  οφείλουμε να την διαφυλάξουμε με το πρώτο συστατικό  που πάνω του στηρίχθηκε η ίδρυση του Ελληνικού «Έθνους». Την Ελληνική γλώσσα. Έτσι διαχρονικά θα πορεύεται η πατρίδα μας τυλιγμένη στο λάβαρο του «αρχαίου πνεύματος»

          Ο μεγάλος και Νομπελίστας ποιητής μας, Γιώργος Σεφέρης αναφέρει «πως αν χάσεις μια πατρίδα, φτιάξε μια νέα στην γλώσσα».

          Θεωρώ πολύ σημαντικό άρθρο του Μιχάλη Τσιντσίνη που με «Επιστροφές» στην καθημερινή της 25/3/2021, περιγράφει την επιστροφή του Σεφέρη στην πατρίδα του την Σμύρνη, την 1η Ιουλίου του 1950. Ας το μοιραστούμε.

Πρώτη Ιουλίου 1950. Ο Σεφέρης επιστρέφει για πρώτη φορά στη Σμύρνη. Καθώς αισθάνεται την γενέτειρα του να (τον) πλησιάζει, αναρωτιέται: «θεέ μου, τι πάω να κάνω;».

Τι πήγαινε να κάνει; Πήγαινε να ψάξει ίχνη μιας πατρίδας που είχε χαθεί- ξεβράσματα από την άμπωτη του κόσμου που τον είχε γεννήσει.

Πήγε και προσπάθησε να ξεχωρίσει ό,τι του ήταν οικείο σε έναν τόπο που είχε γίνει ξένος. Πως είναι να βλέπεις το σπίτι όπου μεγάλωσες 30 χρόνια, ρημαγμένο;

Πώς είναι «να ‘χεις μέσα στα άντερα σου τον ξαφνικό ξολοθρεμό ενός ολοζώντανου κόσμου με τους φωτισμούς του, τους ίσκιους του, με τις τελετές της χαράς και της θλίψης, με το πυκνό δίχτυ της ζωής του»;.

Οι σελίδες του ημερολογίου του, που περιγράφουν αυτή την επιστροφή στο πουθενά, αξίζει να (ξανά)διαβαστούν στην επέτειο.

Σε αυτές έχει αποταμιευθεί ένας αρνητικός ορισμός της πατρίδας: η πατρίδα θεμελιωμένη στην απουσία της. Χάνοντας την, την καταλαβαίνεις καλύτερα.

Αυτό πήγαινε να κάνει και ο ποιητής: να καταλάβει βαθύτερα αυτό που είχε συμβεί στον ίδιο και στο έθνος- τη μεγαλύτερη από τις καταστροφές στα 200 χρόνια της εθνικής ύπαρξης.

Δεν αιτιολογεί. «Δεν μοιρολογεί. Δεν αισθάνομαι  μίσος» λέει στην δεύτερη επιστροφή του, τρείς μήνες μετά. «Το πράγμα που κυριαρχεί μέσα μου είναι το αντίθετο του μίσους μια προσπάθεια να χωρέσει ο νους μου το μηχανισμό της καταστροφής».

Η απαράμιλλη εθνική σημασία αυτού του γραπτού μνημείου δεν είναι τάχα ο αλυτρωτικός πόνος – το πάθημα που μας καταλείπει σαν μάθημα. Σημαντική είναι κυρίως η ίδια η προσπάθεια να βρεθούν οι λέξεις που θα μπούν σαν δάχτυλο στην πληγή.

Σημαντικός είναι ο Σεφέρης όχι γιατί έχασε την πατρίδα του, αλλά γιατί έφτιαξε μια νέα πατρίδα στη γλώσσα. Γιατί κατάφερε να μιλήσει έτσι για την απώλεια, που ανακάλυψε για λογαριασμό μας μια άυλη ήπειρο, έναν τόπο αισθημάτων και αξιών, χωρίς τον οποίο το χώμα που αποκαλούμε πατρίδα θα ήταν δίχως νόημα-σκέτο γεωγραφικό στίγμα.

Λέγαμε για την γενιά του 1930 ότι, στην αγωνία της να αναμετρηθεί με τις λογοτεχνίες των ευρωπαϊκών εθνών, έπλασε τη δική της γενεαλογία-έναν κανόνα για να γεφυρώσει τον Μακρυγιάννη με τον Κορνάρο και τους αρχαίους, τη λαϊκή παράδοση με τον Αισχύλο, χωρίς να βουλιάξει στις ασυνέχειες που έχασκαν από κάτω.

Λέγαμε γι’ αυτούς ότι έφτιαξαν έναν αισθητικό μεγαλοϊδεατισμό. Όμως, όταν τους ξαναδιαβάζεις, χωρίς την μετεφηβική φούρια να τους αποκαθηλώσεις, ξαναπατάς στον τόπο σου.

Πατρίδα είναι ο τρόπος που μας δόθηκε να μιλάμε για την πατρίδα.

Το να μοιράζεσαι κάτι, είναι συναίσθημα, είναι ανθρωπισμός. Είναι αγάπη για τον «δίπλα σου» χωρίς τον οποίο δεν υπάρχεις, όπως λέει και ο Αντώνης Σαμαράκης. Ας μας γίνει συνήθεια αυτό και γιατί όχι, εθισμός.

Γρηγόρης Ηλιόπουλος

Απρίλης του 2021                

Ο ΘΑΝΑΣΗΣ ΠΕΤΡΑΚΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΛΕΥΡΑΣ ΓΙα τισ λαϊκεσ αγορεσ.

           ΟΧΙ ΣΤΟ  ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ  ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ  ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΑΪΚΕΣ ΑΓΟΡΕΣ

Η κυβέρνηση της ΝΔ, ανατρέπει πλήρως το χαρακτήρα του  θεσμού των λαϊκών αγορών, με τη νομοθέτηση της εισόδου σ΄ αυτές του μεγάλου ιδιωτικού κεφαλαίου.

Για πρώτη φορά, μετά από ενενήντα δύο χρόνια λειτουργίας των λαϊκών αγορών,  η κυβέρνηση της Ν.Δ. δίνει τη δυνατότητα σε ιδιωτικές εταιρείες, αρχικά σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, να είναι οι φορείς άσκησης της διαχείρισης των λαϊκών αγορών, με τη γνωστή μορφή των ΣΔΙΤ, ενώ μέχρι σήμερα την ευθύνη της λειτουργίας των λαϊκών αγορών είχαν οι Περιφέρειες. Ακόμη, δίνει τη δυνατότητα να ανατίθενται σε εξωτερικούς συνεργάτες, ιδιώτες δηλαδή, υπηρεσίες που αφορούν στη λειτουργία των λαϊκών αγορών. 

Ταυτόχρονα,  θεσμοθετεί για πρώτη φορά τη δυνατότητα να έχουν πάγκους στις λαϊκές αγορές, μεγάλες ιδιωτικές επιχειρήσεις και σούπερ-μάρκετ (αυτά, που θησαύρισαν την περίοδο της πανδημίας).

Οι λαϊκές αγορές, όπως όλοι τις ξέρουμε, έχουν ως σκοπό να διαθέτουν οι παραγωγοί την παραγωγή τους στους καταναλωτές απευθείας, χωρίς μεσάζοντες, ώστε τα χαμηλά οικονομικά στρώματα, να μπορούν να προμηθεύονται φρέσκα και φθηνά προϊόντα, με την ευθύνη και την εποπτεία της πολιτείας. Μάλιστα, τα κριτήρια για τους παραγωγούς και όσους μικροεπαγγελματίες παίρνουν άδεια για να διαθέσουν τα προϊόντα τους στις λαϊκές ήταν μέχρι σήμερα κυρίως κοινωνικά, με βασικό κριτήριο την οικονομική κατάσταση, την ανεργία, την υπαγωγή σε ευαίσθητες κοινωνικές ομάδες κτλ.

Χιλιάδες παραγωγοί και επαγγελματίες, θα βρεθούν κυριολεκτικά στον δρόμο, αφού οι άδειες που χορηγούνταν με κοινωνικά κριτήρια καταργούνται. Μετατρέπονται σε θέσεις δραστηριότητας, οι οποίες θα βγαίνουν σε πλειστηριασμό, και θα κατοχυρώνονται σε όποιον κάνει την καλύτερη χρηματική προσφορά. Προφανώς, οι δυνατότητες των αγροτών είναι πολύ περιορισμένες σε σχέση με αυτούς που έχουν σούπερ-μάρκετ. Επιπλέον, τα υπόλοιπα κριτήρια διεκδίκησης, εκτός από τη χρηματική προσφορά, είναι τουλάχιστον αξιοπερίεργα, με μειωμένα δραστικά τα κοινωνικά χαρακτηριστικά.

Όσοι  επαγγελματίες και παραγωγοί καταφέρουν να διατηρήσουν προσωρινά τις άδειές τους,  και με τον τρόπο αυτό την ίδια την εργασία τους, θα δουν τα εισοδήματά τους να μειώνονται δραματικά, λόγω των αυξημένων εξόδων λειτουργίας τους. Οι ποινές  που προβλέπονται για πιθανές παραβάσεις είναι εξοντωτικές και οι  απαιτήσεις για τους τρόπους διάθεσης των προϊόντων παράλογες.

Καταργείται η ενιαία μέχρι σήμερα ανταποδοτικότητα του κόστους θέσης, οι  Δήμοι  θα γνωμοδοτούν πλέον για τον καθορισμό του ανταποδοτικού τέλους προς τον Φορέα Διαχείρισης, και αφαιρείται η δυνατότητα εκπροσώπησης των συλλογικών οργάνων των παραγωγών και μικροεπαγγελματιών, στα νέα νομικά πρόσωπα που δημιουργούνται, με αποτέλεσμα τον αποκλεισμό τους από τους σχεδιασμούς και τις αποφάσεις.

 Οι αλλαγές που προτείνονται θα επιφέρουν και αυξήσεις στις τιμές των προϊόντων. Η πρόσβαση των εργαζομένων και των συνταξιούχων στα απαραίτητα είδη διατροφής και στα άλλα εμπορεύματα σε προσιτές τιμές, όπως αυτό συμβαίνει σήμερα, θα περιοριστεί δραματικά και ιδιαίτερα στην ασφυκτική οικονομική  περίοδο που αντιμετωπίζουμε τα τελευταία χρόνια.

Η «Αγωνιστική Συνεργασία Πελοποννήσου», απαιτεί την οριστική απόσυρση του νομοσχεδίου, που οδηγεί τον θεσμό των λαϊκών αγορών στον αφανισμό μαζί με τους παραγωγούς και μικροεπαγγελματίες που απασχολούνται σ΄ αυτές, παραχωρώντας τους βορά στα μεγάλα οικονομικά συμφέροντα στο χώρο της διατροφής.

Η «Αγωνιστική Συνεργασία Πελοποννήσου», καλεί το Περιφερειακό Συμβούλιο Πελοποννήσου και τον Περιφερειάρχη   να πούμε ΟΧΙ στο Νομοσχέδιο της κυβέρνησης   και να  διεκδικήσουμε δυναμικά μαζί με τους παραγωγούς τους επαγγελματίες και τους καταναλωτές   , την απόσυρση   αντιλαϊκού  αυτού  νομοσχεδίου.

      Η Γραμματεία της «Αγωνιστικής Συνεργασίας Πελοποννήσου»

                             Απαξίωση αντί αναβάθμισης των λαϊκών αγορών

      Αναμφίβολα ο θεσμός των λαϊκών αγορών διαδραματίζει σημαντικό ρόλο, τόσο όσον αφορά στην προσφορά ποιοτικών αγροτικών προϊόντων όσο και στην διατήρηση της κοινωνικής συνοχής,παρέχοντας στον καταναλωτή Χαμηλές τιμές.

Είναι η μοναδική αγορά που λειτουργεί πραγματικά ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης υπέρ του καταναλωτή. Είναι η αγορά όπου ο παραγωγός μπορεί να πουλά τα προϊόντα του απευθείας χωρίς την εκμετάλλευση από τους μεσάζοντες.

Αυτή την αδιαμεσολάβητη σχέση  μεταξύ του παραγωγού με τον καταναλωτή επί 100 και πλέον χρόνων, καταργεί το προωθούμενο νομοσχέδιο για τις λαϊκές αγορές από το Υπουργείο Ανάπτυξης. Σίγουρα  χρειάζεται αναδιάρθρωση των λαϊκών αγορών,αλλά με γνώμονα πάντα την φιλοσοφία,τον κοινωνικό της χαρακτήρα,την ασφάλεια των καταναλωτών και το συμφέρον των πωλητών λαϊκών αγορών.

Η Κυβέρνηση λοιπόν για άλλη μια φορά ,χωρίς να έχει προηγηθεί η απαραίτητη διαβούλευση , με παραγωγούς, μικροπωλητές και τις ενώσεις τους, προωθεί νομοσχέδιο για τις λαϊκές αγορές, το οποίο αντί να αντιμετωπίζει τα προβλήματα για το υπαίθριο εμπόριο και τις λαϊκές αγορές, επιδιώκει την αλλαγή του χαρακτήρα των λαϊκών.

        Γι΄αυτό το λόγο παραγωγοί και πωλητές λαϊκών αγορών τάσσονται ενάντια στις αλλαγές που προωθεί η κυβέρνηση, επισημαίνοντας τα σημεία αιχμής στα οποία αντιδρούν:

1)           Καταργείται η έννοια της άδειας (επαγγελματία πωλητή και παραγωγού πωλητή) και

αντικαθίσταται από το <<δικαίωμα θέσης>>  σε κάθε λαϊκή αγορά. Αυτή  η κάθε θέση για τον πωλητή(παραγωγό ή επαγγελματία- ο οποίος πλέον λέγεται <<μη παραγωγός>>) θα δημοπρατείται ουσιαστικά και θα την αποκτά αυτός που θα πλειοδοτεί. Έως σήμερα οι άδειες χορηγούνται με διάφορα κοινωνικά και εισοδηματικά κριτήρια(ανεργία, ύψος εισοδήματος κλπ) και συγχρόνως όσοι παίρνουν την άδεια, στη συνέχεια τους δίνονται συγκεκριμένες θέσεις σε κάποιες  από τις λαϊκές αγορές. Με την επικείμενη αλλαγή  οι θέσεις θα πωλούνται  μέσω διαδικασίας πλειοδοσίας, ενώ σήμερα, για την κάθε θέση ο παραγωγός ή πωλητής πληρώνει ένα προκαθορισμένο ημερήσιο τέλος το οποίο διανέμεται κατά  60 στην Περιφέρεια και 40 στον δήμο. Μάλιστα οι θέσεις δίνονται  για ένα έως τρία χρόνια για τους παραγωγούς και τέσσερα χρόνια για τους πωλητές

Ωστόσο διαφωνούμε κάθετα στο θέμα του πλειστηριασμού ,που σημαίνει θάνατος του μικρού            παραγωγού και επαγγελματία, αφού οι μεγάλες εταιρείες θα δίνουν χαμηλές τιμές.

2)          Σήμερα η ευθύνη των λαϊκών αγορών ανήκει στην Περιφέρεια. Πλέον ιδιωτικοποιούνται μέσω ΣΔΙΤ. Ο νέος Φορέας που θα προκύπτει μετά την ιδιωτικοποίηση  θα είναι ο μόνος που θα έχει δικαίωμα επί των λαϊκών αγορών. Αυτός θα αποφασίζει για την τιμή της κάθε θέσης , αυτός θα χορηγεί τις θέσεις, αυτός θα εισπράττει. Ταυτόχρονα θα μπορεί να δώσει σε τρίτους ιδιώτες κομμάτια από την λειτουργία των λαϊκών αγορών (καθαριότητα, φύλαξη κ.λ.π.)

3)          Εκτός από τους παραγωγούς και πωλητές θα δίνεται η δυνατότητα να συμμετέχουν στις λαϊκές αγορές και εταιρείες. Αρχικά σε ποσοστό 5% επί των θέσεων το οποίο ,όμως, μπορεί να αλλάξει στη συνέχεια.

4)          Για να συμμετέχει ένας πωλητής σε μια διαδικασία πλειστηριασμού μίας θέσης θα πρέπει να πληροί δυο κριτήρια . Το πρώτο αφορά τα τυπικά προσόντα, μεταξύ των οποίων είναι και ο τίτλος σπουδών. Όσο πιο υψηλός ο τίτλος σπουδών τόσο περισσότερα και τα μόρια. Ένας απόφοιτος ΑΕΙ θα  παίρνει  20 μόρια, ενώ ο απόφοιτος Γυμνασίου 5 μόρια. Το δεύτερο έχει να κάνει με τα χρήματα για την θέση, πόσα δηλαδή περισσότερα θα δώσει κάποιος από έναν άλλο πωλητή που ενδιαφέρεται για την ίδια θέση.

5)         Αφαίρεση άδειας αν δεν πουληθεί το 70% , της δηλωθείσας στο ΟΣΔΕ παραγωγής. Δηλαδή για τον Υπουργό, φταίει ο παραγωγός για την αναδουλειά και αντί να στηριχθεί, τιμωρείται από πάνω με αφαίρεση άδειας.

Ευελπιστώ ότι θα ληφθούν υπόψη από την Κυβέρνηση οι ουσιαστικές και τεκμηριωμένες προτάσεις των εμπλεκόμενων φορέων στις λαϊκές αγορές, προς όφελος των παραγωγών, των πωλητών και των καταναλωτών.

Υ.Γ.

1. Πτυχίο για τους πωλητές λαϊκών αγορών,

 αλλά όχι για τον Διοικητή της ΕΥΠ.

2. Το δικαίωμα του παραγωγού να πουλά

απευθείας στους καταναλωτές, μετατρέπεται

σε εμπόρευμα που εκπλειστηριάζετε με

συνέπεια την εύνοια του οικονομικά ισχυρότερου.

 ΚΑΛΑΜΑΤΑ 9/4/21                                                     Με τιμή        

                                                                                                Αλευράς Παναγιώτης

                Γεωπόνος

                                                     Πρ. Αντιπεριφερειάρχης Π.Ε. Μεσσηνίας

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΕΩΝ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΚΟΠΑΝΑΚΑΙΩΝ. 04/03/2019 – 04/03/2021

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Η

       ΑΘΗΝΑ, 11/03/2021

Ο Σύλλογος των Απανταχού Κοπανακαίων λόγω της αναβολής σύγκλισης Τακτικής Συνέλευσης, ενημερώνει διαδικτυακά τα μέλη του σχετικά με τον Απολογισμό των Δράσεων για την παρελθούσα διετία.

Ευχόμαστε όταν οι συνθήκες το επιτρέψουν να ανταμώσουμε υγιείς και δυνατοί. 

ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΕΩΝ ΣΥΛΛΟΓΟΥ 04/03/2019 – 04/03/2021

  • Ο Σύλλογος μας στην προσπάθειά του να αναδείξει και να διαφυλάξει το ιστορικό παζάρι του Κοπανακίου προέβη στην τοποθέτηση δυο (2) ενημερωτικών πινακίδων εκατέρωθεν της κεντρικής εισόδου 
  • Ταυτόχρονα ζητήσαμε από την Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου Τριφυλίας την απομάκρυνση όλων των πινακίδων που δεν ισχύουν πλέον (Δήμος Αετού, Ταχυδρομείο Κοπανακίου ) καθώς και άλλων έτσι ώστε να αποφευχθεί η οπτικο-αισθητική ρύπανση και να προστατευθεί η οδική ασφάλεια.
  • Προβήκαμε στον ελαιοχρωματισμό και φωταγώγηση της πινακίδας στο σιδηροδρομικό σταθμό Κοπανακίου.
  • Πραγματοποιήσαμε δυο (2) εθελοντικές αιμοδοσίες σε συνεργασία με το Σύλλογο Γυναικών Κοπανακίου <Καλλιπάτειρα> , το Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Κοπανακίου και το Σύλλογο της Αδελφότητας Μοναστηριωτών Μεσσηνίας.
  • Στην τομέα της παιδείας, βραβεύσαμε και τις 2 χρονιές τους μαθητές-τριες που διακρίθηκαν για τις υψηλές επιδόσεις τους δίνοντας τους   ένα (1) tablet και ένα (1) μετάλλιο.
  • Στα πλαίσια της κοινωνικής προσφοράς μας τοποθετήσαμε ένα (1) παγκάκι για την αναμονή των ασθενών στον εξωτερικό χώρο του αγροτικού ιατρείου. Ταυτόχρονα αντικαταστήσαμε λόγω παλαιότητας και τα δύο @) παράθυρα του κτιρίου.
  • Στείλαμε επιστολή στον Δντή της Αστυνομικής Δνσης Μεσσηνίας ζητώντας την ενίσχυση της αστυνόμευσης στο Κοπανάκι.
  • Για το 2020 εκδώσαμε ημερολόγια με θέμα τις εκκλησίες της περιοχής μας. Ευχαριστούμε από καρδιάς τους χορηγούς  αυτής της έκδοσης.
  • Το καλοκαίρι του 2019 με αφετηρία το χωριό μας  και αφετηρία το Ναύπλιο πραγματοποιήσαμε μια ημερήσια εξόρμηση
  • Στις 12 Αυγούστου 2019 σε συνεργασία με το Σύλλογο Γυναικών Κοπανακίου <Καλλιπάτειρα> πραγματοποιήσαμε με μεγάλη επιτυχία στο προαύλιο χώρο του Δημοτικού Σχολείου του Κ. Κοπανακίου, ένα ταξίδι γεύσεων με παραδοσιακά φαγητά του τόπου μας.
  • Την ίδια εποχή προσκαλέσαμε τους μικρούς φίλους μας στην πλατεία του Κοπανακίου σε ένα πρωτότυπο εργαστήρι γνωριμίας με την Υφαντική Τέχνη. Την παρουσία και την επιμέλεια είχε η κ. Μαρία Κοκορομύτη  Πανουσάκη. Την ευχαριστούμε για την εθελοντική συμμετοχή της.
  • Στις 19 Φεβ. 2020 πραγματοποιήθηκε η κοπή πίτας του Συλλόγου και η Ετήσια Γενική Συνέλευση.

Ευχαριστούμε όλους όσους συμμετείχαν σε αυτές τις δράσεις!!!

Με εκτίμηση

Για το Δ.Σ. του Συλλόγου

          Η Πρόεδρος                                                       Γεν. Γραμματέας    

Καλλιρόη Χαραλαμποπούλου                                     Ιωάννης Πανουσάκης

Στη Λαϊκή Αγορά Καλαμάτας οι πωλητές διαμαρτυρήθηκαν έχοντας μαύρες σημαίες.

Διαμαρτυρία των παραγωγών πωλητών στη Λαϊκή Αγορά Καλαμάτας με μαύρες σημαίες στους πάγκους

Διαμαρτυρία των παραγωγών  πωλητών στη Λαϊκή Αγορά Καλαμάτας με μαύρες σημαίες στους πάγκους

08/04/2021 19:24

Υποτονική, σε αντίθεση με την Αθήνα, ήταν χθες η συμμετοχή των πωλητών αγροτικών προϊόντων της Λαϊκής αγοράς της ΚΑΚ Καλαμάτας στην κινητοποίηση που πραγματοποιήθηκε πανελλαδικά από την Ομοσπονδία Συλλόγων Παραγωγών Αγροτικών Προϊόντων Πωλητών Λαϊκών Αγoρών.

Η απεργιακή κινητοποίηση που είχε προαναγγελθεί αφορούσε στην έντονη διαμαρτυρία των παραγωγών για το νομοσχέδιο που ετοιμάζει η κυβέρνηση και το οποίο, σύμφωνα με την εκτίμηση του κλάδου, δεν προάγει την ανάπτυξή του.

Διαμαρτυρία

Στην Αθήνα και τον Πειραιά οι πωλητές στις λαϊκές αγορές διαμαρτυρήθηκαν με μαύρες σημαίες και σταμάτησαν την πώληση των προϊόντων τους, κάποια εκ των οποίων διέθεσαν δωρεάν στον κόσμο. Η διοίκηση της Ομοσπονδίας με πωλητές πραγματοποίησαν διαμαρτυρία στο υπουργείο Οικονομίας και Ανάπτυξης στο Σύνταγμα.

Στη Λαϊκή Αγορά Καλαμάτας οι πωλητές στην ΚΑΚ διαμαρτυρήθηκαν έχοντας μαύρες σημαίες στους πάγκους τους και δηλώνοντας πως το νομοσχέδιο που προωθεί η κυβέρνηση απειλεί το μέλλον των λαϊκών αγορών και ανοίγει το δρόμο στα μεγάλα συμφέροντα και στον αθέμιτο ανταγωνισμό.

Ωστόσο, εκτίμησαν ότι θα έχουν θετικά αποτελέσματα από την κινητοποίησή τους και θα εισακουσθούν τα αιτήματά τους από την κυβέρνηση.

Άδειες

«Στη χώρα μας δεν υπάρχουν πια πολλοί άνθρωποι να παράγουν. Οι περισσότεροι κάνουν παροχή υπηρεσιών ή εμπόριο. Πρέπει, λοιπόν, να υπάρχουν κίνητρα, προκειμένου ο πρωτογενής παραγωγικός τομέας να ενισχυθεί. Όμως, το νομοσχέδιο οδηγεί στο αντίθετο αποτέλεσμα. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να διαταραχθεί η ποσόστωση που υπάρχει σήμερα στις λαϊκές αγορές με 50% παραγωγούς και 50% επαγγελματίες πωλητές οπωρολαχανικών και βιομηχανικών ειδών», τόνισε ο πρόεδρος των Παραγωγών της Λαϊκής Αγοράς Καλαμάτας, Βασίλης Χωραΐτης.

Επίσης, ζητούν από την Περιφέρεια όταν προβεί σε προκήρυξη για επαγγελματικές άδειες, αυτές να χορηγούνται κατά προτεραιότητα και ποσοστά ως εξής:

-20% σε πρόσωπα τα οποία κατά το τελευταίο έτος εργάστηκαν αποδεδειγμένα ως υπάλληλοι πωλητών λαϊκών και σε τέκνα ήδη αδειούχων πωλητών

-15% σε γονείς παιδιών με ειδικές ανάγκες και γονείς που προστατεύουν άτομα με υστέρηση

-10% σε πολύτεκνους και τέκνα αυτών, καθώς και γονείς με 3 τέκνα

-20% σε αποδεδειγμένα μακροχρόνια ανέργους έως 40 ετών

-35% σε πρόσωπα τα οποία ασκούσαν αγροτική δραστηριότητα κατά κύριο επάγγελμα και αδυνατούν να συνεχίσουν την άσκησή τους, για λόγους νομικούς και οικονομικούς ή αδειούχων παραγωγών.

Της Βίκυς Βετουλάκη

KATΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΑΪΚΕΣ ΑΓΟΡΕΣ.

Το σχέδιο νόμου της Κυβέρνησης εξαφανίζει τους παραγωγούς και προωθεί τα μεγάλα συμφέροντα στις Λαϊκές Αγορές!

ΛΑΙΚΕΣ ΑΓΟΡΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΠΑΖΑΡΙ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ, ΕΩΣ  31-05-2020. ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ … | Kopanaki news

Αφού η κυβέρνηση της ΝΔ δεν έκανε τίποτα για την επίλυση των οξυμένων προβλημάτων των παραγωγών και εμπόρων των λαϊκών αγορών στις συνθήκες της πανδημίας, επιχειρεί τώρα με το σχέδιο Νόμου που προωθεί το Υπουργείο Ανάπτυξης να τους δώσει τι τελειωτικό χτύπημα. Με την άμεση διάλυση των λαϊκών και των εξοστρακισμό των παραγωγών απ’ αυτές. Απομακρύνοντάς τους από ένα ιστορικό θεσμό που αγκαλιάστηκε από την κοινωνία εδώ και 100 χρόνια!

Η Κυβέρνηση, στα κρυφά και χωρίς κανένα διάλογο, παραχωρεί τη διαχείριση των λαϊκών σε ιδιώτες, προωθεί τη διενέργεια πλειστηριασμών για τις θέσεις στις λαϊκές, επιτρέπει την απόδοση θέσεων σε εταιρείες, αποκλείει τους εκπροσώπους των παραγωγών από τη λήψη αποφάσεων. Φτάνει μάλιστα στο σημείο να μοριοδοτεί τους τίτλους σπουδών για την απόδοση μιας θέσης σε λαϊκή αγορά, την ίδια στιγμή που αυτό δεν αποτελεί προϋπόθεση για την κάλυψη μετακλητής θέσης σε Υπουργείο. Καταργεί ουσιαστικά την έννοια της άδειας στη λαϊκή αγορά, αντικαθιστώντας την με το «δικαίωμα θέσης», καταργώντας όλα τα κοινωνικά κριτήρια. Περιορίζει τη δυνατότητα πρόσβασης κοινωνικά ευπαθών ομάδων στις επαγγελματικές άδειες. Η συμμετοχή στη διαχείριση των αγορών ιδιωτών εμπόρων αγροδιατροφικών προϊόντων (πχ supermarket) θα περιορίσουν τον ανταγωνισμό και θα προκαλέσουν την αύξηση των τιμών σε προϊόντα πρώτης ανάγκης.

Στόχος της Κυβέρνησης είναι η μετατροπή των λαϊκών αγορών σε supermarket, αδιαφορώντας πλήρως για τον ρόλο των παραγωγών και των εμπόρων λαϊκών αγορών, οι οποίοι αφενός στηρίζουν την Ελληνική διατροφή και οικονομία και αφετέρου συγκρατούν τις τιμές πώλησης των προϊόντων για το λαϊκό νοικοκυριό απέναντι στις πολυεθνικές και τις μεγάλες αλυσίδες τροφίμων.

Η Λαϊκή Αγορά Καλαμάτας, του Κοπανακίου και των άλλων περιοχών του νομού μας, εδώ και πολλά χρόνια, αποτελούν θεσμούς  που έχουν στηρίξει και στηριχθεί από όλους τους δημότες. Τόσο με τη διαχρονική ποιότητα, όσο και με τις χαμηλές τιμές των προιόντων, έχουν αποδείξει ότι αποτελούν ζωτικής σημασίας θεσμούς για όλους τους καταναλωτές του νομού. Συνεπώς η στήριξη των παραγωγών των λαϊκών αγορών είναι ένα ζήτημα που μας αφορά όλους. Ο ΣΥΡΙΖΑ –ΠΣ Μεσσηνίας επισημαίνοντας τις αρνητικές επιπτώσεις από την σχεδιαζόμενη ιδιωτικοποίηση, θα σταθεί αλληλέγγυος στις αγωνιστικές κινητοποιήσεις παραγωγών και καταναλωτών του νομού μας.

Όπως έχει επισημάνει και κεντρικά το κόμμα μας, ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ ζητά την άμεση απόσυρση του σχεδίου νόμου που δείχνει ξεκάθαρα τη στρατηγική επιλογή της Νέας Δημοκρατίας προς την εξυπηρέτηση συγκεκριμένων οικονομικών συμφερόντων που ευνοούν τους λίγους σε βάρος των πολλών. Στεκόμαστε δυναμικά στο πλευρό των παραγωγών – μικροπωλητών υπερασπιζόμενοιτα συμφέροντά τους. Δεσμευόμαστε και προτείνουμε:

1.       Την κατάργηση όλων των διατάξεων που οδηγούν στην αφαίμαξη του θεσμού των λαικών αγορών.

2.       Την ενίσχυση των παραγωγών , τη διασφάλιση των εισοδημάτων τους και την ποιότητα των προιόντων τους.

3.       Την ανάληψη της ευθύνης των λαικών αγορών από τη Περιφερειακή  Αυτοδιοίκηση σε συνεργασία με τον εκάστοτε Δήμο.

Η Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ

ΠΕΜΠΤΗ 8/4/2021 Από ώρα 13:30 έως 15:00 ΔΙΑΚΟΠΗ ΡΕΥΜΑΤΟΣ ΣΕ ΓΛΥΚΟΡΙΖΙ – ΑΥΛΩΝΑ ΚΑΙ …

ΔΕΔΔΗΕ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΠΡΑΚΤ. ΦΙΛΙΑΤΡΩΝ

ΗΜΕΡ/ΝΙΑ 7/4/2021 ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΜΑΝΤΑΣ ΒΑΣ.ΤΗΛΕΦΩΝΟ 2761035034 ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΔΙΑΚΟΠΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΟΥ ΡΕΥΜΑΤΟΣ

Διακοπές ρεύματος την Τετάρτη και την Πέμπτη στην Κηφισιά

Αγαπητοί μας πελάτεςΗ ανάγκη εκτελέσεως συγκεκριμένων τεχνικών εργασιών στο δίκτυοπου ηλεκτροδοτεί την περιοχή σας, μας αναγκάζει να διακόψουμε την παροχή ρεύματος την ΠΕΜΠΤΗ 8/4/2021 Από ώρα 13:30 έως 15:00 Τα συ νεργεία μας θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια ώστε η εργασίανα τελειώσει το συντομότερο δυνατό και η επαναφορά του ρεύματος να μπορέσει να γίνει ίσως και πριν την παραπάνω ώρα. Σας ευχαριστούμε για την κατανόηση και σας υπενθυμίζουμε ότι θα Πρέπει να αποφύγετε κάθε επαφή με τους αγωγούς που πιθανόν ναβρίσκονται στο έδαφος κατά την διάρκεια των εργασιών, γιατί αυτήη επαφή μπορεί να είναι επικίνδυνη. Για τους ιδίους λογους ασφάλειας, επίσης, οι εσωτερικές σας εγκαταστάσεις θα θεωρούνται ότι ευρίσκονται συνεχώς υπό τάση.Μπορειτε να επισκεφθείτε το site του ΔΕΔΔΗΕ στη διεύθυνση https://siteapps.deddie.gr/outages/public/scheduling.aspx ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣΓΛΥΚΟΡΙΖΙ – ΚΑΜΑΡΙ – ΤΣΕΡΤΕΪΚΑ – ΟΙΚ.ΠΑΣΤΡΑ –ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟ – ΒΑΝΑΔΑ – ΑΥΛΩΝΑ – ΠΛΑΤΑΝΙΑ –ΚΑΛΙΤΣΑΙΝΑ – ΠΤΕΡΗ – ΠΑΝΟΡΑΜΑ