Οι βασικές προϋποθέσεις για την ένταξη μιας κτηνοτροφικής εγκατάστασης στη διαδικασία έκδοσης άδειας διατήρησης είναι: …

Εκδοση άδειας διατήρησης κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων στην Τριφυλία.

 Γράφτηκε από την  

Εκδοση άδειας διατήρησης κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων στην Τριφυλία

Διευκρινίσεις για την έκδοση άδειας διατήρησης κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων δίνει η Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής Τριφυλίας. Η καταληκτική ημερομηνία υποβολής αιτήσεων για την ένταξη στη διαδικασία έκδοσης άδειας διατήρησης είναι η 4η Δεκεμβρίου.

Σε σχετική ανακοίνωση της ΔΑΟΚ Τριφυλίας τονίζεται χαρακτηριστικά: «Για την αντιμετώπιση θεμάτων εφαρμογής της διαδικασίας έκδοσης άδειας διατήρησης κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων, διευκρινίζονται τα εξής:

1. Η διαδικασία έκδοσης άδειας διατήρησης αφορά σε υφιστάμενες, κατά την έναρξη ισχύος του ν. 4056/2012, κτηνοτροφικές εγκαταστάσεις, οι οποίες βρίσκονται είτε εντός ορίων κατοικημένων περιοχών είτε πλησίον αυτών και για τις οποίες δεν είναι δυνατή η έκδοση άδειας εγκατάστασης με βάση τον ν. 4056/2012 εξαιτίας του γεγονότος ότι δεν πληρούνται οι ελάχιστες αποστάσεις από χώρους ή δραστηριότητες που χρήζουν προστασίας, όπως αυτά ορίζονται στην παράγραφο 1 του άρθρου 5 και στους πίνακες 1 και 2 του παραρτήματος του άρθρου 20 του ν. 4056/2012, ακόμη και αν γίνει χρήση της δυνατότητας μείωσης των αποστάσεων με βάση τις παραγράφους 3 και 7 του ανωτέρω άρθρου. Κατά συνέπεια, η έκδοση άδειας διατήρησης κτηνοτροφικής εγκατάστασης είναι δυνατή ακόμη και στην περίπτωση που δεν πληρούνται οι ελάχιστες αποστάσεις, όχι μόνο από οικισμούς, πόλεις κ.ά., αλλά και από τους υπόλοιπους χώρους ή δραστηριότητες που χρήζουν προστασίας, δηλαδή από ξενοδοχεία, βιομηχανίες, βιοτεχνίες, νοσοκομεία, εκπαιδευτήρια, μοναστήρια, ποτάμια κ.ά.

2. Οι βασικές προϋποθέσεις για την ένταξη μιας κτηνοτροφικής εγκατάστασης στη διαδικασία έκδοσης άδειας διατήρησης είναι:

α) Η κτηνοτροφική εγκατάσταση να ήταν, κατά την έναρξη ισχύος του ν. 4056/2012, εγκατεστημένη και να διέθετε ζωικό κεφάλαιο σε συγκεκριμένο γήπεδο, το οποίο βρίσκεται είτε εντός ορίων κατοικημένων περιοχών είτε πλησίον αυτών.

β) Η κτηνοτροφική εγκατάσταση να διατηρεί σήμερα τη δυναμικότητα που είχε κατά την έναρξη ισχύος του ν. 4056/2012. Αν η ανωτέρω δυναμικότητα είναι μεγαλύτερη του 25% των ανωτάτων ορίων της κατηγορίας Β’ του παραρτήματος VII της αριθμ. 1958/2012 απόφασης υπουργού Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής (Φ.Ε.Κ. 21/Β΄/13-1-2012) όπως ισχύει, θα πρέπει να μειωθεί στο ως άνω ποσοστό.

3. Με βάση το άρθρο 3 της αριθμ. 940/81279//26-7-2017 Κ.Υ.Α., η ύπαρξη ζωικού κεφαλαίου κατά την έναρξη ισχύος του ν. 4056/2012 αποδεικνύεται : α) από τον κωδικό εκμετάλλευσης -αν έχει ήδη χορηγηθεί- από την αρμόδια Κτηνιατρική Υπηρεσία, ή β) από τη δήλωση ΟΣΔΕ, ή γ) από σχετική βεβαίωση δημόσιας αρχής.

4. Ο φορέας της κτηνοτροφικής εγκατάστασης ο οποίος υποβάλλει την αίτηση για την άδεια διατήρησης και στο όνομα του οποίου θα εκδοθεί η άδεια διατήρησης είναι εκείνος ο οποίος κατείχε το ζωικό κεφάλαιο και λειτουργούσε την κτηνοτροφική εγκατάσταση κατά την έναρξη ισχύος του ν. 4056/2012».

Και η ανακοίνωση καταλήγει: «Επισημαίνεται ότι για τη διευκόλυνση της έγκαιρης υποβολής των αιτήσεων, οι ενδιαφερόμενοι φορείς κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων έχουν τη δυνατότητα να υποβάλουν μέχρι τις 4/12/2017 κατ’ ελάχιστον αίτηση, στην οποία θα δηλώνουν την επιθυμία ένταξής τους στη διαδικασία και εν συνεχεία, ακόμη και μετά τις 4/12/2017, τα δικαιολογητικά της παραγράφου 3 του παρόντος εγγράφου καθώς και τα δικαιολογητικά για την έκδοση προσωρινής άδειας διατήρησης».

Σάββατο 2 Δεκεμβρίου, εορτασμός για τα 90 χρόνια του 3ου σύστημα προσκόπων Πάτρας. Ήμουν και εγώ εκεί την …

την 10ετία του 60, επί αρχηγού Θεοδωρίδη και ατέλειωτες οι υπέροχες αναμνήσεις.

Εορτασμός των 90 χρόνων από το 3ο σύστημα προσκόπων Πάτρας.

Oι βαθμοφόροι και η επιτροπή κοινωνικής συμπαράστασης στο πλαίσιο της τελετής λήξης των εκδηλώσεων του εορτασμού των 90 χρόνων σας προσκαλούν το Σάββατο 2 Δεκεμβρίου στις 6μμ στο 3ο σύστημα Προσκόπων Πατρών (Γερμανού 78).

Σας περιμένουμε!!!

Ο Θανάσης Πετρόπουλος εξελέγη νέος πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Κυπαρισσίας!

Ο Θανάσης Πετρόπουλος εξελέγη σήμερα νέος πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Κυπαρισσίας! Ο κ. Πετρόπουλος ήταν ο μοναδικός υποψήφιος για το αξίωμα του προέδρου, στο πλαίσιο και πνεύμα ενότητας και ομοθυμίας των δικηγόρων – μελών του πρώτου Επιστημονικού Συλλόγου της Τριφυλίας, τιμώντας τον με την εμπιστοσύνη και το σεβασμό του και αναγνωρίζοντας τις ικανότητες και τη βούλησή του να προσφέρει υπηρεσίες στο Σύλλογο, τους συναδέλφους του, στηρίζοντας κι ενισχύοντας, με παρεμβάσεις, τη λειτουργία του Πρωτοδικείου και των Ειρηνοδικείων. Στις εκλογές υπήρξε μαζική συμμετοχή δικηγόρων και από τα 32 μέλη του Δ.Σ.Κ. συμμετείχαν 28. Ο κ. Πετρόπουλος έλαβε 25 ψήφους και βρέθηκαν 2 άκυρα και ένα λευκό ψηφοδέλτια. Για τις τέσσερις θέσεις του Διοικητικού Συμβουλίου ισάριθμες ήταν και οι υποψηφιότητες, κάτι που, επίσης, αναδεικνύει την ομοψυχία και ενότητα των δικηγόρων, με τον Αντώνη Μαρίνη να λαμβάνει 27 σταυρούς προτίμησης, τους Αιμιλιανό Σεκλό και Παναγιώτη Αναγνωστοπουλο απο 26 έκαστος και την Τίνα Λέφα με 25.

Γιατί τέτοια σιωπή για τους νεκρούς στην Αίγυπτο; Νιώθετε περισσότερο Γάλλοι; Του Dimis Si-tampoulidis.

Πριν καιρό χιλιάδες κόσμου στα Μέσα κοινωνικής δικτύωσης, έκφρασαν τη συμπαράσταση τους στους αθώους δολοφονημένους από τα τρομοκρατικά χτυπήματα στο Παρίσι όπως και στο Λονδίνο. Μάλιστα πολλοί έβαζαν και τη σημαία της Γαλλίας στο προφίλ τους. 
Η ζυγαριά της ηθικής των αξιών και της ανθρωπιάς που κουβαλάμε μέσα μας, ή είναι χαλασμένη ή την έχουμε πειράξει για να ζυγίζει μόνο ότι θα μας προσφέρει…Αίγυπτος: Στους 305 οι νεκροί από την αιματηρή επίθεση - Οι ένοπλοι κρατούσαν σημαία του ISIS
Πριν μερικές μέρες 305 άνθρωποι δολοφονήθηκαν την ώρα που προσευχόντουσαν μέσα σε τέμενος στην Αίγυπτο.
Εκεί η ζυγαριά μας ήταν μπλοκαρισμένη. Κάποια γεγονότα τα θεωρούμε χρυσάφι, κάποια άλλα απλά μπρούτζο. 
Αυτός ο διαχωρισμός στην αξία των ανθρώπινων απωλειών αγαπητοί φίλοι, μας κάνει αυτόματα συναυτουργούς.
Αισθανόμαστε περισσότερο Γάλλοι από Αιγύπτιοι; Θα μου πείτε :
“Άλλο πράγμα ο πύργος του Άιφελ, τα ζεστά κρουασάν, η φινέτσα, ο Αλέν Ντελόν, τα Μουλέν ρουζ, άλλο ο Σαρκοζί με τη μοντέλα, ο Μακρόν με τη μεγαλοκοπέλα του, τα Ηλύσια πεδία, οι οίκοι μόδας και άλλο πράγμα οι τρωγλοδύτες, η έρημος, οι ξυπόλητοι με τις θλιβερές αγορές και το μισογυνισμό. Είναι και αυτό το χρώμα στο δέρμα, ούτε άσπρο ούτε μαύρο, κάτι σε ξεπλυμένο.
Ομως είμαστε περισσότερο Γάλλοι από το Γαλάτες (η μόνη χώρα που τους αποκαλούμε έτσι) και όχι france από το φράγκος… 
Είμαστε περισσότερο Γάλλοι ιστορικά και κοινωνικά ή Αιγύπτιοι;
Από την αρχαιότητα τότε που ο γεωγραφικός χώρος της σημερινής Γαλλίας ήταν γεμάτος “άγριους” δικοί μας φιλόσοφοι, αντάλλαζαν σκέψεις προβληματισμούς με τους Αιγύπτιους. Στην Ελληνιστική περίοδο μετά το θάνατο του Μ. Αλεξάνδρου, είχαμε ελληνικά βασίλεια και τους Πτολεμαίους που τους κυβερνούσαν, γνωστή φυσιογνωμία η Κλεοπάτρα. Νέα φιλοσοφικά και φιλολογικά ρεύματα δημιουργήθηκαν και καλλιεργήθηκαν στη περιοχή. 
Πάντα μέσα στους αιώνες οι δεσμοί των δυο λαών ήταν σε κοινές πορείες. Ακόμα και στην Οθωμανική Αυτοκρατορία που η Αίγυπτος ήταν η δεύτερη μεγαλύτερη δύναμη- σύμμαχος, θέλετε να το πείτε κοινοπολιτεία των Οθωμανών; πολλές φορές πλην του Ιμπραήμ, ήταν ήπιοι απέναντι στους εξεγερμένους ραγιάδες. Η λέξη Αιγυπτιώτες σας λεει τίποτα; Αν δεν σας λέει ανατρέξτε εδώ.
https://anamniseisaigyptou.wordpress.com/…/%CE%B1%CE%B9%CE…/
Οι Έλληνες είχαν από τις μεγαλύτερες παροικίες στην Αίγυπτο με μεγαλύτερη αυτής της Αλεξάνδρειας και αν δεν ήταν η αμερικανο-στημένη “Αραβική άνοιξη” που άνοιξε τους ασκούς του Αιόλου για όλα όσα συντελούνται σήμερα στον αραβικό κόσμο, η παροικία των Ελλήνων στην Αίγυπτο θα συνέχιζε να μεσουρανεί. Ξέρατε πως μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου σχεδόν όλες οι ελληνικές ταινίες γυριζόντουσαν σε στούντιο στην Αίγυπτο στην Αλεξάνδρεια αλλά κ σε εξωτερικούς χώρους επειδή θύμιζαν Ελλάδα;

Γιατί τέτοια σιωπή για τους νεκρούς στην Αίγυπτο; Νιώθετε περισσότερο Γάλλοι;
Δεν λέω να νιώθουμε Αιγύπτιοι, αλλά να νιώθουμε την αδικία και τον πόνο των συνανθρώπων μας.
Όσων τα αντανακλαστικά λειτουργούν μονόπλευρα, επειδή νομίζουν πως θα ταυτιστούν με το Ευρωπαϊκό ιδεώδες (τρομάρα μας) και την ανωτερότητα μερικών πολιτισμών, την επόμενη φορά θυμηθείτε:
Όταν οι άραβες έκαναν αρδευτικά έργα και καλλιεργούσαν κήπους με λουλούδια, οι Γάλλοι βασιλιάδες και ευγενείς είχαν σκατοκαθαριστές. ανθρώπους να τους καθαρίζουν το κώλο μετά την αφόδευση. Ούτε τα χαμάμ ήξεραν ούτε την υγιεινή του λουτρού.

Υ.Γ Η φρίκη είναι πως όλα αυτά αρχίζουμε να τα συνηθίζουμε, αδιαμαρτύρητα. Να τα θεωρούμε μέρος της καθημερινότητας μας. Άραγε ο φόβος νίκησε;

Έκθεση ζωγραφικής: “Δημιουργώ ενάντια στη βία κατά των γυναικών” στο Πνευματικό Κέντρο Καλαμάτας, μέχρι την 1η Δεκεμβρίου.

“Δημιουργώ ενάντια στη βία κατά των γυναικών» στο Πνευματικό Κέντρο Καλαμάτας.

 Γράφτηκε από την  

“Δημιουργώ ενάντια στη βία κατά των γυναικών" στο Πνευματικό Κέντρο Καλαμάτας.

Εκθεση ζωγραφικής με τίτλο “Δημιουργώ ενάντια στη βία κατά των γυναικών” διοργανώνει το Κέντρο Συμβουλευτικής Γυναικών του Δήμου Καλαμάτας, σε συνεργασία με το Εικαστικό Εργαστήρι της “Φάρις”, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Εξάλειψης της Βίας κατά των Γυναικών. Η έκθεση θα διαρκέσει από την Παρασκευή μέχρι την 1η Δεκεμβρίου.

Εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, στο Εκκλησάκι της οικογένειας Δημ. Μητρόπουλου, στο Κορωπί.

Εορτή «Εισόδια της Θεοτόκου».      

Γιορτάσαμε το Σάββατο (18-11-2017), ελλείψει Ιερέα, αντί στις (21-11-2017), στο εκκλησάκι μας στο Κορωπί, την Εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου. Την Λειτουργία και την Αρτοκλασία, ολοκλήρωσε ο πατήρ Σάσσα της Εκκλησίας Ανάληψης Κορωπίου, που Υπάγεται στη  Μητρόπολη Σπάτων και Λαυρεωτικής.

Η συγκεκριμένη ημέρα είναι αφιερωμένη στην Υπεραγία  Θεοτόκο. Οι γονείς της Παρθένου Μαρίας, ήταν ο Ιωακείμ και η Άννα, οι οποίοι μέχρι τα βαθιά τους γεράματα δεν είχαν αποκτήσει  παιδί.

Υποσχέθηκαν λοιπόν στο Θεό, πως αν τούς χαρίσει ένα παιδάκι, μόλις  γίνει τριών (3) ετών θα το   αφιερώσουν στο Ναό του.

Το κοριτσάκι πού απέκτησαν οι Ευσεβείς αυτοί άνθρωποι, το ονόμασαν Μαρία . Όταν η Μαρία έγινε τριών ετών, οι γονείς της την οδήγησαν στην Εκκλησία, στο Ναό του Σολομώντος στην Ιερουσαλήμ.

Αυτή η είσοδος της Μαρίας στο Ναό, ονομάστηκε «Εισόδια της Θεοτόκου».

Εκεί την υποδέχτηκε ο Αρχιερέας Ζαχαρίας, ο οποίος την οδήγησε στον Ιερό Ναό, στα Άγια  των Αγίων. Σύμφωνα με τις Γραφές η Παναγία παρέμεινε συνολικά Δώδεκα Χρόνια(12) στο Ναό. Όλο αυτό το διάστημα ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, προμήθευε την Παναγία   με τροφή ουράνια, μέχρι πού εξήλθε από τα Άγια των Αγίων.

Για την Εκκλησία, η ημέρα αυτή συνιστά μεγάλη Γιορτή, ενώ διαβάζονται και  ψάλλονται ηχηρά τροπάρια.

Η Παναγία είναι η μόνη γυναίκα σ’ όλο το κόσμο που συγκέντρωνε όλες τις Αρετές, ήταν δηλαδή «Κεχαριτωμένη».

Αυτή τη Κεχαριτωμένη και καθαρή από αμαρτίες παιδούλα, διάλεξε ο Θεός και την αξίωσε ,να γεννήσει το Σωτήρα τού κόσμου, το Χριστό μας.

Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν, ο Επί Τιμή Αντ/λέας τού Αρείου Πάγου Γιάννης Χρυσός, οι Στρατηγοί ε .α. της ΕΛΑΣ Χαράλαμπος Μηνόπετρας, Δημήτριος Γεωργόπουλος με τη Συζυγό του Όλγα, ο Κώστας Ζαρμακούπης, ο Γιάννης Σκλάβος και ο Γιώργος Νικολόπουλος,  ο Γιατρός Χρίστος Ζερβής με την κόρη του Λυδία, ο Γιατρός Χρυσόστομος Κονταξής με τη Σύζυγό του, ο Μηχανικός-Τοπογράφος Γιώργος Αντωνίου με τη Σύζυγό του Αθηνά, ο Πρόεδρος της Αδελφότητος «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός» Κορωπίου, Κώστας Χαιδόγιαννος με τη Σύζυγό του Αθηνά, η Σοφία Παπασωτηρίου με την κόρη της Αμάντα, ο Επισ/γός Τάκης Μητρόπουλος με τη Μητέρα του Βιβή, ο Νίκος Ηλιόπουλος με τη Σύζυγό του Εύη και τα παιδιά τους Σπύρο, Γιάννη και Θεοφάνη, ο Αστυνόμος Θεόδωρος Αδαμόπουλος με τη Σύζυγό του Ντίνα και τη κόρη τους Σίσυ, ο Σωτήρης Θεοδωρακόπουλος, ο Νίκος Παππάς, ο Σπύρος Λιοδάκης με τη Σύζυγό του Μαρία, ο Περικλής Κάβουρας, η Άννα Ζωγράφου, η Κατερίνα Τσεβά, η Κουμπάρα μας Ευτυχία Οικονόμου, ο Κώστας Κατσούλης, ο Μανώλης Καράς, ο  Κώστας Ζουρνατζής, ο Χρήστος Χριστόπουλος με τη Σύζυγό του Κατερίνα και η Ελένη Χελιώτη που έψαλε και ικανοποίησε όλους, με τη μελωδική της φωνή.

Όλους τους παραυρεθέντες τους ευχαριστούμε ιδιαίτερα, πού μας τίμησαν με την παρουσία τους.

 Οικογένεια:

 Αγγελικής και Δημήτρη Μητρόπουλου

Διονύσης Σαββόπουλος: «Να γίνουμε μοντέρνοι, να πάμε μπροστά, χωρίς να χάσουμε την ψυχή μας». H τελετή της αναγόρευσης του σε επίτιμο διδάκτορα.

ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΜΟΝΤΕΡΝΟΙ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ
Ο Διονύσης Σαββόπουλος έγινε επίτιμος διδάκτορας στο ΑΠΘ 
Φωτογραφίες: ΑΠΕ ΜΠΕ/PIXEL/ΜΠΑΡΜΠΑΡΟΥΣΗΣ ΣΩΤΗΡΗΣ
Φωτογραφίες: ΑΠΕ ΜΠΕ/PIXEL/ΜΠΑΡΜΠΑΡΟΥΣΗΣ ΣΩΤΗΡΗΣ

«Να γίνουμε μοντέρνοι, να πάμε μπροστά, χωρίς να χάσουμε την ψυχή μας» τόνισε ο Διονύσης Σαββόπουλος, κατά την τελετή αναγόρευσης του σε επίτιμο διδάκτορα του Τμήματος Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΑΠΘ.

«Οι τραγουδοποιοί λαχταρούμε για εκείνη τη στιγμή που όλα γίνονται ένα…» είπε ο Διονύσης Σαββόπουλος και συνέχισε:

«Τολμώ να πω ότι η κατακερματισμένη εποχή μας χρειάζεται συνθέτες μάλλον, παρά καθοδηγητές. Το έχει ανάγκη η ψυχή μας. Το κράμα ανατολής και δύσης που πέτυχε π.χ. ο Βασίλης Τσιτσάνης και που τόσο ανάγκη έχει ο τόπος, δεν το έχει επιτύχει ο πολιτικός μας βίος, με αποτέλεσμα αλλού να μοχθούμε κάθε μέρα και αλλού να είναι η ψυχή μας».

Ο Μάνος, ο Γκάτσος και ο Ντύλαν

Ο κ. Σαββόπουλος έκανε ιδιαίτερα μνεία στη δουλειά του Μ.Χατζηδάκη και του Ν.Γκάτσου, που «σε κάνει να νοιώθεις ότι είσαι ένας σύγχρονος Έλληνας, του καιρού μας, που διατηρεί όμως την ιδιοπροσωπεία» και πρόσθεσε : «Γιατί, αυτό ποθούμε όλοι και αυτή είναι η δυσκολία μας σε αυτή τη χώρα. Να γίνουμε μοντέρνοι να πάμε μπροστά, χωρίς να χάσουμε την ψυχή μας».

Τα Δεκεμβριανά και η ΕΛΑΣίτικη μοτοσικλέτα

O Διονύσης Σαββόπουλος στην ομιλία του ξεκίνησε συγκινημένος την αφήγηση του από τη γέννηση του, μέσα στα «Δεκεμβριανά του 1944», όπου ένας ΕΛΑΣιτης με μια μοτοσικλέτα με καλάθι μετέφερε στο μαιευτήριο την ετοιμόγεννη, κυοφορούσα αυτόν, μητέρα του και στο πώς, ως νήπιο, πριν ακόμη αντιληφθεί το νόημα των λέξεων που άκουγε στο ραδιόφωνο, ένοιωθε τη μουσικότητά τους.

….«Το τραγούδι είναι συλλογικότητα από την κορυφή ως τα νύχια» είπε ο κ. Σαββόπουλος. Από την άλλη, διευκρίνισε, ότι η ποίηση έχει τη δική της μουσικότητα και είναι δύσκολο να μελοποιηθεί επιτυχημένα, όπως μαζικά επιχειρήθηκε για μια εποχή, γιατί «δεν είναι όλοι Μίκης Θεοδωράκης, ούτε έχουν το χάρισμα του».

….«’Αλλη είναι η μοναχική περιπέτεια της μουσικής και άλλη της ποίησης. Η κοινή μήτρα από όπου ξεκίνησαν πριν χωρίσουν, έχει πια χαθεί. Της απομένει το τραγούδι, σαν μια διαρκής προφητεία του παρελθόντος, σαν ανάμνηση του μέλλοντος».

Ακολούθησε συναυλία, όπου με υπόκρουση πιάνου, η χορωδία νέων του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ερμήνευσε παλιά και νεώτερα τραγούδια του Διονύση Σαββόπουλου. (Όλο το άρθρο):

Πηγή: Ο Διονύσης Σαββόπουλος έγινε επίτιμος διδάκτορας στο ΑΠΘ [εικόνες] | iefimerida.gr 

Η Θεία Μάρω

Μουσική – Στίχοι – Ερμηνεία: Διονύσης Σαββόπουλος (1969)

Το 1967 ο Διονύσης Σαββόπουλος συλλαμβάνεται από τους ασφαλίτες δίχως να υφίσταται κατηγορία εναντίον. Κατά τη δίμηνη παραμονή του στα κρατητήρια ο «Νιόνιος» της ελληνικής δισκογραφίας βασανίσθηκε αγρίως, όμως δεν έπαψε να γράφει μουσική και στίχους. Μεταξύ των συγκρατούμενων του καλλιτέχνη ήταν η κυρία Μάνου, μέλος του ΚΚΕ το οποίο εκείνη την εποχή στο πλαίσιο απαγόρευσης λειτουργίας κομμάτων είχε τεθεί παράνομο από τη Χούντα. Η κ. Μάνου εμψύχωνε καθημερινά τους κρατούμενους.

Για ευνόητους πλέον λόγους η «Μάνου» μετετράπη σε «Μάρω» και ξέφυγε τη λογοκρισία:

«Στην υγρή μας την αυλή, στρώνει για να κοιμηθεί / η κυρία Μάρω
Κλαίνε ακόμα κι οι σκληροί, μα έχει απόφαση σωστή / η κυρία Μάρω
Θεία Μάρω, καλέ θεία Μάρω…»