Ενα δώρο στη νότια ακτή της Πελοποννήσου, η Καλαμάτα προσφέρει… ζαλισμένα απογεύματα.

ΣΤΗ ΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΙΣ 13 ΤΟΠ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

Η Τelegraph «τρελαίνεται» με την Καλαμάτα -«Πηγαίνετε, είναι κρυμμένος θησαυρός»

Η Τelegraph «τρελαίνεται» με την Καλαμάτα -«Πηγαίνετε, είναι κρυμμένος θησαυρός» [εικόνες]

Ενα διαφορετικό ταξιδιωτικό αφιέρωμα σε ευρωπαϊκές πόλεις κάνει η Telegraph. Παρουσιάζει τις 13 πόλεις της ευρωπαϊκη ηπείρου που μπορεί να μην έχεις ακούσει για αυτές, αλλά αξίζει να επισκεφθείς. Ανάμεσά τους μια ελληνική. Εκπληξη η επιλογή, δεν είναι άλλη από την Καλαμάτα.

«Ενα δώρο στη νότια ακτή της Πελοποννήσου, η Καλαμάτα προσφέρει… ζαλισμένα απογεύματα. Οι κεντρικοί δρόμοι Ναυαρίνου και Αριστοτέλους είναι γεμάτες καφέ και εστιατόρια, ενώ πάνω από την πόλη κρέμεται ένα κάστρο του 13ου αιώνα. Αποτελεί επίσης το σημείο εκκίνησης για εκδρομή στην ένδοξη Αρχαία Ολυμπία αλλά και για τις μοναδικές ακτές του Costa Navarino….», γράφει η βρετανική εφημερίδα.

Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που συναντάμε την Καλαμάτα σε… διεθνή τοπ λίστες προορισμών. Πέρυσι, μόλις, η Mirror την είχε εντάξει στους 10 πιο «καυτούς» προορισμούς του κόσμου. http://www.iefimerida.gr/TWAgoraInArticle.html?id=5585216

Και αυτό γιατί η Καλαμάτα Εχει έντονη νυχτερινή ζωή χειμώνα και καλοκαίρι, υπέροχες παραλίες, ενώ το ρόλο του έχει παίξει και το αεροδρόμιο που έχει κατασκευαστεί.

Διασκέδαση στην Καλαμάτα

Η Καλαμάτα είναι μια από τις πόλεις που φημίζεται για τη διασκέδασή της. Το χειμώνα σε διάφορα κουτούκια και bars στο ιστορικό κέντρο, ενώ το καλοκαίρι σε clubs και beach bars δίπλα στη θάλασσα και στο προάστιο της πόλης την Βέργα χτισμένη στους πρόποδες του όρους Καλάθι όπου υπάρχουν υπέροχα bars και clubs με καταπληκτική θέα στη θάλασσα και την πόλη της Καλαμάτας.

  • Η εκκλησία των Αγίων Αποστόλων, το σύμβολο της πόλης, είναι μια μικρή βυζαντινή εκκλησία (μέσα 11ου-12ος αι.) με μερικές τοιχογραφίες του 14ου αι.

  • Το φράγκικο Κάστρο προσφέρει πανοραμική θέα της πόλης.

  • Το πάρκο σιδηροδρόμων βρίσκεται στα νότια του κέντρου της πόλης και είναι υπαίθριο σιδηροδρομικό μουσείο, το μεγαλύτερο στην Ελλάδα και βραβευμένο από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή.

  • Στο Μπενάκειο Μουσείο Καλαμάτας φυλάσσονται σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα από την ευρύτερη περιοχή της Μεσσηνίας, τα οποία χρονολογικά καλύπτουν την περίοδο από την Εποχή του Χαλκού μέχρι και τους ρωμαϊκούς χρόνους.

  • Το Στρατιωτικό Μουσείο της Καλαμάτας φυλάσσει όπλα και στρατιωτικές στολές των Ελλήνων σε διάφορες ιστορικές περιόδους.

  • Το Λαογραφικό Μουσείο Καλαμάτας της πόλης στεγάζει εκθέματα που έχουν να κάνουν με τις παραδοσιακές τέχνες της περιοχής, με παλαιά χρηστικά και μη αντικείμενα, εργαλεία και παραδοσιακές φορεσιές.

  • Στην πόλη λειτουργούν η Δημοτική Πινακοθήκη και η Πινακοθήκη Σύγχρονης Ελληνικής τέχνης με περίπου 500 εκθέματα.

  • Η Λαϊκή Βιβλιοθήκη της πόλης λειτουργεί από το 1933 και σήμερα διαθέτει πάνω από 90.000 τόμους βιβλίων, 60.000 τεύχη περιοδικών καθώς και αρχείο 100.000 φύλλων μεσσηνιακών εφημερίδων από τον 19ο αιώνα έως σήμερα.

  • Επίσης το Αρχαιολογικό Μουσείο Μεσσηνίας βρίσκεται στο Ιστορικό Κέντρο της πόλης πίσω από τον Ναό των Αγίων Αποστόλων όπου εκτίθενται σημαντικά αρχαιολογικά ευρήματα της ευρύτερης περιοχής της Μεσσηνίας.

  • Κάτω από το Κάστρο βρίσκεται ο ναός της Υπαπαντής του Σωτήρος (εγκαινιάστηκε το 1873), ο οποίος είναι και ο μητροπολιτικός ναός της πόλης και του νομού. Στην Ιερά Μονή Καλογραιών εκτίθενται διάφορα μεταξωτά υφαντά και τα περίφημα καλαματιανά μαντήλια, καθώς και οι αργαλειοί με τους οποίους υφαίνονταν.

Πηγή: Η Τelegraph «τρελαίνεται» με την Καλαμάτα -«Πηγαίνετε, είναι κρυμμένος θησαυρός» [εικόνες] | iefimerida.grhttp://www.iefimerida.gr/news/259600/i-telegraph-trelainetai-me-tin-kalamata-pigainete-einai-krymmenos-thisayros-eikones#ixzz44WskG57P

Πρόταση νόμου του ΚΚΕ για άμεσα μέτρα προστασίας των ανέργων.

Τετάρτη 30/03/2016 – 14:01Ενημέρωση: Τετάρτη 30/03/2016 – 14:08

ΚΑΤΑΤΕΘΗΚΕ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ

Άμεσα μέτρα ανακούφισης των ανέργων προβλέπει πρόταση νόμου που κατέθεσε στη Βουλή η Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΚΚΕ, τονίζοντας ότι τα προτεινόμενα μέτρα «έχουν επείγοντα και επιτακτικό χαρακτήρα» και σημειώνει ότι «υποστηρίζει το καθολικό αίτημα στη μόνιμη και σταθερή δουλειά με πλήρη δικαιώματα».

Η πρόταση νόμου του ΚΚΕ προβλέπει:

– Το επίδομα ανεργίας παρέχεται σε όλους τους ανέργους στο 80% του βασικού μισθού.

– Το διάστημα της ανεργίας αναγνωρίζεται σαν συντάξιμος χρόνος.

– Δωρεάν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη στους ανέργους και τις οικογένειές τους.

– Κατά 30% μειωμένα τα τιμολόγια ύδρευσης, ηλεκτρικού και σταθερών τηλεφώνων.

– Απαγόρευση της διακοπής παροχής ύδρευσης, ηλεκτρικού ρεύματος και σταθερού τηλεφώνου.

– Δωρεάν κάρτα απεριορίστων διαδρομών για τα μέσα μαζικής μεταφοράς.

– Οι άνεργοι απαλλάσσονται από τα δημοτικά τέλη.

– Δωρεάν διανομή τροφίμων από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης.

– Δωρεάν πρόσβαση στους δημόσιους και δημοτικούς βρεφονηπιακούς και παιδικούς σταθμούς.

– Πλήρη κάλυψη των σπουδών των παιδιών των ανέργων με στέγαση και σίτιση.

– Αναστολή κάθε είδους υποχρέωσης από οποιαδήποτε δανειακή σύμβαση.

– Απαγόρευση του ανατοκισμού και της κεφαλαιοποίησης των συμβατικών τόκων.

– Επιδότηση στο 100% του ενοικίου για την κύρια κατοικία.

– Απαγόρευση κάθε πράξη αναγκαστικής εκτέλεσης για κύρια και δευτερεύουσα κατοικία.

– Καταβολή έκτακτου επιδόματος 1.000 ευρώ για όλους τους άνεργους για το Πάσχα.

Το ΚΚΕ σημειώνει ότι «η οικονομική κάλυψη των μέτρων αυτών είναι ευθύνη του κρατικού προϋπολογισμού, ο οποίος αναμφίβολα έχει αυτή τη δυνατότητα με την αξιοποίηση κονδυλίων που σήμερα δίνονται στο μεγάλο κεφάλαιο».

Επιπλέον, με το άρθρο 9 καθορίζεται η έννοια του ανέργου για την εφαρμογή των διατάξεων της παρούσας πρότασης νόμου με τρόπο ώστε να διασφαλίζεται το δικαίωμα στην πλήρη και σταθερή εργασία, απορρίπτοντας τη λογική του εργαζόμενου – απασχολήσιμου που χαρακτηρίζει τη νομοθεσία του ΟΑΕΔ για το επίδομα ανεργίας.

Προβλέπεται επίσης ότι καταργείται κάθε διάταξη που έρχεται σε αντίθεση με τις διατάξεις της παρούσας πρότασης.

Στην εισηγητική έκθεση μεταξύ άλλων το ΚΚΕ σημειώνει πως «η ανεργία αξιοποιείται για να ασκηθεί πίεση από το κεφάλαιο και τη μεγαλοεργοδοσία στους εργαζόμενους για να προωθηθούν τα πρωτοφανή αντεργατικά μέτρα τα οποία από χρόνια βρίσκονται στο οπλοστάσιο των κυβερνήσεων και του κεφαλαίου, όπως η απελευθέρωση των απολύσεων και η κατάργηση των αποζημιώσεων, η κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, για να μειωθεί ακόμα περισσότερο η τιμή της εργατικής δύναμης, να μειωθούν δραματικά οι μισθοί και συνεπώς οι συντάξεις των εργαζομένων».

(Δείτε ολόκληρο το κείμενο της πρότασης νόμου του ΚΚΕ στο τέλος σε μορφή PDF)

ΣΥΝΗΜΜΕΝΑ ΑΡΧΕΙΑ

Τόποι & δρόμοι της μαστοριάς – Ψάρι Μεσσηνίας. Ένα εξαιρετικό βίντεο του Οδυσσέα Παυλόπουλου,

Τόποι & δρόμοι της μαστοριάς – Ψάρι Μεσσηνίας

Το βίντεο αυτό περιέχει αποσπάσματα από την ταινία «Το Ψάρι» που έχει διάρκεια περίπου 55 λεπτά.
Η σκηνοθεσία και η φωτογραφία είναι του Οδυσσέα Παυλόπουλου, ενώ παραγωγοί της ταινίας που γυρίστηκε το 2000 είναι ο ίδιος ο σκηνοθέτης και ο Σύλλογος Ψαραίων Αθήνας.
Στα αποσπάσματα αυτά διακρίνεται το πως η συμβολή των Λαγκαδινών μαστόρων έχει περάσει στη λαϊκή συνείδηση, η οποία πολλές φορές είναι η μοναδική μαρτυρία, αφού οι περιπτώσεις που υπογράφονταν συμφωνητικά ήταν λίγες και το διασωθέν αρχειακό υλικό ακόμη λιγότερο. Ολόκληρη η ταινία υπάρχει στο You Tube από το κανάλι του Μιλτιάδη Γυφτόπουλου. Δείτε το:

Πηγή:

https://www.facebook.com/anthi.petras?fref=nf

Ο μαγικός κόσμος της φαντασίας των παιδιών. Φωτογραφίες Rhiannon Logsdon.

O mundo mágico da imaginação infantil na fotografia de Rhiannon Logsdon

by Taianne Rodrigues

É por meio dos livros de histórias infantis que as crianças entram em contato com o mundo dos sonhos. Elas conseguem criar histórias apenas com a imaginação. Imagine então poder transportar toda essa criatividade para a fotografia?

Isso é o que a fotógrafa Rhiannon Logsdon faz com seu trabalho. Ela é especialista em foto de maternidade, «newborn» (recém-nascidos) e retrato de crianças. A grande percepção criativa de Rhiannon dá vida ao mundo mágico que faz parte da infância das crianças.

Lutar com um dragão, caminhar pela floresta encantada, voar, desbravar o desconhecido… Não há limites para a fantasia e para o que a fotógrafa pode fazer.

Logsdon pede aos seus pequenos modelos para representarem as histórias de faz de conta que mais gostam e o resultado final das fotos é criado com Photoshop. A experiência é reveladora tanto para as crianças quanto para os pais.

«As crianças crescem e mudam tão rapidamente. Gosto de capturar não apenas o que eles se parecem por fora, mas quem são eles naquele momento.» 

Veja o resultado:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

: Εικόνες πίστωσης  Rhiannon Logsdon

https://gr-mg42.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=43d0cajq07h5d#1179

Η ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΣΠΙΔΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΑΙΟΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΚΤΗΡΙΟ XYLLEL FASTIDIOSA. TOY ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΑΛΕΥΡΑ.

Το Xyllela fastidiosa είναι ένα νέο φυτοπαθογόνο βακτήριο και συμπεριλαμβάνεται στους επιβλαβείς οργανισμούς καραντίνας των οποίων η είσοδος απαγορεύεται στην Ε.Ε. βάση της οδηγίας 2000/29/EK. Διαπιστώθηκε η παρουσία του στην Ευρώπη για πρώτη φορά από τις φυτοϋγειονομικές αρχές της περιφέρειας Απουλίας (Apulia) κοντά στο Lecce της Νότιας Ιταλίας όπου ανίχνευσαν το 2013 την παρουσία του φυτοπαθογόνου βακτηρίου με τα συμπτώματα της ασθένειας σε δένδρα ελιάς (Olea europea). Στην ίδια περιοχή διαπιστώθηκαν παρόμοιες προσβολές σε αμυγδαλιές, βελανιδιές και πικροδάφνες. Μέχρι σήμερα έχουν προσβληθεί πάνω από 1.000.000 ελαιόδεντρα στην περιοχή αυτή. Επίσης οι φυτοϋγειονομικές αρχές της Γαλλίας ανίχνευσαν στο Νότιο τμήμα της Κορσικής το 2015 τον επιβλαβή οργανισμό σε καλλωπιστικά φυτά του είδους Polygala myrtifolia (Πολύγαλα) και ενημέρωσαν για τη λήψη επίσημων μέτρων σύμφωνα με τα όσα προβλέπονται στην εκτελεστική απόφαση 2015/789/ΕΕ. Το παθογόνο είναι οργανισμός καραντίνας για την Ευρώπη και ευτυχώς μέχρι και σήμερα δεν έχει εντοπιστεί στην Ελλάδα. Το συγκεκριμένο βακτήριο εγκαθίσταται και μολύνει επιλεκτικά τα αγγεία του ξύλου των φυτών,τα οποία φράζει με αποτέλεσμα το δέντρο να μην έχει σωστή τροφοδοσία με θρεπτικά συστατικά. Τα ασθενή φυτά εκδηλώνουν συμπτώματα μαρασμού (δίψας), νέκρωσης (καψαλίσματος) και ξήρανσης του φυλλώματος, ακολουθούμενα τελικά από την πλήρη νέκρωση του φυτού. Μεταδίδεται με το πολλαπλασιαστικό υλικό (φυτά, δενδρύλια) σε μεγάλες αποστάσεις και σε μικρές με τον εμβολιασμό και τα έντομα φορείς ( μυζητικά έντομα π.χ. διάφορα τζιτζικάκια,  Cicadellidae, Cercopidae, Hemiptera) που μεταδίδουν το βακτήριο σε διάφορα φυτικά είδη.Η ανάπτυξη του παθογόνου ευνοείται από ήπιο χειμώνα με υψηλές θερμοκρασίες και υψηλή υγρασία, συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή μας και ευνοούν την ανάπτυξη και την εξάπλωση του παθογόνου στην χώρα μας και ιδιαίτερα στην Ν. Ελλάδα. Το παθογόνο βακτήριο έχει μεγάλο εύρος ξενιστών και πολυάριθμους φορείς και μπορεί να επιβιώσει σε λανθάνουσα κατάσταση σε πολλούς, ιδιαίτερα αυτοφυείς, ξενιστές. Αξίζει να τονιστεί ότι το βακτήριο αυτό προσβάλει περισσότερα από 160 διαφορετικά είδη φυτών όπως αμπέλια ,εσπεριδοειδή, ροδακινιές , αχλαδιές , βελανιδιές , πικροδάφνες κ.λ.π..

Απαραίτητη είναι η χρήση υγιούς πιστοποιημένου πολλαπλασιαστικού υλικού (τα φυτικά είδη και το πολλαπλασιαστικό υλικό πρέπει να συνοδεύονται από φυτοϋγειονομικά διαβατήρια και να είναι απαλλαγμένα εντόμων φορέων του βακτηρίου) και οι διακινητές φυτικών ειδών (δένδρων και πολ/κού υλικού) οφείλουν να εισάγουν φυτά πιστοποιημένα και από ελεγχόμενα φυτώρια περιοχών απαλλαγμένων από το παθογόνο βακτήριο.Δεν υπάρχει χημική καταπολέμηση του παθογόνου βακτηρίου.Η αντιμετώπιση επιτυγχάνεται με την πρόληψη ώστε να αποφευχθεί η είσοδός το υπαθογόνου στη χώρα. Για την επίτευξη του σκοπού αυτού απαιτείται συνεργασία όλων των εμπλεκόμενων φορέων και Υπηρεσιών, σωστή ενημέρωση και μεθοδικός έλεγχος του διακινούμενου πολλαπλασιαστικού υλικού. Ήδη το ΚΕΠΠΥΕΛ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ έχει ενημερώσει από την πρώτη στιγμή τους φυτωριούχους και τους διακινητές – εμπόρους πολλαπλασιαστικού υλικού και εντείνει τους ελέγχους ιδιαίτερα στα δενδρύλλια ενδοκοινοτικής απόκτησης. Είναι προφανές επίσης ότι χρειάζονται αναλυτική ενημέρωση η αγρότες για να πειστούν για τον κίνδυνο και τις συνέπειες που θα έχει ενδεχόμενη προσβολή στο φυτικό κεφάλαιο και στην αγροτική μας οικονομία. Η ενημέρωση λοιπόν είναι το βασικό όπλο σε αυτή τη φάση. Πρέπει να κινητοποιηθούν και να συντονιστούν το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων , τα Πανεπιστήμια, τα Ερευνητικά Ιδρύματα, οι ΔΑΟΚ , τα ΚΕΠΠΥΕΛ , Συνεταιρισμοί ,να γίνει κατανοητό το μέγεθος του κινδύνου και να δράσουμε προληπτικά και αποτελεσματικά. Είναι πιο εύκολο και σίγουρα πιο οικονομικό να λειτουργήσουμε προληπτικά, για να μη πληρώσουμε ακριβά στο μέλλον ενδεχόμενη σημερινή αδράνεια και διστακτικότητα.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΡΕΜΙΕΡΑ: «Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΕΡΝΑ ΑΠΟ ΜΕΣΑ» ΑΠΟ ΤΟ Τ.Ε.ΘΕΑΤΡΟ

TΡΙΦΥΛΙΑΚΟ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ
ΦΙΛΙΑΤΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
Τ.Κ. 243 00
http://www.teth.gr – Email: teth@teth.gr

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΕΡΝΑ ΑΠΟ ΜΕΣΑ
του Ιάκωβου Καμπανέλλη

Η παράδοση που αγωνίζεται να παραμείνει ζωντανή και το παρελθόν που βρίσκεται φυλακισμένο σ’ ένα παλιό αρχοντικό έρχονται αντιμέτωπα με τον νέο κόσμο που προσπαθεί, με κάθε μέσο και ελάχιστο δισταγμό, να δημιουργήσει τη δική του ιστορία.

ΠΡΕΜΙΕΡΑ
Παρασκευή 1 Απριλίου 2016
Ώρα 9:00 μ.μ

Παραστάσεις
2 – 3 – 8 -9- 10 Απριλίου – 9:00 μ.μ
Φουρναράκειο Πνευματικό Κέντρο Φιλιατρών

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Σκηνοθεσία: Τάκης Χρυσανθακόπουλος
Σκηνογραφία: Βούλα Παρασκευά
Μουσική Επιμέλεια: Τάκης Χρυσανθακόπουλος
Κουστούμια: Γιούλα Ζαχαροπούλου
Βοηθός σκηνοθέτη: Νάνσυ Μαγγανά
Κατασκευή Σκηνικού: Daniel Mitroi, Laurentiu Tudoroiu
Ζωγράφος Σκηνικού: Βούλα Παρασκευά
Ηλεκτρολόγος -Χειρισμός Φωτισμού: Δημήτρης Αντωναρόπουλος
Χειρισμός Ήχου: Βασίλης Μακρής
Σχεδιασμός Αφίσας: Γιούλα Ζαχαροπούλου
Φωτογράφος: Ανδρέας Γκόνης

Παίζουν

Φάνης Ποριώτης: Γιάννης Αλεξανδρόπουλος
Χάρης Αντωνάκος: Λεωνίδας Ράλλης
Λίτσα Αντωνάκου: Ελένη Πετροπούλου
Κυρία Γλυκερία: Ελένη Δρακουλάκου
Ανδρέας Ποριώτης: Κωνσταντίνος Φιλντίσης

Κυρ. Μητσοτάκης: «Δήθεν πρόβλημα είναι η διαφθορά και η διαπλοκή». Ποιοι στηρίζουν αυτόν τον …ψιχαλισμένο;

Βοά η Ελλάδα για την διαφθορά και την διαπλοκή και αυτός στην …κοσμάρα του.

Επεισόδιο Αλ. Τσίπρα – Κυρ. Μητσοτάκη στη Βουλή

Τετάρτη, 30 Μαρτίου 2016 02:04

SOOC/Nick Paleologos

Οξύτατο επεισόδιο προκλήθηκε στη Βουλή ανάμεσα στον πρόεδρο της Ν.Δ. και τον Πρωθυπουργό όταν ο Κυριάκος Μητσοτάκης ανέφερε ότι ο τρίτος δημοσιογράφος που εμπλέκεται στο σκάνδαλο των εκβιασμών ήταν «στενός συνεργάτης» του Αλέξη Τσίπρα. Όρθιος ο Πρωθυπουργός του ζήτησε πολλές φορές να ανακαλέσει, ενώ ο κ. Μητσοτάκης επέμενε στον ισχυρισμό του, επαναλάμβανε ότι «δεν ανακαλώ» και ζητούσε από τον κ. Τσίπρα να καθίσει κάτω.

Σε δήλωσή του από το βήμα της Βουλής, αμέσως μετά από τη δευτερολογία του κ. Μητσοτάκη, ο Πρωθυπουργός τόνισε: «Ο κ. Μητσοτάκης έχει κάθε δικαίωμα να μην απαντά στα στοιχεία που του κατέθεσα για τις σχέσεις του κόμματός του με τους εκβιαστές. Δεν έχει δικαίωμα να συκοφαντεί τον Πρωθυπουργό της χώρας και να λέει ότι είναι στενός συνεργάτης μου ένας από τους εκβιαστές. Οφείλει να ανακαλέσει, αλλιώς είναι ένας κοινός συκοφάντης».

Ούτε μετά την πρόσκληση του Πρωθυπουργού ανακάλεσε τον ισχυρισμό του ο κ. Μητσοτάκης. Ως «κοινό συκοφάντη», αφού δεν ανακαλεί, τον χαρακτήρισε ο κ. Τσίπρας.

Λίγο νωρίτερα και κατά τη δευτερολογία του στη Βουλή, ο κ. Μητσοτάκης ανέφερε ότι η Ν.Δ. θα μπορούσε να ψηφίσει την πρόταση για εξεταστική για τα δάνεια των κομμάτων και των ΜΜΕ, αλλά κάλεσε ταυτόχρονα τον ΣΥΡΙΖΑ να ψηφίσει την πρόταση της Ν.Δ. την πρόταση για εξεταστική για το τρίτο μνημόνιο, τα capital controls και την ανακεφαλαιοποίηση.

«Δεν καταφέρατε να μετατοπίσετε το πραγματικό πρόβλημα, που είναι η κατάσταση της χώρας, στο δήθεν πρόβλημα που είναι η διαφθορά και η διαπλοκή», απάντησε ο πρόεδρος της Ν.Δ. στον κ. Τσίπρα. Ο κ. Μητσοτάκης είπε πως οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι 9 στους 10 πιστεύουν ότι πάμε σε λάθος κατεύθυνση και εκτίμησε πως «η αλήθεια είναι ότι αν δεν είχαν υπάρξει οι εκλογές προ έτους θα είχαμε βγει από το μνημόνιο».

Ο κ. Μητσοτάκης απάντησε στις σχέσεις που «μπορεί να είχε ο εκδότης Μαυρίκος με τη Ν.Δ. στο παρελθόν», όπως είπε. «Θυμάμαι καλά ότι ήταν σχολιαστής του ντιμπέιτ στην ΕΡΤ; Όταν μιλάτε για σχέσεις τρίτου τύπου με δημοσιογράφους, μπορείτε να εξηγήσετε τις σχέσεις πρώτου τύπου με εκδότες όπως ο κ. Χριστοφορίδης του έντυπου «Χωνί» που προσελήφθη από την κ. Γεροβασίλη;». Όπως και ο Σταύρος Θεοδωράκης, ο πρόεδρος της Ν.Δ. υποστήριξε ότι η εφημερίδα άρχισε να παίρνει διαφημίσεις από ΔΕΚΟ, ενώ εμμέσως «απείλησε» τον πρωθυπουργό ότι «θα απολογηθεί» για την συμμετοχή των ΔΕΚΟ στην ανακεφαλαιοποίηση της Τράπεζας Αττικής.

naftemporiki.gr

Ο Δήμος Τριφυλίας στην Αμφικτιονία Αρχαίων Ελληνικών Πόλεων. Δείτε το σχετικό βίντεο.

Την  Δευτέρα 28η Μαρτίου πραγματοποιήθηκε στο Αμφιθέατρο του Μουσείου της Ακρόπολης η τελετή Υπογραφής Πρωτοκόλλου Συνεργασίας με σκοπό την Ίδρυση «Αμφικτιονίας Αρχαίων Ελληνικών Πόλεων».
Ο Δήμος μας εκπροσωπούμενος από το Δήμαρχο κ. Παναγιώτη Κατσίβελα υπέγραψε την Ιδρυτική Πράξη με τη φιλοδοξία να διαδραματίσει πρωταγωνιστικό ρόλο, λαμβάνοντας υπόψη ότι οι κάτοικοι της Τριφυλίας υπήρξαν διαμορφωτές της Ιστορίας της Ελλάδος σε όλους τις ιστορικές περιόδους.
Στην Αμφικτιονία προσχωρούν οι Δήμοι όλης της χώρας, που έχουν επισκέψιμους μουσειακούς και αρχαιολογικούς χώρους.
Βασική επιδίωξη της Αμφικτιονίας είναι η προώθηση και βέλτιστη οργάνωση του ελληνικού πολιτισμού σε τοπικό επίπεδο και η σωστή διαχείριση των θεμάτων του, όπως η προστασία, η διεκδίκηση και η διάδοση της πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας μας σε ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο. Μέλη της Αμφικτιονίας θα είναι Υπουργεία, Περιφέρειες, Δήμοι και φορείς, ενώ την «αιγίδα» του θεσμού έχουν το υπουργείο Εσωτερικών, η Ένωση Περιφερειών και η Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας.
Ο Δήμαρχος Τριφυλίας επαίνεσε τη λαμπρή πρωτοβουλία του Δημάρχου Μαραθώνος κ . Ηλία Ψινάκη.
Στην τελετή παραβρέθηκαν ο Υπουργός Εσωτερικών κ Κουρουμπλής, εκπρόσωποι του Υπουργείου Εξωτερικών και του Υπουργείου Πολιτισμού, η Πρόεδρος της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής της UNESCO κ. Αικατερίνη Τζιτζικώστα, ο Πρέσβης της Κίνας στην Ελλάδα κ. Τζόου Σιαολί, ο Πρόεδρος της ΚΕΔΕ κ. Γιώργος Πατούλης, ο Πρόεδρος του Μουσείου της Ακρόπολης κ. Δημήτρης Παντερμαλής, η Πρόεδρος του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού, καθώς και Περιφερειάρχες και Δήμαρχοι από διάφορα μέρη της Ελλάδας.

Ρεπορτάζ από τον ΑΝΤ1:

http://www.antenna.gr/webtv/watch?cid=_y_l1b5t_akbd_u=

ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2016 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ.

Για την καθιερωμένη με το 447/1976 Προεδρικό Διάταγμα, Ιστορική Επέτειο σε ανάμνηση της ημερομηνίας γέννησης (3/4/1770) του ήρωα της Επανάστασης ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ, ορίζουμε το πρόγραμμα των εορταστικών εκδηλώσεων, που θα γίνουν την Κυριακή 3 Απριλίου 2016, στον τόπο γέννησής του, στη θέση Ραμοβούνι, Δήμου Οιχαλίας Μεσσηνίας, ως εξής:
-Γενικός σημαιοστολισμός της Τοπικής Κοινότητας Μίλα & Βασιλικού από της 7ης πρωινής ώρας μέχρι της δύσης του ηλίου της 3ης Απριλίου 2016.
-Φωταγώγηση της Τοπικής Κοινότητας Μίλα, από της δύσης του ηλίου μέχρι των πρωινών ωρών της επομένης της εορτής.
-Τόπος τέλεσης τελετής: Ραμοβούνι Δήμου Οιχαλίας.

ΜΕΡΟΣ Α΄
Ώρα 10.30 Άφιξη μαθητών Δημοτικών Σχολείων, Γυμνασίων και Λυκείων,
Προσκόπων και Οδηγών Δήμου Οιχαλίας.
Ώρα 10.45 Άφιξη Τοπικών Αρχών, Συλλόγων, Σωματείων, Οργανώσεων και Κοινού.
Ώρα 10.55 Έπαρση σημαίας στο χώρο του ανδριάντα του Ήρωα.
Ώρα 11.00 Τέλεση τρισάγιου προ του ανδριάντα του Ήρωα, από τον Σεβασμιώτατο
Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο.
Πέρας προσέλευσης επισήμων ώρα 10.50.

Κατάθεση στεφάνων από:
α) Εκπρόσωπο Κυβέρνησης, β) Εκπρόσωπο Βουλής των Ελλήνων, γ)Ανώτερο Διοικητή Φρουράς Καλαμάτας, δ) Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Μεσσηνίας, ε) Δήμαρχο Δήμου Οιχαλίας, στ) Εκπρόσωπο Συλλόγου Πελοποννησίων Θεσσαλονίκης «Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ», ζ) Πρόεδρο Τοπικής Κοινότητας Μίλα, η) Πρόεδρο Τοπικής Κοινότητας Βασιλικού, θ) Εκπρόσωπο Πολιτιστικού Συλλόγου Μιλαίων «Το Ραμοβούνι», ι) Εκπρόσωπο Πολιτιστικού Συλλόγου Βασιλικαίων.

Τήρηση ενός λεπτού σιγής στη Μνήμη του Εθνικού Ήρωα.
Εκφώνηση του Πανηγυρικού της Ημέρας, από τον κ.Αθανάσιο Χρήστου, εκλεγμένο Αναπληρωτή Καθηγητή Πανεπιστημίου Πελοποννήσου
Απαγγελίες ποιημάτων από μαθητές και μαθήτριες των Δημοτικών Σχολείων και των Γυμνασίων Δήμου Οιχαλίας.
Εθνικός Ύμνος.
ΜΕΡΟΣ Β΄
Παραδοσιακοί χοροί από το Σώμα Ελληνίδων Οδηγών Μελιγαλά. και από το Σύλλογο Γυναικών Δωρίου.

Μετά το πέρας των εκδηλώσεων θα παρατεθεί μικρή δεξίωση από το Δήμο Οιχαλίας.

Παρακαλούνται όπως ρυθμίσουν τα σχετικά με:
-Την τέλεση του τρισάγιου η Ιερά Μητρόπολη Μεσσηνίας.
-Την παράταξη και απόδοση τιμών μερίμνη Α.Δ.Φ.Κ.
-Την τήρηση της τάξης η Αστυνομική Δ/νση Μεσσηνίας.
-Τελετάρχη ορίζουμε τον κ. Ηλία Ηλιόπουλο και τον κ. Δημήτριο Καραμπέτσο.

Καλαμάτα 21 Μαρτίου 2016
Η ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ
ΕΛΕΝΗ ΑΛΕΙΦΕΡΗ – ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΙΤΩΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΑΜΠΑΔΗΦΟΡΙΕΣ.


Λαμπαδηφορίες Σιδηροκάστρου Τριφυλίας 2016
Αγαπητοί συμπατριώτες και φίλοι μας, στις 26 Μαρτίου 2016, το Σιδηρόκαστρο Τριφυλίας έζησε μοναδικές, ιστορικές, ανεπανάληπτες στιγμές, όπως ταιριάζει στην ιστορία του. Καπεταναίοι και καπετάνισσες κρατώντας δάδες και λάβαρα του 1821 και ακολουθούμενοι από πλήθος κόσμου, σε συνδυασμό με την γραφικότητα του χωριού, δημιούργησαν σκηνικό ταινίας Αγγελόπουλου, όπως δήλωσε χαρακτηριστικά ο Περιφερειάρχης Πελοποννήσου κ. Πέτρος Τατούλης, εντυπωσιασμένος από το θέαμα. Το Σιδηρόκαστρο σείστηκε από τις κουμπουριές των καταπληκτικών Ελληνομνημόνων Καλαμάτας και το χορευτικό του Συλλόγου Φιλοπροόδων Φιλιατρών έστησε τον χορό της Λεβεντιάς. Το ιστορικό έθιμο των λαμπαδηφοριών Σιδηροκάστρου, το οποίο έχει καθιερωθεί ως θεσμός του Δήμου Τριφυλίας και το έχει αγκαλιάσει ο κόσμος από όλη την Ελλάδα και το εξωτερικό, συμβολίζει την ανάσταση του Γένους με τον ξεσηκωμό του 1821 και τον πόθο για Λευτεριά και τιμάει όλους τους ήρωες του Αγώνα. Έχει μέχρι τώρα παρουσιαστεί τηλεοπτικά από την ΕΤ3 και την εκπομπή «Κυριακή στο Χωριό», τον ΑΝΤΕΝΝΑ, την ΝΕΤ και την εκπομπή «Μένουμε Ελλάδα», ενώ έχει γίνει πληθώρα αναφορών σε όλα τα Μ.Μ.Ε. της Μεσσηνίας.
Η αρχή του εθίμου χάνεται στα βάθη της ιστορίας και είναι κομμάτι του πολιτισμού και της ιστορίας του χωριού. Η μοναδικότητά του έγκειται στο συγκεκριμένο και ιδιαίτερο τελετουργικό, όπως πομπή στα γραφικά σοκάκια του χωριού με αναμμένες δάδες (κουτιά με στάχτη, ποτισμένα με πετρέλαιο) κατά τη δύση του ηλίου, θεατρικά δρώμενα, κλέφτικα τραγούδια και άλλα άσματα της Επανάστασης, που τραγουδιούνται κατά τη διάρκεια της πομπής (η οποία συνοδεύεται με ταμπούρλα, λάβαρα και φλογέρα) και στη συνέχεια γύρω από την μεγάλη φωτιά που ανάβεται από τις δάδες. Το τελετουργικό αυτό υπογραμμίζουμε ότι έχει αντληθεί από την ιστορική έρευνα της ιστορικού και προέδρου του Συνδέσμου Σιδηροκαστριτών Τριφυλίας Μαρίας Κ. Λιακάκη και από τις μαρτυρίες γερόντων του Σιδηροκάστρου (όπως ο αείμνηστος Γεώργιος Μητρόπουλος ή μπαρμπα-Κολώνας) και αποτελεί παρακαταθήκη για όλους τους Σιδηροκαστρίτες.

Για το Δ. Σ. του Συνδέσμου Σιδηροκαστριτών
Η Πρόεδρος Μ. Λιακάκη

Πιο ανθρώπινες οι συνθήκες κράτησης. Δικαιώματα στον έρωτα και στις επισκέψεις παιδιών.

Χώρους συνεύρεσης συζύγων-συντρόφων με κρατούμενους στις φυλακές Γρεβενών εξήγγειλε ο Παρασκευόπουλος

Ο υπουργός Δικαιοσύνης Νίκος Παρασκευόπουλος εξήγγειλε σήμερα τη δημιουργία χώρου συναντήσεων συζύγων-συντρόφων με κρατουμένους ή κρατούμενες, σε κατάλληλο τμήμα των φυλακών Γρεβενών, ενώ παράλληλα εγκαινίασε το πρώτο στην Ελλάδα «Παιδικό επισκεπτήριο» στις ίδιες φυλακές.

Σύμφωνα με ανακοίνωση του υπουργείου Δικαιοσύνης, ο χώρος συνάντησης συζύγων-συντρόφων με κρατουμένους ή κρατούμενες στις φυλακές Γρεβενών θα είναι ο πρώτος παρόμοιος χώρος στις φυλακές της χώρας.

Η ύπαρξη χώρων συνεύρεσης συζυγικών-συντροφικών συναντήσεων μέσα στις φυλακές αποτελεί διεθνή πρακτική, αναφέρει το υπουργείο Δικαιοσύνης και προσθέτει ότι αυτό προβλέπεται και στο σχέδιο του νέου Σωφρονιστικού Κώδικα.

Ακόμα, ο κ. Παρασκευόπουλος εγκαινίασε στις φυλακές Γρεβενών το πρώτο στην Ελλάδα «Παιδικό επισκεπτήριο» και τόνισε:

«Το “Παιδικό επισκεπτήριο” υλοποιεί την πολιτική για φυλακές με ανθρώπινο πρόσωπο, με ειδικότερο σκοπό να μπορούν οι γονείς κρατούμενοι να περνούν χρόνο με τα μικρά παιδιά τους σε κατάλληλες συνθήκες. Με τον τρόπο αυτό επιδιώκεται η μείωση των αρνητικών συνεπειών της φυλάκισης και η ενδυνάμωση των οικογενειακών σχέσεων, με τελικό βέβαια σκοπό την υποβοήθηση της ομαλής επανένταξης του κρατουμένου στο κοινωνικό, επαγγελματικό και οικογενειακό περιβάλλον».

Το παιδικό επισκεπτήριο είναι ένας ειδικά διαμορφωμένος χώρος, με κατάλληλη επίπλωση και ζωγραφισμένους τοίχους, σαν παιδικό δωμάτιο, όπου οι κρατούμενοι γονείς θα μπορούν να συναντούν τα παιδιά τους. Τα παιδιά θα φτάνουν στο συγκεκριμένο αυτό χώρο χωρίς να μπαίνουν στο εσωτερικό της φυλακής.

Ακόμα, αναφέρει το υπουργείο Δικαιοσύνης, ότι τα μοντέρνα παιδικά έπιπλα είναι αντικείμενα δωρεάς, ενώ ο χώρος διακοσμήθηκε με ζωγραφιές από κρατούμενο, στον οποίο ο υπουργός Δικαιοσύνης απένειμε έπαινο και χρηματικό βραβείο.

Στο χώρο του παιδικού επισκεπτηρίου θα υπάρχει οπτική επιτήρηση από σωφρονιστικό υπάλληλο η οποία όμως «θα γίνεται με σχετική απόκρυψη», όπως αναφέρει σχετική ανακοίνωση του υπουργείου Δικαιοσύνης, ενώ το έργο έγινε χωρίς πρόσθετη δημόσια δαπάνη, αλλά με τις προσπάθειες του προσωπικού της φυλακής και των κρατουμένων.

Επίσης, ετοιμάζεται αντίστοιχος χώρος στη φυλακή Γυναικών Θήβας, ενώ θα ακολουθήσουν και αλλού.

Εξάλλου, ο κ. Παρασκευόπουλος ενημερώθηκε για τη λειτουργία «ηλεκτρονικού επισκεπτηρίου» (μέσω skype), που λειτουργεί πιλοτικά με την παρουσία ψυχολόγων του καταστήματος, ενώ συνομίλησε με κρατουμένους και επισκέφθηκε το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας, το συμβουλευτικό σταθμό του ΚΕΘΕΑ, καθώς και το νέο αναγνωστήριο των κρατουμένων

http://www.aftodioikisi.gr/ipourgeia/xorous-sinevresis-sizigon-sintrofon-me-kratoumenous-stis-filakes-grevenon-exingeile-o-paraskevopoulos

… Οι χωριάτες που τους φιλεύανε ψωμί σταρένιο και γάλα …ήταν Τούρκοι, απλοϊκοί, κι απονήρευτοι, άκακοι άνθρωποι. Από την «Γαλήνη» του Ηλία Βενέζη.

Η διαχρονικότητα της προσφυγιάς * με αφορμή τη «Γαλήνη» του Ηλία Βενέζη

Γράφει η Ελένη Χωρεάνθη //

«… Οι χωριάτες τους φιλεύανε ψωμί σταρένιο και γάλα,
ύστερα βγαίναν στις πόρτες,
και τους ευχόντανε ο θεός να είναι μαζί τους, στο δρόμο τους.
Αυτοί οι χωριάτες δεν ξέρανε αν είταν πόλεμος,
ή αν τελείωσε, δεν ξέρανε τίποτα.
Ξέραν μονάχα πως άνθρωποι τους ζητούσαν ψωμί
και το δίνανε με την απλότητα που έχουν όλες οι μεγάλες πράξεις».

(Γαλήνη, σ. 134)

prosf

Αυτοί οι σπλαχνικοί χωριάτες ήταν Τούρκοι, απλοϊκοί, κι απονήρευτοι, άκακοι άνθρωποι, που ζούσαν μέσα στη φύση και δε γνώριζαν άλλο Θεό από αυτόν που στέλλει το φως και τη βροχή σ” όλο τον κόσμο. Δεν ήξεραν άλλον πόλεμο από τον άγριο κι ατέλειωτο πόλεμο με τα στοιχεία της φύσης.

Αλήθεια, τι Τούρκος, τι Έλληνας για τον απλό, τον απλοϊκό άνθρωπο που μόνο με τη γη έχει δοσοληψίες και δεν γνωρίζει διαφορά ανάμεσα στο Θεό των Χριστιανών και τον Αλάχ; «Ένας είναι για όλους ο Θεός», δίδασκε ο μεγάλος εκείνος απλός Δάσκαλος, ο Κοσμάς ο Αιτωλός.

Όταν άρχισα να σκέφτομαι πώς να αντιμετωπίσω το θέμα της τύχης των Ελλήνων Μικρασιατών προσφύγων στη χώρα μας – όπως το παρουσιάζει μέσα από τις σελίδες του μυθιστορήματος «Γαλήνη» ο Ηλίας Βενέζης και τι τον ώθησε να γράψει με τόσο λυρισμό και πονεμένο πάθος αυτό το έπος, που αναμφίβολα, εκτός από επώδυνη και συγκλονιστική μαρτυρία, είναι ένα ποίημα γεμάτο τραγικό μεγαλείο – πρόβαλε μπροστά μου όλο το εφιαλτικό φάσμα της σύγχρονης πραγματικότητας με τις ακατάσχετες βίαιες ή μεθοδευμένες τεχνηέντως μετακινήσεις πληθυσμών.

Η Μικρασιατική καταστροφή, ο αφανισμός της ιωνικής ενδοχώρας και ο διωγμός των Ελλήνων από τις εστίες τους, δεν έχει ίσως προηγούμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας, ωστόσο δεν διαφέρει από τους σύγχρονους, βάναυσους, βίαιους και αιματηρούς εκπατρισμούς αθώων πολιτών. Αλλά οι Μικρασιάτες πρόσφυγες ήταν άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά στρώματα, χωρίς εξαίρεση, ευκατάστατοι και άνθρωποι υποδεέστεροι οικονομικά, άνθρωποι του πνεύματος, που άφηναν πίσω τους την αρχοντιά, τις σχολές, τα υπάρχοντά τους, την ιστορία και τον πολιτισμό τους, μια ιστορία κι έναν πολιτισμό θαυμαστό, το άνθος των προσπαθειών και των αγώνων αιώνων, που ευδοκιμούσε και άνθιζε εκεί εκατονταετίες ολόκληρες, για να παραδοθεί στη λεηλασία και τη φωτιά.

Οι Μικρασιάτες Έλληνες πρόσφυγες σήκωσαν ό, τι μπόρεσαν από τον πλούτο της ιωνικής ελληνικής οικουμένης, πήραν το θαλασσινό δρόμο της προσφυγιάς και πλέοντας, όσοι πρόλαβαν να σωθούν από τη φωτιά και το μαχαίρι μανιακών εχθρών αλλοθρήσκων και «φίλων Ευρωπαίων»(ή μήπως γινήκαμε επιλήσμονες; Τα γεγονότα επαναλαμβάνονται) κι όσοι κατάφεραν να επιβιβαστούν στα καράβια, με την ψυχή κυριολεκτικά στο στόμα, έφτασαν κι αποβιβάστηκαν στη μητέρα Ελλάδα, ελπίζοντας πως θα βρουν στοργή και αγάπη, μια ζεστή και φιλόξενη γωνιά, για να απαγκιάσουν και να ξεκινήσουν από την αρχή την πάλη με τη γη και τα στοιχεία της άγριας φύσης, για την επιβίωση. Δεν υπολόγιζαν πως θα αντιμετώπιζαν μίσος, εχθρότητα και ανελέητο ως εξοντωτικό πόλεμο από αδερφούς Έλληνες Αρβανίτες στο συγκεκριμένο κείμενο, οι οποίοι υπερασπίζονταν τη γη, που στην πραγματικότητα δεν ήταν δική τους, αλλά την εκμεταλλεύονταν ως βοσκότοπο. Κι είδαν τους πρόσφυγες σαν σφετεριστές αυτής της γης. Και τους φέρθηκαν με το χειρότερο τρόπο. Έβαλαν τα δυνατά τους να τους εξοντώσουν, να τους πνίξουν ή να τους κάνουν τον, όντως μαρτυρικό, βίο αβίωτο και να τους εξαναγκάσουν να πάρουν πάλι τους δρόμους. Αλλά οι Μικρασιάτες πρόσφυγες δεν υποχώρησαν. Είπαν: «Εμείς θα μείνουμε σ” αυτό το μέρος, εδώ. Με το θέλημα του Θεού», που τους ακολουθούσε, σακατεμένος, ρημαγμένος, ρακένδυτος, πρόσφυγας κι ο ίδιος μέσα στο ίδιο το κράτος της παντοδυναμίας του και τους έδινε δύναμη, κουράγιο και θέληση για επιβίωση, για νέα ζωή.

Και διαγράφηκε τότε «μια γαλάζια γραμμή απάνω στο χώμα της γης όπου είναι δέντρα και τάφοι, φωτιά της αστραπής που γράφεται και σβήνει, βυθιζόμενη μες στο πέλαγο, πέρα απ” όλα η σιγή που είναι το τελευταίο όριο του κόσμου», γυρεύοντας να μάθουν «ποια να είναι, άραγες, η μοίρα του κόσμου (…), η μοίρα μερικών ανθρώπων (…), για τα κόκαλα που θα λευκάνει η θάλασσα όταν θα σκεπάσει και τούτο το καταφύγιο της γης, ύστερα από αμέτρητα χρόνια» και δεν είναι «τίποτα πιο ικανό να σώσει τον άνθρωπο απ” την πίκρα της αβεβαιότητας, όσο η σιωπή και η αβεβαιότητα των άστρων».

venezis_galini

Σήμερα μιλάμε για «ρατσισμό», που σημαίνει διάκριση των ανθρώπινων φυλών σε ανώτερες/προνομιούχες και σε κατώτερες, ανάξιες λόγου και  έχουμε πλέον εφεύρει και τον πιο ενδεδειγμένο και κατάλληλο όρο, που εμπεριέχει και το νόημα της πιο παράλογης και πιο απάνθρωπης συμπεριφοράς/πράξης, που είναι η περιφρόνηση, η έλλειψη στοργής και σεβασμού της προσωπικότητας του άλλου, η αδιαφορία και η εκμετάλλευση εκείνων που παίρνουν τους δρόμους κυνηγημένοι από την όποια κακή τους μοίρα, ζητώντας κάποιο καταφύγιο. Κι ως ένα σημείο είναι πιθανό να υπάρχουν ανάμεσά τους και κλέφτες και κακοί και απατεώνες και φύσει εγκληματίες.

Το εφιαλτικό αυτό γεγονός το ζούμε έντονα στις μέρες μας, που η χώρα μας, είτε ως «χώρα υποδοχής προσφύγων και μεταναστών» είτε ως «άσυλο πτωχών και  ανεπιθύμητων» στον τόπο τους, κατακλύζεται από στίφη εκόντων ακόντων «βαρβάρων». Ο ρατσισμός είναι μια ακόμα έκφανση του παραλογισμού που χαρακτηρίζει τον τρομερό αιώνα της διαστημικής παραφροσύνης. Του αιώνα που εξέπνευσε κληροδοτώντας στην ανθρωπότητα εκτός από τα όντως θαυμαστά επιτεύγματα της τεχνολογίας σε πολλούς τομείς, δύο από τους πλέον αιματηρούς παγκόσμιους πολέμους, χιλιάδες καταστροφικές συρράξεις, συνεχείς εχθρικές επεμβάσεις με εκατομμύρια νεκρούς, πεινασμένους, άστεγους, άσιτους, διψασμένους, παραμορφωμένους, πληγές απύλωτες και ερείπια ανεπανόρθωτα, για να κοσμούν τις προθήκες του πολιτισμού μας στους αιώνες των αιώνων με την επικράτηση της παντοδύναμης πληροφορικής, που πάει να ανατρέψει και αυτούς ακόμα τους νόμους του σύμπαντος με άγνωστα μέχρι στιγμής αποτελέσματα για την τύχη και το μέλλον του πλανήτη μας. Και όχι μόνο…

«Ήρθαν οι Έλληνες = ήρθαν οι βάρβαροι». Αυτό σήμαινε η προσφυγιά, οι ξεριζωμένοι Μικρασιάτες πρόσφυγες για τους αυτόχθονες της ελληνικής ενδοχώρας. Ήρθαν εδώ, στη μητέρα πατρίδα, σέρνοντας μαζί τους τη μνήμη των υπαρχόντων τους και την ελπίδα της επιστροφής στη γη τους την ποτισμένη με ιδρώτα, τη φυτεμένη το όμορφο Αύριο…, σηκώνοντας μόνο τα εικονίσματα και λίγο «χώμα αγαπημένο, χώμα ελληνικό από την Ιωνία, τη γλυκεία πατρίδα στον κόρφο τους για φυλακτό…

Δεν ζητούσαν τίποτ” άλλο εξόν από αγάπη και στοργή και λίγη από κείνη την τρυφερότητα, που μόνο οι Ίωνες καλλιεργούσαν κι άνθιζε η γη της Ιωνίας το φως στα τυφλά μάτια του Ποιητή, λαμπικαρισμένη «σαν τις γλυφές κάποιου μαρμάρου/που δίχως να το θες αισθάνεσαι την κρυάδα του να ζωντανεύει»…

Δε γύρευαν παρά λίγο ψωμί και γάλα, ό, τι έδιναν οι απλοί εκείνοι βουνίσιοι χωρικοί, που δεν ήξεραν τι θα πει πόλεμος, εχθρός και φίλος. Κι έδιναν από τα βρισκόμενα σ” όποιον τους χτυπούσε την πόρτα από ανάγκη. Δε γνώριζαν και δεν τους ενδιέφερε να ξέρουν τι σημαίνει διαφορά, τι Έλληνας, τι Τούρκος, όλοι ήταν ίσοι για κείνους κάτω από το το σπλαχνικό κι ανεξίκακο μάτι του Θεού. Ένας είναι Θεός για τους δυστυχείς, μία η γη και μία η μεγάλη μάνα/πατρίδα/γη…

Έρχονταν κυνηγημένοι από σκοπιμότητες, πένητες και ρημαγμένοι, διωγμένοι από την ιωνική ελληνική γη, όπου άνθιζε και μοσχοβολούσε ο πανάρχαιος εκείνος μύθος που δεν ξεχώριζε πολύ τον άνθρωπο από τους θεούς του γιατί ο άνθρωπος τους είχε δημιουργήσει κατ” εικόνα περίπου και ομοίωσή του, κι ο πολιτισμός του ανθοβολούσε εκεί τα διαιώνια όνειρα των προγόνων… Πάσχιζαν να ριζώσουν στην αγκαλιά της μάνας πατρίδας, να καλλιεργήσουν ξανά τη γη σπέρνοντας μαζί με το σπόρο της νέας ζωής και το χώμα και την ελπίδα που έφερναν από την κοιτίδα του ιωνικού πολιτισμού, το φως το ιωνικό, οι γεννημένοι, θρεμμένοι και μεγαλωμένοι μέσα στο άπλετο φως της ξανθής Ιωνίας.

Άνθρωποι φωτισμένοι και εγγράμματοι, με ανοιχτό μυαλό, ποιητική διάθεση και φαντασία. Και δεν έσπερναν μόνο σιτάρι, ήθελαν να ομορφύνουν τη ζωή, να ντύσουν με ευωδιά και χρώματα τρυφερά την ελπίδα και φύτευαν τριανταφυλλιές… να ευωδιάσει ο τόπος, η νέα γη τους Ιωνία! Αλλά το σαράκι της συμφοράς φυτρώνει ακόμα και μέσα στα σπλάχνα του ίδιου του ανθρώπου. Ήταν μαζί κι εκείνοι που έφερναν τον όλεθρο στην εξασθενημένη θέληση: η «Ειρήνη»! Τι τραγική ειρωνεία της μοίρας, η Ειρήνη να ξεριζώνει τα όνειρα από τα μάτια κι από τη θέληση του ανθρώπου, οποίος δεν εννοεί να παραδεχτεί την ήττα του κι επιμένει να θέλει να στολίσει το άγονο τοπίο, φυσικό και ψυχικό, με χρώματα, να το γεμίσει ροδοπέταλα…

Όχι, δεν είχε ψευδαισθήσεις ο ηλικιωμένος ρομαντικός γιατρός Βένης, ο πιο τραγικός ανάμεσα στους τραγικούς ήρωες της «Γαλήνης». Είχε ένα όραμα: να ενδυναμώσει το όνειρο μέσα από την ποίηση της ουτοπίας του, να δώσει άλλη διάσταση στην τραγικότητα και δείξει να πως μέσα στο τραγικό υπάρχει η ελπίδα κι από κει μπορεί να προβάλει, να ξανανθίσει η νέα ζωή, μέσα από τα ερείπια κι από τους τάφους των νεκρών, που λιπαίνουν τη γη. Ήξερε πως «οι νεκροί μας πρασινίζουνε το χώμα…»  Η ποίηση δεν είναι χαμένη υπόθεση. Η ποίηση είναι η ίδια η δημιουργία του κόσμου, το πρώτο υλικό της ζωής, η ουσία και το μεγαλείο του κόσμου, το ίδιο το απέραντο και μεγαλειώδες σύμπαν, η γη με τα γόνιμα και τα άγονα τοπία της, που περιμένει τον ποιητή να της δώσει «πρόσωπο», να την περιβάλει με στοργή και τρυφεράδα και να σπείρει τα οράματά του…

Αυτό ήταν ο τριανταφυλλώνας του Δημήτρη Βένη. Η προσπάθεια ν” ανθοβολήσει στην απρόσωπη γη της χέρσας αμμουδερής Αναβύσσου, η ιωνική ιδέα, το χρώμα και το άρωμα του πολιτισμού της, το μεγαλείο με τη φροντίδα και τη στοργή των χεριών του ανθρώπου. Και τα όνειρα θέλουν χώμα και ιδρώτα, χέρια στοργικά να οργώνουν, να σκάβουν τη γη, να τα σπέρνουν, και να τα φροντίζουν για να ριζώνουν και να καρπίζουν…

Τα όνειρα του πρόσφυγα έχουν κάτι στέρεο, κάτι από χώμα και νερό, από αέρα κι από θάλασσα κυματώδη και μενεξελιά, από γαλήνη και φουρτούνα… Κάτι, ένα μεράδι από πατρίδα και μνήμη εωθινή. Είναι το άνθος των δυνατοτήτων του ανθρώπου τα όνειρα, που ανοίγουν δρόμους και δίνουν διεξόδους από τις δυσκολίες, που μένουν αλώβητα από την καταστροφή γιατί έχουν και «άυλα» υλικά, που τα σηκώνουν πάνω από τη συμφορά. Κι ανατέλλουν όπου γης και πατρίδα για τον άνθρωπο που δεν χάνει το κουράγιο και την ελπίδα.

Τα τριαντάφυλλα είναι τα όνειρα που ανθίζουν «στον άνω βυθό των ακαταλήπτων πραγμάτων», κατά που λέει κι ο Σκιαθίτης Αλέξανδρος. Ό, τι δεν μπορεί κανένας κατακτητής, καμιά σκοπιμότητα, καμιά δύναμη, καμιά προσφυγιά να αφανίσει και να μας τ” αποστερήσει…

Δυστυχώς η προσφυγιά είναι διαχρονική. Οι άνθρωποι από τότε που έπαψαν να ζουν νομαδικά, οπότε οι μετακινήσεις γίνονταν για αναζήτηση καλύτερης τύχης και δεν ήξεραν τι σημαίνει «πολιτισμός», τι πάει να πει «ανθρώπινα δικαιώματα», «ειρηνική συνύπαρξη των λαών», «σεβασμός της περιουσίας του άλλου», «ατομική ιδιοκτησία», δεν γνώριζαν, γιατί δεν υπήρχαν, σύνορα, όρια που να κλείνουν περιοχές της γης, δεν είχε ακόμα μοιραστεί το χώμα και στον καθένα αναλογούσαν δυο τετραγωνικά μέτρα γης, αν του αναλογούσαν κι αυτά(είναι η μόνη σταθερή περιουσία και το αναφαίρετο απόκτημα για τον καθένα μας), δεν είχαν ηθικές αναστολές και δεν περιορίζονταν από τίποτα. Υπάκουαν μόνο στην ανάγκη που επέβαλλε το ένστικτο της αυτοσυντήρησης με τη δύναμη της επιβολής για επιβίωση και της διαιώνισης του είδους, όπως όριζαν οι φυσικοί νόμοι, το «δίκαιο του ισχυροτέρου». Μόνο που τότε ήταν άγνωστη η έννοια της εκμετάλλευσης του ανθρώπου από τον άνθρωπο και ο ρατσισμός.

Η προσφυγιά είναι φαινόμενο των πολιτισμένων κοινωνιών. Και καμιά σχέση ή ομοιότητα δεν έχει με τις μετακινήσεις των πρωτόγονων λαών. Είναι φαινόμενο και αποτέλεσμα των κατακτητικών πολέμων. Είναι εκπατρισμός, βίαιη έξωση ολόκληρων οικογενειών και λαών από τις εστίες τους, γιατί αυτό επιβάλλει το συμφέρον εκείνων που τον πόλεμο «τολύπευσαν», διαιωνίζουν και συντηρούν σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης.

Η «Γαλήνη» αναφέρεται βεβαίως στους Φωκαείς πρόσφυγες που αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα και τα υπάρχοντά τους και να αναζητήσουν μια παλάμη γης στη μητέρα Ελλάδα ν” απιθώσουν το κορμί και τις ελπίδες τους, να ριζώσουν, να παιδοκομήσουν ξανά, να οργώσουν, να σπείρουν, να θερίσουν και να θάψουν εκεί τους νεκρούς τους, όπου γης και μοίρα του ανθρώπου! Κατέληξαν στα βαλτοτόπια και της Αναβύσσου, όπου συνάντησαν την κακία των κοντόφθαλμων βοσκών, που τους είδαν σαν παράσιτα κι ας  τους παραχωρήθηκε η χέρσα και άνυδρη εκείνη γη πλάι στις αλυκές…

Ξαναδιαβάζοντας τη «Γαλήνη», διαπιστώνει κανείς πως τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε ίσαμε σήμερα στον κόσμο. Όλες οι διακηρύξεις, όλοι οι οργανισμοί που ιδρύθηκαν για την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, είναι πολυτέλεια και εφαρμόζονται μόνο στα λόγια και στα χαρτιά, δεν έχουν καμιά ισχύ, είναι μια επίφαση, στάχτη στα μάτια. Και τα κινήματα ειρήνης είναι «φωνή βοώντος εν γη αβάτω και ανύδρω», αφού η μισή ανθρωπότητα είναι πρόσφυγες και μετανάστες. Η γη μας κατάντησε ένας πλανήτης προσφύγων και μεταναστών. Να δούμε στο τέλος ποιος θα «υποδεχτεί» και ποιος θα περιθάλψει ποιον!

Η πατρίδα μας ακόμα δεν έχει λύσει τα προβλήματα των Ελλήνων προσφύγων από την Ιωνία, τη Μικρασιατική ενδοχώρα, τον Πόντο, που χρονίζουν, την Πόλη. Υπάρχουν ακόμα αναποκατάστατοι, άστεγοι κι αδικαίωτοι Μικρασιάτες πρόσφυγες! Και θα πεθάνουν με δυο καημούς: έναν που δεν μπόρεσαν να ξαναγυρίσουν στις «χαμένες» (;) πατρίδες κι έναν που η μητέρα πατρίδα δεν τους έδωσε μια στέρεα γη να μη ζουν στην αβεβαιότητα. Έχει δικές μας ανεπούλωτες πληγές πολλές ακόμα. Και τώρα καλείται να αντιμετωπίσει το νέο και καθημερινά διογκούμενο κύμα μιας άλλου είδους, πρωτοφανούς στην ιστορία της, προσφυγιάς και μετανάστευσης που υπαγορεύει ένας προφανής, ανιστόρητος παραλογισμός, κατευθυνόμενος από τα συμφέροντα εκείνων που εμπορεύονται τη ζωή και τη μοίρα του κόσμου.

Η Ελλάδα πάντα «ξέφραγο αμπέλι». Κι ο λαός μας ο «αποδιοπομπαίος τράγος» που αίρει εκών άκων τις αμαρτίες του κόσμου όλου. Και είμαστε και ικανοποιημένοι. Και ευχαριστημένοι. Και υπόχρεοι…

Αυτά είχα να πω «στη γλώσσα τη δική μου. Κι άλλοι άλλα σ” άλλες».

Ποιος θα μας σώσει από αυτό τον ανεξέλεγκτο παραλογισμό;

Ο Θεός να βάλει το χέρι του…

* Απόσπασμα τροποποιημένο, από εκτενέστερη εργασία, συμμετοχή στο αφιέρωμα:  ΜΝΗΜΗ του ΗΛΙΑ ΒΕΝΕΖΗ, δημοσιευμένη στον 6ο τόμο ΤΕΤΡΑΔΙΑ «ΕΥΘΥΝΗΣ», δεύτερη έκδοση, συμπληρωμένη, Αθήνα, Νοέμβριος 1999, (Πρώτη έκδοση 1978).

http://fractalart.gr/galini/

Μεταφέρεται η αργία της Πρωτομαγιάς την Τρίτη 3 Μαΐου, καθώς συμπίπτει με την Κυριακή του Πάσχα.

                             BY · 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016
proto

Μεταφέρεται η αργία της Εργατικής Πρωτομαγιάς, καθώς φέτος συμπίπτει με την Κυριακή του Πάσχα.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με απόφαση που υπέγραψε ο υπουργός Εργασίας Γιώργος Κατρούγκαλος, η αργία της Πρωτομαγιάς μεταφέρεται για την Τρίτη 3 Μαΐου.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΩΝ ΕΠΙΤΥΧΟΝΤΩΝ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ.

Καταρχήν τους επιτυχόντες συνεχάρη ο μητροπολίτης Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος τονίζοντας ότι «η σημερινή μέρα είναι δική σας αλλά και δική μας. Η δική σας επιτυχία είναι επιτυχία όλων μας». Ευχήθηκε δε στα παιδιά όπως έφυγαν από τον τόπο τους για να σπουδάσουν, έτσι να ξαναγυρίσουν σε αυτόν. Ενώ επισήμανε ότι κανείς δεν είναι τέλειος αν δεν στοχεύει στο τελειότερο.

Από την πλευρά του ο δήμαρχος Παναγιώτης Κατσίβελας υπογράμμισε ότι «ο δήμος οφείλει και πρέπει να τιμά την προσπάθεια που έκαναν οι μαθητές. Εχουμε τις προσδοκίες μας σε εσάς για ένα κόσμο καλύτερο. Είμαι περήφανος για όλα τα παιδιά της Τριφυλίας. Ο τόπος αυτός θα είναι πάντα η Ιθάκη σας».

Επίσης από την πλευρά του συνεχάρη τους επιτυχόντες ο αντιδήμαρχος Παιδείας του δήμου Γιάννης Μερκούρης, ενώ στην ομιλία της η καθηγήτρια του ΓΕΛ Κυπαρισσίας Κατερίνα Δρούλια προέτρεψε τις νέες και τους νέους να ολοκληρώσουν τις σπουδές τους και να βάλουν ένα λιθαράκι για να πάμε την πατρίδα μας πιο μπροστά.

Ακολούθησε η απονομή των τιμητικών πλακετών και των χρηματικών βραβείων για τους μαθητές με τον υψηλότερο βαθμό πρόσβασης. Πρώτη ήταν η Ιφιγένεια Γουζέα από το ΓΕΛ Κυπαρισσίας, που πήρε χρηματικό βραβείο ύψους 2.000 ευρώ χορηγία του δημότη Βασίλειου Δημητρόπουλου το οποίο απένειμε ο κ. Χρυσόστομος. Δεύτερη ήταν η Θεοδώρα Τασιοπούλου από το ΓΕΛ Φιλιατρών που πήρε χρηματικό βραβείο ύψους 400 ευρώ χορηγία του δημότη Δημήτρη Αβδάλα στη μνήμη της συζύγου του Μάρθας, το οποίο απένειμε ο ίδιος και παρέλαβε ο πατέρας της μαθήτριας. Το τρίτο βραβείο πήρε ο Περικλής Χήναρης από το ΓΕΛ Κυπαρισσίας, ύψους 250 ευρώ χορηγία της επιχείρησης «Αρτος και Γλυκό» των αδερφών Λυδιώτη, το οποίο απένειμε ο Γιώργος Λυδιώτης.

Στην συνέχεια τιμητικές πλακέτες δόθηκαν στους πρωτεύσαντες μαθητές των απολυτήριων εξετάσεων των Γενικών Λυκείων του δήμου, πιο συγκεκριμένα, από το ΓΕΛ Γαργαλιάνων στην Παναγιώτα Γεωργιοπούλου, από το ΓΕΛ Φιλιατρών στη Θεοδώρα Τασιοπούλου, από το ΓΕΛ Κυπαρισσίας στην Ιφιγένεια Γουζέα.

Τέλος τιμητικά διπλώματα δόθηκαν σε όλους τους επιτυχόντες των Πανελληνίων Εξετάσεων από τα Γενικά Λύκεια Κυπαρισσίας, Φιλιατρών, Γαργαλιάνων, τους μαθητές του Κοπανακίου που φοίτησαν στο ΓΕΛ Δωρίου και του ΕΠΑΛ Κυπαρισσίας.

Γράφτηκε από τον   στην εφημερίδα Ελευθερία.

 Η Katrina Droulia πρόσθεσε 35 νέες φωτογραφίες

 Oι φωτογραφίες από το προφίλ της κ. Κατερίνας Δρούλια.

Ένα μάθημα Ιστορίας από μαθητές του Γενικού Λυκείου Καρέα. Ακούστε και το …»Ζβάρα παιδιά» είναι υπέροχο.

Ζβάρα παιδιά!

Ένα εξαιρετικό βίντεο από τους μαθητές του Γενικού Λυκείου Καρέα

 1821

Ένα μάθημα Ιστορίας (και όχι μόνο), μας δίνουν οι μαθητές του Γενικού Λυκείου του Καρέα, με ένα βίντεο που έφτιαξαν και παρουσίασαν στη γιορτή τους για την Επανάσταση του 1821.

Δεν είναι μόνο τα εξαιρετικά κείμενα που διάλεξαν, με τη βοήθεια και των καθηγητών τους, για τον πραγματικό χαρακτήρα της Επανάστασης.

Δεν είναι μόνο ο τρόπος που εντοπίζουν και προβάλλουν τις αναλογίες του τότε με το τώρα.

Δεν είναι μόνο η επιλογή των εικόνων που κάνουν εντυπωσιακό αυτό το ολιγόλεπτο ταξίδι μέσα στο χρόνο, των σχεδόν διακοσίων ετών.

Δεν είναι μόνο η εντυπωσιακή μουσική επένδυση, με ένα τραγούδι («Ζβάρα»), ενός νεανικού συγκροτήματος (Villagers of Ioannina), κράμα παραδοσιακών ρυθμών, σύγχρονης μουσικής, με εξεγερτικό πνεύμα.

Εξάλλου, αν υπάρχει ένας λόγος για να γιορτάζουμε αυτή την επέτειο, είναι η υπενθύμιση ότι αυτό το εξεγερτικό πνεύμα διαπερνά την Ιστορία του ελληνικού λαού σαν «κόκκινη κλωστή», συνδέοντας τη μια με την άλλη γενιά.

Συγχαρητήρια παιδιά, σας ευχαριστούμε!

http://www.imerodromos.gr/zvara/

Villagers of Ioannina City ( V.I.C. ) – Zvara – Βόλος 29/12/2014

Δημοσιεύτηκε στις 30 Δεκ 2014

Οι V.I.C. ήρθαν για άλλη μια φορά στον Βόλο , για να ζεστάνουν την χειμωνιάτικη βραδιά και να μας ευχηθούν καλή χρονιά !
Βόλος , Lab Art , 29/12/2014
https://www.facebook.com/labartvenue?…
http://vicband.bandcamp.com

Αλέξης Καραμέτης (Κιθάρα-φωνή)
Άκης Ζώης (μπάσο)
Άρης Γιαννόπουλος (ντραμς)
Κωνσταντής Πιστιόλης (κλαρίνο, ζουρνάς, γκάιντα, φωνητικά)
Αχιλλέας Ράδης (πλήκτρα).

Τρίτη 29 Μαρτίου: « 10η Τακτική συνεδρίαση Οικονομικής Επιτροπής » Δήμου Τριφυλίας.

Σας καλούμε να έλθετε στην αίθουσα συνεδριάσεων του Δήμου Τριφυλίας, στις 29-03-2016 ημέρα Τρίτη και ώρα 13.00 για τακτική συνεδρίαση της Οικονομικής Επιτροπής και λήψη αποφάσεων για τα πιο κάτω θέματα:

1)Έγκριση ανάληψης δαπανών και ψήφιση πιστώσεων προϋπολογισμού Δήμου Τριφυλίας, οικ. έτους 2016.
2)Έκδοση εντάλματος προπληρωμής για την κάλυψη δαπάνης που αφορά τον τεχνικό έλεγχο ΚΤΕΟ οχημάτων του Δήμου & ορισμός υπολόγου.
3)Καθορισμός όρων διεξαγωγής δημοπρασίας για την εκμίσθωση ακινήτου του Δήμου (τουριστικό περίπτερο) στην Δ.Κ. Κυπαρισσίας.
4)Έγκριση της αριθ.140/2016 αποφάσεως Δημάρχου για την έκτακτη αντικατάσταση του κεντρικού server μισθοδοσίας
5)Καθορισμός όρων του Πλειοδοτικού Διαγωνισμού για την παράδοση – εκποίηση Οχημάτων Τέλους Κύκλου Ζωής (Ο.Τ.Κ.Ζ.) σε εγκεκριμένο συλλογικό σύστημα συλλογής τους.
Παρακαλείσθε σε περίπτωση αδυναμίας σας, να μας το γνωρίσετε για να ειδοποιηθεί το αναπληρωματικό μέλος σας.
Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΠΑΝΟΥΣΙΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 27 ΜΑΡΤΙΟΥ ΒΡΑΒΕΥΟΥΜΑΙ ΤΟΥΣ ΑΡΙΣΤΟΥΧΟΥΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ
ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣDSC02581
Στις 27 Μαρτίου 2016, ημέρα Κυριακή και ώρα 12:00 στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου στην Κυπαρισσία, ο Δήμος Τριφυλίας θα βραβεύσει τους επιτυχόντες μαθητές στις Πανελλαδικές Εξετάσεις 2015.
Παρακαλούμε να τιμήσετε, με την παρουσία σας την εκδήλωση αυτή.

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ                                              Ο ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΤΣΙΒΕΛΑΣ                                                ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΕΡΚΟΥΡΗΣ