ANNABELLE. ΤΑΙΝΙΑ ΤΡΟΜΟΥ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ, ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ Η’ ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΗΝ.

Annabelle (2014) | ΕΝΣΩΜΑΤΩΜΕΝΟΙ ΥΠΟΤΙΤΛΟΙ (HDRip)

Πριν από ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ,ήταν η Annabelle! Η όμορφη, vintage κούκλα που επιλέγει να κάνει δώρο ο Τζον Φορμ στην έγκυο γυναίκα του, Μία, μοιάζει να είναι ιδανική. Η χαρά της Μία για την κούκλα Annabelle δεν θα κρατήσει για πολύ όμως… Σύντομα, το ζευγάρι θα δεχτεί μία βίαιη επίθεση από μια ομάδα σατανιστών. Φεύγοντας, οι σατανιστές δεν αφήνουν πίσω τους μόνο αίμα και τρόμο, αλλά και μία δαιμονισμένη Annabelle, η οποία θα διαταράξει τα πνεύματα για τα καλά…

Μπείτε και δείτε ή κατεβάστε την ταινία:

http://greekuploads.idealistic.com.sg/threads.php?id=2026

ΤΑ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΗ ΣΠΗΛΑΙΑ AJANTA ΣΤΗΝ ΙΝΔΙΑ. ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΚΟ.


TEK
IND2

IND3

http://www.ba-bamail.com/Content.aspx?emailid=13086&memberid=794216

Υπάρχουν 34 λαξευτοί ναοί και μοναστήρια  βουδιστών, ινδουιστών και Jain από  τον 7ο έως τον 10ο αιώνα σε Ellora, με το πιο εκπληκτικό  το Kailash Ναό. Ajanta, περίπου 100 χιλιόμετρα μακριά από Ellora, έχει 29 βουδιστικούς ναούς και μοναστήρια, που χτίστηκαν μεταξύ του 2ου  π.Χ. αιώνα και του 5ου αιώνα μ.Χ. Και οι δύο περιοχές είναι παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά  της UNESCO.  Ηχογραφημένο τον Ιανουάριο του 2010 σε HD με την Canon HV30.
Μουσική: Phil Thornton

Ο Διας και ο Παν στο ιδιο νομισμα των αρχαιων Αρκαδων! Του Αντωνη Αντωνοπουλου.

O καθένας μπορεί να βρεί στο διαδίκτυο και στις εγκυκλοπαίδειες πως οι Αρχαίοι Αρκάδες είχαν κόψει νόμισμα που είχε στην μια πλευρά του τον Δία και στην άλλη τον Πάνα, αυτόν τον κατσικοπόδαρο με τα κέρατα, αυτόν που οι χριστιανοί αργότερα ονόμασαν ως διάβολο! Κανείς δεν θα μπορoύσε να φανταστεί  να υπήρχε σήμερα νόμισμα που να έχει στη μιά του πλευρά τον Χριστό ή την Παναγία, και στην άλλη το διάβολο…

Τι να σημαίνει το αρχαίο αυτό νόμισμα? (που έκοψαν αργότερα και άλλες περιοχές της Ελλάδας)  Πως οι αρχαίοι Ελληνες πίστευαν στον Διάβολο?  Όχι, βέβαια…

  Ας εξηγήσουμε με απλά λόγια το σημαντικό αυτό θέμα.
  Ο Δίας γεννήθηκε στις πηγές της Νέδας, στο Λύκαιον όρος, στην ορεινή Τριφυλία, στο μέρος της Αρκαδίας που κοιτά προς την Τριφυλία, προς τον Κυπαρισσιακό κόλπο. Η Αρκαδία τότε έπιανε πολύ περισσότερη έκταση.
   Τον μεγάλωσαν 3 νύμφες , μιά απ’ αυτές ήταν η Νέδα. Το μόνο θηλυκό ποτάμι!. Υπάρχει και σήμερα χωριό Νέδα στην ορεινή Τριφυλία. Οι τελευταίες αρχαιολογικές έρευνες συμφωνούν πως η λατρεία του Δία κατόπιν πήγε στην Κρήτη, ενώ πρωτύτερα γεννήθηκε στην Αρκαδία…
   Ο Πάνας επίσης γεννήθηκε στην Αρκαδία, υπάρχει και σήμερα χωριό-οικισμός ‘Παν’ στο Δήμο Γορτυνίας, με λιγοστούς κατοίκους. Το αρχαίο όνομα της Αρκαδίας ήταν ‘Πανία’.  Όταν γεννήθηκε ο Παν χάρηκαν οι θεοί πάντες, γι αυτό -ίσως- και ονομάστηκε ‘Παν’!
  Οι Αρκάδες
 Όταν λέμε πως ο Δίας και ο Πάνας γεννήθηκαν στην Αρκαδία (προς Τριφυλία), εννοούμε πως οι αρχαίοι Έλληνες κάτοικοι των περιοχών αυτών , αυτοί επιννόησαν τους θεούς αυτούς. Αυτοί πρώτοι επιννόησαν το 12-άθεο και τους αλλους θεούς. Είχαν βγάλει ακόμα και την φήμη πως ήταν προσέληνοι, πως κατοικούσαν εκεί αυτόχθονες ακόμα και πριν προσαρτηθεί η σελήνη γύρω από τη γη!   Έλεγαν πως ήταν οι μόνοι αυτόχθονες Ελληνες!
    Ο Λυκάονας, ο αρχαιότερος Βασιλιάς των Αρκάδων, ίδρυσε  στο Λύκαιον όρος την Λυκόσουρα που ήταν η αρχαιότερη πόλη στη Γη. Έκαναν εκεί γυμνικούς αθλητικούς αγώνες πολύ νωρίτερα από την Ολυμπία.
  Οι Αρκάδες πήραν το όνομά τους από τον Αρκά, που ήταν γιός του Δία και της Καλλιστώς.
   Είχαν πολλή περηφάνεια και πολύ χιούμορ.  Βοηθούσε το κλίμα από τότε για να αναπτυχθεί πολιτισμός, ή ήταν πολύ θρήσκειοι, ή δεν είχαν άλλη δουλειά και έφτιαναν θεούς….   Και ο Ερμής, ο πατέρας του Πανός, ήταν αρκαδικός θεός, γεννήθηκε στο κυλώνειο όρος .   Ο Ασκληπιός, η Άρτεμις και η Αθηνά  επίσης έλεγαν πως γεννήθηκαν εκεί,  κλπ. Ο Λύκειος Απόλλων, ο θεός του φωτός.  Με λίγα λόγια όλη η αρχαία θρησκεία…
  πώς ο Παν έγινε διάβολος?
Αλλά τι ήταν ο Πάνας, και πώς μετ-ονομάστηκε και απεικονίστηκε στις αγιογραφίες ως διάβολος μετά την επικράτηση του παραλλαγμένου χριστιανισμού?  [Διότι ο  χριστιανισμός των πρώτων χρόνων ήταν χαρούμενος, έπιναν κρασί και γλεντούσαν και μοίραζαν τα υπάρχοντά τους. Δεν είχε τυπολατρεία, δεν είχαν ιερείς.  Ο ίδιος ο Χριστός ήταν πολύ λαϊκός τύπος, έκανε παρέα συχνά με τον υπόκοσμο, με παράνομους και με πόρνες, έβριζε (‘οχιές’, ‘μοιχαλίς γενεά’), κατηγορήθηκε για ‘φάγος και οινοπότης’, δηλαδή για πολυφαγάς και μπεκρής. Θα λέγαμε πως πίστευε κι αυτός ολίγον στον Πάνα…]
Ο Πάνας είναι τραγοπόδαρος, με κέρατα, είναι ο θεός της φύσης, των αγρίων ζώων, προστατεύει την πανίδα. Η λέξη πανίδα έχει το όνομά του, και υπάρχει και στα αγγλικά, είναι πλέον διεθνής λέξη.
    Είναι ο θεός που προστατεύει την ηρεμία και τη μαγεία της φύσης, τραγουδά με τον αυλό του το απομεσήμερο. Είναι ο προστάτης του μεσημεριανού ύπνου, και είναι κρίμα που αυτή η αρχαία ελληνικη παράδοση χάθηκε στις μέρες μας από το ωράριο εργασίας. Είναι ο θεός του γέλιου, της χαράς, του έρωτα, του σεξ.  Όλα τα ζώα , από τις μύγες έως τους ελέφαντες κάνουν έρωτα δημόσια, δεν ντρέπονται γι αυτό…
   Αλλά συγχρόνως είναι και ο θεός του πανικού, απ’ αυτόν βγήκε η λέξη αυτή, που είναι επίσης παγκόσμια.  Πανικό έχουμε όταν αποχωριζόμαστε από τη φύση, και όταν δεν φερόμαστε σωστά στα ερωτικά θέματα.
Ο επίσημος Χριστιανισμός, λοιπόν, επηρεασμένος από τον Παύλο, την Παλαιά Διαθήκη και το ιερατείο, ως συντηρητική θρησκεία που θεωρεί το σεξ ως αμαρτία, θεώρησε φυσικό να τον θεωρήσει ως διάβολο. Αυτός που φέρνει την αυγή, (ηώς) ονομάστηκε ‘εωσφόρος’ (‘λουσιφερ’ στα αγγλικα) και έχει αρνητική σημασία , είναι ο  ‘διάβολος’.
  Και η θεά του έρωτα, η Αφροδίτη, κι αυτή θεωρήθηκε ως διάβολος, αφού το αστέρι της, ο πλανήτης Αφροδίτη φαίνεται με γυμνό οφθαλμό όταν χαράζει και φέρνει την αυγή, και λίγο μετά τη δύση, στο λυκαυγές και στο λυκόφως… Είναι ο αυγερινός και ο αποσπερίτης.
     ‘Λύξ’ είναι αρχαία ελληνική λέξη που σημαίνει ‘φως’, αλλά έγινε κι αυτή διεθνής, είναι οι λάμπες ‘λουξ’ που έχουμε.
     Αλλά γιατί διάλεξαν τον τράγο, το κατσίκι, για να παραστήσουν το χωριάτικο, το άγριο, το σκανδαλιάρικο, και  δεν άβαλαν άλλο ζώο?  Είναι απλό : τα κατσίκια είναι πιο ευέλικτα και σκανταλιάρικα από τα πρόβατα, η γίδα και ο τράγος σε σωματικές διαστάσεις μοιάζουν πολύ με τον άνθρωπο, απλώς περπατούν με τα 4, και ο τράγος όταν ετοιμάζεται να κάνει έρωτα είναι πολύ παραστατικός, λες και παίζει θέατρο. Από αυτόν βγήκε και η ωδή του τράγου, το τραγούδι, και η τραγωδία. Ο τράγος έχει και μούσι σαν έναν γενειοφόρο χωριάτη, κι όταν κάνει σεξ μοιάζει πολύ με τον άνθρωπο…  Όσο για τα κέρατά του, η λέξη ‘κερατάς’ που λέμε για κάποιον ή κάποια, κι αυτή προέρχεται από τον Πάνα, αλλά με παραλλαγμένη σημασία. Στην αρχαιότητα έλεγαν έτσι τον εραστή, μετά το χριστιανισμό λένε έτσι τον απατημένο σύζυγο…
   Οι αρχαίοι εβραίοι για να εξαγνιστούν απο τις αμαρτίες τους, τις φόρτωναν σε έναν τράγο, τον οποίο θυσίαζαν, τον έκαιγαν ζωντανό- του έκαναν ‘ολοκαύτωμα’, δεν υπάρχει χειρότερο βασανιστήριο!!. Ηταν ο αποδιοπομπαίος τράγος, φράση που λέμε και σήμερα χωρίς να ξέρουμε το γιατί.
    Στο Ευαγγέλιο υπάρχει η παραβολή ‘περί κρίσεως κόσμου’ όπου τα αρνιά θα πάνε στον παράδεισο, και τα κατσίκια στην κόλαση. Νά ένας ακόμα λόγος που θεώρησαν τον Πάνα ως διάβολο, παρανόησαν την παραβολή αυτή, διότι ο Χριστός μιλούσε παραβολικά. Όμως όλα αυτά έγιναν από παρανόηση. Δεν υπάρχουν καλά και κακά ζώα. Τα κατσίκια, στο φινάλε, έχουν πιό νόστιμο και υγιεινό κρέας απ τα αρνιά…
  ‘Αρκαδία’- et in arkadia ego
Υπάρχει ένα παγκόσμιο καλλιτεχνικό κίνημα που λέγεται  ET IN ΑRKADIA EGO.= ήμουν και εγω στην Αρκαδία. Εξυμνεί την φύση, τη χαρά, το αυθεντικό, το ωμό, το γνήσιο. Έχει κάτι από τον Δία και από τον Πάνα,από την αρχαία Ελλάδα, από την ζωή την ίδια δηλαδή.
  υπάρχουν οι αρχαίοι Θεοί?
    Άραγε σήμερα έχει νόημα να μιλάμε για αρχαίους Θεούς?  Υπάρχουν?  Eχουν οπαδούς?  Η απάντηση είναι μόνον : ναί!    «δεν αποθνήσκουν οι θεοί. η πίστις αποθνήσκει του αχαρίστου όχλου των θνητών», λέει και ο Καβάφης στο ποίημά του ‘Μνήμη’.
  Οι αρχαίοι θεοί ζουν στον ίδιο τόπο, ζούν μέσα μας, μα εμείς δεν το γνωρίζουμε, δεν τους γνωρίζουμε. Μόνο έτσι εξηγείται το νεοελληνικό χάος, η ηθική και οικονομική κρίση. Η άγνοιά μας για τους αρχαίους θεούς και η απομάκρυνση από τη φύση, αυτά εξηγούν την ψυχολογία του νεοέλληνα γενικότερα.
  τα παραδοσιακά τραγούδια
Ο Πάνας επιβιώνει  κυρίως στην Ελλάδα , αλλά και παντού. Ιδίως στα ωραία χωριά της Ελλάδας. Είναι ολοζώντανος στην αθυροστομία και στα χωρατά που λένε οι χωριάτες. Στις απόκριες αλλά και όλο το χρόνο.
    Αλλά επιβιώνει και στα ομορφότερα τραγούδια του κόσμου. Ναί! Τα παραδοσιακά, δημοτικά τραγούδια, όχι μόνον τα σατυρικά,κλπ, είναι τα ωραιότερα του κόσμου, πολλών αιώνων, τα μισά κρατούν απ την αρχαιότητα, ολόιδια μουσική και παρόμοιοι στίχοι!  Αν αφαιρέσουμε τα ηρωϊκά και τα κλέφτικα, όλα τα άλλα εξυμνούν τον έρωτα, τη φύση, τα ζώα, τα φυτά. Υπάρχει τουλάχιστον ένα τραγούδι για κάθε ζώο, φυτό, δέντρο, για όλα τα στοιχεία της φύσης.  Λεμονάκι, νερατζούλα, πέδρικα, αετός, πλάτανος, ιτιά, μήλο, παραρούνα, ματζουράνα, φεγγαράκι,θάλασσα, κλπ. κλπ. κλπ.  Σε αυτά έχουν τις ρίζες τους τα λαικά , τα ρεμπέτικα, τα έντεχνα, ακόμα και μέρος από την εκκλησιαστική μουσική, όπως και η κλασσική μουσική.
  Τι κρίμα να χάνονται σιγά-σιγά , επειδή  θεωρούνται παρωχημένα . Ευτυχώς που είναι καταγεγραμμένα και μαγνητοφωνημένα. Κρίμα που για να φλερτάρουν οι νέοι χρειάζονται τα άνοστα -άγρια και μη μελωδικά ευρωπαϊκά τραγούδια. Είναι ντροπή που αισθάνονται κόμπλεξ οι Ελληνες για την παράδοσή τους,  που είναι η ομορφότερη του κόσμου. Ο Χριστιανισμός έκανε -δυστυχώς- πολύ κακό στην Ελλάδα.
Ελληνική Μυθολογία
 Η Ελληνική Μυθολογία πρέπει να είναι προαιρετικό μάθημα σε κάθε τάξη των σχολείων, όπως προαιρετικά είναι και τα θρησκευτικά, κι όμως παρανομούν οι δάσκαλοι και οι καθηγητές, και δεν το λένε στους μαθητές τους. Για να δούμε? ποιό θα είναι πιο ελκυστικό, η Παλαιά Διαθήκη ή μήπως η Ελληνική Μυθολογια? Ας διαλέξουν οι μαθητές… Είναι απίστευτο να ξέρουν οι ευρωπαίοι την ελληνικη μυθολογία καλύτερα από μας.    (παρένθεσις: η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση είναι κι αυτή προαιρετικό μάθημα, αλλά το αποκρύπτουν και δεν τη διδάσκουν σε κανένα σχολείο)
  Κυπαρισσία- Αρκαδιά
   Αλλά ας πάμε παρακάτω.
Υπάρχει μια πόλις 5-6 χιλιάδων κατοίκων, που έχει ως δεύτερο όνομα της το ‘Αρκαδιά’. , από τους πολλούς Αρκάδες που από πάντα μετοικούσαν σ αυτήν. Δεν υπάρχει ωραιότερο όνομα για πόλη, ούτε ομορφότερο παρωνύμιο-παρατσούκλι. Πρέπει να ξαναγίνει το επίσημο όνομα της μαζί με το ‘Κυπαρισσια’.
Τι κρίμα οι Κυπαρισσιώτες να μην γνωρίζουν  τόσα αξιόλογα για την καταγωγή τους, και για την ιστορία του τόσο ζηλευτού τόπου τους, που έχει και το ωραιότερο κλίμα στον κόσμο!.  Τι κρίμα να μην έχουν κατανοήσει πως το παραδοσιακό τραγούδι της πόλης τους , το τσάμικο: ‘στης αρκαδιάς τον πλάτανο’, είναι ένας ύμνος για τον ηρωϊσμό που κρύβει ο έρωτας, ένα άκρως φεμινιστικό τραγούδι, που κρύβει μέσα του και αυτό τον Πάνα. Η ωραία Ελένη τη Αρκαδιάς αρνήθηκε να κοιμηθεί δια της βίας με τον Τούρκο Αγά, και προτίμησε το θάνατο μαζί με τον Ελληνα που είχε ερωτευτεί!
  η προσευχή του Σωκράτη και του Χριστού
  Αλλά ας πάμε στις 3 τελευταίες σειρές του διαλόγου του Πλάτωνα, ‘Φαίδρος’, που έχει ως θέμα τον έρωτα. Εκεί ο Σωκράτης απευθύνεται προς τον Πάνα, και κάνει μια προσευχή με την γνωστή ειρωνία του. Λέει: θεέ πάνα, δώσε μου την εσωτερική ομορφιά της ψυχής, την αρμονία με όλα τα έξω, και να μη λογαριάζω το χρήμα ούτε να το έχω.
   Ας το παραλληλίσουμε το γνωστό πάτερ ημων, που το νόημά του είναι: ουράνιε πατέρα μας , φέρε την γαλήνη στη γη,(…) δώσε μας το ψωμί της ημέρας, συγχώρεσε τα  λάθη μας( τα χρέη μας), όπως και μεις συγχωρούμε των άλλων, και καθάρισέ  μας από τις πονηρές σκέψεις.
Το κοινό σ’ αυτες τις δύο προσευχές είναι το να μην έχουμε πανικό, να έχουμε την ηρεμία μας.  Λογικό ακούγεται. Πάντως και οι αρχαίοι Έλληνες γενικά προσεύχονταν στον ‘αγαθό δαιμονα’, δηλαδή να περάσουν καλα, να μην έχουν φασαρίες.
   Τι περίεργο! Ο Χριστός να προσεύχεται στον κοινό πατέρα μας τον Θεό-Δία, και ο είρωνας Σωκράτης να προσεύχεται στον ‘Διάβολο’ , και να ζητάνε και οι δύο την ίδια χάρη!  Νά γιατί οι αρκάδες είχαν βγάλει αυτό το διπλό νόμισμα. Γιατί πρέπει να τα έχουμε καλά και με την άνθρώπινη υπόστασή μας, αλλά και με την ζωώδη. Να έχουμε ισορροπία σε Νου και Σώμα.
    ο Πάνας σήμερα
   Ο Πάνας είναι ο πιό αδικημένος θεός από τον πάν-θεον. Ήρθε η στιγμή να βρεί τη θέση που του αρμόζει.
     Μέρα τη μέρα αναγεννάται ο αληθινός χριστιανισμός των πρώτων χρόνων, και μειώνεται η τυπολατρεία της Παλαιάς Διαθήκης. Μέρα τη μέρα όλοι μας όταν λέμε: ‘θεός’, λέμε πως εννοούμε τη φύση. Θεός = Φύση. Ξαναγεννάται λοιπόν η αρχαία ελληνική θρησκεία. Είναι αυτό που λέει ο κ.  Παλαμάς στον 12λογο του Γύφτου, στον 5ο Λόγο: το μεγάλο Πάνα ολόχαροι ξαναπροσκυνάν οι αιώνες.
    Ο πάνας είναι ο θεός της φύσης, και τιμωρεί όσους την μολύνουν, όσους έχουν απομακρυνθεί από τα χωριά και πήγαν στα τσιμέντα, όσους ασχολούνται συνεχώς με την τεχνολογία. Είναι ο θεός της οικολογίας. Είναι ολοφάνερο πως αυτός δημιούργησε την οικονομική κρίση για να σωθεί ο πλανήτης, τα ζώα και τα φυτά, για να σκληραγωγηθούν οι άνθρωποι και να γυρίσουν στα χωριά τους.  Ο Παν δεν συγχωρεί τη μαλθακότητα, δεν καταδέχεται να τραγουδά κλαψιάρικα τραγούδια. Τέλος ο Παν θα  τιμωρήσει όσους τον πέρασαν για διάβολο.
  Οι Νεοέλληνες αλλάζουν μέρα τη μέρα. Βάζουν πλέον αρχαία ελληνικά ονόματα στα μικρά παιδιά, γίνονται οικολόγοι και φυσιολάτρες, πάνε σιγά-σιγά στα χωριά τους, απομακρύνονται από την τυπολατρική πλευρά του χριστιανισμού.  Οι Ελληνίδες μέρα τη μέρα ομορφαίνουν. Δεν έχουν να ζηλέψουν πλέον τίποτα από τις ευρωπαίες. Κι όλα αυτά γίνονται όλο και περισσότερο.
   Είναι η καλή πλευρά της οικονομικής κρίσης.
    Ίσως να κάνει το πράγμα τον κύκλο του και να ξανακοπεί παρόμοιο νόμισμα με τον Δία και τον Πάνα, αυτή τη φορά παγκόσμιο. Καιρός είναι να υποχωρήσουν οι φανατικές θρησκείες που διαχωρίζουν τον κόσμο, και να αναπτυχθεί η αρχαία ελληνική φιλοσοφία που είναι άκρως ανθρώπινη και αγαπά τη φύση.
  Ο Νίτσε είχε πει: βρείτε μου έναν θεό να γελάει, για να τον πιστέψω. Βρέθηκε, λοιπόν, θεός και για τον Μέγα Φιλόσοφο που κατηγορήθηκε ως άθεος. Ο Παν, ο θεός του γέλιου!
 Υ.Γ. πολύ χρήσιμο βιβλίο  είναι το : ο Πάνας και ο Εφιάλτης, του ευρωπαίου φιλέλληνα James Hillman,το οποίο υπήρξε και η αφορμή γι αυτό το άρθρο. Ας ψάξει όποιος θέλει να το βρεί.
  Φιλικά, Αντώνης Αντωνόπουλος, Κυπαρισσία

ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΔΩΡΕΑΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ …ΜΟΥΣΙΚΗ, (ΤΑΙΝΙΕΣ, ΣΕΙΡΕΣ,ΤΑ ΒΛΕΠΕΤΕ ΚΑΙ ΖΩΝΤΑΝΑ) ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ.

01 ΑΓΙΑ ΝΥΧΤΑ – Ήβη Αδάμου 02 SANTA CLAUS IS COMING TO TOWN – Κόκκινα Χαλιά 03 ALL I WANT FOR CHRISTMAS IS YOU – Nikki Ponte 04 ΓΛΥΚΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ – Χάρης Αντωνίου 05 WHITE CHRISTMAS – Βασιλικός 06 FAIRYTALE OF NEW YORK feat. (Αρης Σιάφας) – Ειρήνη Δούκα & Greggy K 07 HAPPY CHRISTMAS WAR IS OVER – OK 08 LAST CHRISTMAS – E-Magic 09 ΣΑΝ ΝΑ ΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ – ΝΕΒΜΑ 10 DO YOU HEAR WHAT I HEAR – Ευτυχία Μητρίτσα 11 SANTA BABY (Remastered 2001) – Eartha Kitt 12 IT’S THE MOST WONDERFUL TIME OF THE YEAR – Andy Williams 13 THE LITTLE DRUMMER BOY – Johnny Cash

http://greekuploads.idealistic.com.sg/threads.php?id=1095

Η ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ BLOG ΓΙΑ ΚΑΤΕΒΑΣΜΑ:

http://greekuploads.idealistic.com.sg/index.php

ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΑΠΟ …ΡΙΒΙΕΡΑ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ. ΣΑΟΥΔΑΡΑΒΕΣ ΣΤΟ COSTA NAVARINO.

Με τη συμμετοχή του ομίλου Olayan: Μισό δισ. νέες επενδύσεις στην Costa Navarino

Με τη συμμετοχή του ομίλου Olayan: Μισό δισ. νέες επενδύσεις στην Costa Navarino

Κοντά στο μισό δισ. ευρώ φθάνει το ποσό που θα επενδυθεί στη Μεσσηνία μετά τη συμμετοχή του ομίλου Olayan στη Costa Navarino. Η κίνηση της οικογένειας Κωνσταντακόπουλου να παραχωρήσει μερίδιο σε στρατηγικό επενδυτή είναι κορυφαία διότι αν και είχαν την δυνατότητα να προχωρήσουν μόνοι τους έβαλαν στο παιχνίδι έναν επενδυτικό κολοσσό. Είναι αυτό που δίνει πέραν της παγκόσμιας αναγνωρισιμότητας και νέο αέρα αύξησης της επενδυτικότητας στη Μεσσηνία.

Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες τα κεφάλαια που θα συνεισφέρουν στην αύξηση του μετοχικού κεφαλαίου οι Σαουδάραδες επενδυτές θα κατευθυνθούν στην κατασκευή 45 πολυτελών εξοχικών κατοικιών και στη συνέχεια σε νέες ξενοδοχειακές μονάδες μεταξύ των οποίων και στο Ριζόμυλο. Μια προνομιακή μονάδα που θα έχει σε απόσταση αναπνοής από το αεροδρόμιο που φέρει το όνομα του ιδρυτή της εταιρείας καπετάν Βασίλη Κωνσταντακόπουλου.
Ολα βέβαια θα γίνουν επίσημα γνωστά όταν η ΤΕΜΕΣ ανακοινώσει το χρονοδιάγραμμα των έργων μέσα στο α’ τρίμηνο του 2015.

Ο όμιλος Olayan

Ο σαουδαραβικών συμφερόντων όμιλος με αξία αρκετών δισ. ευρώ ιδρύθηκε το 1947 και διαθέτει παρουσία στην Ελλάδα από το 1976, οπότε λόγω του πολέμου στο Λίβανο, οι επικεφαλής του αποφάσισαν να μεταφερθούν στην Αθήνα, στην Γλυφάδα (Λ. Ποσειδώνος 111). Ουσιαστικά, στην Αθήνα βρίσκεται η Olayan Investments Company Establishment (OICE) που είναι η μητρική εταιρεία του ομίλου Olayan, του οποίου τα ηνία κρατούν τα τέσσερα παιδιά του ιδρυτή του Sulaiman S.Olayan, ο γιός του Khaled S Olayan Lubna και οι τρεις κόρες του Lubna, Hayat και Hutham Olayan.
Η Lubna είναι η διευθύνουσα σύμβουλος της Olayan Financing Company, της εταιρείας συμμετοχών του Group Olayan, αποτελώντας μία από τις ισχυρότερες γυναίκες παγκοσμίως. Στους κλάδους που δραστηριοποιείται είναι οι κατασκευές, η βιομηχανία, η υγεία, το real estate και η αγορά τροφίμων.
Το Costa Navarino είναι η πρώτη επένδυση στο εγχώριο real estate του ομίλου Olayan που είχε ή διατηρεί ακόμη σημαντικές συμμετοχές στην Vivartia, την Chipita, την Coca Cola 3E και τη Flecopack. Ακόμη σε συνεργασία με την Global Finance του Α. Πλακόπητα διατηρούσε συμμετοχή στην εταιρεία συστημάτων ύδρευσης Eurodrip, ενώ υπήρξε βασικός μέτοχος της εταιρείας τηλεπικοινωνιών Algonet.
Από την έρημο στη Wall Street
Η ιστορία της οικογένειας Olayan με ευκολία μπορεί να χαρακτηριστεί ως μυθιστορηματική. Ο πατριάρχης της Suliman Saleh Olayan ξεκίνησε από την Unayzah, μια μικρή πόλη στο μέσον της Σ. Αραβίας, μεταφέροντας εμπορεύματα με το μοναδικό μέσο που μπορεί να επιβιώσει στις δύσκολες αυτές συνθήκες.
Τα καραβάνια με τις καμήλες έφεραν κέρδη στην οικογένεια και ο Suliman Saleh μπόρεσε να φοιτήσει σε αμερικανικά σχολεία στο Μπαχρέιν και στην Αλ Καλίφα. Το 1936 σε ηλικία 18 ετών προσλαμβάνεται στη The Bahrain Petroleum Company και ένα χρόνο αργότερα επιστρέφει στη Σ. Αραβία για να εργαστεί στην California Arabian Standard Oil Company, την εταιρεία που αργότερα μετατράπηκε στον πετρελαϊκό κολοσσό Aramco (Arabian American Oil Company).
Έως το 1947 η εξέλιξη του Suliman ήταν ταχύτατη. Από ένας απλός μεταφορές έφτασε να καταλάβει μια διοικητική θέση εντός της εταιρείας. Οι αλλαγές που έφερε όμως ο B’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η διαρκώς αυξανόμενη σημασία του πετρελαίου στην παγκόσμια οικονομία ώθησαν τον Suliman σε νέες δραστηριότητες.
Με ένα μικρό δάνειο ιδρύει την General Contracting Company (GCC) και καταφέρνει να κερδίσει ένα συμβόλαιο με την πολυεθνική Bechtel που τότε συνεργαζόταν με την Aramco για την κατασκευή του Παναραβικού Πετρελαιαγωγού, ενός κολοσσιαίου έργου που συνέδεε τις πετρελαιοπηγές στα δυτικά της Σ. Αραβίας με το Λίβανο και τα λιμάνια της στη Μεσόγειο.
Το έργο που ανέλαβε η GCC άνοιξε το δρόμο και για καινούριες δουλειές, κυρίως στον τομέα της ενέργειας. Σύστησε τη National Gas Company κερδίζοντας πολλά συμβόλαια στο πλαίσιο της ηλεκτροδότησης του συνόλου της χώρας που πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του 1950.
Το 1954 αποφασίζει να επεκταθεί στον κλάδο των τροφίμων και των καταναλωτικών αγαθών μέσω της General Trading Company (GTC) και σχεδόν την ίδια εποχή εισέρχεται στην ασφαλιστική αγορά της Σ. Αραβίας με την Arab Commercial Enterprises (ACE), που αργότερα έγινε ο μεγαλύτερος όμιλος του κλάδου στη Μέση Ανατολή.
Καθώς οι δραστηριότητες του Άραβα επιχειρηματία πλήθαιναν, τη δεκαετία του 1960 η διεθνής επέκταση αποτελούσε μονόδρομο. Ο δρόμος άνοιξε μέσω των συνεργασιών που πέτυχε να συνάψει με αμερικανικούς επιχειρηματικούς κολοσσούς, όπως η Kimberly-Clark, η General Foods, η Pillsbury, η Hunt Wesson, η Cummins Engine, η Kenworth και η Atlas Copco.
Το 1969 το Group Olayan συνεργάστηκε με την Kimberly-Clark για την κατασκευή εργοστασίου στη Σ. Αραβία, ενώ έγινε ο κύριος συνεργάτης των μεγαλύτερων πολυεθνικών που επιθυμούσαν να εισέλθουν στην αγορά της Μέσης Ανατολής.
Στο τέλος της δεκαετίας του 1980 ο όμιλος ξεκίνησε να δραστηριοποιείται σε νέους τομείς με έμφαση στην ελαφριά βιομηχανία, φροντίζοντας παράλληλα να ισχυροποιήσει τις συμμαχίες του. Μεγάλο μέρος από τα κεφάλαια του ομίλου ήδη είχαν τοποθετηθεί επενδυτικά από τα μέσα της προηγούμενης δεκαετίας στη Wall Street, σε μεγάλους αμερικανικούς και ευρωπαϊκούς ομίλους, στη διεθνή αγορά ακινήτων και στη ναυτιλία.

Πηγή: Capital.grΔιαβάστε το άρθρο στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ http://www.eleftheriaonline.gr/oikonomia/epixeiriseis/item/49417-symmetoxi-omilou-olayan-ependyseis-costa-navarino

ΥΓ Bloger: Και άμα γίνει και η επένδυση …Παππά, θα χεσ…μαι στο τάλιρο.
Λέμε τώρα

Ρε μήπως σας πέρασε από το νου, ποιοι άλλοι -πέρα από τους …ρομαντικούς χελωνάδες- είναι πίσω  από τον πόλεμο με τις …άλλες εξοχικές κατοικίες;

ΕΚΤΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΜΕ ΠΡΩΤΟ ΤΟ ΠΑΣΟΚ.

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΧΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟ ΤΟ ΠΑΣΟΚ

ΕΚΤΟΣ πραγματικότητας χάνοντας για πάντα την επαφή με την κοινωνία βρίσκεται το τελευταίο καιρό το ΠΑΣΟΚ κάτι που δεν αποκλείει την πιθανότητα επίσημης διάσπασης. Μετά την πρόταση-βόμβα του πρώην πρωθυπουργού προς τον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ με την οποία ζητεί έκτακτο συνέδριο του Κινήματος και αμέσως μετά εκλογή νέας ηγεσίας από τη βάση, η τράπουλα ανακατεύεται..
Η διάλυση ενός κόμματος που είχε την παντοκρατορία ήρθε να αυτοαπομονωθεί όταν έριξε λάδι στη φωτιά ο γαλάζιος βουλευτής Ιορδάνης Τζαμτζής δήλωνε σε κομματική εκδήλωση ότι «Η δική μας η παράταξη δεν έχει να δείξει ούτε κλέφτες, ούτε απατεώνες, ούτε ανθρώπους που λήστεψαν το κράτος. Ενώ η παράταξη του ΠΑΣΟΚ έχει πάρα πολλούς και ένας-ένας πάνε στη δικαιοσύνη»,ξεκαθάρισε ο βουλευτής της ΝΔ. Αυτό δεν είναι η πρώτη φορά που έχει συμβεί καθώς οι γαλάζιοι θυμούνται τις σφοδρές επιθέσεις του πράσινου κόμματος στην Ν.Δ. όταν ήταν ακόμα αντιπολίτευση αλλά και στην κυβέρνηση. Με άλλα λόγια ο βουλευτής όπως και άλλοι συνάδελφοι του στο παρελθόν υπονοούν με βάση τα σκάνδαλα από το 1981 και μετά ότι το ΠΑΣΟΚ αποτελεί…εγκληματική οργάνωση με τον μανδύα του πολιτικού κόμματος….
Η ουσία είναι ότι οι πολιτικοί μας δυστυχώς δεν κοιτούν τις επόμενες γενιές όπως επιβεβαιώνει και η πρόσφατη δημοσκόπηση ότι περισσότεροι από τους μισούς Έλληνες δεν εμπιστεύονται το πολιτικό σύστημα. Οι αξίες του Εθνάρχη προφανώς που μετουσίωσε την Δημοκρατία σε πράξη πήγε περίπατο. Είμαι σίγουρος ότι σε λίγο καιρό θα αποτελεί ιστορία το άλλοτε ΠΑΣΟΚ που δεν έμαθε τίποτα από το Γέρο της Δημοκρατίας. Αλλά θα μου πείτε σαν τον Γεώργιο και τον Κωνσταντίνο δεν θα εμφανιστούν ποτέ πολιτικοί του ήθους τους που αν έβλεπαν αυτό το ρεζιλίκι θα μετακόμιζαν σε άλλο πλανήτη…
ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΣΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΣ-IΩΑΝ. ΜΠ.

ΣΤΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΙΑΤΙΚΟ ΔΕΝΔΡΟ ΣΤΟ ΚΟΠΑΝΑΚΙ. ΕΙΜΑΣΤΕ …

Πανέτοιμοι να τα υποδεχθούμε. Για 10τη χρονιά, το ίδιο πανέμορφο δένδρο -τεχνητό, γιατί σεβόμαστε τα δάση και δεν τα …λεηλατούμε-DSC03916

και για 10η φορά το στήνει ο Νίκος Θεοφιλόπουλος, ο ηλεκτρολόγος …παντός καιρού για την περιοχή μας. Περισσότερα μας λέει στο 2λεπτο βιντεάκι που ακολουθεί. Μόνο που δεν το ανάψαμε, γιατί η Δημοτική αρχή θέλει να το κάνει -εύγε, εκεί θα ήμαστε- πανηγυρικά και εορταστικά.

DSC03915

DSC03914

DSC03910

Στη συνέχεια θα ερχότανε στην Αγριλιά ο Νίκος, για να στήσει και το δικό μας δένδρο και να θυμηθώ να τον ρωτήσω που αλλού υπάρχουν χριστουγεννιάτικα δένδρα.

ΗΜΕΡΙΔΑ ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑ. ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ κ. ΛΙΟΓΚΑ.

Η ημερίδα ξεκίνησε με τον αντιδήμαρχο Καθαριότητα και Περιβάλλοντος, Παναγιώτη Τσίγγανο, να αναφέρεται στο ιστορικό των αποφάσεων και της επιλογής της Ολοκληρωμένης Διαχείρισης στο Δήμο Τριφυλίας, ενώ ακολούθως ο δήμαρχος Τριφυλίας, Παναγιώτης Κατσίβελας, επισήμανε: «Αν πάρουμε την υπόθεση των απορριμμάτων και τον τρόπο που τη διαχειρίστηκαν σαν κοινωνία, σαν Πολιτεία, σαν κράτος και σαν Δήμοι, βασικά, δε θα απομακρυνθούμε και θα έχουμε πλήρη και ανάγλυφη τη διαδικασία κατά την οποία η χώρα χρεοκόπησε!».
Επίσης, αναφέρθηκε στην ανοχή και την αδιαφορία απέναντι στο πρόβλημα, με συνέπεια τις απειλές για τα πρόστιμα, και τόνισε πως άνοιξαν ήδη το θέμα με μεγάλη ειλικρίνεια και σαφήνεια για την Ολοκληρωμένη Διαχείριση.
Ο αντιπεριφερειάρχης Περικλής Μαντάς αναφέρθηκε στο πρόβλημα στην Πελοπόννησο και τη λύση που θα δοθεί με το διεθνή διαγωνισμό για την Ολοκληρωμένη Διαχείριση της Περιφέρειας, επισημαίνοντας πως πολύ ορθά οι Δήμοι έχουν ξεκινήσει μια διαδικασία προκειμένου να διαχειριστούν προσωρινά τα απορρίμματα της περιοχής τους, σημειώνοντας: «Για το προσωρινό, αυτή τη στιγμή, δε νομίζω ότι είναι κάποιος σε θέση να μας πει πόσο χρόνο εννοούμε».
Ο κ. Λιόγκας αναφέρθηκε στο πλαίσιο της πολιτικής στην Ε.Ε. και τη χώρα μας για τη διαχείριση των απορριμμάτων, επισημαίνοντας το δίπτυχο της προστασίας του περιβάλλοντος και της οικονομικής ανάπτυξης των κοινωνιών, ενώ τόνισε ότι «τα απόβλητα δεν είναι απόβλητα. Είναι πόρος που πρέπει να αξιοποιηθεί». (Από το Θάρρος του Ηλία Γιαννόπουλου).

Μετά από αυτό το βίντεο χρειάστηκε να αλλάξω φωτογραφική μηχανή, αλλά αυτή δεν στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων. Οι λήψεις …κατάμαυρες και μόνο το τελευταίο βίντεο με τις ερωτήσεις  μπόρεσα να ρετουσάρω. Θα το δείτε στο παρακάτω άρθρο που ανέβασα προ ημερών.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ …ΜΑΥΡΗ ΜΑΥΡΙΛΑ ΠΛΑΚΩΣΕ.

AKOYME ΤΑ …ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ NIKOΥ TΣΙΦΟΡΟΥ. ΔΙΑΒΑΖΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΠΟΣΤΑΝΤΖΟΓΛΟΥ.

Νίκος Τσιφόρος - Ραψωδία σε πράσινο

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
260 προβολές
22:59

Νίκος Τσιφόρος - Το σκοινί και η κρεμάλα

23:15

Νίκος Τσιφόρος - Ο θεός δεν είχε κουτάλα

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
343 προβολές
26:22

Νίκος Τσιφόρος - Θερίον ανήμερο

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
712 προβολές
25:33

Νίκος Τσιφόρος - Το σίδερο

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
318 προβολές
26:16

Νίκος Τσιφόρος - Η πρέζα

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
428 προβολές
25:55

Νίκος Τσιφόρος - Λεφτά με τη σέσουλα

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
297 προβολές
22:38

Νίκος Τσιφόρος - Σκάνδαλο στις κούρσες

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
258 προβολές
24:34

Νίκος Τσιφόρος - Καζανόβας ο σκληρός

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
323 προβολές
με dentovrisko – 2 χρονια πριν
428 προβολές
23:53

Νίκος Τσιφόρος - Ο Βασίλειος του υποκόσμου

24:02

Νίκος Τσιφόρος - Α λα ούνα, αλλά ντούε

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
225 προβολές
24:20

Νίκος Τσιφόρος - Ντε προφούντις

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
313 προβολές
20:59

Νίκος Τσιφόρος -  Τα λιμοκοντοράκια

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
255 προβολές
26:09

Νίκος Τσιφόρος - Ναργιλέδες και τσιμπούκια

23:43

Νίκος Τσιφόρος - Το σύννεφο κατέβηκε χαμηλά

24:15

Νίκος Τσιφόρος - Οικόπεδα στον παράδεισο

24:02

Νίκος Τσιφόρος - Μπίζνες με την αλλοδαπή

23:08

Νίκος Τσιφόρος -  Ανεμομαζώματα

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
257 προβολές
21:48

Νίκος Τσιφόρος - Τα μαργαριταρια

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
318 προβολές
21:55

Νίκος Τσιφόρος - Οι βρωμιάριδες

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
348 προβολές
23:54

Νίκος Τσιφόρος - Εκόλ Πολυτεκνίκ

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
343 προβολές
25:34

Νίκος Τσιφόρος - Τάβλι περσικον

με Stratos Dentovrisko – 2 χρονια πριν
881 προβολές
26:04

Νίκος Τσιφόρος - Οι καλλιτέγνες...

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
911 προβολές
23:22

Νίκος Τσιφόρος - Ιστορίες περι ομορφόπαιδα

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
302 προβολές
23:09

Νίκος Τσιφόρος - Οι άγιοι και ο φουκαράς

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
394 προβολές
23:25

Νίκος Τσιφόρος - Ο Αιμίλιος απέ την Πόλη

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
277 προβολές
24:01

Νίκος Τσιφόρος - Ο παππούς και η χήνα

22:37

Νίκος Τσιφόρος - Το βοτσαλάκι

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
205 προβολές

Νίκος Τσιφόρος - Γενικό μανουβράζ

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
242 προβολές
28:31

Νίκος Τσιφόρος - Τα σκαθαράκια

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
546 προβολές
25:15

Νίκος Τσιφόρος - Μεσάζον πολυτελειας

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
244 προβολές
26:44

Νίκος Τσιφόρος - Κονόμι συνταγματικό

με Stratos Dentovrisko – 2 χρονια πριν
2.423 προβολές
25:49

Νίκος Τσιφόρος - Ο κύριος καθηγητά

με Stratos Dentovrisko – 2 χρονια πριν
388 προβολές
24:34

Νίκος Τσιφόρος - Γαλάζιο πράσινο κόκκινο

26:36

Νίκος Τσιφόρος - Νεράιδες της νύχτας

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
289 προβολές
24:06

Νίκος Τσιφόρος - Φράγκφουρτ αμ Μάιν

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
290 προβολές
25:30

Νίκος Τσιφόρος - Παραμύθι για καλές κυρίες

21:49

Νίκος Τσιφόρος - Περί εκλογές να πούμε

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
581 προβολές
26:22

Νίκος Τσιφόρος - Το κυνήγι της δόξας

με dentovrisko – 2 χρονια πριν
401 προβολές
24:03

Νίκος Τσιφόρος -  Το κορίτσι με τους θείους

Ηλεκτρονικη δημοκρατια και αυτοδιοικηση. Γραφτηκε απο τον  Ηλια  Μπιτσανη  στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.

 Πριν διαβάσουμε το εξαιρετικό άρθρο του Ηλία, να σας θυμίσω ότι στο Δήμο Τριφυλίας, ο κόσμος περιμένει το kopanakinews, να βιντεοσκοπήσει, τουλάχιστον τα σπουδαιότερα σημεία μιας συνεδρίασης για να πληροφορηθεί τις εξελίξεις. Επ’ ευκαιρίας κύριοι και κυρίες σύμβουλοι …χρειάζομαι μια καλή κάμερα, τουλάχιστον  των 1.000 ευρώ, γιατί κουράστηκα να βασανίζομαι με τα …καφεκούτια που διαθέτω.  Όχι δεν επιθυμώ μια κάμερα αγορασμένη με …ρεφενέ, αλλά μια κάμερα με απόφαση του Δημοτικού συμβουλίου, για τις πάνω από 4 χρόνια προσφερθείσες  -αφιλοκερδώς- υπηρεσίες μου.

Δημήτρης Γιαννόπουλος.

ΥΓ: Όχι οι άλλοι συνάδελφοι δεν έχουν ανάλογες απαιτήσεις. 

Ηλεκτρονική δημοκρατία και αυτοδιοίκηση

Με αφορμή τα όσα ακούστηκαν και γράφτηκαν σχετικά με τη «φωτογραφική» πρόσληψη στο Δήμο Μεσσήνης, είναι χρήσιμο να δούμε μια πλευρά της υπόθεσης που θα μπορούσε να συμπυκνωθεί στην έκφραση «ηλεκτρονική δημοκρατία» για την αυτοδιοίκηση.

Ενας από τους ισχυρισμούς του δημάρχου Στ. Αναστασόπουλου ήταν ότι η πρόσληψη ειδικού συμβούλου έγινε για την υποστήριξη της ιστοσελίδας που λειτουργεί ο δήμος στο Διαδίκτυο.
Δεν είναι και τόσο δύσκολο να αναζητήσει κάποιος τις ιστοσελίδες των φορέων της αυτοδιοίκησης. Και εύκολα θα καταλήξει στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για ιστοσελίδες της εκάστοτε δημοτικής και περιφερειακής αρχής, καθώς μέσα από αυτές προβάλλεται κατά κόρον μόνον η δραστηριότητα της πλειοψηφίας.
Οι ιστοσελίδες της αυτοδιοίκησης ουσιαστικά λειτουργούν ως ιδιόκτητο μέσο ενημέρωσης στο οποίο γίνεται διαρκής παρέλαση των παραγόντων και των θέσεων της πλειοψηφίας. Για την ενημέρωσή τους, χρησιμοποιούνται υπάλληλοι των δήμων και της Περιφέρειας οι οποίοι αντί να ασχολούνται με τις υποθέσεις των πολιτών, φροντίζουν να φωτογραφίζουν, να βιντεοσκοπούν, να γράφουν δελτία και να αναρτούν τη δραστηριότητα των παραγόντων της πλειοψηφίας. Εννοείται ότι όλοι αυτοί κατά κανόνα ουδεμία σχέση έχουν με τη δημοσιογραφία και βεβαίως οι εξαιρέσεις βαφτίζονται με διαφορετικά ονόματα αφού δεν προβλέπονται τέτοιες θέσεις.
Οι συνδυασμοί της μειοψηφίας και η δραστηριότητά τους έχουν εξοβελιστεί εις το πυρ το εξώτερον, όπως επίσης και οι παρεμβάσεις φορέων που αναφέρονται σε τοπικά ζητήματα και τη δραστηριότητα της αυτοδιοίκησης. Αν θέλει κάποιος να καταγράψει την ακρότητα στην εκμετάλλευση αυτής της ιστορίας, δεν έχει παρά να κάνει μια… περιοδεία στην ιστοσελίδα της Περιφέρειας Πελοποννήσου. Για να διαπιστώσει ότι χρησιμοποιείται σαν βήμα επιθέσεων και σε πολιτικούς αντιπάλους αλλά και σε φορείς που παρεμβαίνουν για ζητήματα τα οποία τους αφορούν άμεσα. Οτι καταχωρίζονται οι απαντήσεις της ηγετικής ομάδας σε ερωτήσεις και παρεμβάσεις οι οποίες δεν έχουν αναρτηθεί για να κρίνει και να συγκρίνει ο πολίτης.
Από τις ιστοσελίδες απουσιάζουν τα Δημοτικά Συμβούλια (για το Περιφερειακό δεν το συζητάμε) και οι συζητήσεις σε αυτά. Τα πρακτικά από τον Κώδικα απομαγνητοφωνούνται και καταγράφονται στους υπολογιστές και στο χαρτί οι συζητήσεις. Μια πολιτική δημοκρατίας και ενημέρωσης του πολίτη θα επέβαλε για τις συζητήσεις στα Δημοτικά Συμβούλια να υπάρχει ειδικός σύνδεσμος στις ιστοσελίδες έτσι ώστε ο πολίτης να μπορεί κάθε στιγμή να αναζητήσει τι συζητήθηκε για μια υπόθεση που τον αφορά ή τον ενδιαφέρει. Οχι μόνον δεν γίνεται αυτό αλλά και κάποιες αναρτήσεις που είναι υποχρεωτικές στη «Διαύγεια» γίνονται με τρόπο που λοιδορεί ακόμη και αυτή την υποχρέωση. Γενικότερα οι αναρτήσεις στη «Διαύγεια» ασφαλώς θα έπρεπε να καταχωρίζονται με ειδικό σύνδεσμο, αλλά αυτό φαίνεται ότι είναι πολυτέλεια και θα πρέπει να μάθουν όλοι να ψάχνουν για να πετύχουν κάτι το οποίο ενδεχομένως τους ενδιαφέρει.
Η ηλεκτρονική δημοκρατία στις ιστοσελίδες της αυτοδιοίκησης δυστυχώς είναι ζητούμενο. Η αλήθεια είναι πως δεν φαίνεται να την διεκδικεί και κανένας, καθώς φαίνεται ότι εξ αρχής όλοι το έχουν πάρει απόφαση ότι ο έχων το μαχαίρι τρώει και πεπόνι. Και ο πολίτης αντί να έχει πρόσβαση και παρέμβαση στις δημοτικές υποθέσεις, περιορίζεται στο ρόλο του θεατή μιας παράστασης για έναν ρόλο. Αυτόν του «αρχηγού».

Ηλίας ΜπιτσάνηςΔιαβάστε το άρθρο στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ http://www.eleftheriaonline.gr/stiles-sxolia/kalimera-kyrie-dimarxe/item/49303-ilektroniki-dimokratia-kai-aftodioikisi

ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΠΕΡΕΝΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ. ΔΗΜΟΣ ΜΟΥΤΣΗΣ. (ΑΠΕΡΓΙΑΚΟ ΔΕΛΤΙΟ. ΠΟΙΟΙ ΑΠΕΡΓΟΥΝ).

Απεργιακό δελτίο: Ποιοι απεργούν, πως θα κινηθούν τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς

Απεργιακό δελτίο: Ποιοι απεργούν, πως θα κινηθούν τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς

24ωρη απεργία έχουν κηρύξει για σήμερα ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ. Στάσεις εργασίας των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, δεμένα στα λιμάνια τα πλοία.

Στην κινητοποίηση συμμετέχουν οι εργαζόμενοι στον δημόσιο και τον ιδιωτικό τομέα. Η κεντρική συγκέντρωση έχει προγραμματιστεί για τις 11.00 στην πλατεία Κλαυθμώνος.

Τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς θα συμμετάσχουν στην απεργία με στάσεις απεργίας, προκειμένου να διευκολυνθούν οι εργαζόμενοι και να συμμετάσχουν στις απεργιακές συγκεντρώσεις.

ΗΣΑΠ και Μετρό θα παραμείνουν ακινητοποιημένα από την έναρξη της κυκλοφορίας έως τις 10 το πρωί και από τις 4 το απόγευμα έως τη λήξη της βάρδιας.
Οι εργαζόμενοι στο τραμ θα πραγματοποιήσουν στάση εργασίας από την έναρξη της βάρδιας έως τις 9 το πρωί και από τις 5 το απόγευμα έως τη λήξη της κυκλοφορίας.

Στην Αθήνα, δεν θα κυκλοφορήσουν τα λεωφορεία και τα τρόλεϊ από την έναρξη βάρδιας μέχρι τις 9 το πρωί και από τις 9 το βράδυ έως τη λήξη της βάρδιας.

Τρένα και προαστιακός, καθώς στον ΟΣΕ έχει εξαγγελθεί 24ωρη απεργία και άρα οι συρμοί θα μείνουν όλη μέρα ακινητοποιημένοι. Γι’ αυτό και τις ώρες που θα λειτουργεί το Μετρό, οι συρμοί θα φτάνουν μέχρι το σταθμό της Δουκίσσης Πλακεντίας.

Δεμένα θα είναι και τα πλοία στα λιμάνια, λόγω της συμμετοχής της Πανελλήνιας Ναυτικής Ομοσπονδίας στην 24ωρη απεργία.

Στη Θεσσαλονίκη, τα λεωφορεία θα κυκλοφορούν με προσωπικό ασφαλείας λόγω συμμετοχής της ΟΑΣΘ στην απεργία της ΓΣΕΕ.

Προβλήματα αναμένεται να προκληθούν και στις πτήσεις, καθώς στην 24ωρη απεργία συμμετέχουν και οι ελεγκτές εναέριας κυκλοφορίας. Ήδη, Aegean και Olympic Air ανακοίνωσαν ματαιώσεις πτήσεων εξαιτίας των κινητοποιήσεων.

Δήμος Μούτσης- Εργατική συμφωνία

Εγώ ο Περέντα
Πατρίδα μου έχω την Αστούρια
Εκεί εκεί στην Ισπανία
Εκεί εκεί που ακόμα κι απ’ την πέτρα
Πιο σκληρή, κι απ’ το σίδερο
Είναι η κάθε απεργία

Κι εγώ ο Περέντα
Που έχω πατρίδα την Αστούρια
Εκεί εκεί στην Ισπανία
Εγώ ο Περέντα ήρθα στο Βέλγιο
Μα εδώ στο Βέλγιο τα έχω χαμένα
Γιατί απεργία κανείς δεν ξέρουν τι σημαίνει
Τι θα πει φωτιά που καίει
Και σίδερο που μας σκοτώνει
Θέλω να πω
Στην πατρίδα μου απεργία κάνεις
Έστω κι αν πεινάσεις
Και το ξέρεις, θα πεινάσεις
Και ψωμί δεν υπάρχει
Και κανείς δεν σου δίνει
Μα η απεργία θα γίνει
Θέλω να πω —

Εγώ ο Περέντα
Θέλω να πω
Εδώ στο Βέλγιο είναι αλλιώς
Γιατί εδώ απεργία κανείς δεν ξέρει τι σημαίνει
Τι θα πει φωτιά που καίει
Και σίδερο που μας σκοτώνει
Θέλω να πω
Στην πατρίδα μου Αστούρια
Ο αγώνας είναι σκληρός
Μα εδώ στο Βέλγιο είναι αλλιώς
Πάντα κάτι έχεις να φας
Κι όταν τρως… γνωστή ιστορία
Ο νους δεν πάει στην απεργία
Θέλω να πω

Εγώ ο Περέντα
Θέλω να πω
Εδώ στο Βέλγιο πάντα κάτι έχεις να φας
Μα όταν τρως ο αγώνας
Είναι ακόμα πιο σκληρός
Γιατί τότε
Κανείς δεν τον κάνει

Νεα απιστευτα Λεπτομερη Doodles απο τον Kerby Rosanes.

New Incredibly Detailed Doodles By Kerby Rosanes

Kerby Rosanes, the doodle master from the Phillipines, is back with new amazingly detailed drawings. Though we wrote about him a few months ago, he didn‘t waste any time creating more extraordinary pieces, which he insists on calling doodles. From your favourite lion (now in steam punk style) to raging hippos or

More info: kerbyrosanes.com | Behance | Facebook (via: visualnews)

http://www.boredpanda.com/detailed-doodles-kerby-rosanes/

ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ 27 ΝΟΕΜΒΡΗ 2014.

Λοιπόν να πως έχουν τα πράγματα:

Εσύ, εγώ, αλλά και ο άλλος και η άλλη, που λέει: «Μα που είναι ο κόσμος; Τι κάνει ο κόσμος; Πότε θα ξεσηκωθεί ο κόσμος; Μόνος ή μόνη μου τι να κάνω; Δεν κάνω τίποτα γιατί και άλλος ή άλλη δεν κάνει τίποτα», αύριο είναι η ευκαιρία σου (και η ευκαιρία μου)!!!

Η συμμετοχή σου (και η συμμετοχή μου) στην απεργία, αλλά και η συμμετοχή σου (και η συμμετοχή μου) στις συγκεντρώσεις που θα γίνουν σε κάθε γωνιά της Ελλάδας (και σίγουρα μια θα γίνει κοντά σου και κοντά μου) είναι η ευκαιρία σου και η ευκαιρία μου!!

Κάνε κάτι;
Ας κάνουμε όλοι και όλες κάτι!

https://www.facebook.com/panagiotis.lambropoulos.9?fref=photo

Από το Κοπανάκι και τα χωριά όλης της Τριφυλίας