ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΓΡΗΓΟΡΗ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ

DSC01692

Παρουσία των μελών του ΔΣ και του εντεταλμένου σύμβουλου του Δήμου Αετού, Γιάννη Μερκούρη, που μας υποσχέθηκε άμεση αποκατάσταση των κερκίδων του γηπέδου μας. Δεν ξέρω ποιος είναι ο τυχερός της λαχειοφόρου και ούτε θέλω να ξέρω για τον …χαμένο στον κόσμο του και την …πάρτη του.

DSC01689

ΔΕΙΤΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ ΤΟΥ ΔΙΑΓΟΡΑ

Η ΚΝΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ.

Το Νομαρχιακό Συμβούλιο Μεσσηνίας της ΚΝΕ καταγγέλλει την απόφαση του διευθυντή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας, σύμφωνα με την οποία θα γίνεται αναπλήρωση μαθημάτων, τα απογεύματα, για τα σχολεία που βρίσκονται υπό κατάληψη. Με αυτές τις λογικές προσπαθούν να τρομοκρατήσουν και να τιμωρήσουν τους μαθητές γιατί αγωνίζονται!
Οι μαθητές αγωνίζονται για να αλλάξουν το σχολείο της παπαγαλίας, των απανωτών εξετάσεων, της παραπαιδείας, των ελλείψεων σε υποδομές και καθηγητές.
Αγωνίζονται για να αλλάξουν το σχολείο που τους θέλει στοιβαγμένους σε τριαντάρια τμήματα να ξεπαγιάζουν τον χειμώνα.
Αυτά τα παιδιά είναι τα παιδιά των χιλιάδων κακοπληρωμένων εργαζομένων και ανέργων, που δεν έχουν γεμάτο στομάχι, που απειλείται το σπίτι τους από τους πλειστηριασμούς Αυτά τα παιδιά δεν πρέπει να κάνουν πίσω από τα δικαιώματα τους στη μόρφωση, τη δουλεία , στη ζωή.
Να μην υποκύψουν σε εκβιασμούς και απειλές των διευθυντών και των καθηγητών τους.
Κανένας μαθητής, δεν πρέπει να συμβιβαστεί με αυτή την κατάσταση. Τώρα πρέπει να οργανωθεί η πάλη σε κάθε σχολείο.
Να γενικευτεί η συζήτηση, η ενημέρωση για το νέο νόμο και την κατάσταση που διαμορφώνεται μέσα στα σχολεία, στη ζωή και το μέλλον μας.
Για το σχολείο και τη μόρφωση που ανταποκρίνονται στις σημερινές ανάγκες, με ενιαίο δημόσιο και δωρεάν 12χρονο σχολείο, με αναβαθμισμένη επαγγελματική εκπαίδευση μετά από αυτό.
Δεν υπάρχει καμιά χαμένη ώρα μαθήματος, όταν πρόκειται για τον αγώνα ενάντια στο νέο σχολείο, στα αντιλαϊκά μέτρα που βασανίζουν εμάς και τις οικογένειες μας , στην κυβέρνηση και την Ευρωπαϊκή Ένωση, στην οποία συναποφασίζουν την αντιεκπαιδευτική και αντιλαϊκή πολιτική.
 Στόχος της ΚΝΕ είναι να φουντώσουν οι μαθητικοί αγώνες πανελλαδικά , με ενιαίους στόχους και μορφές πάλης (ενιαία συλλαλητήρια σε όλες τις πόλεις της χώρας, καταλήψεις, αποκλεισμούς μεγάλων δρόμων κλπ) , να γίνουν βήματα στην οργάνωση του μαθητικού κινήματος, με αγωνιστικά μαθητικά συμβούλια, με πολύμορφες δραστηριότητες μέσα στα σχολεία, με συντονισμό των μαθητών με τον αγωνιζόμενο εργαζόμενο λαό.

Εικαστική έκθεση: «Ανακυκλώνοντας την ιστορία» στο Αρχαιολογικό μουσείο Μεσσηνίας. 27 Σεπτέμβρίου – 11 Οκτωβρίου 2013

Εικαστική έκθεση
«Ανακυκλώνοντας την ιστορία»
27 Σεπτέμβρίου – 11 Οκτωβρίου 2013
+γ+Χ+α+Χ+Σ - +Σ+_+-+¦_Ζ+¦+¬_Ο+_+¬+__Ε+-_Γ _Ε+_+_ +¦_Δ_Ε+¬_Β+ψ+-_Poster A3H εικαστική ομάδα του Θεραπευτικού Προγράμματος ΚΕΘΕΑ ΚΥΤΤΑΡΟ σε συνεργασία με τη ΛΗ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Μεσσηνίας διοργανώνει εικαστική έκθεση με τίτλο «Ανακυκλώνοντας την Ιστορία» στο Αρχαιολογικό μουσείο Μεσσηνίας.
Με μια καλλιτεχνική ματιά επηρεασμένη από τη σύγχρονη πραγματικότητα, οι δημιουργοί πάτησαν στο παρελθόν, στα εκθέματα του Μουσείου και δημιούργησαν έργα από υλικά που πετάμε στην καθημερινότητα μας. Τα μέλη του Προγράμματος ΚΕΘΕΑ ΚΥΤΤΑΡΟ καταπιάστηκαν με τα ευρήματα του Μουσείου, μελέτησαν και με τη βοήθεια της εθελόντριας εικαστικού Αστάρτης Μαρκοπούλου, γέννησαν νέα έργα, με στόχο να ανοιχθεί ένας διάλογος ανάμεσα στο παλιό και στο καινούριο.
Έτσι δημιουργήθηκε ένας προβληματισμός σε σχέση με τα «παλιά», τα χρησιμοποιημένα ή «άχρηστα» αντικείμενα. Σε μια πρώτη ανάγνωση ένας διάλογος σε σχέση με το αντικείμενο, πως δηλαδή από κάτι που θεωρείται άχρηστο μπορεί να παραχθεί κάτι αξιόλογο, ακόμα και τέχνη. Και σε ένα δεύτερο επίπεδο ένας βαθύτερος προβληματισμός που προκύπτει από την περιθωριοποίηση συγκεκριμένων κοινωνικών ομάδων, όπως αυτή διαμορφώνεται στη σύγχρονη κοινωνία.
Πολύ περισσότερο μέσα από τη δική τους εμπειρία που προέκυψε από τη στενή συνεργασία και βοήθεια από τους αρχαιολόγους της ΛΗ΄ Εφορείας, τα μέλη της εικαστικής ομάδας καλούν τους νέους ανθρώπους μεταδίδοντας τη δική τους γνώση και δείχνοντας πως το μουσείο δεν είναι αποκλειστικά χώρος για διανοούμενους ή ιστορικούς, αλλά μπορεί να δώσει έρεισμα για δημιουργία και καλλιτεχνική έμπνευση σε όσους το αναζητούν.

Τα εγκαίνια της έκθεσης θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου 2013 και ώρα 20:00, στην Αίθουσα Δραστηριοτήτων του Αρχαιολογικού Μουσείου Μεσσηνίας.
Στην εκδήλωση θα συμμετέχει το συγκρότημα JazzSteps, των μαθητών του τμήματος jazz του Δημοτικού Ωδείου Καλαμάτας.
Διάρκεια έκθεσης : 27 Σεπτέμβρίου – 11 Οκτωβρίου 2013
Ώρες λειτουργίας της έκθεσης:
Δευτέρα : 13:30-20:00
Καθημερινά : 08:00-20:00
Πληροφορίες:

ΚΕΘΕΑ ΚΥΤΤΑΡΟ
Κουμουνδούρου 3 Καλαμάτα
Τηλ: 2721032872
e-mail:info@kethea-kyttaro.gr

ΛΗ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων

«ΡΟΥΜΕΛΗ ΚΑΙ ΜΟΡΙΑΣ, ΔΥΟ ΤΟΠΟΙ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ» ΕΓΙΝΕ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΡΟΥΜΕΛΙΩΤΩΝ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ. ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΡΙΦΥΛΙΟΙ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΤΩΝ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΙΤΩΝ.

+κ+¬_Ξ+-+_+¬+_-+ε+¬_Β+¦+υ_Γ

Αγαπητοί συμπατριώτες, σας στέλνω φωτογραφίες από την εκδήλωση «Ρούμελη και Μοριάς, δυο τόποι μια ιστορία». Στην πρώτη η Μαρία Λιακάκη στη σκηνή. Στις άλλες δύο, κόσμος στο περίπτερο των Ρουμελιωτών δοκιμάζει μεσσηνιακά προϊόντα, παστό, φέτα, σφέλα, κρασί, ελιές και λάδι από τους παραγωγούς μας!

Σύνδεσμος Σιδηροκαστριτών Τριφυλίας 

  DSC08409

DSC08413

«Τα »Γράμματα από το Υπόγειο» της Μεθώνης (της Πιερίας), μας έστειλαν αδιάβαστους. Και την …Ρεπούση στον …Ακέσανδρο.

MΑ ΤΑ ΧΙΛΙΑ ΑΛΕΦ! ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΛΩΣΟΛΟΓΟΥΣ…

22/9/13

 

Ακέσανδρος, Αλέξανδρος & Φιλίων, μας έστειλαν… αδιάβαστους

«Τα »Γράμματα από το Υπόγειο» της Μεθώνης, μας έστειλαν αδιάβαστους.

Τα νέα ευρήματα αλλάζουν την Ιστορία, τη φιλολογία, τη γλωσσολογία. Η ελληνική γλώσσα, όπως φαίνεται στα ενεπίγραφα αγγεία του ύστερου 8ου και του πρώιμου 7ου αιώνα π.Χ., όχι μόνον υπάρχει, αλλά εμφανίζεται με παγιωμένη γραμματική και συντακτική δομή».

Αυτά λέει στη Γιώτα Μυρτσιώτη της «Καθημερινής» ο καθηγητής ΑΠΘ Γιάννης Τζιφόπουλος, αναφερόμενος στις αρχαιολογικές ανασκαφές στη Μεθώνη της Πιερίας, με την ευκαιρία έκθεσης σχετικών ευρημάτων στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης -από 12 Σεπτεμβρίου 2013 μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 2014. Ο τίτλος της Εκθεσης «Γράμματα από το Υπόγειο. Γραφή στη Μεθώνη της Πιερίας»).

Το ότι η έκθεση άνοιξε ενώ διεξάγεται η ηρωική εκστρατεία της κυρίας Ρεπούση εναντίον των Αρχαίων Ελληνικών ας μη θεωρηθεί ως υπονόμευση του έργου της. Πρόκειται απλώς για μια σύμπτωση οφειλόμενη στις συμβατικές/τυπικές διαδικασίες των αρχαιολογικών ερευνών και της λειτουργίας των αρχαιολογικών μουσείων στην Ελλάδα: τα νέα ευρήματα πρέπει να εκτίθενται με κάποιον τρόπο ειδικότερης προβολής, για να πληροφορείται περί αυτών και το ευρύτερο κοινό, πέραν της αντίστοιχης επιστημονικής κοινότητας. Στο κοινό αυτό μπορεί να περιλαμβάνονται ακόμη και πρωθυπουργοί κατεχόμενοι από τη φαραωνική μεγαλομανία της ανέγερσης γιγαντιαίων μνημείων ιστορούντων ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είναι πρόγονος του κ. Γκρούεφσκι -όπως πιστοποιεί αυτό τούτο το όνομά του. Και το δικό του και του Μεγάλου Αλεξάνδρου. 

Διότι, όπως εξηγεί η, κατά την κ. Ρεπούση, «νεκρή γλώσσα», δηλαδή η αρχαία ελληνική, το «Αλέξανδρος» είναι σύνθετο από το ουσιαστικό «ανήρ» (ανδρός, ανδρί, άνδρα, οπόθεν και το «θνησιγενές», δηλαδή -με αυθαίρετη αντιμετάθεση του νοήματος- το γεννημένο από τη… νεκρή γλώσσα νεοελληνικό άνδρας) και το ρήμα «αλέξω» (αποκρούω, αμύνομαι, νικώ), που σημαίνει αυτός που (στο κοινωνικό και αξιολογικό πλαίσιο μιας «ηρωικής εποχής», όπου όντως ο πόλεμος είναι «πάντων πατήρ») αντιμετωπίζει και νικάει τους άνδρες.

Όμως για να καταλάβουμε καλύτερα τη σχέση του κ. Γκρούεφσκι με τα αρχαία και τόσο περίπλοκα ελληνικά, πρέπει να αντλήσουμε περισσότερες πληροφορίες από το ρεπορτάζ της κ. Μυρτσιώτη. Το θέμα τίθεται ως εξής: Στις ανασκαφές της Μεθώνης ήρθε στο φως «μια υπόσκαφη κατασκευή, λάκκος βάθους 11 περίπου μέτρων, πιθανότατα αποθηκευτικού χαρακτήρα. Κατασκευάστηκε για τις ανάγκες της (αρχαίας) αγοράς, αλλά λόγω στατικών προβλημάτων δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Επιχώθηκε βιαστικά λίγο μετά το 700 π.Χ. […] αφήνοντας ανέπαφα επί 28 αιώνες στη Μεθώνη Πιερίας…[…]»… πλείστα αρχαιολογικά αντικείμενα από μια περίοδο κατά την οποία άρχισε να χρησιμοποιείται η αλφαβητική γραφή στον ελλαδικό χώρο. «Από τα χιλιάδες θραύσματα ξεχωρίζουν 191 ενεπίγραφα αγγεία, τα περισσότερα από τα οποία χρονολογούνται στον ύστερο 8ο και τον πρώιμο 7ο αιώνα π.Χ.».                                                        Ευβοϊκός σκύφος με εγχάρακτη επιγραφή: Είμαι [το ποτήρι/αγγείο;] 

του Ακεσάνδρου. [… όποιος μου το στερήσει … τα μά]τια του

(ή τα χρήματά του) θα στερηθεί. Ευβοϊκό αλφάβητο 

και ιωνική διάλεκτος περίπου 720 π.Χ.

Τι είναι γραμμένο σ’ αυτές τις επιγραφές με τα αρχαιότατα δείγματα της ελληνικής αλφαβήτου, η οποία 1.500 χρόνια αργότερα χρησίμευσε ως βάση για τη γραφή της σλαβικής γλώσσας, την οποία ομιλεί ο κ. Γκρούεφσκι; Πολλά και διάφορα, αλλά κυρίως υπογραφές… ιδιοκτησίας! Σε αντίθεση με πολλούς σύγχρονους Ελληνες, που αδιαφορούν αν διαπράττεται, υπό την προστασία ενός διεθνούς πνεύματος κλεπταποδοχής, ξεδιάντροπη κλοπή του ιστορικού και πολιτισμικού αποθέματος της Μακεδονίας, οι αρχαίοι πρόγονοί τους φαίνεται ότι δεν σήκωναν τέτοια αστεία. Και έτσι, σ’ ένα αγγείο της Μεθώνης διαβάζουν οι επιγραφολόγοι στην παγιωμένη πλέον ελληνική γραφή: «Είμαι του Ακεσάνδρου. Οποιος μου το στερήσει, τα μάτια του ή τα χρήματά του θα στερηθεί». (Τέτοιου είδους «αποφθέγματα»/ δείγματα μιας μακραίωνης επιβίωσης και μιας πολιτισμικής συνέχειας απαντούν ακόμη στον λαϊκό βίο. Π.χ., στη Θάσο απαγγέλλεται το τετράστιχο: «Οποιος λυγαριά δεν πιάσει/ την αγάπη του θα χάσει,/ Κι όποιος δεν τη μυριστεί/ θα την αποχωριστεί»). Σε άλλο αγγείο γράφει επίσης: «Είμαι του Φιλίωνα».

Ο Ακέσανδρος, παρατηρεί η κ. Μυρτσιώτη, «φαίνεται πως μόνο τα χείλη του ήθελε να αγγίζουν (το αγγείο) στα συμπόσια της αρχαίας Μεθώνης. Μεγάλη η κοινωνιολογική, η ανθρωπολογική και η ιστορική διάσταση της περιπαικτικής εντολής του Ακέσανδρου για τα συμποσιακά γλέντια. Πιο πολύτιμο, ωστόσο, αναδεικνύεται το αρχαιότερο συμποτικό επίγραμμα σε ιαμβικό τρίμετρο που φέρει εγχάρακτα το αγγείο του, αποκαλύπτοντας μια από τις πρωιμότερες επιγραφές του ελλαδικού χώρου και τη μοναδική στον βορειοελλαδικό και τη Μακεδονία».

Ο γράφων, πάντως, θα προσθέσει και μια άλλη διάσταση της εντολής του Ακέσανδρου: την ετυμολογική! Όπως το Αλέξανδρος βγαίνει από το αλέξω και το άνδρας, έτσι και το όνομα Ακέσανδρος βγαίνει από το άκεσις*, ακέσιος (θεραπεία, θεραπευτικός -λόγου χάριν ο θεός Απόλλων προσονομαζόταν και Ακέσιος, γιατί θεράπευε τις ασθένειες) και το άνδρας. Το δε Φιλίων της άλλης επιγραφής προδήλως προέρχεται από τη λέξη φίλος, φιλία. Τι προκύπτει από αυτά; Απλούστατα, ότι ο σφετερισμός του Μεγαλέξανδρου και του Φιλίππου και του ονόματος της Μακεδονίας από τους συμπαθείς μας γείτονες οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η παράνοια του «Μακεδονισμού» και των εθνικιστικών του ληρημάτων δεν έχει τόσο ανάγκη ενός Αλεξάνδρου, αλλά ενός Ακεσάνδρου, που να την υποβάλει στη θεραπευτική αγωγή εκμάθησης της Ιστορίας. Αυτά δε, από ελληνικής πλευράς, με όλη τη φιλική διάθεση που εκπηγάζει από την ετυμολογική καταγωγή ενός αρχαίου Φιλίωνα…

* Από το ρήμα ακέομαι=θεραπεύω βγαίνει ο γνωστός και στη γλώσσα των νομικών ιατρικός όρος «ανήκεστος» (βλάβη), ήτοι αθεράπευτη, πιθανώς δε, κατά Μπαμπινιώτη, και η πανάκεια, η οποία, ατυχώς, δεν έχει ακόμη εφευρεθεί για να θεραπεύσει τον ασυγκράτητο φιλελληνισμό του Μαρκ Μαζάουερ, που τόσο θαύμασε και θαυμάζει ο εγχώριος προοδευτισμός. Νέο σύμπτωμα αυτού του φιλελληνισμού στον πρόλογο και στην πρώτη πρώτη παράγραφο του διαφημισμένου από μεγάλη αθηναϊκή εφημερίδα συγγράμματός του «ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΗΠΕΙΡΟΣ – Ο Ευρωπαϊκός Εικοστός Αιώνας», όπου διαβάζει κανείς: «Ορισμένα έθνη -όπως η Πρωσία-εξαλείφθηκαν από το χάρτη και τη μνήμη των ζωντανών ανθρώπων. Αλλα -όπως η Αυστρία και η Μακεδονία- έχουν ηλικία μικρότερη από τρεις γενιές».

Έθνος, λοιπόν, η Μακεδονία. Και μάλιστα με την έννοια του κράτους – έθνους, όπως προκύπτει από τα συμφραζόμενα. Περιττεύουν τα σχόλια. Είναι προφανές ότι, εν προκειμένω, περισσεύει η αίσθηση και η αυτάρκεια του «Αυτός Εφα».

ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΜΙΧ. ΔΩΣΣΑ / Αγγελιοφόρος της Κυριακής

visaltishellas-now.com