ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΓΡΗΓΟΡΗ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ ΚΟΠΑΝΑΚΙΟΥ

DSC01692

Παρουσία των μελών του ΔΣ και του εντεταλμένου σύμβουλου του Δήμου Αετού, Γιάννη Μερκούρη, που μας υποσχέθηκε άμεση αποκατάσταση των κερκίδων του γηπέδου μας. Δεν ξέρω ποιος είναι ο τυχερός της λαχειοφόρου και ούτε θέλω να ξέρω για τον …χαμένο στον κόσμο του και την …πάρτη του.

DSC01689

ΔΕΙΤΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ ΤΟΥ ΔΙΑΓΟΡΑ

Η ΚΝΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ.

Το Νομαρχιακό Συμβούλιο Μεσσηνίας της ΚΝΕ καταγγέλλει την απόφαση του διευθυντή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας, σύμφωνα με την οποία θα γίνεται αναπλήρωση μαθημάτων, τα απογεύματα, για τα σχολεία που βρίσκονται υπό κατάληψη. Με αυτές τις λογικές προσπαθούν να τρομοκρατήσουν και να τιμωρήσουν τους μαθητές γιατί αγωνίζονται!
Οι μαθητές αγωνίζονται για να αλλάξουν το σχολείο της παπαγαλίας, των απανωτών εξετάσεων, της παραπαιδείας, των ελλείψεων σε υποδομές και καθηγητές.
Αγωνίζονται για να αλλάξουν το σχολείο που τους θέλει στοιβαγμένους σε τριαντάρια τμήματα να ξεπαγιάζουν τον χειμώνα.
Αυτά τα παιδιά είναι τα παιδιά των χιλιάδων κακοπληρωμένων εργαζομένων και ανέργων, που δεν έχουν γεμάτο στομάχι, που απειλείται το σπίτι τους από τους πλειστηριασμούς Αυτά τα παιδιά δεν πρέπει να κάνουν πίσω από τα δικαιώματα τους στη μόρφωση, τη δουλεία , στη ζωή.
Να μην υποκύψουν σε εκβιασμούς και απειλές των διευθυντών και των καθηγητών τους.
Κανένας μαθητής, δεν πρέπει να συμβιβαστεί με αυτή την κατάσταση. Τώρα πρέπει να οργανωθεί η πάλη σε κάθε σχολείο.
Να γενικευτεί η συζήτηση, η ενημέρωση για το νέο νόμο και την κατάσταση που διαμορφώνεται μέσα στα σχολεία, στη ζωή και το μέλλον μας.
Για το σχολείο και τη μόρφωση που ανταποκρίνονται στις σημερινές ανάγκες, με ενιαίο δημόσιο και δωρεάν 12χρονο σχολείο, με αναβαθμισμένη επαγγελματική εκπαίδευση μετά από αυτό.
Δεν υπάρχει καμιά χαμένη ώρα μαθήματος, όταν πρόκειται για τον αγώνα ενάντια στο νέο σχολείο, στα αντιλαϊκά μέτρα που βασανίζουν εμάς και τις οικογένειες μας , στην κυβέρνηση και την Ευρωπαϊκή Ένωση, στην οποία συναποφασίζουν την αντιεκπαιδευτική και αντιλαϊκή πολιτική.
 Στόχος της ΚΝΕ είναι να φουντώσουν οι μαθητικοί αγώνες πανελλαδικά , με ενιαίους στόχους και μορφές πάλης (ενιαία συλλαλητήρια σε όλες τις πόλεις της χώρας, καταλήψεις, αποκλεισμούς μεγάλων δρόμων κλπ) , να γίνουν βήματα στην οργάνωση του μαθητικού κινήματος, με αγωνιστικά μαθητικά συμβούλια, με πολύμορφες δραστηριότητες μέσα στα σχολεία, με συντονισμό των μαθητών με τον αγωνιζόμενο εργαζόμενο λαό.

Εικαστική έκθεση: «Ανακυκλώνοντας την ιστορία» στο Αρχαιολογικό μουσείο Μεσσηνίας. 27 Σεπτέμβρίου – 11 Οκτωβρίου 2013

Εικαστική έκθεση
«Ανακυκλώνοντας την ιστορία»
27 Σεπτέμβρίου – 11 Οκτωβρίου 2013
+γ+Χ+α+Χ+Σ - +Σ+_+-+¦_Ζ+¦+¬_Ο+_+¬+__Ε+-_Γ _Ε+_+_ +¦_Δ_Ε+¬_Β+ψ+-_Poster A3H εικαστική ομάδα του Θεραπευτικού Προγράμματος ΚΕΘΕΑ ΚΥΤΤΑΡΟ σε συνεργασία με τη ΛΗ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Μεσσηνίας διοργανώνει εικαστική έκθεση με τίτλο «Ανακυκλώνοντας την Ιστορία» στο Αρχαιολογικό μουσείο Μεσσηνίας.
Με μια καλλιτεχνική ματιά επηρεασμένη από τη σύγχρονη πραγματικότητα, οι δημιουργοί πάτησαν στο παρελθόν, στα εκθέματα του Μουσείου και δημιούργησαν έργα από υλικά που πετάμε στην καθημερινότητα μας. Τα μέλη του Προγράμματος ΚΕΘΕΑ ΚΥΤΤΑΡΟ καταπιάστηκαν με τα ευρήματα του Μουσείου, μελέτησαν και με τη βοήθεια της εθελόντριας εικαστικού Αστάρτης Μαρκοπούλου, γέννησαν νέα έργα, με στόχο να ανοιχθεί ένας διάλογος ανάμεσα στο παλιό και στο καινούριο.
Έτσι δημιουργήθηκε ένας προβληματισμός σε σχέση με τα «παλιά», τα χρησιμοποιημένα ή «άχρηστα» αντικείμενα. Σε μια πρώτη ανάγνωση ένας διάλογος σε σχέση με το αντικείμενο, πως δηλαδή από κάτι που θεωρείται άχρηστο μπορεί να παραχθεί κάτι αξιόλογο, ακόμα και τέχνη. Και σε ένα δεύτερο επίπεδο ένας βαθύτερος προβληματισμός που προκύπτει από την περιθωριοποίηση συγκεκριμένων κοινωνικών ομάδων, όπως αυτή διαμορφώνεται στη σύγχρονη κοινωνία.
Πολύ περισσότερο μέσα από τη δική τους εμπειρία που προέκυψε από τη στενή συνεργασία και βοήθεια από τους αρχαιολόγους της ΛΗ΄ Εφορείας, τα μέλη της εικαστικής ομάδας καλούν τους νέους ανθρώπους μεταδίδοντας τη δική τους γνώση και δείχνοντας πως το μουσείο δεν είναι αποκλειστικά χώρος για διανοούμενους ή ιστορικούς, αλλά μπορεί να δώσει έρεισμα για δημιουργία και καλλιτεχνική έμπνευση σε όσους το αναζητούν.

Τα εγκαίνια της έκθεσης θα πραγματοποιηθούν την Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου 2013 και ώρα 20:00, στην Αίθουσα Δραστηριοτήτων του Αρχαιολογικού Μουσείου Μεσσηνίας.
Στην εκδήλωση θα συμμετέχει το συγκρότημα JazzSteps, των μαθητών του τμήματος jazz του Δημοτικού Ωδείου Καλαμάτας.
Διάρκεια έκθεσης : 27 Σεπτέμβρίου – 11 Οκτωβρίου 2013
Ώρες λειτουργίας της έκθεσης:
Δευτέρα : 13:30-20:00
Καθημερινά : 08:00-20:00
Πληροφορίες:

ΚΕΘΕΑ ΚΥΤΤΑΡΟ
Κουμουνδούρου 3 Καλαμάτα
Τηλ: 2721032872
e-mail:info@kethea-kyttaro.gr

ΛΗ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων

«ΡΟΥΜΕΛΗ ΚΑΙ ΜΟΡΙΑΣ, ΔΥΟ ΤΟΠΟΙ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ» ΕΓΙΝΕ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΡΟΥΜΕΛΙΩΤΩΝ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ. ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΡΙΦΥΛΙΟΙ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΤΩΝ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΙΤΩΝ.

+κ+¬_Ξ+-+_+¬+_-+ε+¬_Β+¦+υ_Γ

Αγαπητοί συμπατριώτες, σας στέλνω φωτογραφίες από την εκδήλωση «Ρούμελη και Μοριάς, δυο τόποι μια ιστορία». Στην πρώτη η Μαρία Λιακάκη στη σκηνή. Στις άλλες δύο, κόσμος στο περίπτερο των Ρουμελιωτών δοκιμάζει μεσσηνιακά προϊόντα, παστό, φέτα, σφέλα, κρασί, ελιές και λάδι από τους παραγωγούς μας!

Σύνδεσμος Σιδηροκαστριτών Τριφυλίας 

  DSC08409

DSC08413

«Τα »Γράμματα από το Υπόγειο» της Μεθώνης (της Πιερίας), μας έστειλαν αδιάβαστους. Και την …Ρεπούση στον …Ακέσανδρο.

MΑ ΤΑ ΧΙΛΙΑ ΑΛΕΦ! ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΛΩΣΟΛΟΓΟΥΣ…

22/9/13

 

Ακέσανδρος, Αλέξανδρος & Φιλίων, μας έστειλαν… αδιάβαστους

«Τα »Γράμματα από το Υπόγειο» της Μεθώνης, μας έστειλαν αδιάβαστους.

Τα νέα ευρήματα αλλάζουν την Ιστορία, τη φιλολογία, τη γλωσσολογία. Η ελληνική γλώσσα, όπως φαίνεται στα ενεπίγραφα αγγεία του ύστερου 8ου και του πρώιμου 7ου αιώνα π.Χ., όχι μόνον υπάρχει, αλλά εμφανίζεται με παγιωμένη γραμματική και συντακτική δομή».

Αυτά λέει στη Γιώτα Μυρτσιώτη της «Καθημερινής» ο καθηγητής ΑΠΘ Γιάννης Τζιφόπουλος, αναφερόμενος στις αρχαιολογικές ανασκαφές στη Μεθώνη της Πιερίας, με την ευκαιρία έκθεσης σχετικών ευρημάτων στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης -από 12 Σεπτεμβρίου 2013 μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 2014. Ο τίτλος της Εκθεσης «Γράμματα από το Υπόγειο. Γραφή στη Μεθώνη της Πιερίας»).

Το ότι η έκθεση άνοιξε ενώ διεξάγεται η ηρωική εκστρατεία της κυρίας Ρεπούση εναντίον των Αρχαίων Ελληνικών ας μη θεωρηθεί ως υπονόμευση του έργου της. Πρόκειται απλώς για μια σύμπτωση οφειλόμενη στις συμβατικές/τυπικές διαδικασίες των αρχαιολογικών ερευνών και της λειτουργίας των αρχαιολογικών μουσείων στην Ελλάδα: τα νέα ευρήματα πρέπει να εκτίθενται με κάποιον τρόπο ειδικότερης προβολής, για να πληροφορείται περί αυτών και το ευρύτερο κοινό, πέραν της αντίστοιχης επιστημονικής κοινότητας. Στο κοινό αυτό μπορεί να περιλαμβάνονται ακόμη και πρωθυπουργοί κατεχόμενοι από τη φαραωνική μεγαλομανία της ανέγερσης γιγαντιαίων μνημείων ιστορούντων ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είναι πρόγονος του κ. Γκρούεφσκι -όπως πιστοποιεί αυτό τούτο το όνομά του. Και το δικό του και του Μεγάλου Αλεξάνδρου. 

Διότι, όπως εξηγεί η, κατά την κ. Ρεπούση, «νεκρή γλώσσα», δηλαδή η αρχαία ελληνική, το «Αλέξανδρος» είναι σύνθετο από το ουσιαστικό «ανήρ» (ανδρός, ανδρί, άνδρα, οπόθεν και το «θνησιγενές», δηλαδή -με αυθαίρετη αντιμετάθεση του νοήματος- το γεννημένο από τη… νεκρή γλώσσα νεοελληνικό άνδρας) και το ρήμα «αλέξω» (αποκρούω, αμύνομαι, νικώ), που σημαίνει αυτός που (στο κοινωνικό και αξιολογικό πλαίσιο μιας «ηρωικής εποχής», όπου όντως ο πόλεμος είναι «πάντων πατήρ») αντιμετωπίζει και νικάει τους άνδρες.

Όμως για να καταλάβουμε καλύτερα τη σχέση του κ. Γκρούεφσκι με τα αρχαία και τόσο περίπλοκα ελληνικά, πρέπει να αντλήσουμε περισσότερες πληροφορίες από το ρεπορτάζ της κ. Μυρτσιώτη. Το θέμα τίθεται ως εξής: Στις ανασκαφές της Μεθώνης ήρθε στο φως «μια υπόσκαφη κατασκευή, λάκκος βάθους 11 περίπου μέτρων, πιθανότατα αποθηκευτικού χαρακτήρα. Κατασκευάστηκε για τις ανάγκες της (αρχαίας) αγοράς, αλλά λόγω στατικών προβλημάτων δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Επιχώθηκε βιαστικά λίγο μετά το 700 π.Χ. […] αφήνοντας ανέπαφα επί 28 αιώνες στη Μεθώνη Πιερίας…[…]»… πλείστα αρχαιολογικά αντικείμενα από μια περίοδο κατά την οποία άρχισε να χρησιμοποιείται η αλφαβητική γραφή στον ελλαδικό χώρο. «Από τα χιλιάδες θραύσματα ξεχωρίζουν 191 ενεπίγραφα αγγεία, τα περισσότερα από τα οποία χρονολογούνται στον ύστερο 8ο και τον πρώιμο 7ο αιώνα π.Χ.».                                                        Ευβοϊκός σκύφος με εγχάρακτη επιγραφή: Είμαι [το ποτήρι/αγγείο;] 

του Ακεσάνδρου. [… όποιος μου το στερήσει … τα μά]τια του

(ή τα χρήματά του) θα στερηθεί. Ευβοϊκό αλφάβητο 

και ιωνική διάλεκτος περίπου 720 π.Χ.

Τι είναι γραμμένο σ’ αυτές τις επιγραφές με τα αρχαιότατα δείγματα της ελληνικής αλφαβήτου, η οποία 1.500 χρόνια αργότερα χρησίμευσε ως βάση για τη γραφή της σλαβικής γλώσσας, την οποία ομιλεί ο κ. Γκρούεφσκι; Πολλά και διάφορα, αλλά κυρίως υπογραφές… ιδιοκτησίας! Σε αντίθεση με πολλούς σύγχρονους Ελληνες, που αδιαφορούν αν διαπράττεται, υπό την προστασία ενός διεθνούς πνεύματος κλεπταποδοχής, ξεδιάντροπη κλοπή του ιστορικού και πολιτισμικού αποθέματος της Μακεδονίας, οι αρχαίοι πρόγονοί τους φαίνεται ότι δεν σήκωναν τέτοια αστεία. Και έτσι, σ’ ένα αγγείο της Μεθώνης διαβάζουν οι επιγραφολόγοι στην παγιωμένη πλέον ελληνική γραφή: «Είμαι του Ακεσάνδρου. Οποιος μου το στερήσει, τα μάτια του ή τα χρήματά του θα στερηθεί». (Τέτοιου είδους «αποφθέγματα»/ δείγματα μιας μακραίωνης επιβίωσης και μιας πολιτισμικής συνέχειας απαντούν ακόμη στον λαϊκό βίο. Π.χ., στη Θάσο απαγγέλλεται το τετράστιχο: «Οποιος λυγαριά δεν πιάσει/ την αγάπη του θα χάσει,/ Κι όποιος δεν τη μυριστεί/ θα την αποχωριστεί»). Σε άλλο αγγείο γράφει επίσης: «Είμαι του Φιλίωνα».

Ο Ακέσανδρος, παρατηρεί η κ. Μυρτσιώτη, «φαίνεται πως μόνο τα χείλη του ήθελε να αγγίζουν (το αγγείο) στα συμπόσια της αρχαίας Μεθώνης. Μεγάλη η κοινωνιολογική, η ανθρωπολογική και η ιστορική διάσταση της περιπαικτικής εντολής του Ακέσανδρου για τα συμποσιακά γλέντια. Πιο πολύτιμο, ωστόσο, αναδεικνύεται το αρχαιότερο συμποτικό επίγραμμα σε ιαμβικό τρίμετρο που φέρει εγχάρακτα το αγγείο του, αποκαλύπτοντας μια από τις πρωιμότερες επιγραφές του ελλαδικού χώρου και τη μοναδική στον βορειοελλαδικό και τη Μακεδονία».

Ο γράφων, πάντως, θα προσθέσει και μια άλλη διάσταση της εντολής του Ακέσανδρου: την ετυμολογική! Όπως το Αλέξανδρος βγαίνει από το αλέξω και το άνδρας, έτσι και το όνομα Ακέσανδρος βγαίνει από το άκεσις*, ακέσιος (θεραπεία, θεραπευτικός -λόγου χάριν ο θεός Απόλλων προσονομαζόταν και Ακέσιος, γιατί θεράπευε τις ασθένειες) και το άνδρας. Το δε Φιλίων της άλλης επιγραφής προδήλως προέρχεται από τη λέξη φίλος, φιλία. Τι προκύπτει από αυτά; Απλούστατα, ότι ο σφετερισμός του Μεγαλέξανδρου και του Φιλίππου και του ονόματος της Μακεδονίας από τους συμπαθείς μας γείτονες οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η παράνοια του «Μακεδονισμού» και των εθνικιστικών του ληρημάτων δεν έχει τόσο ανάγκη ενός Αλεξάνδρου, αλλά ενός Ακεσάνδρου, που να την υποβάλει στη θεραπευτική αγωγή εκμάθησης της Ιστορίας. Αυτά δε, από ελληνικής πλευράς, με όλη τη φιλική διάθεση που εκπηγάζει από την ετυμολογική καταγωγή ενός αρχαίου Φιλίωνα…

* Από το ρήμα ακέομαι=θεραπεύω βγαίνει ο γνωστός και στη γλώσσα των νομικών ιατρικός όρος «ανήκεστος» (βλάβη), ήτοι αθεράπευτη, πιθανώς δε, κατά Μπαμπινιώτη, και η πανάκεια, η οποία, ατυχώς, δεν έχει ακόμη εφευρεθεί για να θεραπεύσει τον ασυγκράτητο φιλελληνισμό του Μαρκ Μαζάουερ, που τόσο θαύμασε και θαυμάζει ο εγχώριος προοδευτισμός. Νέο σύμπτωμα αυτού του φιλελληνισμού στον πρόλογο και στην πρώτη πρώτη παράγραφο του διαφημισμένου από μεγάλη αθηναϊκή εφημερίδα συγγράμματός του «ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΗΠΕΙΡΟΣ – Ο Ευρωπαϊκός Εικοστός Αιώνας», όπου διαβάζει κανείς: «Ορισμένα έθνη -όπως η Πρωσία-εξαλείφθηκαν από το χάρτη και τη μνήμη των ζωντανών ανθρώπων. Αλλα -όπως η Αυστρία και η Μακεδονία- έχουν ηλικία μικρότερη από τρεις γενιές».

Έθνος, λοιπόν, η Μακεδονία. Και μάλιστα με την έννοια του κράτους – έθνους, όπως προκύπτει από τα συμφραζόμενα. Περιττεύουν τα σχόλια. Είναι προφανές ότι, εν προκειμένω, περισσεύει η αίσθηση και η αυτάρκεια του «Αυτός Εφα».

ΤΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΜΙΧ. ΔΩΣΣΑ / Αγγελιοφόρος της Κυριακής

visaltishellas-now.com

ΧΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΤΕΡΗ (ΣΚΛΑΒΕΪΚΑ) ΣΤΟ ΦΕΤΙΝΟ ΑΛΩΝΙΣΜΑ.

Σύλλογος Πτέρης (Σκλαβέικα)
Δημοτικής ενότητας Αυλώνος Δήμου Τριφυλίας Μεσσηνίας
e- mail: gptheos@yahoo.gr Website: http://www.avlona-messinias.gr

Το Αλώνισμα στα Σκλαβέικα

IMG_2958
Εκεί στο βορειοανατολικό άκρο της Μεσσηνίας, 650 μ. ψηλά, αγνάντια στο Ιόνιο στις πλαγιές της Νέδας. Στην πλατεία με τα δύο πηγάδια και τα 3 πέτρινα αλώνια πραγματοποιήθηκε και φέτος στις 11 Αυγούστου, από τον Σύλλογο Σκλαβέων, μια από τις πλέον αξιόλογες εκδηλώσεις του καλοκαιριού.
Έγινε αναπαράσταση του παραδοσιακού τρόπου αλωνίσματος του σιταριού.
Τα μέλη του Συλλόγου είχαν από πριν καθαρίσει τα αλώνια και είχαν στερεώσει καινούργια στυχερά. Από τις 5 ο κόσμος άρχισε να συγκεντρώνεται. Στις 5.30 καταφθάνει ο Κυριάκος Λιακάκης με δύο γεροδεμένα άλογα το ένα δικό του και το άλλο του Τάκη Τσαμούλη. Ο κόσμος και τα παιδιά εντυπωσιάζονται, τα επεξεργάζονται δειλά-δειλά και από μακριά. Το χλιμίντρισμα τους είναι εντυπωσιακό. Μέσα σε λίγη ώρα το χωριό έχει πλημμυρίσει από κόσμο. Ο πρόεδρος τους καλωσορίζει και κάνει μικρή παρένθεση για να εγκαινιάσει την παιδική χαρά, όαση, που έστησε ο Διαμαντής. Σε λίγο κατά τις 6.30 καλεί τους επισκέπτες να μεταφέρουν τα δεμάτια στο αλώνι, ενώ φτιάχνονται οι λαιμαριές και δένονται τα άλογα.
Εν τω μεταξύ έχει γίνει το αδιαχώρητο. Έχουν έρθει: Ο αντιπεριφερειάρχης, ο Δήμαρχος, δύο αντιδήμαρχοι, περιφερειακοί, δημοτικοί, και οι γειτονικοί τοπικοί σύμβουλοι. Από τους Συλλόγους: Αυλωνιτών, Σιδηροκαστριτών, Πλατανιτών, Καλίτσαινας, Βανάδας, Αγαλιανής, Ελαίας, Καλό-Νερού, Κυπαρισσίας, Κόκλα, Άργιλου. Επισκέπτες από πολλά χωριά της Μεσσηνίας, όπως: Το Κοπανάκι, του Ρίπεσι, του Λάπι, το Καμάρι, τον Αετό, το Ψάρι, το Δώριο, το Ραφτόπουλο, του Λογγά, του Κεφαλληνού, την Πολιανή, τα άνω Αρφαρά, την Ελληνοεκκλησιά, το Λατζουνάτο, τα Κρεμμύδια, την Πύλο, τον Μελιγαλά, την Βαλύρα, το Διαβολίτσι, το Καρνάσι, την Εύα, την Βέργα, την Μάνη, και την Καλαμάτα. Αλλά και από τα απέναντι χωριά της Ηλείας, την Ν. Φυγαλεία, το Γιανιτσοχώρι, την Ζαχάρω, τα Μυρώνια, το Στόμιο, την Μεγαλόπολη, από τα Μέγαρα, την Σύρο, την Άρτα, τη Καστοριά, την Κεφαλονιά, την Λάρισα, την Δράμα, την Ξάνθη, την Χίο, από την Θεσσαλονίκη και όχι μόνο. Αξιοσημείωτη είναι παρουσία παιδιών και εγγονών μεταναστών μας αλλά και αλλοδαπών από όλη την υφήλιο. Την Αυστραλία, τον Καναδά, την Αμερική, την Γερμανία, την Αυστρία, το Βέλγιο, την Ισπανία, τη Ελβετία.
Έχει φθάσει και η ορχήστρα του Ανδρέα Χρονόπουλου που παίρνει θέση στο πάνω αλώνι. Η Μιμίκα έχει στήσει, στο πηγάδι, την έκθεση με τα αναμνηστικά. Ο Νίκος με τον Χρήστο, έχουν ανάψει την ψησταριά. Να και το πούλμαν με το χορευτικό συγκρότημα του μορφωτικού από την Καλαμάτα. Τα άλογα μπαίνουν στο αλώνι.
Όλοι θέλουν να τα φέρνουν γύρω-γύρω. Πρώτη η Μαριγούλα και οι παλιοί Σκλαβέοι. Ο Μήτσο-Κώστας, ο Τάση-Νικολής, ο Μήτσο-Νικόλας, συμπατριώτες από τα γύρω χωριά αλλά και πολλά νέα παιδιά. Να <τα φέρνουν> και ο Δήμαρχος ο Αντιπεριφερειάρχης. Φωτογραφίες κάμερες παντού. Η χαρά και ο θαυμασμός είναι διάχυτα. Άλλοι αλωνίζουν, άλλοι λιχνίζουν, άλλοι ποτίζουν τα άλογα. Όλος ο κόσμος το απολαμβάνει.
Λιτός ο λόγος του Προέδρου όπου ευχαριστεί, τον Αντώνη Τάκη, που στο χωράφι του θερίσαμε και όλους τους Σκλαβέους για την δουλειά που προσέφεραν. Τονίζει τη σημασία της εκδήλωσης που διδάσκει μέσα από την αναπαράσταση της πατροπαράδοτης αυτής διαδικασίας και τεχνικής, πως από τα αρχαία χρόνια, στα κακοτράχαλα βουνά οι πρόγονοί μας επιβίωναν με πολύ κόπο, τίμια, λιτά και με αξιοπρέπεια χωρίς φούσκες, μνημόνια και τρόικες
Κατά τις 8 μπαίνουν στο μεσαία αλώνι οι χορευτές που με τις στολές τους και τη λεβεντιά τους ανοίγουν το χορό με παραδοσιακά τραγούδια. Μετά από μισή ώρα, χωρίς σχεδόν να το καταλάβουμε, ανατέλλει η γνήσια φωνή του Λεωνίδα Παπακώστα με αυθεντικά τραγούδια που μας καθηλώνει, στην αρχή, αλλά μας ξεσηκώνει στην συνέχεια για ένα δίωρο χορού από 2 και 3 σειρές με την συμμετοχή όλων των επισκεπτών.
Οι φθηνοί μεζέδες οι μπύρες το κρασί και το τσίπουρο που πρόσφερε ο Νταρέος δίνουν και παίρνουν. Οι ζειμπεκές έρχονται, το κέφι στο ζενίθ. Και ξανά δημοτικά. Τότε είναι που ο Κυριάκος μπαίνει καβάλα στ άλογο στο αλώνι, μέσα στο χορό ακολουθώντας τη σειρά. Πανδαισία.!! Στις 12 έχουμε μείνει 5 – 6 παρέες, <οι κοντινοί>, που συνεχίζουν να πίνουν να τραγουδάνε, να γελάνε, να αναπολούν.
Ήταν κατά γενική ομολογία μια πολύ ισορροπημένη εκδήλωση, με περιεχόμενο. Που δίδαξε, διασκέδασε και γενικά ικανοποίησε όλους, χωρίς να κουράσει, με εναλλαγή και ομαλή ροή.
Συγχαρητήρια σε όλους.

IMG_2977

IMG_3017

IMG_3037

IMG_3174

Το Διοικητικό Συμβούλιο

ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΚΑΙ ΠΑΛΜΟ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΧΑ.

DSC00889

Με παλμό και μεγάλη συμμετοχή ολοκληρώθηκε σήμερα στην Καλαμάτα το πανεργατικό συλλαλητήριο καταδίκης της δολοφονικής δράσης της Χρυσής Αυγής που συνδιοργάνωσαν η γραμματεία Μεσσηνίας του Π.Α.ΜΕ, το Μ.Α.Σ, η ΠΑΣΕΒΕ και  τα σωματεία Οικοδόμων, Ιδιωτικών υπαλλήλων,εργαζομένων στη ΔΕΥΑΚ και το νοσοκομείο. Στη συγκέντρωση επίσης καλούσαν τα επαγγελματικά  σωματεία ψυκτικών και ηλεκτρολόγων εγκαταστατών Μεσσηνίας, οι σπουδαστικοί Σύλλογοι του ΤΕΙ Καλαμάτας   ΣΤΕΓ-ΣΔΟ-ΣΕΥΠ, η Α’ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, ο σύλλογος δασκάλων Μεσσηνίας και ο πανμεσσηνιακός σύνδεσμος ιδιωτικών υπαλλήλων.Τη συγκέντρωση άνοιξε με ομιλία του ο Γ.Γαλανόπουλος, εκ μέρους του Δ.Σ του σωματείου του νοσοκομείου Καλαμάτας και της Γραμματείας Μεσσηνίας του Π.Α.ΜΕ. Ακολούθησε πορεία στους κεντρικούς δρόμους της πόλης η οποία πέρασε κάτω από τα γραφεία της ΧΑ  και παρέμεινε με τους συγκεντρωμένους να φωνάζουν  συνθήματα που καταδίκαζαν τη δράση της. Η πορεία κατέληξε στη κεντρική πλατεία της πόλης.

DSC00850

DSC00851

DSC00853

DSC00857

DSC00859

DSC00861

DSC00867

DSC00882

DSC00883

Δείτε σχετικά βίντεο από το ρεπορτάζ του Θάρρους: http://left.gr/news/kalamata-aima-toy-payloy-den-tha-xehastei-tsakiste-toys-fasistes-kai-ti-hrysi-aygi