Σεμέλη, Διόνυσος, Λήδα, Ελένη — Κρασί, ζήλιες και… ομελέτες! (Λίμνη των Κύκνων).

Μυθολογία Μετά Μουσικής pt.16 (Λίμνη των Κύκνων) από το http://www.noizy.gr

View Comments

mythpt163   Κάτω στη Θήβα στα ολάνθιστα περιβόλια του βασιλιά Κάδμου, σεργιανούσε η μικρούλα κόρη του, η Σεμέλη. Μπουκιά και συχώριο! Μοναχούλα της καθώς ήταν, αμέριμνη, βλέπει άξαφνα έναν λεβένταρο κρυμμένο στις φυλλωσιές που την μπάνιζε. «Τι γυρεύετε κύριε στους βασιλικούς κήπους;» τον ρωτά η μικρούλα. «Περαστικός» απαντά ο λεβέντης. «Γνωστός μου φαίνεστε, μήπως έχετε κάνα συγγενή Θεό;» ξαναρωτά. «Μα, ναι, πως το καταλάβατε και γω Θεός είμαι, ο Ζευς» αποκρίνεται ο άνδρας. «Ε, πέστο μου ρε μάγκα μου να ησυχάσω και γω σε παρεξήγησα». Αυτό ήταν! Τα καθέκαστα είναι γνωστά σε όλους. Πέφτει γύρω –γύρω πυκνή ομίχλη όπως στις ακατάλληλες ταινίες και τα λοιπά και τα λοιπά. Εμείς μπορεί να μην είδαμε, επειδή δεν είμαστε Θεοί, η Ήρα όμως είδε! Είδε τις ομορφάδες, τις φρεσκάδες, της Σεμέλης, είδε στο καθρέπτη και τις δικές τις λαπατσούρες και σκύλιασε. «Αυτός ο άτιμος μαζεμό δεν έχει. Αχ, αυτό το παλιοθήλυκο εγώ θα το κάψω». Αμέσως σκέφτηκε μηχανή εκδίκησης. Ο Θεός να σε φυλάει από τις γυναίκες που στέκονται ψηλά και παίρνουν εκδίκηση στο όνομα όλων των άλλων. Θεά καθώς είναι, γίνεται γριά, βάφεται, μεταμορφώνεται σε νταντά της Σεμέλης, την πλησιάζει και τη φουσκώνει στα λόγια. «Μωρή αυτός σ’ αγαπάει ή σε κοροϊδεύει;» της λέει, «Αυτός, που σου λέει ότι είναι Θεός, μην τον πιστεύεις» της ξαναλέει, «αν είναι πραγματικός Θεός, ας σου παρουσιαστεί σαν Θεός, όπως παρουσιάζεται στην γυναίκα του, να δούμε, λέει αλήθεια;» συνεχίζει η νταντά- Ήρα. Αθώα η Σεμέλη την πιστεύει, προκαλεί λοιπόν τον Δία να της παρουσιαστεί σαν πραγματικός Θεός. Αφελής εκείνος, θέλοντας να κάνει τον καμπόσο, πιάνει τους κεραυνούς του και έτσι φωτεινός όπως είναι, εμφανίζεται μπρος την μικρούλα. Στάχτη η μικρούλα! Θνητή γαρ. Μόλις που προλαβαίνει ο Ζευς να σώσει το έμβρυο, απ’ την κοιλία της άτυχης Σεμέλης. Το παίρνει και το ράβει στην γάμπα του, να μπορεί να τραφεί από το αίμα του για το υπόλοιπο της εγκυμοσύνης.

 

mythpt162   Όταν έρχεται η ώρα της γέννας, ξεπετάγεται από την γάμπα του Δία, αγόρι λεβέντικο και μερακλήδικο. Διόνυσο το λέει ο μπαμπάς του και αντί να το κάνει ποδοσφαιριστή, μια που βγήκε από τη γάμπα του, το διορίζει Θεό του κρασιού. Βλέπετε το ποδόσφαιρο δεν είχε εφευρεθεί ακόμη. Το βρέφος όμως ήθελε γάλα και όπως δεν είχαν ακόμα, νουτρίτσια, έπρεπε να βρεθεί κατάλληλη μητριά, για υιοθεσία. Ήταν λοιπόν στον Ορχομενό, η Ινώ, αδελφή της Σεμέλης, γυναικά του βασιλιά Αθάμα, που ανέλαβε την υπηρεσία αυτή. Έδωσε ο Δίας το μωρό στον Ερμή, που της το πήγε. Τα είδε αυτά η Ήρα, που τελικά ήταν πολύ βρωμιάρα γυναίκα και αποφάσισε να τιμωρήσει το ζευγάρι. Έριξε στον δόλιο τον Αθάμαντα, δέκα καντάρια τρέλα. Πάνω στη τρέλα του ο βασιλιάς σκότωσε το γιο του Λέαρχο. Αμέσως μετά η μέγαιρα «στράβωσε» με τρέλα, την άμοιρη Ινώ. Θολωμένη αυτή πέταξε μέσα σε βραστό νερό, το άλλο της παιδί τον Μελικέρτη, σε ένα καζάνι. Όταν το αντιλήφθηκε, μέσα στην απελπισία της, πήρε το πτώμα αγκαλιά και έπεσε στη θάλασσα, όπου πνίγηκε. Και οι δύο αργότερα λατρεύτηκαν ως θαλάσσιες θεότητες, η Ινώ ως Λευκοθέα, και ο Μελικέρτης ως Παλαίμων. Ο μύθος του Αθάμα ενέπνευσε τον Αισχύλο, τον Φερεκύδη, τον Ευριπίδη και τον Σοφοκλή. Ο τελευταίος έγραψε δύο τραγωδίες με τον τίτλο «Αθάμας», οι οποίες όμως δεν σώζονται. Ο Ζευς μόλις τα ‘μαθε έτρεξε να σώσει τον μικρό Διόνυσο από την στρίγγλα. Τον μεταμόρφωσε κρυφά σε κατσίκι, φώναξε τον Ερμή, να τον πάρει, να τον πάει στη Νύσσα(πιθανώς στη Βοιωτία), να βρει τις Νύμφες να τον αναθρέψουν. Αυτή λοιπόν είναι η περιπετειώδης γέννηση του νέου Θεού, του Διόνυσου, που ήταν, μπάσταρδος, Θεός, άνθρωπος, κατσίκι και μπεκρής!

 

mythpt164   Δεν του φτάναν οι ελεύθερες, έπιασε και τις παντρεμένες, ο Δον Χουάν – Ζευς. Εκείνο σίγουρα που οφείλουμε να του αναγνωρίσουμε, είναι η πονηρία και οι μηχανές που έστηνε να τις πλησιάσει και να τις ρίξει. Έχουμε λοιπόν τη μαντάμ Λήδα, γυναίκα του Τυνδάρεω, βασιλιά στη Λακαιδεμόνα. Βασιλοπούλα κι αυτή από την Αιτωλία. Μια ηλιόλουστη μέρα η πανέμορφη Λήδα βγήκε σε ένα ποταμό στον Ταΰγετο, να πάρει τα μπάνια της. Την κιαλάρισε ο μόρτης, την ερωτεύτηκε, αμέσως σκέφτηκε πώς να της την πέσει. Συνεννοήθηκε με την ερωτιάρα Αφροδίτη, να γίνουν πουλιά εκείνη αητός, αυτός Κύκνος και να κάνουν πως κυνηγιούνται. Τους είδε η Λήδα, λυπήθηκε τον Κύκνο, έτρεξε να τον σώσει, παίρνοντάς τον μέσα στην αγκαλιά της. Αυτό ήταν! Το αθώο κυκνάκι, καρπερό όπως ήταν, έκανε την δουλειά στην κυρά Λήδα. Λίγο αργότερα η Λήδα γέννησε δύο αυγά – καθότι Κύκνος ο Πατήρ- από τα οποία εξήλθαν από το ένα που είχε δυο σπέρματα –ένα του Δία και ένα του Τυνδάρεω-οι δίδυμοι, Διόσκουροι, Πολυδεύκης και Κάστορας και από το άλλο η ωραία Ελένη, η γνωστή, του Μενέλαου (άλλη βρωμιάρα κι αυτή). Έτσι έχουμε τα παιδιά ομελέτες!

 

mythpt16   Ας σοβαρευτούμε όμως και να αναφέρουμε μερικά ακόμα που καλό είναι να γνωρίζουμε. Όπως ήταν φυσικό ο μύθος της Λήδας, της εκλεκτής του Δία, ενέπνευσε πολλούς αρχαίους αλλά και νεότερους καλλιτέχνες, που απέδωσαν τη Λήδα με τον κύκνο της, κατά κανόνα στη σκηνή της ερωτικής τους περίπτυξης. Πλήθος τέτοιων παραστάσεων απαντώνται σε αγγεία, αλλά και σε γλυπτά, όπως η ανευρεθείσα στην Αθήνα (σήμερα στο Βρετανικό Μουσείο) μαρμάρινη στήλη. Αλλά και το γλυπτό σύμπλεγμα στο Καπιτώλιο, όπου ο Δίας, ως καταδιωκόμενος κύκνος, βρίσκεται στους κόλπους της Λήδας. Ενώ δύο ακόμη γλυπτά στο μουσείο της Φλωρεντίας, παριστούν τη Λήδα να θωπεύει τον κύκνο, στο ένα μάλιστα ο χιτώνας της, φέρεται κρεμασμένος από τον ένα ώμο και αφήνεται να πέφτει μέχρι των αστραγάλων αφήνοντας το κορμί της ημίγυμνο. Τέλος, περίφημο είναι το μωσαϊκό της Ρωμαϊκής «Οικίας της Λήδας» στην Παλαίπαφο, σημερινά Κούκλια, της Κύπρου «Λήδα και Κύκνος». Το ίδιο συμβαίνει στους αναγεννησιακούς χρόνους, ακόμα και αργότερα, ο μύθος συνεχίζει να εμπνέει τους καλλιτέχνες. Όπως «η Λήδα και ο κύκνος» του Λεονάρντο ντα Βίντσι, του Ραφαήλ, του Κορέντζιο, του Βερονέζε, του Τιντορέττο, του Ρούμπενς κ.ά., πολλών Γάλλων της εποχής του Ροκοκό και μεταγενέστερων ακόμη. Αυτό για ακόμα μια φορά δείχνει, πόσο η αρχαιοελληνική κουλτούρα είναι ριζωμένη στην σύγχρονη Ευρώπη!

Το κομμάτι της ακολουθίας είναι. Τι άλλο; Η λίμνη των Κύκνων! Swan Lake – Tchaikovsky

Ως εδώ. Του Ηλία Γιαννόπουλου από το Θάρρος.

ΗΛΙΑΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ-1.2013Το σκεφτόμουν εδώ και αρκετό καιρό και, τελικά, αποφάσισα να το μοιραστώ μαζί σας. Η «μαυρίλα» που παντού μεταφέρουν τα κανάλια, τα ραδιόφωνα και οι εφημερίδες, προκαλεί πρόβλημα στην ψυχολογία του πολίτη, λένε πολλοί.
«Ανοίγεις να δεις τηλεόραση και βλέπεις τη μαυρίλα. Σε πιάνει η ψυχή σου. Ούτε μια καλή είδηση. Διαβάζεις εφημερίδα και στο χαρτί πόνος και δυστυχία».
Μη μου πείτε ότι δεν το έχετε ακούσει ή ακόμη και δεν το έχετε πει ή σκεφτεί κι εσείς. Το βρήκαμε, όμως. Τα ΜΜΕ φταίνε. Τα ΜΜΕ φταίνε που οι κυβερνήσεις ξεζουμίζουν τον κόσμο; Τα ΜΜΕ φταίνε που τα μέτρα και τα χαράτσια είναι τέτοια και τόσα, απανωτά, που έχουμε πάθει ταράκουλο; Τα ΜΜΕ φταίνε που οι κυβερνήσεις, αντί να μειώσουν την ασύστολη σπατάλη του Δημοσίου, τις λαμογιές και τις αρπαχτές σε βάρος των φορολογουμένων, επιλέγουν την εύκολη για αυτούς οδό των μειώσεων και περικοπών μισθών – συντάξεων και την επιβολή νέων φόρων και χαρατσιών; Μειώσεις και περικοπές μισθών – συντάξεων και νέους φόρους που υφίστανται, κυρίως, οι χαμηλόμισθοι και χαμηλοσυνταξιούχοι και φόρους που πληρώνουν οι μεροκαματιάρηδες. Γι’ αυτό και ο κόσμος βρίσκεται σε απόγνωση και εξαθλιώνεται κάθε μέρα και περισσότερο η ζωή του, ενώ καταρρακώνεται η προσωπική του αξιοπρέπεια. Γιατί να πληρώνει την κρίση ο λαός; Γιατί να πεινάει ο κόσμος και να μην τα παίρνουν από τους έχοντες; Οι λίγοι πλούσιοι και «πλουτοκράτες» συνεχίζουν στη χλιδή τους και ο λαός ψωμοζεί στη φτώχεια του. Αυτή είναι η πραγματικότητα, αρέσει – δεν αρέσει σε κάποιους. Ο λαός, όμως, δεν αντέχει άλλο να πληρώνει την κρίση του πολιτικού συστήματος. Κρίση που προκάλεσαν και δημιούργησαν οι κυβερνήσεις, τα πολιτικά κόμματα και μαζί τους τα διαπλεκόμενα οικονομικά συμφέροντα. Όλα τα κόμματα και όλοι τους, στη Βουλή, από το ’74 και δώθε, έχουν ευθύνες! Αυτή την κρίση, λοιπόν, γιατί να την πληρώνει ο λαός; Δεν αντέχει πια. Ως εδώ! Να πληρώσουν οι έχοντες. Να τους βρει η Πολιτεία και να τους τα πάρει νταηλίκι, όπως τα κόβει και τα παίρνει από τον απλό κοσμάκη.
Όσα μέτρα κι αν έχουν βάλει, όσους φόρους κι αν έχουν επιβάλλει, τα έσοδα του κρατικού κορβανά δεν αυξάνουν. Πώς να αυξηθούν όταν εκείνοι στους οποίους επιβάλλονται τα μέτρα και οι φόροι δεν έχουν να πληρώσουν, αφού προηγουμένως τους έχει κόψει και τους έχει αρπάξει το κράτος τα όποια εισοδήματα είχαν; Να τα πάρει, λοιπόν, το κράτος από εκείνους που τα έχουν! Αμπελοφιλοσοφίες και κουραφέξαλα για την κρίση και βαθυστόχαστες αναλύσεις, με γεμάτη την τσέπη, κομμένες. Ο κόσμος εξαθλιώνεται. Ας πληρώσουν, επιτέλους, οι έχοντες! Δεν μπορεί στο μεροκαματιάρη, το κράτος, να του παίρνει ακόμη και το κομμάτι το ψωμί που του έχει απομείνει για να θρέψει την οικογένειά του και τους πλούσιους, με τα έτσι, τα αλλιώς τους, τα ακίνητα, τα αυτοκίνητα, τα σκάφη, τις καταθέσεις, να τους αφήνει στο απυρόβλητο!
 
Υ.Γ. Αφορμή για τη σημερινή μας επικοινωνία είναι η εικόνα που αντίκρισα την Παρασκευή το βράδυ, παραμονή του Αϊ Λιός, στην Κυπαρισσία. Δεν κυκλοφορούσε ψυχή, τα μαγαζιά άδεια και ο κόσμος ούτε σε μπαλκόνια ή αυλές. Κλεισμένοι μέσα. Και την ίδια στιγμή, ακούω, βλέπω και διαβάζω βαθυστόχαστες αναλύσεις από «πλουτοκράτες» για την κρίση. Ε, όχι! Πάει πολύ. Δε λέω ότι τα κλέψανε, αλλά να πληρώσουν και αυτοί που έχουν!

– See more at: http://www.tharrosnews.gr/articles

ΑΤΜ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΤΟ ΚΟΠΑΝΑΚΙ. ΣΤΟ …ΧΑΣΑΠΙΚΟ ΤΟΥ ΚΑΜΠΟΥΚΟΥ.

DSC01029

Άλλα …κόλπα στο Κοπανάκι.

DSC01027Μετά το κλείσιμο του Υποκαταστήματος της Αγροτικής Τράπεζας στο Κοπανάκι, το μηχάνημα ΑΤΜ, παρέμεινε στον ίδιο χώρο για μερικούς μήνες ακόμα. Κάποια στιγμή όμως καταργήθηκε -δεν μεταφέρθηκε κάπου αλλού στο Κοπανάκι- με αποτέλεσμα αρκετοί κάτοικοι της περιοχής, να αναγκάζονταν να μετακινούνται, ακόμα και για μικροαναλήψεις, στο Δώριο ή την Κυπαρισσία.  Η ταλαιπωρία, ειδικά για τις μεγάλες ηλικίες ήταν αρκετή και λόγω των αποστάσεων, αλλά και για την καθυστέρηση από τον φόρτο εργασίας των άλλων καταστημάτων. 

Σε αίτημα προς την Τράπεζα Πειραιώς για την λειτουργία του ΑΤΜ,  στο χώρο που προυπήρχε ή κάπου αλλού, η απάντηση ήταν αρνητική, γιατί θεωρήθηκε η λειτουργία του ασύμφορη. (Λόγω υψηλών ενοικίων και μικρής συναλλαγματικής κίνησης).

Μετά από αυτό, επανήλθαμε με νέο αίτημα στα κεντρικά της Τραπέζης και αφενός με την στήριξη στελέχους του Πρωθυπουργικού γραφείου  και αφ’ ετέρου με προτάσεις  από μέρους μας, για χώρους με χαμηλό ενοίκιο ή και δωρεάν στο πρώην Δημοτικό Κατάστημα, πήραμε άμεσα την έγκριση  για τοποθέτηση νέου ΑΤΜ στον τόπο μας. Μετά από αυτό μπορούμε να εξυπηρετούμεθα και εμείς και οι επισκέπτες του Δήμου μας -ειδικά κάθε Κυριακή στο Παζάρι μας- καθ’ όλο το 24ωρο. Να ευχαριστήσουμε όλους όσους μας βοήθησαν σ΄αυτή μας την προσπάθεια.

Ομάδα Δημοτών.

Εκδήλωση μνήμης και τιμής στην Τοπική Κοινότητα Κρυονερίου την Κυριακή 28 Ιουλίου 2013 για τους πεσόντες στην Κύπρο το 1974.

8-Εθνόσημο-BEST-color

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΗΜΟΣ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ
ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΡΥΟΝΕΡΙΟΥ

94236-cyprus

Παρακαλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας την εκδήλωση μνήμης και τιμής που θα τελεστεί στην πλατεία της Τοπικής Κοινότητας Κρυονερίου την Κυριακή 28 Ιουλίου 2013 στις 20:00 για τους πεσόντες στην Κύπρο το 1974.

Ο Δήμαρχος Τριφυλίας                                            Η εκπρόσωπος της Τ.Κ Κρυονερίου

Κωνσταντίνος Κόλλιας                                             Ελένη Τσίρου-Μερκούρη

https://kopanakinews.wordpress.com/2013/07/20. Αναδημοσίευση%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1/

Νίκος Καλογερόπουλος: Διάγγελμα Aπό τους Άπορους Άρχοντες, Προς Απόρους και Ευπόρους Μεσσηνίους κι Οδοιπόρους!!!!!

Νίκος Καλογερόπουλος 

ΔΙΑΓΓΕΛΜΑ

Προς Απόρους και Ευπόρους Μεσσηνίους κι Οδοιπόρους!!!!!
Οι Άποροι Άρχοντες ανοίξανε την αγκαλιά τους και σας περιμένουν στο ΤΡΕΝΟΤΕΧΝΕΙΟΝ τους όπισθεν του Σιδηροδρομικού Σταθμού Κυπαρισσίας στο βααααααααθος κήπος.
Ψυχαγογούντες και Ψυχαγωγούμενοι ….
Με επικεφαλής τον ΝΙΚΟ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟ α ν α μ ε ν ο μ ε ν !!!!!
Με μουσικές ,τραγούδια ,θέατρο ,κινηματογράφο ,ποίηση, βιβλιοπαρουσιάσεις ,διαλέξεις ,εκθέσεις και άλλα τόσα δρώμενα ..
Στον χώρο λειτουργεί μόνιμη έκθεση με τα γλυπτά της πυρκαγιάς.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Παρασκευή . 
Θέατρο 
Ο Καλόγερας παίζει και τραγουδάει Καλόγερα, και όχι μόνο..
Με τους Άπορους Άρχοντες και τα Καλογεράκια του.
Σάββατο 
Ρεμπέτικα και Λαϊκά
Κυριακή
Καραγκιόζης για μεγάλους, Ποίηση και Θεατρικό Αναλόγιο από τα παιδιά της Τριφυλίας. 
Δηλώστε συμμετοχή.
Δευτέρα 
Κινηματόγραφος , Ώρα 22:00.
Τρίτη 
Ο Πασχάλης Τσέρνας με ροκιές και με μπαλάντες ξετυλίγει
<<Του χρόνου το κουβάρι>>(Πρώτο προσωπικό CD).
Τετάρτη & Πέμπτη 
Στο ρυθμό της Νεολαίας με ελληνικό και ξένο ροκ . 
Δηλώστε συμμετοχή.
Είμαστε σε ανοιχτή γραμμή
Τηλ.6949805001
Το πρόγραμμα διαμορφώνεται 
….αναλόγως.
Εκδηλώσεις του Αυγούστου (προς το παρόν )
Στις 11 Αυγούστου συναυλία με τους mode plagal
ώρα 10.00(προπωλούνται εισιτήρια στοΤΡΕΝΟΤΕΧΝΕΙΟΝ).
Στις 21/8 στο Αυγουστιάτικο φεγγάρι θα έχουμε την γιορτή των αλόγων και το αλώνισμα του σιταριού, σαν τον παλιό καλό καιρό με τ’ άλογα. Θα ακολουθήσει γλέντι μετά μουσικής με καλούδια και εδέσματα από τον σύλλογο γυναικών ΦΙΛΙΑΤΡΙΝΟΥΛΑ και όχι μονο.
Στις 25/8 Εκδήλωση για τον Κολοκοτρώνη και παρουσίαση του βιβλίου με τις κολοκοτρωναιικες επιστολές από το 1821 έως το 1827
Θα ακολουθήσει γλέντι με παραδοσιακά τραγούδια από γιαγιάδες, παππούδες , νέους και νέες που τα ξέρουνε και που τα αγαπάνε.
Δηλώστε συμμετοχή.

Κάθε τραγούδι και μια ιστορία.Το τρελοβαπορο – Δημητρης Λαγιος. »Πρόσεχε να προφέρεις καθαρά τη λέξη θάλασσα έτσι που να γυαλίσουν μέσα της όλα τα δελφίνια» (Ελύτης)

Κάθε τραγούδι και μια ιστορία Pt. 49 «Θάλασσα λανθασμένη δε γίνεται» (Ελύτης)
View Comments

Τεσσαρακοστή ένατη αναδρομή
Τίτλος: « Το Τρελοβάπορο»
Μουσική: Δημήτρης Λάγιος
Στίχοι: Οδυσσέας Ελύτης
Πρώτη εκτέλεση: Νίκος Δημητράτος και η χορωδία Λαμίας

»Πρόσεχε να προφέρεις καθαρά τη λέξη θάλασσα έτσι που να γυαλίσουν μέσα της όλα τα δελφίνια»
(Ελύτης)

mxpt493Μέχρι και πριν μερικά χρόνια θεωρούσα την παιδεία στη Ελλάδα χαμένο παιχνίδι, κυρίως δε μάλιστα την ελληνοπαιδεία, όπως αγαπώ να την λέω. Δηλαδή η γνώμη μου ήταν, ότι μετά το ’80 όλα χάθηκαν, ότι ο Έλληνας δεν θα ξαναμάθει «γράμματα». Έλα λοιπόν που ήρθε η οικτρή διάψευση! Δίνει λοιπόν αυτό το «χαμένο» σχολείο στον γυμνασιόπαιδα γιο μου εργασία με θέμα τον «Ήλιο τον Ηλιάτορα» του Ελύτη. Να λοιπόν που η ελληνοπαιδεία επιστρέφει θριαμβευτικά, στην πιο εξαγνισμένη μορφή της, αστραφτερή, μέσω ποίησης! Αυτόματα καταπίπτουν όλες οι ξιπασμένες υπερατλαντικές επιρροές και λάμπει ο παντοτινός, ο Ήλιος ο Ηλιάτορας……

«Έλα Χριστέ και Κύριε λέω κι απορώ
τέτοιο τρελό βαπόρι Τρελοβάπορο
χρόνους μας ταξιδεύει ΔΕ βουλιάξαμε
ΧΙΛΙΟΥΣ καπεταναίους τους αλλάξαμε»

 Ένας άλλος μεγάλος συνθέτης, ο πρόωρα χαμένος, Ζακυνθινός, Δημήτρης Λάγιος είναι ο δημιουργός της εκθαμβωτικής μελοποίησης του Ηλιάτορα. Με την συνοδεία χορωδίας, ο Νίκος Δημητράτος ερμηνεύει υπέροχα το κομμάτι. Μέσα του περνούν όλα τα ελληνικά καλοκαίρια, όλοι οι ήλιοι μας. Η τέλεια μουσική συμφωνία του Λάΐου με το ποίημα κάνει την μεταφυσική του Ελύτη, να διαπεράσει κάθε φλέβα του ακροατή!

Δυστυχώς όμως στο ζοφερό παρόν που τείνει να εκμηδενίσει κάθε ποιητική αξία, τέτοια σπουδαία έργα δεν ακούγονται. Όλα θυσιάζονται στο βωμό του πληρωμένου άσματος. Τα αργύρια ακόμα εκμαυλίζουν τους συγχρόνους έλληνες. Ο Ελύτης-το αυτονόητο- τους φαίνεται δύσκολος και ακατανόητος. Προτιμούν τα λιγδιάρικα σκουπίδια, της πάολας και του ρέμου.

Στο αφιέρωμα ακούμε το «Τρελοβάπορο» από την πρώτη ηχογράφηση του δίσκου «ο Ήλιος ο Ηλιάτορας» του 1982.

Σπύρος Γκάλτσας

Βαπόρι στολισμένο βγαίνει στα βουνά
κι αρχίζει τις μανούβρες «βίρα-μάινα»
την άγκυρα φουντάρει στις κουκουναριές
φορτώνει φρέσκο αέρα κι απ’ τις δυο μεριές

Είναι από μαύρη πέτρα κι είναι απ’ όνειρο
κι έχει λοστρόμο αθώο ναύτη πονηρό
από τα βάθη φτάνει στους παλιούς καιρούς
βάσανα ξεφορτώνει κι αναστεναγμούς

Έλα Χριστέ και Κύριε λέω κι απορώ
τέτοιο τρελό βαπόρι τρελοβάπορο
χρόνους μας ταξιδεύει δε βουλιάξαμε
χίλιους καπεταναίους τους αλλάξαμε

Κατακλυσμούς ποτέ δε λογαριάσαμε
μπήκαμε μες στα όλα και περάσαμε
κι έχουμε στο κατάρτι μας βιγλάτορα
παντοτινό τον Ήλιο τον Ηλιάτορα

Το βρήκα εδώ και το …έκλεψα. Καλά δεν έκανα; Ευχαριστώ Σπύρο για την ανάρτηση: 

Spyros Gkaltsasδημοσίευσε στονΜ.Ε.Σ.Κ. (MESK)

http://www.noizy.gr/index.php

 

Ο Δημήτρης Λάγιος ήταν Έλληνας μουσικοσυνθέτης. Γεννήθηκε στη Ζάκυνθο στις 7 Απριλίου του 1952 και πέθανε στην Αθήνα στις 9 Απριλίου του 1991, σε ηλικία 39 ετών. Γιος του Σπύρου Λάγιου και της Μαρίας, το γένος Τετράδη, από τη Ζάκυνθο. Μελέτησε πιάνο, κιθάρα και θεωρητικά στοΕθνικό Ωδείο. Δάσκαλοί του ήταν οι συνθέτες Μιχάλης Βούρτσης και Δημήτρης Δραγατάκης. Συνέχισε τις μουσικές σπουδές του στην Αμερική στο πανεπιστήμιο του Ιλινόις, στο Σικάγο (1974-78, ανάλυση της μουσικής με καθηγητή τον Ernest Brown), όπου, παράλληλα, άρχισε να ασχολείται και με την έρευνα για το προεπαναστατικό τραγούδι στην Ελλάδα. Στην Αμερική γνώρισε και τη μετέπειτα σύζυγό του, Πέγκυ Φοινινή.

Στην Ελλάδα επέστρεψε το 1980 και επιδόθηκε σε εντατική μουσικολογική δραστηριότητα με επίκεντρο την ιδιαίτερη πατρίδα του. Αγάπησε βαθιά τη Ζάκυνθο και την υπηρέτησε με το έργο του. Προς τιμή της μάλιστα ονόμασε την κόρη του Υακίνθη. Η αγάπη του για τα ιδιαίτερα γνωρίσματα της πατρίδας του (χρώματα, ήχοι) τον οδήγησαν στην έρευνα, τη μελέτη, την καταγραφή και τη διδασκαλία έργων της Επτανησιακής Μουσικής Σχολής, απ’ όπου προέκυψαν κάποιες δισκογραφικές δουλειές και η σύσταση του συνόλου καλλιτεχνών Μουσικό Ασκηταριό, με το οποίο διοργάνωσε Γιορτές Τέχνης και Λόγου στη Ζάκυνθο. Από το Λάγιο ιδρύθηκαν επίσης το Κάλβειο Κέντρο Μουσικών Μελετών και η Κάλβειος Μουσική Σχολή.

Η πρώτη δισκογραφική εμφάνιση του Δημήτρη Λάγιου έγινε το 1975 στο δίσκο Τα Τέσσερα Επαναστατικά Τραγούδια του Ρήγα Φεραίου, σε συνεργασία με τον ιστορικό Γεώργιο Γ. Λαδά, που εκδόθηκε σε 1000 αντίτυπα.

Η πρώτη προσωπική δισκογραφική κατάθεση του Λάγιου ήταν ο δίσκος Ο Ήλιος ο Ηλιάτορας (1982), σε μελοποιημένη ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη. Το έργο γράφτηκε στο διάστημα 1978-1980, ενώ ίδιος ο ποιητής έδειξε θετική διάθεση για τη συγκεκριμένη μελοποίηση.

ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ …ΦΩΤΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΛΗΜΑΚΙ ΚΑΙ Ο …ΧΟΡΟΣ ΚΑΛΑ ΚΡΑΤΕΙ ΜΕ ΤΙΣ …ΡΙΨΕΙΣ ΣΚΟΥΠΙΔΙΩΝ. ΠΡΟΧΘΕΣ …ΣΤΟΧΟΣ ΤΟ ΔΩΡΙΟ.

Τον Αυγουστο του 1981 κοντα στον σημερινο σκουπιδοτο στο Αλημακι ξεσπασε πυρκαγια. Για οσους θυμουνται οι ζημιες ηταν τεραστιες, απειληθηκε απο τις φλογες το χωριο Ραχες και η φωτια εφτασε κοντα στον εθνικο δρομο Κυπαρισσιας -Πυργου. Καηκαν χιλιαδες ελαιοδεντρα, που γεωγραφικα ανηκαν στις τοτε κοινοτητες, ΜΥΡΟΥ, ΜΟΥΡΙΑΤΑΔΑ, ΒΡΥΣΕΣ, ΡΑΧΕΣ. Ο φοβερος ΑΕΡΑΣ ειχε δημιουργησει μια κολαση, ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΣ, ηταν αδυνατο να αντιμετωπισουν την φωτια…και μονο αργα το απογευμα, που επεσε ο αερας μπορεσαν κατι να κανουν… Θυμιζω τα παραπανω γιατι πιστευω οτι και μονο η υπαρξη της χωματερης στο Αλημακι αποτελει μεγαλο ΚΙΝΔΥΝΟ. Η Δ.ΑΡΧΗ το εχει αντιληφθει? Πριν απο 20 μερες η προσβαση ηταν δυσκολη απο τον μεγαλο ογκο αθαφτων σκουπιδιων, και επρεπε να το διαβασουν στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ για να πανε να τα θαψουν… Να ευχονται οι Δ.Αρχοντες να ”φυλαει ο θεος” οπως πολλες φορες το εχει κανει μεχρι σημερα γιατι αμα γινει ζημια, δεν ξερω που θα πρεπει να κρυφτουν… Στο Δ.Σ να δωσουν λυσεις, ”περιφραξη,φυλαξη, θαψιμο και οτι αλλο πρεπει να γινει”. Μηπως η ταλαιπωρια του Αντιδημαρχου Πολιτικης Προστασιας πρεπει  να τους αφυπνισει να ασχοληθουν με το προβλημα? Η εχουν αρχισει τα μπανια του λαου?
,

Σχόλιο από Αποστολοπουλος Θανασης | Ιουλίου 25, 2013 

Απόπειρα απόρριψης απορριμμάτων στο Δώριο.

 

Το πρόσφατο περιστατικό με τα φορτηγά που μετέφεραν 40 τόνους απορριμμάτων για να τα θάψουν στο δρυοδάσος της Φολόης στην Ηλεία – το οποίο ανήκει στο δίκτυο NATURA – μοιάζει να είναι η κορυφή ενός ρυπαρού παγόβουνου που μολύνει την Πελοπόννησο εδώ και καιρό.
Χθες τα ξημερώματα, στο Νομό Μεσσηνίας, είχαμε άλλο ένα περιστατικό επιχείρησης παράνομης ταφής απορριμμάτων.
Συγκεκριμένα, στην Κοινότητα Δωρίου τρία απορριμματοφόρα- το ένα ιδιαίτερα μεγάλο, χωρίς διακριτικά τα δύο, αφού είχαν καλυμμένες τις ταμπέλες τους με εφημερίδες, ενώ το άλλο έγραφε Δήμος Μάνης- προσπάθησαν να εναποθέσουν απορρίμματα στην εκεί χωματερή.
Το γεγονός έγινε αντιληπτό από τους κατοίκους, οι οποίοι βγήκαν στους δρόμους και προσπάθησαν να αποτρέψουν την εναπόθεση.
Το «Θάρρος» μίλησε με τον πρόεδρο της Κοινότητας Δωρίου, Γεώργιο Ντόντο, ο οποίος μας επιβεβαίωσε το γεγονός και πρόσθεσε ότι, ρωτώντας έναν από τους επιβάτες των απορριμματοφόρων ποιος τους έδωσε την άδεια για να εναποθέσουν τα σκουπίδια στη χωματερή, του είπαν το όνομα αντιδημάρχου Οιχαλίας (σ.σ. το όνομά του είναι γνωστό στην εφημερίδα).
Όπως πρόσθεσε ο κ. Ντόντος, τα απορριμματοφόρα είχαν γίνει αντιληπτά πριν από ώρες στην περιοχή, αφού έψαχναν χώρο για να ρίξουν τα σκουπίδια τους.
Να σημειώσουμε ότι η χωματερή η οποία υπάρχει στο Δώριο εξυπηρετεί εννέα χωριά της περιοχής και κατά καιρούς τον υπόλοιπο Δήμο Οιχαλίας, ενώ πριν από 10 ημέρες έπιασε φωτιά.
Πριν από ένα χρόνο είχε ξεσπάσει και πάλι πυρκαγιά στον ίδιο χώρο και, μάλιστα, εάν δεν άλλαζε την τελευταία στιγμή η κατεύθυνση του ανέμου, η καταστροφή θα ήταν ανυπολόγιστη.
Μετά την παρέμβαση των κατοίκων και του προέδρου της Κοινότητας τα απορριμματοφόρα έφυγαν προς Καλαμάτα.
Η τύχη του περιεχομένου τους αγνοείται. 

http://www.tharrosnews.gr/news/content/%CE%