Ντόρα Μπακογιάννη: Καλωσορίζουμε τον Γ. Κοντογιάννη

Η πρόεδρος του κινήματος Δημοκρατική Συμμαχία Ντόρα Μπακογιάννη, έκανε την Τρίτη (11/1) την ακόλουθη δήλωση:

«Καλωσορίζουμε στη Δημοκρατική Συμμαχία, έναν ακόμη νέο και αυτοδημιούργητο συναδέλφο, τον πρώτο βουλευτή Ηλείας Γιώργο Κοντογιάννη.

Ο Γιώργος Κοντογιάννης έχει διακριθεί για το ήθος του και την ευπρέπεια  τόσο στο κοινοβούλιο όσο και στη δημοσιογραφία και έχει επιδείξει πλούσια κοινοβουλευτική δράση υπηρετώντας με συνέπεια τον τόπο του. Με την απόφασή  του αυτή τιμά τους πολίτες που τον εμπιστεύτηκαν και την εντολή τους να μάχεται για τα συμφέροντά τους.

Η συμμετοχή του στο κίνημά μας, δίνει πνοή στη Δημοκρατική Συμμαχία και συμβάλλει στην προσπάθεια που κάνουν χιλιάδες πολίτες που ενεργοποιούνται στη Συμμαχία με στόχο να προχωρήσουν οι μεγάλες αλλαγές που απαιτούνται για την αναμόρφωση της χώρας μας».

…Λεφτά υπάρχουν! (Μια διάλεξη με τον Richard D. Wolff, πρώην καθηγητή του κ. Γεωργίου Παπανδρέου)

Μιλάει ο πρώην καθηγητής του Γ. Παπανδρέου στα οικονομικά .

Προσέξτε τα τελευταία λόγια του καθηγητού Richard D. Wolff  (ΗΠΑ)
που αναφέρεται στην Ελλάδα και τον πρώην μαθητή του Γ. Παπανδρέου.

(Ελληνικοί υπότιτλοι)

«Φρικαντέλα, η μάγισσα που μισούσε τα κάλαντα», από το Δημοτικό σχολείο Αυλώνας.


Τρίτη, Ιανουάριος 11, 2011 | by ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΥΛΩΝΑΣ

Γενική εικόνα και προετοιμασία. Μπορεί να καθυστερήσαμε να δημοσιεύσουμε το υλικό, αλλά η ημέρα αυτή που κάναμε τη γιορτούλα μας ήταν από τις καλύτερες μέχρι τώρα στο σχολείο. Η προετοιμασία για τη γιορτή, η προσεκτική επιλογή του υλικού που θα δουλεύαμε, ο στολισμός των αιθουσών μας, το στήσιμο του ηλεκτρονικού εξοπλισμού και ο συγχρονισμός… διαβάστε περισσότερα “Η Χριστουγεννιάτικη Γιορτή μας

ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΤΣΑΡΟΣ, Ο ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ.

ΚΑΤΣΑΡΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ

ΚΑΤΣΑΡΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣΟ Μιχάλης Κατσαρός (1919-1998) γεννήθηκε στην Κυπαρισσία. Σε νεαρή ηλικία πήρε μέρος σε αριστερές πολιτικές οργανώσεις και κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής πήρε μέρος στην Εθνική Αντίσταση. Το 1945 εγκαταστάθηκε στην Αθήνα και έζησε για πολλά χρόνια σε δύσκολες συνθήκες, ασκώντας διάφορα βιοποριστικά επαγγέλματα, όπως ταμίας σε εμπορικό κατάστημα, δημοσιογράφος στον παράνομο Τύπο και υπάλληλος στη ραδιοφωνία. Συνεργάστηκε με τα περιοδικά «Θεμέλιο» (1947), «Ποιητική Τέχνη», «Τα Νέα Ελληνικά», «Αθηναϊκά Γράμματα» και «Στόχος» (1950) και το 1975 εξέδωσε το περιοδικό «Σύστημα», όπου δημοσίευε κυρίως δικά του κείμενα. Η πρώτη του εμφάνιση στη λογοτεχνία σημειώθηκε το 1946, με τη δημοσίευση του ποιήματος «Το Μπαρμπερίνικο καράβι» στο περιοδικό «Ελεύθερα Γράμματα». Tον ίδιο χρόνο δημοσίευσε σε ελεύθερο στίχο το ποίημα «Βγενιώ» στο ίδιο περιοδικό. Το 1949 εξέδωσε την πρώτη του ποιητική συλλογή με τίτλο «Μεσολόγγι». Παντρεύτηκε τη ζωγράφο Κούλα Μαραγκοπούλου. Εξέδωσε τις ποιητικές συλλογές «Μεσολόγγι», 1949, «Κατά Σαδδουκαίων», 1953, «Οροπέδιο», 1956, «Σύγγραμμα», 1975, «Πρόβα και ωδές», 1975, «Ενδύματα», 1977, «Αλφαβητάριο – ποιήματα Α-Ω», 1978, «Ονόματα», 1980, «3Μ+3Μ=6Μ», 1981, «4 μαζινό», 1982, «Μείον ωά», 1985, «Ο πατέρας του ποιητή», 1987, «Κορέκτ, φόβος του ποιητή», 1996, «Εννέα το επτά», 1997, τα δοκίμια «Πας-Λακίς Michelet», 1973, «Σύγχρονες μπροσούρες», 1977-78, «Αυτοκρατορική πραγματικότητα», 1995, «Το κράτος εργοδότης», 1996, και το μυθιστόρημα «Οι συλλέκται της Μονόχρα», 1980. Τα ποιήματά του μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες και μελοποιήθηκαν από τους Μ. Θεοδωράκη, Γ. Μαρκόπουλο και Α. Κουνάδη. Το «Κατά Σαδδουκαίων» παρουσιάστηκε μελοποιημένο από γερμανό συνθέτη στο «Κουήν Ελίζαμπεθ Χωλ», στο Σάουθ Μπανκ του Λονδίνου (ο αγγλικός τύπος τον παρέβαλε με τους ποιητές Μπρεχτ, Χο Τσι Μινχ και Παντίλα). Πέθανε στην Αθήνα.

ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΤΣΑΡΟΣ

Θα σας περιμένω μέχρι τα φοβερά μεσάνυχτα αδιάφορος-
Δεν έχω πια τι άλλο να πιστοποιήσω.
Οι φύλακες κακεντρεχείς παραμονεύουν το τέλος μου
ανάμεσα σε θρυμματισμένα πουκάμισα και λεγεώνες.
Θα περιμένω τη νύχτα σας αδιάφορος
χαμογελώντας με ψυχρότητα για τις ένδοξες μέρες.
Πίσω από το χάρτινο κήπο σας
πίσω από το χάρτινο πρόσωπό σας
εγώ θα ξαφνιάζω τα πλήθη
ο άνεμος δικός μου
μάταιοι θόρυβοι και τυμπανοκρουσίες επίσημες
μάταιοι λόγοι.
Μην αμελήσετε.
Πάρτε μαζί σας νερό.
Το μέλλον μας θα έχει πολύ ξηρασία.

Aπό την ιστοσελίδα ALFABITA που από σήμερα αναρτήσαμε στα ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ μας. Για μαθητές, καθηγητές και όχι μόνο. Δείτε και το παρακάτω θέμα.

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ – ΓΛΗΝΟΣ: κε Πάγκαλε, εμείς οι ΚΟΠΡΙΤΕΣ εκπαιδευτικοί σας ρωτάμε: Με ποιο ΦΕΚ είπαμε πως διορίσατε την κόρη σας;

ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΟΥΝ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 15 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΡΑΒΕΥΣΗ ΑΡΙΣΤΟΥΧΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ.

Ο Σύλλογος Πολυτέκνων Τριφυλίας οργανώνει την καθιερωμένη πλέον ετήσια γιορτή όπου θα κόψει και την Βασιλόπιτα. Η εκδήλωση θα γίνει στις 15/Ιαν/2011 ημέρα Σάββατο και ώρα 18:00 στην αίθουσα του ΤΕΕ στην Κυπαρισσία.
Ο σύλλογος θα βραβεύσει μαθητές πολύτεκνων οικογενειών μελών του για τις άριστες επιδόσεις τους κατα την περασμένη σχολική χρονιά από το Δήμο Τριφυλίας όπου δραστηριοποιείται. Καλούμε όλα τα μέλη να τιμήσουν με την παρουσία τους την εκδήλωση. 

Ο Πρόεδρος                                                                                             Η Γραμματέας

Κωνσταντόπουλος Κωνσταντίνος                                              Αγγελινά Κατερίνα

Σύλλογος Πολυτέκνων Τριφυλίας
Γ.Αλεξοπούλου κ’ Χριστιανουπόλεως
Κυπαρισσία ΤΚ 250 00
τηλ.: 6984068144, 6984068144, 6945555270

skype            6945555270
www.polyteknoi.org.gr
polyteknoi.trifylias@gmail.com

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΑ ΜΜΕ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ …ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ.

10 στρατηγικές χειραγώγησης από τα ΜΜΕ  του  Νόαμ Τσόμσκι.

1.  Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΣΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ

ΝΟΑΜ ΤΣΟΜΣΚΥ

Το θεμελιώδες στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου είναι η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής που έγκειται στην εκτροπή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και τις αποφασισμένες από τις οικονομικές και πολιτικές ελίτ αλλαγές μέσω της τεχνικής του κατακλυσμού συνεχόμενων αντιπερισπασμών και ασήμαντων πληροφοριών. Η στρατηγική της απόσπασης της προσοχής είναι επίσης απαραίτητη για να μην επιτρέψει στο κοινό να ενδιαφερθεί για απαραίτητες γνώσεις στους τομείς της επιστήμης, της οικονομίας, της ψυχολογίας, της νευροβιολογίας και της κυβερνητικής. «Διατηρήστε την  προσοχή του κοινού αποσπασμένη, μακριά από τα αληθινά κοινωνικά προβλήματα, αιχμάλωτη θεμάτων που δεν έχουν καμία σημασία. Διατηρήστε το κοινό απασχολημένο, τόσο πολύ ώστε να μην έχει καθόλου χρόνο για να σκεφτεί – πίσω στο αγρόκτημα, όπως τα υπόλοιπα ζώα» (απόσπασμα από το κείμενο: Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

2.  ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΛΥΣΕΩΝ Αυτή η μέθοδος καλείται επίσης «πρόβλημα- αντίδραση – λύση». Δημιουργείται ένα πρόβλημα, μια προβλεφθείσα «κατάσταση» για να υπάρξει μια κάποια αντίδραση από τον κόσμο, με σκοπό αυτός ο ίδιος να ορίσει τα μέτρα που η εξουσία θέλει να τον   κάνει να δεχτεί. Για παράδειγμα: Αφήνεται να ξεδιπλωθεί και να ενταθεί η αστική βία ή οργανώνονται αιματηρές επιθέσεις που αποσκοπούν στο να απαιτήσει ο κόσμος νόμους ασφαλείας και πολιτικές εις βάρος της ελευθερίας. Ή ακόμα: Δημιουργούν μία οικονομική κρίση ώστε να γίνει αποδεκτή ως αναγκαίο κακό η υποχώρηση των κοινωνικών δικαιωμάτων και η διάλυση των δημόσιων υπηρεσιών.

3. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΔΙΑΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ Για να γίνουν αποδεκτά τα διάφορα απαράδεκτα μέτρα, αρκεί η σταδιακή εφαρμογή τους, λίγο λίγο, επί συναπτά έτη. Κατά αυτόν τον τρόπο επιβλήθηκαν τις δεκαετίες του ΄80 και ΄90 οι δραστικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός): ανύπαρκτο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, ανασφάλεια, ελαστικότητα, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εξασφαλίζουν ένα αξιοπρεπές εισόδημα, τόσες αλλαγές που θα είχαν προκαλέσει επανάσταση αν είχαν εφαρμοστεί μονομιάς.

4. Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΒΟΛΗΣ Ένας άλλος τρόπος για να γίνει αποδεκτή μια αντιλαϊκή απόφαση είναι να την παρουσιάσουν ως «επώδυνη και αναγκαία», εξασφαλίζοντας τη συγκατάβαση του λαού τη δεδομένη χρονική στιγμή και εφαρμόζοντάς τη στο μέλλον. Είναι πιο εύκολο να γίνει αποδεκτή μια μελλοντική θυσία απ’ ό,τι μία άμεση. Κατά πρώτον επειδή η προσπάθεια δεν καταβάλλεται άμεσα και κατά δεύτερον επειδή το κοινό, η μάζα, πάντα έχει την τάση να ελπίζει αφελώς ότι «τα πράγματα θα φτιάξουν  στο μέλλον» και ότι οι απαιτούμενες θυσίες θα αποφευχθούν. Αυτό δίνει περισσότερο χρόνο στο κοινό να συνηθίσει στην ιδέα των αλλαγών και να τις αποδεχτεί με παραίτηση όταν φτάσει το πλήρωμα του χρόνου.

5. ΑΠΕΥΘΥΝΣΗ ΛΟΓΟΥ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΑΝ ΑΥΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ Η πλειονότητα των διαφημίσεων που απευθύνονται στο ευρύ κοινό χρησιμοποιούν λόγο, επιχειρήματα, προσωπικότητες και τόνο της φωνής, όλα ιδιαίτερα παιδικά, πολλές φορές στα όρια της αδυναμίας, σαν ο θεατής να ήταν μικρό παιδάκι ή διανοητικά υστερημένος.

Όσο περισσότερο θέλουν να εξαπατήσουν το θεατή τόσο πιο πολύ υιοθετούν έναν  παιδικό τόνο. Γιατί; «Αν κάποιος απευθύνεται σε ένα άτομο σαν αυτό να ήταν 12 χρονών ή και μικρότερο, αυτό λόγω της υποβολής είναι πολύ πιθανό να τείνει σε μια απάντηση ή αντίδραση απογυμνωμένη από κάθε κριτική σκέψη, όπως αυτή ενός μικρού παιδιού» (βλ. Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

6. ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ Η χρήση του συναισθήματος είναι μια κλασική τεχνική προκειμένου να επιτευχθεί βραχυκύκλωμα στη λογική ανάλυση και στην κριτική σκέψη των ατόμων. Από την άλλη, η χρήση των συναισθημάτων ανοίγει την πόρτα για την πρόσβαση στο ασυνείδητο και την εμφύτευση ιδεών, επιθυμιών, φόβων, καταναγκασμών ή την προτροπή για ορισμένες συμπεριφορές.

7. Η ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ Κάντε το κοινό να είναι ανήμπορο να κατανοήσει τις μεθόδους και τις τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται για τον έλεγχο και τη σκλαβιά του. «Η ποιότητα της εκπαίδευσης που δίνεται στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις πρέπει να είναι η φτωχότερη και μετριότερη δυνατή, έτσι ώστε το χάσμα της άγνοιας μεταξύ των κατώτερων και των ανώτερων κοινωνικών τάξεων να είναι και να παραμένει αδύνατον να γεφυρωθεί» (βλ. Αθόρυβα όπλα για ήρεμους πολέμους).

8. ΕΝΘΑΡΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ Προωθήστε στο κοινό την ιδέα ότι είναι της μόδας να είσαι ηλίθιος, χυδαίος και αμόρφωτος.

9. ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΕΝΟΧΗΣ Κάντε τα άτομα να πιστέψουν ότι αυτά και μόνον αυτά είναι ένοχα για την κακοτυχία τους, εξαιτίας της ανεπάρκειας της νοημοσύνης τους, των ικανοτήτων ή των προσπαθειών τους. Έτσι, τα άτομα, αντί να εξεγείρονται ενάντια στο οικονομικό σύστημα, υποτιμούν τους εαυτούς τους και νιώθουν ενοχές, κάτι που δημιουργεί μια γενικευμένη κατάσταση κατάθλιψης, της οποίας απόρροια είναι η αναστολή  της δράσης. Και χωρίς δράση, δεν υπάρχει επανάσταση.

10. ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠ’ Ο,ΤΙ ΑΥΤΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ Κατά τα τελευταία 50 χρόνια, η ταχεία πρόοδος της επιστήμης έχει δημιουργήσει ένα αυξανόμενο κενό μεταξύ των γνώσεων του κοινού και εκείνων που κατέχουν και χρησιμοποιούν οι κυρίαρχες ελίτ. Χάρη στη βιολογία, στη νευροβιολογία και στην εφαρμοσμένη ψυχολογία, το σύστημα έχει επιτύχει μια εξελιγμένη κατανόηση των ανθρώπων, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά. Το σύστημα έχει καταφέρει να γνωρίζει καλύτερα τον «μέσο άνθρωπο» απ’ ό,τι αυτός γνωρίζει τον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι στις  περισσότερες περιπτώσεις το σύστημα ασκεί μεγαλύτερο έλεγχο και μεγάλη εξουσία πάνω στα άτομα, μεγαλύτερη από αυτήν που τα ίδια ασκούν στους εαυτούς τους.

ΤΟ …ΜΙΣΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΣΕ ΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ AΛΛO ΜΙΣΟ ΣΤΟΝ ΠΡΩΗΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗ ΤΟΥ FILIATRA NEWS.

Ευχαριστηριο στο Kopanaki news.

Eυχαριστουμε θερμα το γειτονικο μας blog Kopanaki news και τον κ. Δημητρη Γιαννοπουλο για την βοηθεια που μας παρειχαν.(Ξερουν αυτοι….)

o κ.Δημητρης Γιαννοπουλος

Η ευγενης αμιλλα αλλα και το πνευμα συνεργασιας μεταξυ των blog’s αναδεικνυουν μια προσπαθεια που πολλες φορες εσεις δε βλεπετε,αλλα απολαμβανετε το αποτελεσμα.

Πηγή: http://kyparissia-news.blogspot.com/2011/01/kopanakinews.html


ΣΣΗ δική μου βοήθεια, ήταν ότι ενδιαφέρθηκα για το πρόβλημα, το …κλείδι όμως μου το έστειλε ο πρώην διαχειριστής του filiatra news. Δημήτρης Γιαννόπουλος. ( Γιατί το ένα χέρι νίβει το άλλο και τα δυο το πρόσωπο).