ΠΕΣΑΝΕ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΦΡΑΧΤΕΣ ΣΤΟ ΚΟΠΑΝΑΚΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ.

Τέλος καλό όλα καλά λέει ο λαός μας και ως εκ τούτου έτερον ουδέν. Ξεκίνησε η εφαρμογή του σχεδίου πόλεως και το άνοιγμα του δρόμου πάνω από τις γραμμές, στο ύψος του παλιού δημοτικού  σχολείου. Απώτερος σκοπός, η δημιουργία και δεύτερης φυλασσόμενης διάβασης επί των γραμμών του τρένου και η αξιοποίηση παράπλευρης εκτάσεως με κοινωφελή έργα.DSC03046Στα βιντεάκια που ακολουθούν θα δείτε όλη την διαδικασία, αλλά και τον …κρίνο του Φωτεινού.

Ακόμα να ανέβουν  στο youtube τα βιντεάκια, υπομονή.

Ελληνικά και Παγκόσμια Κέντρα Ορθοδοξίας.


Κέντρα ορθοδοξίας θεωρούνται: οι Άγιοι Τόποι (όπου και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων), το Φανάρι (που θεωρείται το κατ’ εξοχή κέντρο της Η Αγία ΣοφιάΟρθοδοξίας, όπου και το  Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως από τα πρωτοβυζαντινά χρόνια), το Αγιώνυμο Όρος του Άθω, η Αγία λιθόπολη των Μετεώρων, η Μονή του Αγίου Ιωάννου στην Πάτμο (το νησί της Αποκαλύψεως), η Ι. Μονή Πανορμίτη Σύμης,  η Ι. Μονή Παναγίας της Κύκου στην Κύπρο, η Ι. Μονή Αγ. Αικατερίνης στο Σινά, κ.ά. μικρότερα.
Στα κέντρα αυτά επιβιώνει το βυζάντιο, φυλάσσονται ατίμητοι πνευματικοί και καλλιτεχνικοί θησαυροί, συνεχίζονται παραδόσεις αιώνων, ακμάζει ο ορθόδοξος μοναχισμός.

•    Οι Άγιοι Τόποι, όπου και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, κατ’ εξοχήν καινοδιαθηκικός τόπος και πυρήνας της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, αποτελούν το σημαντικότερο προσκύνημα του χριστιανικού κόσμου. Εκεί, στο σταυροδρόμι των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Μωαμεθανισμός), η Αγιοταφική Αδελφότητα, οργανωμένη ως μοναστική κοινότητα, παρά τις κατά καιρούς αντίξοες συνθήκες, επιβεβαιώνει την εκεί παρουσία της Ορθοδοξίας. Στους Αγίους Τόπους είναι η έδρα της Αγιοταφικής Αδελφότητας.
Η Ιερά Αγιοταφική Αδελφότητα, είναι το ένδοξο ηρωικό και μοναδικό, για την αποστολή του, στον κόσμο επίζηλο τάγμα των «Σπουδαίων Μοναχών». Ιδρύθηκε το 170 μ.Χ. και αποτελείται από της ιδρύσεώς της από Έλληνες Μοναχούς (σήμερα Αρχιερείς, Αρχιμανδρίτες, Ιερομόναχους, Διακόνους και Μοναχούς). Αυτοί έχουν επικεφαλής τον εκάστοτε Πατριάρχη Ιεροσολύμων ως Ηγούμενο, για το λόγο δε αυτόν ο Πατριάρχης λέγεται «Πατήρ και Πατριάρχης» Σήμερα, το 2009, Πατριάρχης είναι ο Θεόφιλος, κατά κόσμο Ηλίας Γιαννόπουλος, καταγόμενος από τους Γαργαλιάνους Μεσσηνίας.
Οι Αγιοταφίτες,  είναι οι θεματοφύλακες και φρουροί των Πανάγιων Προσκυνημάτων. Είναι οι ακρίτες που με κίνδυνο της ζωής των, πολλές φορές μέχρις αυτοθυσίας, προασπίζονται τα δίκαια του Έθνους μας στους αιματοβαμμένους από το μαρτύριο Του Κυρίου βωμούς. Είναι οι αφανείς ήρωες οι οποίοι αθόρυβα και χωρίς επιδεικτικότητα, με πολλές κακουχίες και στερήσεις, επί 18 ολόκληρους αιώνες, διαφυλάττουν, ως κόρη οφθαλμού, καθαρά και ακέραια την πολυτιμωτέραν αυτήν παρακαταθήκη.
Η ευγνωμοσύνη του Έθνους και ολόκληρης της χριστιανοσύνης είναι μεγίστη προς την ένδοξο Αγιοταφική Αδελφότητα. Ως γνωστόν, υπήρξε εποχή κατά την οποία η Ελλάδα δεν είχε Πατρίδα ελεύθερη, αλλά ουδέποτε απώλεσε τον Πανάγιο τάφο. Τους αξίζει λοιπόν κάθε συμπαράσταση.
Στους Αγίους Τόπους Ιερά και Πανάγια Προσκυνήματα,     είναι:.
-Πανίερος Ναός της Αναστάσεως. Το 326 μ.Χ. κτίσθηκε, για πρώτη φορά, ο ναός της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα. Μέσα στον Πανίερο ναό διακονούν περί τους 15 Αγιοταφίτες (Ιερείς και Μοναχοί), τελούντες κάθ’ εκάστη νύκτα λειτουργία επί του Παναγίου Τάφου και του Φρικτού Γολγοθά. Εντός του Πανίερου Ναού της Αναστάσεως υπάρχουν: Το Άγιο Κουβούκλιο,     μέσα στο οποίο βρίσκεται ο Πανάγιος και ζωοδόχος Τάφος του Κυρίου και έναντι αυτού ακριβώς το καθολικό, ήτοι εκκλησία μέσα σε εκκλησία και ο φρικτός Γολγοθάς, 4,5 μέτρα υπέρ το έδαφος. Υπάρχουν επίσης το  Σκευοφυλάκιο και τα παρεκκλήσια: του Αδάμ, η Αγία Αποκαθήλωση, του Ακάνθινου Στεφάνου, της ευρέσεως του Τιμίου Σταυρού, του «Διαμερίσαντο τα ιμάτια μου», του Λογγίνου του εκατόνταρχου, «των Κλαπών», «της Φραγγελώσεως» και του «Μη μου άπτου».
-Αγία Βηθλεέμ. Εντός του ναού της Βασιλικής της Βηθλεέμ βρίσκεται το     Σπήλαιο, όπου γεννήθηκε ο Λυτρωτής του κόσμου. Έναντι, είναι η Αγία     Φάτνη. Εντός άλλου Σπηλαίου βρίσκονται τα οστά τών, από τον Ηρώδη,     σφαγιασθέντων 14.000 νηπίων και έναντι το παρεκκλήσιο του Αγίου     Γεωργίου.
-Αγία Γεσθημανή. Το Πάνσεπτο και θεομητορικό μνήμα βρίσκεται στην     κοιλάδα των κέδρων, προς ανατολάς της Αγίας Πόλεως σε χωριό που λέγεται     Γεσθημανή, όπου είναι θαμμένη η Παναγία. Στον χώρο αυτόν είναι κτισμένος     καλλιμάρμαρος ναός. Εντός του ναού, εκτός από το Θεομητορικό μνήμα,     βρίσκονται και οι Τάφοι του Ιωακείμ και Άννης και Ιωσήφ του Μνήστορος.
-Προσκυνηματικές Μονές. 1).Το Πραιτώριον. 2). Θεοβάδιστο όρος Θαβώρ.     3). Φρέαρ του Ιακώβ. 4). Ιορδάνης Ποταμός. 5). Χωρίον των Ποιμένων. 6).     Κανά της Γαλιλαίας. 7). Τιβεριάδος θάλασσας. 8). Όρος των Ελαιών – Ιερό     προσκύνημα Αναλήψεως. 9). Αγία Σιών, Υπερώον – Νιπτήρ, Μυστικός     Δείπνος. 10). Ι. Μονή του Τιμίου Σταυρού, όπου ο τόπος που εφυτεύθη το     τρισύνθετο Ξύλο του Σταυρού. 11). Ι. Μονή Σαρανταρίου Όρους (ο τόπος     όπου ενήστευσεν ο Κύριος 40 ημέρες).
-Ιερές Μονές. 1). Κεντρικό Μοναστήρι Αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου     και Ελένης, όπου η έδρα της Γεραράς Αγιοταφικής Αδελφότητας. 2). Ιερά     Λαύρα Σάββα του Αγιασμένου. 3). Ι. Μονή Θεοδοσίου. 4). Ι. Μονή Αγίου     Γεωργίου. 5). Ι. Μονή  Άββά Γερασίμου του εν Ιορδάνη. 6). Ιεριχώ – Ι. Μονή     Προφήτου Ελισαίου και η συκομορέα του Ζακχαίου. 7). Βηθανία, όπου ο     τάφος του Δικαίου Λαζάρου. 8). Βηθφαγή. 9). Καπερναούμ. 10). Αγρός του     Κεραμέως, Ιερά Μονή Οσίου Ονουφρίου. 11). Τόπος λιθοβολισμού του     Πρωτομ.  Αρχδιακόνου Στεφάνου και ο τάφος αυτού. 12). Καταμονάς, ο
τάφος του Δικαίου Συμεών του Θεοδόχου. 13). Μονή Προφήτη Ηλίου.     Ιστορική Μονή και το Σπήλαιο όπου ο Προφήτης ετρέφετο από τον κόρακα.     14). Μπετζάλα. 15). Ρεμλή: (Αριμαθαία). 16). Λύδδα: Ο τάφος του Αγ.     Γεωργίου του Τροπαιοφόρου. 17). Ι. Μονή Αγίας Σιών: Στεγάζεται η     Πατριαρχική Σχολή και θησαυρίζεται το ιερό σκήνωμα του νέου     Ιερομάρτυρος Φιλουμένου. 18). Ι. Μονή Αβραάμ. 19). Ι. Μονή Αγ.     Χαραλάμπους. 20). Ι Μονή Τιμίου Προδρόμου. 21). Ι. Μονή Αρχαγγέλων.     22). Ι. Μονή Αγ. Νικολάου. 23). Ι. Μονή Αγ. Θεοδώρων. 24). Ι. Μονή Αγ.     Γεωργίου (Νοσ.). 25). Ι. Μονή Αγ.
Βασιλείου. 26). Ι. Μονή Αγ. Αικατερίνης.     27). Ι. Μονή Αγ. Σπυρίδωνος.
-Ιεροί Ναοί. 1). Ι Ναός Αγίου Κύριλλου 2). Καθεδρικός Ιερός Ναός Αγίου     Αποστόλου Ιακώβου του Αδελφοθέου. 3). Παρεκκλήσια των Μυροφόρων και     Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, όπου κατατίθενται τα λείψανα των Πατριαρχών.     4). Ιεροί Ναοί Αγ. Θέκλης, Αγ. Δημητρίου, Αγ. Μόδεστου, Πατριάρχου     Ιεροσολύμων, Οσίου Χαρίτωνος (Αεν Φάρα).
-Γυναικείες Ιερές Μονές. 1). Ι Μονή Μεγάλης Παναγίας, 2). Ι. Μονή     Σειδαναγίας, 3). Ι. Μονή Αγ. Ευθυμίου, 4). Ι. Μονή Αγ. Γεωργίου 5). Ι. Μονή     Αγ. Νικοδήμου 6). Ι. Μονή Αγ. Ονουφρίου.
-Ιερές Μητροπόλεις. 1). Ναζαρέτ (προσκύνημα του Ευαγγελισμού της     Θεοτόκου) 2). Πτολεμαίδος 3) Αμάν και Ανατολικής Ιορδανίας  4) Γάζης.
-Εξωτερικά Ηγουμενεία. Ιόπτης Πετζάλας, Ραμάλας και Νεαπόλεως.
Υπό την πνευματική δικαιοδοσία του Θρόνου των Ιεροσολύμων τελεί     και το Θεοβάδιστο Όρος Σινά, ο δε Αρχιεπίσκοπος Σιναίου τυγχάνει 24ος     στη σειρά, στο Συνταγματικό του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.
-Εξωτερικές Διακονίες. 1). Στην Αθήνα. Το Εξαρχείο του Παναγίου Τάφου     στην Πλάκα. Το μετόχι αυτό είναι των Αγίων Αναργύρων. Άλλα στην Αθήνα     είναι: Ι. Ναός Εισοδίων Θεοτόκου στο Παγκράτι, Ι. Ναός Αγ. Βαρβάρας στην     Καλλιθέα, Ι. Ναός Αγ. Νικολάου (Κολοκυνθούς), Ι. Ναός Αγίας Σκέπης     Θεοτόκου (Παλαιό Φάληρο), Ι. Ναός Αγ. Σοφίας (Ασπρόπυργος), Κοιμήσεως     Θεοτόκου (Κουκουβάουνες). 2). Στον Τίρναβο: Ι. Ναός Αγ. Αικατερίνης και     Ι. Ναός Αγ. Κυριακής. 3). Στην Τήνο: Ι. Ναός Αγ. Ιωάννου του     Χρυσοστόμου. 4). Στην Πελοπόννησο: Ι. Ναός Τιμίου Προδρόμου στο Γούμερο Ηλείας, Ι. Ναός Παναγίας Σπηλιωτίσσης στον Κεφαλά Οιτύλου, Ι.     Ναός Αγ. Γεωργίου Μπιλάλας, Ι. Ναός Θεοτόκου στην Καρδαμύλη. 5). Στην     Κρήτη: Ι. Μονή Παναγίας Γκουβερνιωτίσσης στις Ποταμιές. 6). Στην     Κωνσταντινούπολη…..,7). Στην Κύπρο…

Ι. Μονή Κύκου στο Τρόοδος στην Κύπρο
Ι. Μονή Κύκου στο Τρόοδος στην Κύπρο

•    Η Κωνσταντινούπολη (το Φανάρι). Ο δικέφαλος αετός, που έχει ως σύμβολο η Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως, υποδηλώνει τη διεκδίκηση από την Αυτοκρατορία των υποδουλωμένων τμημάτων του Ελληνισμού στις δυο Ηπείρους Ευρώπη – Ασία). Στο Φανάρι βρίσκεται το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Κατά τη βυζαντινή περίοδο, τα σημαντικότερα μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης ήταν τριάντα δυο. Το πρώτο μοναστήρι ήταν η Αγία Σοφιά. Το Παλλάδιο της Ορθοδοξίας και της ρωμιοσύνης. Πρώτη καθέδρα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως (αφιερωμένη στη
Σοφία του Θεού) ως το 1453 που έγινε η άλωση. Το 415 κτίσθηκε από τον Ιουστινιανό  η Αγία Σοφία.

•   Αγιο Όρος . Ι Μονή Αγ. Παντελεήμονος Το Άγιο Όρος (το περιβόλι της Παναγίας), επί 12 συνεχείς αιώνες, αποτελεί το μεγαλύτερο μοναστικό και πνευματικό κέντρο της Ανατολικής Χριστιανοσύνης.
Η Αθωνική χερσόνησος έχει μήκος 57 χλμ. , συνολική επιφάνεια 336 τ.χλμ. και μεγαλύτερο πλάτος 10 χλμ. Το μεγαλύτερο υψόμετρό της (όρος Άθως) είναι 2.033 μ.
Το μεγαλύτερο αριθμό κατοίκων το Άγιο Όρος συγκέντρωσε στα μέσα του 11ου αιώνα, που υπολογίσθηκε στους 6.000.
Στο Άγιο Όρος ισχύει το άβατο, δηλαδή απαγορεύεται η είσοδος στις γυναίκες.
Αγιο Όρος Κελί Παίσιου 096Ο πολιτικός Διοικητής του Αγίου Όρους, φέρει το βαθμό του Νομάρχη.
Για την επίσκεψη του Αγίου Όρους είναι απαραίτητη η έκδοση διαμονητηρίου, που γίνεται για τον Έλληνα πολίτη με την επίδειξη της αστυνομικής του ταυτότητας και την καταβολή κάποιου μικρού χρηματικού ποσού για το χαρτόσημο.
Η φιλοξενία στα μοναστήρια και τα κελιά γίνεται εντελώς δωρεάν.
Είναι ένας μοναδικός και ανεπανάληπτος θησαυρός για ολόκληρη την ανθρωπότητα και ιδιαίτερα για τον ορθόδοξο χριστιανικό κόσμο.
Είναι η αρχαιότερη και μακροβιότερη δημοκρατία του κόσμου. Η μοναστική κοινότητα του Αγιώνυμου Όρους, με τις 20 μονές, τις σκήτες και τα πολλά κελιά, δεν διασώζει μόνο το ασκητικό βίωμα αιώνων, αλλά συντηρεί και τους ανεκτίμητους θησαυρούς της μεσαιωνικής και νεώτερης πολιτισμικής μας κληρονομιάς.
Στο Άγιο Όρος σήμερα, δεν εκπροσωπούνται μόνο οι παραδοσιακά     ορθόδοξες χώρες (Ελλάδα, Ρωσία, Γεωργία, Σερβία, Βουλγαρία,     Ρουμανία) αλλά και πολλοί άλλοι λαοί από ολόκληρο τον κόσμο, με     ορθόδοξα μέλη τους. Έτσι ο μοναχισμός του Αγίου Όρους έχει     πραγματικά οικουμενικό χαρακτήρα.
Ανά τους αιώνες, στο Άγιο Όρος διαμορφώθηκαν τρεις βασικοί τύποι     μοναστικής ζωής: το κοινόβιο, η σκήτη και η ερημική ζωή. Σήμερα     όλες οι Μονές είναι κοινόβιες.
Το προνομιακό καθεστώς του Αγίου Όρους, ρυθμίζεται από το 105     άρθρο του Συντάγματος. Στο άρθρο αυτό αναφέρεται ότι το Άγιο Όρος     αποτελεί αυτοδιοίκητο τμήμα του Ελληνικού Κράτους και από     πνευματική άποψη διατελεί υπό την εποπτεία του Οικουμενικού     Πατριαρχείου. Ο λεπτομερής καθορισμός των αγιορείτικων     καθεστώτων και του τρόπου λειτουργίας αυτών, γίνεται δια του     καταστατικού του Αγίου Όρους το οποίο, συμπράττοντος και του     αντιπροσώπου του Κράτους, συντάσσουν μεν και ψηφίζουν οι είκοσι     Ιερές Μονές, επικυρώνουν δε το Οικουμενικό Πατριαρχείο  και η Βουλή των Ελλήνων.

Το σπήλαιο της Αποκάλυψης στην ΠάτμοΗ Πάτμος, το νησί της Αποκαλύψεως, είναι προσκυνηματικό και πνευματικό κέντρο, από της ιδρύσεως εκεί του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου το έτος 1088.
Η Ι. Μονή υπάγεται κατ’ ευθεία στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Εκεί στο ιερό Σπήλαιο της Αποκάλυψης της Ι. Μονής της Πάτμου, πριν 1910     περίπου χρόνια, το 95 μ.Χ., ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, ο «αγαπημένος»     μαθητής του Χριστού και Ευαγγελιστής (όταν τον εξόρισε εκεί ο     Αυτοκράτορας της ρώμης Δομιτιανός, μαζί με τον μαθητή του Πρόχορο) ,     οραματίσθηκε το ιερό κείμενο της Αποκάλυψης που διαλαμβάνεται στο     τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης, την «Αποκάλυψη».   Όπως     αναγράφεται στο τελευταίο Βιβλίο της Καινής Διαθήκης πρόκειται δια την     προ των οφθαλμών του Ιωάννου του θεολόγου εκτύλιξη της υπερφυούς     Αποκαλύψεως των Μυστηρίων της Θείας Βουλής περί των εσχάτων του     κόσμου και δη και εν τη αισιοδόξω προοπτική της τελικής νίκης του αγαθού     επί του κακού. Στην κορυφή του Σπηλαίου υπάρχει ένα μεγάλο άνοιγμα, από     όπου έβγαζε το κεφάλι του ο Άγιος για ν’ ακούει τη φωνή του Κυρίου. Από     μια άλλη χαραμάδα είδε την αποκάλυψη.
Ο Άγιος Ιωάννης αναφέρει ότι στην Πάτμο, ημέρα Κυριακή, είχε μια     πνευματική εμπειρία κατά τη διάρκεια της οποίας έλαβε την εντολή να     καταγράψει το περιεχόμενό ενός οράματος και να το αποστείλει σε επτά     εκκλησίες.
Με διατυπώσεις πάντα συμβολικές, αλλά σχετικά προφανείς, η Αποκάλυψη     αναφέρεται εκτός των άλλων και στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους     Ρωμαίους το έτος 70 μ.Χ. Πιθανολογείται έτσι, ότι η αποκάλυψη πρέπει να     γράφτηκε μεταξύ 70 και 90 μ.Χ. και ότι συγγραφέας της πρέπει να ήταν ο     Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης, που είχε γράψει το τέταρτο ευαγγέλιο     και τρεις από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης, χωρίς όμως αυτό να γίνεται     αποδεκτό από το σύνολο των εκκλησιών.

•    Το Όρος Σινά, με την Ιερά Μονή της Αγίας Αικατερίνης, αποτελεί το ακρότατο σημείο του ελληνικού μοναχισμού στη Μέση Ανατολή, εν μέσω αλλοφύλων και αλλοθρήσκων. Εκεί είναι και η Βάτος, που ελέγετο ότι εφλέγετο, χωρίς να καίγεται.
Η Ιερά Μονή του Σινά, βρίσκεται σε μικρή κοιλάδα της ομώνυμης     χερσονήσου, που σχηματίζουν οι υπώρειες των κορυφών τριών     καθαγιασμένων βουνών, της Αγίας Αικατερίνης (2.367 μ., όπου βρέθηκε το     σκήνωμα της Αγίας), του Χωρήβ (2.285 μ., όπου ο Θεός παρέδωσε στο     Μωυσή τις Δέκα Εντολές) και της Αγίας Επιστήμης (όπου ασκήτευσαν οι     Άγιοι Γαλακτίων και Επιστήμη) και στα τείχη της περικλείει και το     προσκύνημα της Αγίας βάτου.
Μωϋσής. (= σωσμένος από τα νερά). Από την ώρα που γεννήθηκε ο Μωϋσής     στην εξορία της Αιγύπτου, από τη στιγμή που σώθηκε λικνιζόμενος μέσα σ’     ένα πανέρι στα νερά του Νείλου, είχε πάνω του τη σφραγίδα της Θείας     αποστολής: ν’ αποτινάξει το ζυγό και να οδηγήσει το λαό του πίσω στην     πατρίδα την Παλαιστίνη, αφού περάσει την αφιλόξενη έρημο του Σινά. Ο     Μωυσής, κορυφαία προσωπικότητα, βρισκόμενος ανάμεσα στο Θεό και στο     λαό του άντεξε τις πρωτόγνωρες και ασφυκτικές κεντρομόλες πιέσεις. Ο Θεός  από τη μια να διατάζει και ο λαός από την άλλη συνέχεια να ατακτεί. Ο  Μωϋσής, περνώντας την έρημο του Σινά, ανέβηκε στο όρος Χωρήβ όπου και     άκουσε, μέσα από νεφέλες, αστραπές και βροντές, τη φωνή του Θεού και τότε     έλαβε την κιβωτό της Διαθήκης με τις Δέκα Εντολές του Θεού και συνέχισε     τη διαδρομή του για να φθάσει στον προορισμό του, προτρέποντας το λαό του     να ακολουθούν τις Εντολές του Θεού.
Ο χώρος της Μονής είναι ιερός χώρος όπου συναντώνται τρεις θρησκείες:     Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός και Μωαμεθανισμός.
Το μοναστήρι κτίσθηκε, με φρουριακή αρχιτεκτονική, από τον Αυτοκράτορα     Ιουστινιανό στο 2ο ήμισυ του 6ου αιώνα, σε ικανοποίηση αιτήματος των     σιναϊτών μοναχών.
Αρχικά ο ναός ήταν αφιερωμένος στη Θεοτόκο της Βάτου, μετέπειτα, από τον     Ιουστινιανό  στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος και από τον Η΄ή Θ΄ αιώνα στην     Αγία Αικατερίνη.

•    Μετέωρα.Τα Μετέωρα. Είναι η 2η μεγάλη μοναστική πολιτεία του Ελλαδικού χώρου, μετά το Άγιο Όρος.
Τα μοναστήρια που υπάρχουν στα μετέωρα είναι: το Μεγάλο Μετέωρο, του     Αγίου Θεοδώρου, του Αγίου Στεφάνου, της Αγίας Τριάδος, του Βαρλαάμ, του     Αγίου Νικολάου Αναπαυσά, η Υπαπαντή, του Αγίου Πέτρου, των Αγίων     Αποστόλων, η Αγία Μονή, η Υψηλοτέρα (Καλλιγράφων), του Μοναστήρι στα Μετέωρα.Αγίου     Νικολάου Μπάντοβα (Κοφινά), του Τιμίου Προδρόμου, των Αγίων     Αποστόλων, του Αγίου Αντωνίου, του Αγίου πνεύματος, του Παντοκράτορος     και αριστερότερα της Διούπιανης, του Βυτουμά, της Αγίας παρασκευής, του     Λυμπόχοβου και άλλα, όπως του Αγίου Γεωργίου Μανδηλά, Παλιοπαναγιάς     (Μύκανης), Αγίου Γρηγορίου, Αγίου Αντωνίου, Αγίου Μοδέστου, Τριών     Ιεραρχών, Αγίου Ευστρατίου, Παντοκράτορος, Αγίου Πνεύματος     (Ταξιαρχών),.
Ανεμόσκαλες, όπου αναρριχώνται οι μοναχοί, δίχτυα που ανεβάζουν     ανθρώπους και πράγματα υπογραμμίζουν το απότομο των βράχων και το     δυσπρόσιτο των Μετεώρων.

•    Ι. Μονή Πανορμίτη στη Σύμη.Ι. Μονή Πανορμίτη Σύμης. Η Ι. Μονή Πανορμίτη Σύμης καθώς και άλλα οκτώ άλλα μοναστήρια εκεί, είναι αφιερωμένα στον Ταξιάρχη Μιχαήλ. Η πρώτη μαρτυρία για την ύπαρξη της μονής αναφέρεται στον 14ο αιώνα.
Μητρόπουλος Γιάννης