ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΝΤΙ…ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΣ ΣΤΟ ΡΙΠΕΣΙ.

Οι γνωστοί …αντιεξουσιαστές  ξανά κτυπούν για 6η χρονιά  στα ορεινά του δήμου μας.  Απευθύνουμε συντροφικό χαιρετισμό, αλλά είναι ανεπίτρεπτο  αυθόρμητοι καρναβαλιστές  να μην έχουν στο …ρεπερτόριό τους  Αρβανίτικα τραγούδια. (Εκτός και αν έχουν και το …κρύβουν).

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ …ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ. ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Δήμος Αετού Μεσσηνίας σας προσκαλεί

στο Δημιουργικό Εργαστήρι

«Η  Κατασκευή των Χαρταετών και των Μασκών»,

που θα πραγματοποιηθεί

Το Σάββατο 28-02-2009 και ώρες 10:00 π.μ. έως 1: 00 μ.μ.

στην αίθουσα του

Πολιτισμού – Αθλητισμού στο Κοπανάκι.

(Το υλικό διατίθεται δωρεάν από το Δήμο)

Σας περιμένουμε και σας ευχόμαστε Καλές Απόκριες.

Για το Δήμο Αετού.  Ο Δήμαρχος Δημήτριος Α. Δριμής

ΑΔΙΚΩΣ …ΠΥΡΟΒΟΛΗΣΑΝ ΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑ.

Από το Kyparissia936 αντιγράφουμε.

Ωστόσο με αφορμή δημοσιεύματα και αναφορές για την μη διεξαγωγή Καρναβαλικών εκδηλώσεων στην περιοχή, ο Δήμαρχος της πόλης,  προέβη σε δηλώσεις, αποκαθιστώντας  τις φημολογίες, σε δημοσίευμα μεταξύ άλλων του Ελεύθερου Τύπου, ότι: Σε μια άλλη περιοχή της Πελοποννήσου, στην Κυπαρισσία της Μεσσηνίας, οι εκδηλώσεις για το καρναβάλι έγιναν αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των κατοίκων. Κάποιοι κατηγόρησαν το δήμο ότι δεν κάνει παρέλαση αρμάτων, για θρησκευτικούς λόγους (επειδή δεν συνάδουν με την ορθόδοξη παράδοση).

“Δεν είναι δυνατόν να λέγονται τέτοια πράγματα. Εγώ ήμουν εκείνος που καθιέρωσε το καρναβάλι στην Κυπαρισσία. Χρειάζεται όμως συμμετοχή και συνεργασία φορέων και συλλόγων και φέτος δεν υπήρχε ανταπόκριση”, αυτά είπε στον Ε.Τ. ο δήμαρχος κ. Γ. Σαμπαζιώτης και συνέχισε. “Η οικονομική στενότητα αναγκάζει το δήμο να περιοριστεί σε μια λιτή γιορτή την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς”.

Κουκλιά τα …καρναβαλάκια μας.

Περάσαμε καλά και προπαντώς τα πιτσιρίκια μας και ο dj από την …αλλοδαπή Στάθης  έσκισε.  Κατά τα άλλα  άπαντες …απόντες,  οι  δημοτικοί σύμβουλοι της αντιπολίτευσης αλλά και της συμπολίτευσης,  πλην Αντώνη Λόντου και Σάκη Γιωργιόπουλου.  Ας είναι καλά η Καλλιπάτειρα και ο Λιθερός  που στηρίζουν τις εκδηλώσεις του Δήμου μας  μαζί με το αυθόρμητο κοινό.  Εκφράζω τον …αποτροπιασμό μου.

Χου ιζ χου;

Αυτοκόλυτες φιλενάδες, η τρίτη της παρέας, πιο ντροπαλή, κρύφτηκε.

Ποια από τις δυο είναι η πιο ...μικρή;

Ευτυχισμένες μαμάδες και γιαγιάδες.

...Τυχερέ Βασίλη.

Τριάδα ...ομοούσιος και αδιαίρετος.

ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΕΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ …ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΕΣ.

Μετά από πολλά …παρακάλια  πήραμε από τις Καλλιπάτειρες  μερικές φωτογραφίες για τα άρματα που ετοιμάζουν  για την αυριανή παρέλαση του Καρναβάλου.  Έχουμε ενθουσιαστεί, όπως θα ενθουσιαστείτε και σεις που θα τις δείτε και να σκεφθείτε ότι δεν έχουμε φωτογραφικό υλικό από όλες τις κυρίες  καθ’ ότι δουλεύουν κατ’ οίκον και …μυστικά.

ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΟ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ. ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΑ …ΣΟΥΛΙΜΟΧΩΡΙΑ.

Do ta pres

ΣΑΒΒΑΤΟ 28 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ. ΓΕΝΙΚΟ ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ …ΞΕΣΑΛΩΜΑ

Από το πρωί, έως το άλλο πρωί.

Ξεκινάμε, με την καθιερωμένη πια, κατασκευή αποκριάτικων μασκών και χαρταετών, στο πολιτιστικό κέντρο του δήμου μας. Από τις 10.00, έως ότου εξαντληθούν τα υλικά μας ή τα …πιτσιρίκια μας. Μια εκδήλωση με την συνεργασία του ΚΕΠΕΨΟ Καλαμάτας.Συνεχίζουμε το απόγευμα κατά τις 6.00, με την κεντρική εκδήλωση του δήμου μας, που περιλαμβάνει: Ομάδες μασκοφόρων, Άρματα, Ξυλοπόδαρους, Θέατρο δρόμου, Χορούς και τραγούδια, Φαγοπότι κ.λ.π.

Δυστυχώς δεν θα έχει Βραζιλιάνες.

Και η ημέρα θα κλείσει με το κάψιμο του Καρναβάλου και θα ανοίξει η …νύχτα, στου Μάρκου, με τον μεγάλο χορό του Διαγόρα και της Καλλιπάτειρας.

Σκοπεύω να ντυθώ …τρελλός, παρ’ ότι κινδυνεύω να κακοχαραχτηριστώ από κάποιους, που θα τους κλέψω την …αποκλειστικότητα.

Οι “δαίμονες” του τυπογραφείου ξανά …χτύπησαν.

Η δημοσιογραφική ομάδα του Γυμνασίου Κοπανακίου, ξαναχτύπησε με το δεύτερο τεύχος , των …δαιμόνων του τυπογραφίου. Ελπίζω σύντομα να πάρω στα χέρια μου, την έγχρωμη έκδοσή του, σε αρχείο word ή σκαναρισμένη φύλλο-φύλλο, για την πλήρη ανάρτησή της. Μπράβο παιδιά …σχίζετε.

Οι "δαίμονες" του τυπογραφείου. Τεύχος 2ο

BALL MASKE ΠΑΡΤΙ ΣΤΟΝ ΟΙΣΤΡΟ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

Ντυθείτε ή …γδυθείτε, ανάλογα με το γούστο σας και ελάτε σήμερα Παρασκευή, στον Οίστρο, να …καρναβαλιστούμε. Η είσοδος θα επιτρέπεται μόνο σε …μασκαράδες.  Οι υπόλοιποι …κόκκινη κάρτα. Δωρεάν το ποτό σας, μια χορηγία του Δήμου μας και ξεκινάμε από τις 7 το απόγευμα, γιατί θέλουμε, προπάντως να διασκεδάσουν τα πιτσιρίκια μας.

Όχι αυτό δεν είναι ...μασκάρεμα.

Ελπίζουμε να αισθάνεστε και εσείς παιδιά, όπως το επιτάσσουν οι ημέρες και να σας δούμε και να μην σας …γνωρίσουμε.

ΜΠΟΥΛΑ ΠΕΤΑΤΑΑΑΑ. ΠΑΤΡΙΝΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

Από το  blog του gregory του Πατρινού.

View this document on Scribd

Και γειά. Τώρα Καρναβαλιζόμαστε και περνάμε γαμ…
Γελάμε,χορεύουμε και κάθε χρόνο και καλύτερα!

Ελπίζω να είστε όλοι καλά και να περνάτε ακόμα καλύτερα!

Φιλί και τα λέμε με !ντοκουμέντα! μετά την Καθαρά Δευτέρα!

**update για όσους δεν ξέρουν από καρναβάλι**

Αν και δεν είναι ευρέως τόσο γνωστό, όσο κάποια άλλα μεσογειακά και κεντροευρωπαϊκά καρναβάλια, το Πατρινό Καρναβάλι περιλαμβάνεται στα κορυφαία της Ευρώπης. Είναι το πολυπληθέστερο σε συμμετοχή μεταμφιεσμένων ( 40.000 στη μεγάλη παρέλαση) μαζί με αυτό του Νότιγχαμ στο Λονδίνο και είναι αναμφισβήτητα πρώτο στην Ευρώπη σε συμμετοχή νέων και γι’ αυτό πρώτο σε κέφι και σε πάθος.

Ξεκίνησε πριν 180 χρόνια περίπου και είχε μια ενδιαφέρουσα ιστορικά διαδρομή και μετεξέλιξη. Αρχικά, από το 1829, ως χοροί μπαλ-μασκε στα σπίτια των ντόπιων μεγαλοαστών. Κάποια στιγμή, από το 1870 και μετά οι ίδιοι χρηματοδοτούν την κατασκευή καρναβαλικών αρμάτων και καθιερώνεται και η παρέλαση. Χοροί και παρέλαση είναι για πολλές- πολλές δεκαετίες το επίσημο και γνωστό πέρα από την πόλη πατρινό
καρναβάλι. Στο περιθώριο του, βέβαια, υπάρχει και μια λαϊκή εκδοχή του με γλέντια σε ταβέρνες ή σπίτια και με τις μπούλες

( μεταμφίεση πρόχειρη με ρούχα του αντίθετου φύλλου, ρούχα της γιαγιάς κ.λ.π.).
Λαϊκοί τεχνίτες είναι και οι κατασκευαστές των αρμάτων και μασκαρατών κι ανάλογη η τεχνοτροπία τους. Όμως το Καρναβάλι παραμένει η γιορτή των αστών αφού οι φανταχτεροί χοροί τους και η οργάνωση και χρηματοδότηση από αυτούς της παρέλασης και των αρμάτων δίνουν τον τόνο. Κι εκτός από  τις μπούλες οι ίδιοι, άλλωστε, δημιουργούν και τα λίγα αλλά χαρακτηριστικά έθιμά του: τον «πόλεμο» με τα κέρινα αυγά, τον σοκολατοπόλεμο, τους χορούς «μπουρμπούλια».

Αυτό το καρναβάλι, άλλωστε, είναι καθαρά ιταλογενές και δεν
έχει καμμία σχέση με τα αποκριάτικα παγανιστικά έθιμα στην
υπόλοιπη Ελλάδα που έρχονται από τα βάθη του χρόνου, ακόμα
κι από τον αρχαίο θεό Διόνυσο, και που με τα με τα φαλικά
σύμβολά τους και την ελευθεριότητα μεταμφιέσεων και τραγουδιών αποτελούν αγροτικές τελετουργίες για τη γονιμότητα της άνοιξης, τη παραγωγικότητα της γης και των κοπαδιών.

Τον δυτικότροπο χαρακτήρα του ενισχύει το γεγονός ότι εκτός
από την αρχικά κοσμοπολίτικη σύνθεση της τοπικής αστικής τάξης
( έλληνες από τις παροικίες, αλλά και Άγγλοι, Γερμανοί κ.α ως
αντιπρόσωποι ή επιχειρηματίες οι ίδιοι στο εμπόριο της σταφίδας)
και η λαϊκή συμμετοχή στο καρναβάλι εκπροσωπείται κυρίως από την πολυάριθμη στη πόλη ιταλική παροικία ( φυγάδες από τη πατρίδα τους λόγω πολιτικών διωγμών) και από τους επτανήσιους που έχουν εγκατασταθεί σε αναζήτηση εργασίας στη Πάτρα.

Το Πατρινό καραναβάλι πορεύθηκε με αυτά τα ιταλικά, αστικά και «ευπρεπή» του χαρακτηριστικά, άλλοτε πιο δυναμικό κι άλλοτε πιο υποτονικό, ανάλογα με τα συγκαιρινά του κάθε φορά πολιτικά και οικονομικά γεγονότα, ως το 1940. Στα χρόνια 1940 έως και το 1950 δεν έγινε καρναβάλι εξ αιτίας του πολέμου, της εχθρικής κατοχής και του εμφύλιου πολέμου που ακολούθησε στην Ελλάδα την απελευθέρωση από τους χιτλερικούς. Θα επαναλειφθεί από το 1951 με μια οργανωτική μόνο διαφοροποίηση: από εδώ και πέρα οργανωτής του είναι ο Δήμος της Πάτρας.
Η μεγάλη ανατροπή, όμως, κυοφορήθηκε από τα σπλάχνα του και απηχεί έμμεσα τις κοινωνικές αλλαγές στα δικαιώματα και τις αντιλήψεις των νέων μετά το 1968 αν και εξωτερικά προέκυψε από δυο συμπτωματικά γεγονότα. Το 1966 στα πλαίσια του καρναβαλιού δοκιμάζεται ένα παιχνίδι: το κυνήγι του κρυμμένου θησαυρού από πληρώματα επιβατηγών αυτοκινήτων. Μετέχουν 94 μόνο άτομα που τα επόμενα χρόνια, καθώς τα αυτοκίνητα ως όρος συμμετοχής εγκαταλείπονται, θα διευρυνθούν. (Ανάμεσα στους 94 και ο παρουσιαστής Άλκης Στέας που από τον επόμενο χρόνο έως και το 1999 πολλά προσέφερε στον κρυμμένο θησαυρό και στο Πατρινό Καρναβάλι).

Το 1981 οι οικονομικές δυσκολίες του Δήμου για την παραγωγή σε επαρκή αριθμό καρναβαλικών αρμάτων για την μεγάλη παρέλαση οδηγούν ως αναγκαστική λύση στη συμμετοχή σε αυτή των «πληρωμάτων». Αυτό ήταν. Η συμμετοχή νέων στις ομάδες του κρυμμένου θησαυρού πολλαπλασιάζεται με ταχύτητα κι όταν ο οργανωτής Δήμος, μετά το 1987, αποδεχθεί κι ενθαρρύνει ανεπιφύλακτα το γεγονός η αύξηση της συμμετοχής γίνεται πια με γεωμετρική πρόοδο. Το Πατρινό Καρναβάλι γίνεται υπόθεση των νέων, μετεξελλίσεται σε πάνδημη γιορτή των πατρινών κι έτσι γνωρίζει μια θυελλώδη συνεχή ανάπτυξη σε όλες τις παραμέτρους του.
Η ιδιαιτερότητα και το μυστικό της επιτυχίας του πατρινού καρναβαλιού είναι απλά: καθώς ποτέ δεν υπήρξε μιμητική αναπαράσταση χαμένων εθίμων και λειτουργιών αναπτύχθηκε πάντα ως ένα συντονισμένο με την κάθε εποχή καρναβαλικό ξεφάντωμα. Έτσι μετά το 1968, που πολλά στις αντιλήψεις, τις ελευθερίες και τον τρόπο διασκέδασης των νέων αλλάζουν, οι τελευταίοι βρίσκουν τις πόρτες του καρναβαλιού ανοιχτές – κι ελκυστικές- για να εισορμήσουν σε αυτό και να το κάνουν μαζική δική τους γιορτή. Το κοινωνικό αποτέλεσμα είναι ότι χιλιάδες νέοι άνθρωποι βγαίνουν κάθε χρόνο από την απραξία και τη θέση του θεατή – καταναλωτή στον ελεύθερο χρόνο τους για να ασχοληθούν και να δημιουργήσουν ως πρωταγωνιστές στο δικό τους καρναβάλι.

Αυτό το κοινωνικό αποτέλεσμα είναι και το κλειδί που ερμηνεύει το ακόλουθο αναντίρρητο γεγονός: μέχρι το 1990 στην Ελλάδα υπήρχε, μοναδικό στο είδος του, το Πατρινό Καρναβάλι και ελάχιστα – όχι πάνω από 10 – αποκριάτικα αναπαριστώμενα τοπικά έθιμα. Από το 1990 και μετά δεκάδες μεγάλες και μικρές ελληνικές πόλεις, συνήθως με αρχική πρωτοβουλία των δήμων, διοργανώνουν καρναβαλικές εκδηλώσεις, όλες στο τύπο του πατρινού καρναβαλιού ( με παρελάσεις μεταμφιεσμένων ομάδων νέων).

Είναι ένα μήνυμα, μια πρόταση, που επειδή προσφέρει αυτενέργεια, συλλογικότητα αποφάσεων και ενεργειών και πρωταγωνιστικό ρόλο στους νέους στη ψυχαγωγία τους, έχει τη δύναμη και την αξία να περάσει και πέρα από τα ελληνικά σύνορα. Το μέλλον θα δείξει.

Σημείωμα bloger: Άμα έχεις ζήσει τον Πατρινό Καρνάβαλο, όλοι οι άλλοι σου φαίνονται …απλές οδοντόκρεμες. Οπότε, ότι και να κάνουμε στον μικρό μας δήμο, καλώς καμωμένο. Το μόνο παράπονό μου, από τα αποκριάτικα δρώμενα του δήμου μας, το έχω από το σύλλογο γυναικών. Τους είχα γράψει πριν από χρόνια, επί προεδρίας της Γιώτας της Θεοχαράκη, ένα θεατρικό με θέμα τον Βλάχικο γάμο. Από ότι ομολογούν και οι ίδιες, είχε μεγάλη επιτυχία. Θα έπρεπε λοιπόν, να συνεχίσουν την παρουσίασή του, όχι φυσικά με το ίδιο ακριβώς κείμενο – θα μπορούσαμε να το εμπλουτίσουμε και να σατυρίσουμε και τα σημερινά γεγονότα και να δημιουργούσαμε μια καλή παράδοση.

Ελπίζω του χρόνου.

Να συγχαρώ και τον Γρηγόρη, για την ιστορική του αναδρομή στο καρναβάλι της Πάτρας μας και να του πω πόσο τον ζηλεύω που ζει εκεί.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΦΤΗΝΟΤΕΡΗ Η …ΛΑΓΑΝΑ

ΑΠΟ ΤΟ http://www.cosmo.gr

“Στα 2,5 ευρώ η τιμή της λαγάνας”

Ντίνα Μιχαλοπούλου – Στείλτε e-mail στον συντάκτη

Στα 2,5 ευρώ θα πωλείται φέτος η λαγάνα την Καθαρά Δευτέρα, μειωμένη δηλαδή σε σχέση με την περσινή τιμή που ήταν 3 ευρώ, όπως δήλωσε ο υφυπουργός Ανάπτυξης Γ. Βλάχος μετά τη συνάντηση που είχε με το Δ.Σ. της Ομοσπονδίας Αρτοποιών. Δήλωσε επίσης ότι μειώσεις γίνονται και στην τιμή του ψωμιού, ήδη από τον περασμένο μήνα σε αρκετά αρτοποιεία.

Ο υφυπουργός Ανάπτυξης κ. Γ. Βλάχος ζήτησε από τους εκπροσώπους των αρτοποιών τη μείωση των τιμών του ψωμιού λόγω της ισχυρής μείωσης των τιμών των αλεύρων, αλλά οι αρτοποιοί από την πλευρά τους πρόβαλαν αιτιάσεις για το ότι δεν έχει μειωθεί η τιμή με ταχείς ρυθμούς διότι μειώθηκε μεν το αλεύρι αλλά έχουν αυξηθεί άλλα λειτουργικά έξοδα με σημαντικότερη αύξηση αυτή στα εργατικά.

Ο κ. Βλάχος επεσήμανε ωστόσο ότι βάσει της τιμής των αλεύρων σήμερα, «μπορεί σιγά – σιγά να υπάρξει κάμψη στις τιμές. Ήδη, σε πολλά αρτοποιεία φαίνεται ότι υπάρχει μείωση, αλλά θα έλεγα ότι μπορεί να γενικευθεί και θα έλεγα ότι μπορεί να φτάσει τα 10 λεπτά (στο χωριάτικο)».

Ο υφυπουργός τόνισε ότι η αγορά είναι ελεύθερη και δεν μπορεί το υπουργείο ούτε οι αρτοποιοί να προτείνουν τιμή που θα εφαρμοστεί από όλους τους αρτοποιούς. «Επιστήσαμε ωστόσο την προσοχή σε όλους και επειδή οι καιροί είναι πολύ δύσκολοι, είναι η στιγμή που πρέπει ο καθένας από μας να αναλάβει το μερίδιο της κοινωνικής του ευθύνης απέναντι στους συμπολίτες μας’» δήλωσε.

«Στα πλαίσια της κοινωνικής αλληλεγγύης και οι αρτοποιοί δεν θα είναι αδιάφοροι, όπως έχουν αποδείξει μέχρι σήμερα. Ήδη από τον περασμένο μήνα υπάρχουν σε αρκετά σημεία μειώσεις στις τιμές άρτου – αρτοσκευασμάτων» ανέφερε σε δηλώσεις του ο πρόεδρος των αρτοποιών κ. Μούσιος.

«Το ψωμί αν κάνετε ρεπορτάζ στις γειτονιές της Αθήνας θα το βρείτε και 60 και 70 και 80 λεπτά. Αν ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας έχει τη δυνατότητα να ελέγχει και να καθοδηγεί 15.000 αρτοποιούς, αυτό θα μπορούσε να χαρακτηριστεί θαύμα» σημείωσε επίσης.

Σύμφωνα με το ΑΠΕ, για το θέμα των τιμών στο ψωμί διενεργεί έρευνα και η Επιτροπή Ανταγωνισμού.

Αυτοπυρπολισμός στην Κίνα.

Πεκίνο: Τρεις άνδρες αυτοπυρπολήθηκαν σε ένδειξη διαμαρτυρίας. Από το http://www.cosmo.gr

Ντίνα Μιχαλοπούλου

Τρεις άνδρες αυτοπυρπολήθηκαν την Τετάρτη σε κεντρικό εμπορικό δρόμο του Πεκίνου, με τους δύο από αυτούς να νοσηλεύονται χωρίς να βρίσκονται σε κρίσιμη κατάσταση.

Οι τρεις άνδρες έβαλαν φωτιά στο αυτοκίνητο στο οποίο επέβαιναν στη διασταύρωση του μεγάλου και πολυσύχναστου εμπορικού δρόμου Ουάνγκφουτζίνγκ με τη λεωφόρο Τσανγκ’αν, κοντά στη γνωστή πλατεία Τιεν Αν Μεν.

Σύμφωνα με την κινεζική αστυνομία, οι άνδρες είχαν έλθει από την επαρχία στην πρωτεύουσα με στόχο να παρουσιάσουν επίσημη διαμαρτυρία, για κάποια αδικία που τους είχε γίνει. Όπως αναφέρει το ΑΠΕ, η μέθοδος των διαμαρτυριών, που προέρχεται από την αυτοκρατορική εποχή , επιτρέπει στους κατοίκους της κινεζικής υπαίθρου να απευθύνονται στο «κέντρο» ενώπιον ειδικής υπηρεσίας, εάν θεωρούν ότι είναι θύματα αδικίας.

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΤΙΚΙ ΓΙΑ …ΧΟΙΡΟΥΣ. ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ.

1.    Γενικά.
Ο χοίρος,  κοινώς γουρούνι, είναι οικόσιτο θηλαστικό με ογκώδες σώμα, προτεταμένο ρύγχος (μύτη), και σκληρό τρίχωμα. Πρόγονός του είναι ο αγριόχοιρος (το αγριογούρουνο). Εκτρεφόταν στην Κίνα από την Τρίτη χιλιετηρίδα π.χ. και από τα μέσα της τρίτης χιλιετηρίδας, άρχισε να γίνεται η εξημέρωση και η διατροφή του και στην Ευρώπη.

ΓΚΑΖΟΖΑ LIME. ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟ ΞΕΦΑΝΤΩΜΑ

ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΣΤΟ ΔΩΡΙΟ ΠΡΟΣ ΤΟ Δ.Δ. ΑΕΤΟΥ.

Το τελευταίο βιντεάκι από την κοπή πίτας του Λιθερού. Και ένα …ξεχασμένο.

Κάποιοι έχουν την απορία, γιατί ανεβάζουμε πολλά μικρά βιντεάκια στο youtube και όχι ένα μεγάλο. Να τους λύσουμε την απορία. Πρώτον το youtube, δέχεται βιντεάκια μέχρι 10 λεπτά και δεύτερο και σημαντικότερο, όταν ξεπερνά τα 3,5-4 λεπτά ένα βιντεάκι, μπορεί να κάνει να αναιβεί και 2 ημέρες. Τώρα να έχεις 2 ημέρες ανοιχτό τον υπολογιστή σου, ας πούμε ότι γίνεται, να μην έχεις  όμως έστω και μια διακοπή στην σύνδεσή σου με το ίντερνετ, δεν γίνεται. Οπότε …φτου και από την αρχή. Οπότε τα παρατάς και πας γι’ άλλα.

Με τα πολλά, ανεβάσαμε και το 10ο  βιντεάκι, αυτό με τις ψαλμωδίες από τον Λιθερό.

Και ένα …ξεχασμένο.

ΑΡΠΑΞΑΝ ΕΝΑ ΑΓΓΕΛΟΥΔΙ. ΕΚΚΛΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ

ΔΗΜΟΣ ΑΕΤΟΥ ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2009. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

“Είμαστε με τους …δραπέτες”. Φυλακές τσίου-τσίου

Μας το έστειλαν από το http://fmtulab.wordpress.com

Απόσπασμα από το άρθρο του Γ. Παπαδόπουλου-Τετράδη με τίτλο “Φυλακές τσίου-τσίου“, στην Ελευθεροτυπία 23/02/2009.

“Η χώρα γελάει από χθες με τα χάλια των φυλακών Κορυδαλλού και του ξέφραγου αμπελιού στις πτήσεις αεροπλάνων. Στην πραγματικότητα, γελάει με τον εαυτό της.

Είναι η ίδια χώρα, που ψηφίζει εκείνους, οι οποίοι μετατρέπουν αστυνομικούς από φύλακες των πολιτών σε ορντινάτσες επωνύμων, σε ψευτοτσαμπουκάδες επί αδυνάμων και ξεσκονίστρες ισχυρών, σε συνεργούς του εγκλήματος (πολλούς) και ανεκπαίδευτους ωχαδερφιστές, σε καταχραστές εξουσίας αντί προστάτες.

Είναι η ίδια χώρα, που λαδώνει δικαστές, γιατρούς, πολεοδομίες, εφοριακούς για να κάνει τη δουλίτσα της, την οποία της την έχει στερήσει από τη νομιμότητα ο εσμός, που τον ψηφίζει για κυβερνήτη, για νομάρχη, για δήμαρχο.

Είναι η ίδια χώρα, που απαξιώνει τα παιδιά της στα σχολεία και τα πανεπιστήμια, εκτρέφοντας τον κανακαρισμό, την τρομοκρατία της υπερπροστασίας, την κερδοσκοπία της παραπαιδείας, τον ανεύθυνο δημοσιοϋπαλληλισμό με τη χειρότερη έννοια του όρου και την ισότητα προς την ήσσονα προσπάθεια και την αμορφωσιά.

Είναι η ίδια χώρα, που τα θέλει όλα ευκολότερα, γρηγορότερα, βολικότερα, γεννημένη από μια γενιά που τα απέκτησε -όσα απέκτησε- φτύνοντας αίμα και ανάμεσα από συμμορίες μαυραγοριτών και κορακιών του μεταπολέμου, χωρίς καμιά ασφάλεια, καμιά εξασφάλιση, καμιά βεβαιότητα.

Είναι η ίδια χώρα, που στριμώχνεται και συχνά παρακαλάει για μια θέση στο Δημόσιο, όχι για να προσφέρει στον δημόσιο βίο και στη δημόσια ζωή, αλλά μόνο και μόνο για να εξασφαλίσει ένα σίγουρο κατατίς, που το επιστρέφει στον συμπολίτη -το πιο συχνό- με αυταρχισμό, αδιαφορία, τροχοπέδη έργου.

Είναι η ίδια χώρα, που απ’ όλα τα μετερίζια έχει απαιτήσεις, αλλά ποτέ υποχρεώσεις και που τα χωράφια της και τα σπίτια της τα δουλεύουν ξένοι εργάτες, κακά αμειβόμενοι, συχνά κυνηγημένοι, υπό τα βλέμματα 500.000 ντόπιων ανέργων.

Η χώρα γελάει από χθες με την κωμικοτραγική ανικανότητα στη φυλακή Κορυδαλλού και, χωρίς να το φωνάζει, χειροκροτεί την απόδραση των δύο φυλακισμένων. Στην πραγματικότητα, γελάει με τα χάλια της, γιατί εικόνα και ομοίωσή της είναι και η φυλακή Κορυδαλλού και οι δύο φυλακισμένοι, που την κοπάνησαν για να επιστρέψουν.“

Παφ-πουφ τσιγάρο, μπουφ φωτιά, πατ εγώ. Γεννητούρια και άλλα αναμεταξύ μας.

Παρά λίγο, παρανάλωμα του πυρός, άστεγος αλλοδαπός στο Κοπανάκι. Γλύτωσε ο φίλος μας, αλλά το εγκαταλελλημένο σπίτι του Σωτήρη Μιχαλόπουλου, δεν γλύτωσε χθες το βράδυ. Θα μπορούσε να καταστραφεί ολοσχερώς, αν δεν ειδοποιούσε έγκαιρα την πυροσβεστική υπηρεσία, ο δημοτικός σύμβουλος και πρώην αντιδήμαρχος Τάκης Παναγούλης.

…Τρίτεκνοι,

Η δεύτερη κούκλα, η Ηρώ.

έγιναν προχθές το βράδυ, οι συμπολίτες μας Ηρακλής και Ματίνα Βασιλόπουλου. Τρίτωσαν και οι κόρες τους και να δούμε αν ο …γκολτζής μας, ο οποίος τελευταία με τον Διαγόρα έχει ξεχάσει να βρίσκει …δίχτυα, θα επιχειρήσει την απόκτηση διαδόχου.

Και η δεύτερη

Καμάρι η ...βεργολάζα.

κυρία του …κοπαδιού μας, έκανε τρία αρνάκια, τα δύο εν ζωή και το δεύτερο στο …τσακ το πρόλαβε ο μπάρμπα Θανάσης και το έσωσε με το ρογοβύζι.  Το μόνο πρόβλημα, ότι δεν πάει να βυζάξει και βλέπει τον πατέρα μου, σαν …μητέρα.

Χαρές στην Κυπαρισσία, ένας βαθμός την χωρίζει από την κορυφή, προβληματισμός στο Δώριο. Ο Διαγόρας κέρδισε εκτός έδρας τον Α.Ο. Σελλά με 0-1.

Πέρασε νικηφόρα από το Στρατόπεδο η Κυπαρισσία, 0-2 επί της Ομόνοιας και έμεινε μέσα στους στόχους της, για άνοδο στη Δ’ εθνική.  Αντίθετα ο Δωριαίας, χάνοντας 0-1  στο γήπεδό του από τον Εθνικό Μελιγαλά, νιώθει στην πλάτη του το φάντασμα του υποβιβασμού.

Ο Ηρακλής Κυπαρισσίας για το πρωτάθλημα της Β’ τοπικής απέσπασε τον βαθμό της ισοπαλίας από τον Πάμισο Άριος 2-2 και περιμένει το …θαύμα για να κρατηθεί στην κατηγορία.

Το Καλό Νερό έχασε στην Καλαμάτα από τα Ενωμένα σωματεία με 5-3, ενώ το ντέρμπι ουραγών το κέρδισε ο Διαγόρας Κοπανακίου, 0-1 επί του Α.Ο. Σελλά. Το μοναδικό γκολ, το πέτυχε ο Σωτήρης Μουραντώνης, ποδοσφαιριστής του Διαγόρα και προπονητής της Ομόνοιας.